范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

以創新為話題篇一

作為四大文明古國之一的中國，讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養一方人，一個地區便是一種文化。即便這樣，仍有著不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺，我想其中的原因莫不是“創新”二字。

“創新”即推陳出新，迎合時代的潮流。

在大多數人的心中，傳統的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對的。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結晶，但是，文化也想生命體一樣，需要不斷補充新鮮的血液來維持活力，這血液便來自創新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經久不衰，全憑我們代代人的不斷創新，讓漢字沖最初的甲骨文到現在的簡體漢字，可見一斑。

然而現在面對網絡語言有人認為是創新，也有人認為不是，在此之前我們需要明白，文化的傳統，不僅可以讓今人接續前人，而且可以讓后人連接當今的思想。漢字其獨特的魅力在于它的內涵，一個字，便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網絡語言在大談自己“創新”的同時，卻忘記漢字的根本。這又何來的創新呢？同樣，作為國粹之一的京劇同樣面臨著危機。

最近傳的沸沸揚揚的比基尼京劇便是危機的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動形象的表現出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實的創新。它與現代科技相結合，讓京劇變得更加生動形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺的亮點。

文化的創新不能只在新，濫竽充數等同于火上澆油。我們在創新的同時，不能忘記文化的傳統，傳統無異于其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這一種文化衰退的更快。

文化是人們對生活的一種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創新不僅是新，還要有其根本。

以創新為話題篇二

世間萬物充滿著矛盾：癩蛤蟆外表丑陋，但能吃害蟲，其分泌物又能入藥;蝴蝶翩翩起舞的風姿成為藝術家描繪對象，但其幼蟲卻是十足的害蟲。生活中的苦與樂，成與敗，得與失，榮與辱，自然界的晝夜更替、四季變化，無不包含著矛盾的兩個方面。

——豐宗貞《試談學生逆向思維培養》

這段話告訴我們事物是復雜的，而不是單純的，我們要辯證地去看待。這也給我們一個啟示：人們對某種事物都這樣看時，我們不妨從反面想想，可能會有新的發現。這種思維方式就是反向思維，也叫逆向思維，即有意識的從常規思維的反方向去思考問題的思維方式。

據說，在古代，巴格達國王招聘一個希臘人與中國人給王宮大廳的兩面墻壁作畫。中間拉上幕布開始工作。幾個月后撤幕一看，中國人畫的真是美妙絕倫，無人能比。而希臘人什么也沒畫，只在墻上掛了一面大鏡子，將對面墻上壁畫映在里面，又將看畫的人映在其中。有靜的畫又有動的人，趣味無窮。結果希臘人勝過中國人。這個希臘人便是運用反向思維——不畫而完成壁畫。

姜尚欲為周文王效力，卻不求他，而是坐在渭水邊釣魚。他釣魚用的是直鉤，而且離水面三尺。周文王聽說他很有才便親自來尋訪，姜尚卻故意躲避，周文王多次才尋得，拜為國師。姜尚便是用的反向思維：釣魚卻用直鉤且離水三尺，使人以為他是奇異之人，因此而傳到文王耳中。文王來尋卻故意躲避，更使周文王更認為他是一個世外超人，必須爭取。釣而不釣，不求而求，產生奇效。

電能生磁，法拉第卻能想到：磁能否生電?經過不懈努力，終于實驗成功，今天我們使用的發電機，其基本原理就是法拉第發現的“電磁感應”。

現在，許多教育界人士提出“教是為了不教”的觀點。他們培養學生自學能力及良好的自學習慣，引導他們自主學習，比老師領著學效果更好得多。如魏書生常常外出講學，不給學生講課，并且十多年不批閱學生作文，而教學成績卻極好。

由此可見，反向思維運用好了，會收到奇特的效果，而且能讓人更全面的認識事物。將反向思維運用到寫作中，會產生同樣的效果。

以創新為話題篇三

今天我在無聊的玩著手機時看到了一句格言:“踩著前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍。——李可染。”這使我不禁想到了去年暑假時發生的事。

