范文是一種學(xué)習(xí)的工具，通過模仿和學(xué)習(xí)范文，我們可以更好地理解和掌握知識。以下是一些獲獎作文的摘錄，這些作品在語言表達(dá)和主題闡述方面都有獨(dú)特之處，值得大家學(xué)習(xí)和借鑒。

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇一

惜紅樓夢斷，寶釵，黛玉和寶玉的愛情故事還沒完結(jié)，就已經(jīng)不能再書寫了。薛蟠有個(gè)比他小兩歲的妹妹，名叫薛寶釵。她父親在世的時(shí)候，特別喜歡這個(gè)女兒，讓她讀書識字，她的人品比她的哥哥薛蟠高出百倍。

寶釵生來肌膚豐澤，櫻桃小嘴不染而紅；如花似玉，粉面桃腮的臉，看上去像一朵剛剛開放的桃花；白皙酥臂，還有那水杏似的眼睛，很深的雙眼皮，又亮又黑的`眼珠轉(zhuǎn)到眶中的任何位置都顯得靈動俏媚；長長的睫毛加上淺淺的眉，看起來給臉上加了無數(shù)的風(fēng)采。她柳葉般眉毛時(shí)而愉快地舒展，像一個(gè)感嘆號。微微翹起的小鼻子，使她顯得很清秀。這是一個(gè)如此精致的，不，堪稱完美的臉蛋。

她的腰是那樣的細(xì)，仿佛用兩只手就可以箍起來；細(xì)而修長的腿，讓人感覺這就是真正的筷子腿，人人都想擁有的腿，身材像一朵亭亭玉立的水仙花，苗條極了。這樣的逆天顏值和身材，哪里比的來。

寶釵哪里只有顏值超群，當(dāng)然還有才學(xué)。

元妃省親賜園名中，寶釵同姐妹作詩。《凝輝鐘瑞》便是出自她手，這對她來說，就是張飛吃豆芽，小菜一碟。賈妃依次看完姐妹們的詩，笑道：“終究還是寶釵和黛玉兩個(gè)姐妹的詩作的不同凡響，不是我們姐妹可相比的。”

“芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。

高柳喜遷鶯出谷，修篁時(shí)待鳳來儀。

文風(fēng)已著宸游夕，孝化應(yīng)隆歸省時(shí)。

睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭。”

寶釵咬著嘴唇，帶著抽泣，眼睛里浸滿淚，像葡萄上掛滿露珠，她強(qiáng)顏微笑說：“是時(shí)候了，不必說這些嘮叨話了，快走吧！”寶釵明知寶玉這一走，就不會回來了，但卻藏在心底，自己一旁暗自哭泣，自嘆命苦，寶釵始終是微笑的。

別人眼中，寶釵舉止端莊優(yōu)雅，容貌美麗，待人友善，人人都說黛玉不及她；丫鬟們便多和寶釵親近，還經(jīng)常八卦說：寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不像黛玉那樣目無下塵，所以深得人心。

寶釵是這樣的才貌雙全，無可挑剔。

雖然都說金鎖和寶玉是一對，但是如果寶釵沒有答應(yīng)嫁給寶玉，那黛玉也不至于早逝；

如果黛玉這棵鐵樹能開花，就不會發(fā)生那么多誤會了，那結(jié)局也不會那么悲劇。

真是滿紙荒唐言，一把辛酸淚啊。

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇二

薛寶釵，紅樓夢中的一個(gè)重要角色，以她的聰明伶俐和溫柔賢淑贏得了讀者們的喜愛。她是一個(gè)善良、聰明、孝順、寬容的女子，與賈寶玉之間的感情也歷經(jīng)了許多的考驗(yàn)。通過閱讀紅樓夢，我深深地被薛寶釵的個(gè)性和她在生活中的種種體會所觸動，下面我就來談?wù)勎覍ρ氣O的心得體會。