那時的我熱衷于美術，甚至到了癡迷的狀態。那時我不會畫眼睛，無論怎么畫，都畫不好。于是我便模仿著網上的眼睛興致勃勃的畫了起來，結果我便到了沒有手機看圖就不畫人物眼睛的境界。之后看到了一大堆自己畫的圖，但統統沒有眼睛，我便沉思了起來：為什么自己偏偏要模仿別人的眼睛，而不獨創？說干就干，我收集了一下更多眼睛的樣子，把它們的效果合在一起，創造出一個新的眼睛。只是沒想到效果還挺好的。

于是我在自己的畫上增添了自己新創的眼睛，效果自然比之前的無眼人要好得多。于是我便又畫出許多自己創新的東西，意外的是出來的效果竟然都不錯。

經過這次的經歷，我學會了適當模仿別人的東西，適當創造自己的東西。這樣便是好的，也是最熟悉卻最有用的方法。

重復別人的腳步？不！我要創造出自己的風格！即使需要付出較多的努力，我也毫不畏懼！

踩著前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍！

以創新為話題篇四

如今這個社會是一個競爭非常激烈的社會，我們要想在這個社會上站住腳，就必須創新。

創新是我們經過后天的努力培養出來的，其實小時人與人之間是沒有多大差別的，但長大后差別就很明顯，這是因為他們在成長的過程中的思維創新是不同的。有創新的人，走到哪里都受歡迎;缺乏創新的人，走到哪里都會碰釘子。比如：一家公司招聘員工，幾個大學生和一個民工前來面試，這幾個大學生都有學問但缺乏創新，而這個民工卻具備，可想而知誰會被錄用。

朋友告訴我，無論何時何地都要帶上自己的思維陽光，你個性的微笑，是啊!一張洋溢著思維的幸福與快樂的臉是最美的。有創新的人，自己每天都會感到自己生活得很充實。

有創新，就要施展出來。是小草，就要染綠天涯;是水滴，就要匯成浩瀚;是沙礫，就要聚矗成塔;是螢火，就要默默燃燒;是青年，就要做美自己，讓自己的個性張揚，讓自己的思維閃光。

我們要相信：我不是那風，刮過就停。

我不是那雨，下過就晴。

我不是那霧，飄忽不定。

我不是那云啊，也不是那電，我是什么呢?

我就是那獨一無二的用創新思維去做美自己的年輕人。

以創新為話題篇五

勞力士效仿日本生產石英表，結果是八百萬塊表的嚴重積壓。直到大量銷毀，僅余十二塊表后，反而拍出高價。這提醒我們，不要盲目模仿，而應銳意創新。

星辰滿天，如碎鉆鑲嵌在夜幕中，而最為明亮的，卻是月亮的光芒;貝殼遍灘，如躲藏在沙礫中的精靈，而最為珍貴的則是海螺的樂音。拒絕重復星辰的黯淡，貝殼的平庸，唯有創新，才能在月的'皎潔中踏出絕妙的舞步，和著海風奏出不凡的曲調。

東施效顰，即是盲目模仿的典例，艷羨于西施的美貌，卻無視于自身條件的限制。以手微扶胸口，便以為可似弱柳扶風，添上幾分嬌柔的氣質，卻不知自己與西施天差地別，盲目效仿，只是多增丑陋，徒添笑柄而已。

在當今社會中，我們就應該拒絕一味的模仿。過多的仿效只能成為成功路上的絆腳石，只有創新才能開啟一番柳暗花明的景象。

微博，是當下最為流行的詞匯。自從20xx年新浪微博開通以后，微博已進入千家萬戶，每天，有無數的信息在上面傳播著，有無數的事件在上面翻騰著。隨著越來越多人的注冊，新浪也隨著微博的火熱在中國徹底打出了知名度。于是，各種各樣的微博翻版接踵而來，各大公司紛紛效仿。騰訊微博、搜狐微博等層出不窮，迅速進入大眾的視野。然而，盲目的效仿只是拾人牙慧，步人后塵，這些后起的微博只是一陣無力的風，縱然蕩起些微的波瀾，卻無法真正在市場上掀起巨浪。

過度的模仿就如同在一張畫布上重復作畫，只是回憶過往的風景。而選擇創新，另選白紙，則是為飛翔的思想更換一個更為廣闊的天地，方能涂抹出最美的色彩。

音樂小天王周杰倫便是如此。在流行音樂界被各種傷感老情歌充斥，在粵語金曲盛行的年代，他著一襲古怪的袍，哼著模糊不清的調子，輕舞雙節棍，于是歌壇平地而起一個炸雷;他手執一管毛筆，在沉悶的歌壇上涂涂抹抹，用古典的《蘭亭序》和精致的《青花瓷》作為音符，譜一張悠揚的曲，于是中國便有了中國風……不走尋常路，敢于創新讓周杰倫成功了，伴著他的音樂，周杰倫開辟了一方浩瀚的天地。

拒絕模仿，銳意創新。唯有雄奇似黃山才能在群峰中傲然挺立。讓我們擺脫千篇一律的面孔，選一條不凡的路，朝著成功進發吧!

以創新為話題篇六

話說上次唐僧師徒四人取回了經,如來先生（如來佛祖）就很器重他們,還給他們的隊伍起了一個響當當的外號——造夢西游！

可最近又有事煩著如來先生了。

“什么事？”“就是最近······天庭科技······不怎么好，想請你去取科技經，行不？”此時的如來說話吞吞吐吐，很是害羞。

“好！”唐僧話音剛落，就掛上電話，喊上孫悟空、豬八戒、沙僧一起去。

孫悟空開上自家寶馬，唐僧帶上筆記本，沙僧帶上行李，豬八戒呢？他帶了吃的、喝的、玩的，哼！這家伙真懶，真是人氣人，氣死人。

他們過千山，走萬水，來到了火焰山，這次怎么辦呢？沙僧拿起諾基亞，撥通鐵扇公主的電話:“hi！嫂子，我們想借你的芭蕉扇一用，行嗎？”“行”電話另一頭傳來細膩的聲音。

不一會兒，芭蕉扇就送來了，芭蕉扇一扇，火就滅了，他們四人繼續前進。

最后，他們成功取回了科技經，為天庭做出了貢獻。

以創新為話題篇七

文化是一個民族一個國家的靈魂，它記載了一個民族的發展，記載了一個個朝代的興衰，流傳到現今的文化都是經過創新與保留等等的篩選，其中有精華也有瑕疵。因此，我們在發展文化中既要傳統又要創新。

所謂的既要傳統又要創新，是在保持好的傳統之上搞創新，在創新的結果上體現傳統，如果創新遠遠偏遠了傳統，那可不叫創新，那叫對文化的糟蹋。

京劇是我國的國粹，可謂是我國文化中的精華，它集幾大派別的特色、優點于一身，是在封建社會的環境中成長起來，一直以來，不管它怎么創新，戲服還是把演員包得嚴嚴實實，這是他們一直以來不可更改的傳統。

而有的人想把京劇“創新”，想來一個徹底的“創新”。如前陣子在第37屆中國區比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上，參賽佳麗們帶著京劇頭飾穿著比基尼進行展示，完全脫離了京劇的傳統，失去了原汁原味，使人完全感受不到國粹的精華。

我想說，這并不是傳統的基礎上的創新，這太過于前衛，名曰“創新”實為對國粹的糟蹋。

還有一種創新，那才是真正的文化創新。如中國第一位獲得諾貝爾文學獎的獲得者莫言的作品，他的作品在傳統的基礎上創新，他以國人生活為素材，以中國獨特的文化與風情為基礎，其中又融入了對世界文學發展的領悟。這種不脫離文學宗旨的創新，充分體現了作品從生活中來，又回歸到生活中去，這才是一個真正的創新。

聯想到書法界中，“板橋體”可謂獨領風騷，它集幾大書法優點于一身，說它像草書，卻又不同于草書，說它是行書，卻又不是行書，那筆劃龍飛鳳舞，瀟灑淋漓，單看一個字，覺得不怎么樣，斜斜歪歪，但從整體上看，每個字卻錯落有致，給人視覺一個沖擊，可謂完美。這也是一種創新，在書法的傳統上的創新。

文化需要創新，但不是偏離傳統的創新，只有創新才有活力，只有善于傳承才有根基。所以，文化既要傳統也要創新。