首先，薛寶釵是一個(gè)善良而寬容的人。在紅樓夢中，她對待每一個(gè)人都充滿了善意，無論是對待親人還是對待傭人，薛寶釵都能體現(xiàn)出她的善良和寬容。比如，當(dāng)她得知探春和寶釵私下和平兒做了一件不該做的事情時(shí)，薛寶釵并沒有責(zé)備她們，而是以寬容和理解對待她們，因?yàn)樗靼酌總€(gè)人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，而一個(gè)尊貴的女子更應(yīng)該寬容地對待別人的過失。

其次，薛寶釵是一個(gè)聰明而有智慧的人。她的智慧表現(xiàn)在她對待自己的抉擇上。薛寶釵是一個(gè)知識豐富的女子，她喜歡讀書，并對文學(xué)藝術(shù)有著高度的欣賞能力。正因?yàn)橛辛诉@樣的知識儲備，所以在面對各種困境時(shí)，薛寶釵總能夠從容地找到解決的方法。比如，當(dāng)賈寶玉因?yàn)椴≈囟荒芘浜显岫Y的時(shí)候，薛寶釵提出讓賈母先行動手，把賈寶玉守在身邊，這樣既能夠盡到孝道，又能夠遵守規(guī)矩，得到了所有人的稱贊。

再次，薛寶釵是一個(gè)有責(zé)任感的人。她始終把家庭和親情看得比一切都重要。在紅樓夢的故事中，我們可以看到，無論是對待父母還是對待親人，薛寶釵都表現(xiàn)出了極強(qiáng)的責(zé)任感。比如，當(dāng)薛寶釵得知自己無法和賈寶玉成婚之后，她并沒有消沉和自憐，而是繼續(xù)保持著她對家人的關(guān)心和照顧。她任勞任怨地照顧著父親，撫養(yǎng)著弟弟，用自己的行動詮釋著一個(gè)女子應(yīng)該有的責(zé)任。

最后，薛寶釵是一個(gè)感性而堅(jiān)強(qiáng)的人。她秉持著一個(gè)女子應(yīng)有的柔情，對待自己所愛的人表現(xiàn)出了極為真摯的感情。比如，當(dāng)賈寶玉生病的時(shí)候，薛寶釵落下了悲痛的淚水，這是一個(gè)女子對自己所愛的人的真實(shí)表達(dá)。同時(shí)，薛寶釵也是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，她能夠在困難和痛苦面前堅(jiān)持自己的信念，并且勇敢地去面對現(xiàn)實(shí)。比如，當(dāng)她得知自己不能嫁給賈寶玉的時(shí)候，她并沒有選擇自殺或者消沉，而是勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，用自己的行動展示了一個(gè)女子應(yīng)該有的堅(jiān)強(qiáng)。

綜上所述，薛寶釵是一個(gè)善良、聰明、孝順、寬容的女子。通過她在紅樓夢中的表現(xiàn)，我深深地感受到了她對待親人的關(guān)愛、對待他人的善良、對待生活的積極態(tài)度以及對待自己的理智和堅(jiān)強(qiáng)。她的個(gè)性和她在生活中的種種體會都給了我很大的啟示和幫助，讓我在生活中學(xué)會了如何做一個(gè)善良、聰明、有責(zé)任感的人。薛寶釵，她不僅是一個(gè)文學(xué)作品中的人物，更是一位永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和敬佩的女子。

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇三

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇四

芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。

高柳喜遷鶯出谷，修篁時(shí)待鳳來儀。【庚辰雙行夾批：恰極！】。

文風(fēng)已著宸游夕，孝化應(yīng)隆遍省時(shí)。

第22回：更香謎。

朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。曉籌不用雞人報(bào)，五夜無煩侍女添。

焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。

謎底：更香。

第37回：白海棠詠。

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

每句評語如下：

【庚辰雙行夾批：看他清潔自厲，終不肯作一輕浮語。】。

【庚辰雙行夾批：好極！高情巨眼能幾人哉！正“鳥鳴山更幽”也。】。

【庚辰雙行夾批：看他收到自己身上來，是何等身份。】。

第38回：憶菊。

悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)。空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。

念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧癡。誰憐為我黃花病，慰語重陽會有期。

第38回：畫菊。

詩余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量。聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾霜痕。

淡濃神會風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。

第38回：螃蟹詠。

桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。

酒未敵腥還用菊，性防積冷定需姜。于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。

第70回：臨江仙柳絮。

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云！

第5回：金陵十二釵判詞之一：

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。

按：作者借此詩暗示釵、黛的命運(yùn)。

第8回：金玉姻緣贊：

古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？莫言綺縠無風(fēng)韻，試看金娃對玉郎！

按：作者借此詩表達(dá)了對寶玉、寶釵之金玉良姻的贊譽(yù)之情。

第22回：山門寄生草：

漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。

沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛。

那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！

按：此曲為寶釵所最愛。寶釵在自己生日這天，將此曲推薦給寶玉，也是寶釵本人的一種禪悟。

第63回：邯鄲夢掃花賞花時(shí)：

翠鳳毛翎扎帚叉，閑為仙人掃落花。

您看那風(fēng)起玉塵沙。猛可的那一層云下，抵多少門外即天涯。

您再休要劍斬黃龍一線兒差，再休向東老貧窮賣酒家。

您與俺眼向云霞。

洞賓呵，您得了人可便早些兒回話；

若遲呵，錯(cuò)教人留恨碧桃花。

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇五

薛寶釵是《紅樓夢》中的一位重要女性角色，她聰明、善良、賢淑，被譽(yù)為“書中第一才女”。通過閱讀《紅樓夢》，我深深地被薛寶釵的形象所吸引。她的品質(zhì)和處世之道對我們現(xiàn)實(shí)生活中的成長和處事方式都有著啟發(fā)和借鑒的意義。下面是我對薛寶釵的一些心得體會。

首先，薛寶釵給我留下了深刻的“平和”印象。她在《紅樓夢》中的命運(yùn)頗為坎坷，但她常常保持著平靜的心態(tài)面對變故。當(dāng)賈寶玉的心思漸漸轉(zhuǎn)向其他女子時(shí)，薛寶釵沒有選擇哀傷或憤怒，而是以開朗、積極的態(tài)度對待。她不追求權(quán)勢，只想保持與自己的初心，并且對待別人始終都是寬容和善良的態(tài)度。薛寶釵的平和心態(tài)對我而言是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)對象，它告訴我，在面對困境和挫折時(shí)，保持內(nèi)心的平靜是如何重要。

其次，薛寶釵的為人處世給了我很大的啟示。她是一個(gè)富有正直、善良之心的人。在賈寶玉感冒發(fā)燒時(shí)，因?yàn)檠氣O的關(guān)心和照顧，才沒有給賈寶玉的身體造成更大的傷害。她并不計(jì)較金錢和地位，只是默默地為別人著想，用她的善意和微笑溫暖身邊的人。薛寶釵告訴我，在與人相處時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會擁有一顆善良與寬容的心，懂得關(guān)心他人，盡力幫助他人。這樣的為人處世之道，讓我感覺到了真正的人情味和溫暖。

再次，薛寶釵給我留下了深刻的“純真”印象。她是一個(gè)溫婉、賢淑的女子，對待婚姻和家庭都有一種執(zhí)著的追求。在面對賈寶玉與其他女子的糾葛時(shí)，她從不利用手中的優(yōu)勢去傷害別人，而是選擇了自愿的退出。這種純真和善良是當(dāng)代社會中很少見的，而又是我們應(yīng)該去追求的。她教會我，要追求內(nèi)心的純善和無私，真正做到不以惡報(bào)惡、以德報(bào)怨。

第四，薛寶釵的智慧給我的感悟。她懂得察言觀色，適時(shí)地說出自己的想法。她對待事物有自己獨(dú)特的見解和深入的思考，能夠從中看出人心的善惡。她在《紅樓夢》中，對待家里的事務(wù)也是琢磨得非常透徹，善于處理各類復(fù)雜的關(guān)系。這種智慧是我非常向往的，她教會了我如何在復(fù)雜的社交環(huán)境中保持清醒的頭腦，以及怎樣善于分析問題得出恰當(dāng)?shù)呐袛唷?/p>

綜上所述，薛寶釵的品質(zhì)和處世之道給我留下了深刻的印象。她的平和、善良、純真、智慧和追求幸福與價(jià)值的思考都對我產(chǎn)生了很大的影響。這些是我在《紅樓夢》中學(xué)到的寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。通過對薛寶釵的學(xué)習(xí)，我也希望能夠在自己的生活中做一個(gè)更優(yōu)秀的人。

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇六

薛寶釵，是《紅樓夢》中的一個(gè)關(guān)鍵人物，也是林黛玉的摯友。她的性格穩(wěn)重、溫和，為人親切、善良。在林黛玉感情難測的世界中，薛寶釵給了讀者一個(gè)不同的感受。從薛寶釵的一些細(xì)節(jié)中，我們可以看到她深刻理解人性、懂得如何與人交往，在處理人際關(guān)系中具備了許多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。下面我將從薛寶釵待人接物、處世智慧、善解人意、從容自信以及她的智慧與美貌這五個(gè)方面，談?wù)勎业男牡皿w會。

首先，在薛寶釵待人接物上我深受啟發(fā)。薛寶釵和林黛玉的性格有著天壤之別，然而她卻能寬容理解林黛玉的任性和剛烈。當(dāng)林黛玉情緒低落時(shí)，她總是會用自己的溫柔和笑聲來為林黛玉找回快樂。她從不主動爭執(zhí)，也不會過分計(jì)較別人的得失。在家族中，她對所有人都是平等對待，愿意幫助那些冷落的人。她對人的待遇無論貧富，沒有偏心之處。這種待人接物的態(tài)度讓我深感敬佩。與她相處，人們感到無比舒心，她的處事原則直接影響了大家對她的看法。

其次，薛寶釵在處理人際關(guān)系時(shí)的智慧也令人敬佩。薛寶釵明白，維護(hù)人際關(guān)系的重要性。她在處理家族事務(wù)時(shí)，總是能夠若無其事地找出解決問題的好辦法。薛寶釵對待不同的人會采取不同的策略。她懂得在與人溝通時(shí)，傾聽對方的觀點(diǎn)，與人進(jìn)行平等對話。她總是能站在別人的角度思考問題，用智慧而不失公平。她的智慧和靈活性使她在家族中得到了廣泛的認(rèn)同和支持。

再者，薛寶釵善解人意的品質(zhì)也是我學(xué)習(xí)的榜樣。在林黛玉的情緒波動時(shí)，她總是能用自己的言語和行動來安撫她。她知道什么時(shí)候需要用溫柔來安撫，什么時(shí)候需要用鼓勵(lì)來激勵(lì)。她善于察言觀色，能夠準(zhǔn)確把握人們的情緒和需求。在家族中，她對年長的人待之恭敬，對年輕的人則和藹可親。她深諳與人相處的原則，展現(xiàn)出極高的情商和人際交往能力。

此外，薛寶釵的從容自信也給了我很大的啟示。她獨(dú)立自主地生活，有著自己的事業(yè)和追求。她相信自己的判斷力和能力，從不乞求別人的認(rèn)同或贊賞。她在家族中，面對各種困難和艱辛都能夠坦然面對，不退縮，也不動搖。這種從容自信的心態(tài)，讓她在困境中不失信心和勇氣，并且取得了成功。

最后，薛寶釵的智慧和美貌也是她的特點(diǎn)之一。在與寶玉相處時(shí)，她總是能夠運(yùn)用自己的智慧和聰明才智來制勝。她用自己的柔情和智慧引領(lǐng)著寶玉，使他能夠正確面對自己的情感和人生的挑戰(zhàn)。她的美貌更是獨(dú)特，雖然她有著堪比林黛玉的姿色，但她卻能夠以智慧和溫柔超越外貌的束縛，將美貌轉(zhuǎn)化為內(nèi)心深處的智慧與品質(zhì)。

總之，薛寶釵在《紅樓夢》中展現(xiàn)出了她獨(dú)特的人格魅力和智慧。她與眾不同的待人接物、處世智慧、善解人意、從容自信以及智慧與美貌的結(jié)合，給我們提供了許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。在當(dāng)下的社會中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)薛寶釵的寬容、智慧、善解人意等品質(zhì)，去適應(yīng)和處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系。只有通過學(xué)習(xí)她的優(yōu)點(diǎn)，我們才能夠在社交場合中更好地與人交往，在處理困難和挑戰(zhàn)時(shí)也能夠坦然面對，取得成功。

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇七

比如金釧兒的死：

1、賈母讓寶釵點(diǎn)戲。

1、行酒令時(shí)黛玉的詩句。

寶釵對自己的哥哥也不護(hù)短，而是深明大義。薛蟠被柳湘蓮打了以后，對薛寶釵的性格分析薛姨媽著急地要下人們找柳湘蓮報(bào)復(fù)，寶釵就說：他們喝酒，酒后翻臉是常情，誰醉了，多挨幾下也是有的。況且咱們家無法無天，也是人所共知。今兒偶然吃了一次虧，媽就這樣興師動眾，顯得倚著親戚之勢欺壓常人。說得薛姨媽消了火氣。寶釵對人見人煩的趙姨娘也是禮節(jié)有加。寶釵的哥哥薛蟠從南方帶來很多的土特產(chǎn)，分派送人的時(shí)候，寶釵并沒有忘記給趙姨娘準(zhǔn)備一份。這個(gè)從沒有被別人正眼看過的人心里就念叨開了：還是人家寶姑娘會做人，即展樣，又大方，要是林姑娘，連正眼都不會看我們。

寶釵性格溫柔大方，周到得體，柔韌而有彈性。她進(jìn)退有據(jù)、剛?cè)嵊卸取⑿兄沟皿w，是溫良恭讓的典范。

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇八

華日祥云籠罩奇。

高柳喜遷鶯出谷，

修篁時(shí)待鳳來儀。

文風(fēng)已著宸游夕，

孝化應(yīng)隆遍省時(shí)。

睿藻仙才盈彩筆，

自慚何敢再為辭？

鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？

雖是半天風(fēng)雨過，何曾聞得梵鈴聲！

謎底：紙鳶的（其實(shí)就是鳥狀風(fēng)箏）。

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇九

看了很多遍紅樓，總覺得林黛玉的人生好凄涼，不忍心看黛玉和寶玉婚后的火燒稿。我覺得知道殘酷的結(jié)局就夠了，不想一遍又一遍的回顧悲傷。

前幾天看了一個(gè)清朝人做的紅樓副刊。之前一直排斥這種書。我覺得那些人想出什么大團(tuán)圓的結(jié)局是沒有意義的，比如死而復(fù)生，或者在仙境團(tuán)聚。如此糟糕的更新既無聊又緊張。然而，這次我去圖書館，在書架上看到了這本書的幾個(gè)版本。我拿出一本書，大致翻了翻，卻讓我有了重讀紅樓最后幾章的想法。

以前，我很討厭薛。從蜂腰橋撲蝶到最后結(jié)婚，我一直覺得她是個(gè)冷漠自私的人。但是現(xiàn)在，我忍不住為她感到難過。其實(shí)仔細(xì)想想，她的悲劇可能比林的更可悲。

薛寶釵，家境殷實(shí)，從小讀詩、讀書，接受的教育非常全面、正統(tǒng)。賈總是稱贊她“文靜大方”。是的，這正是她從小被教導(dǎo)的做人方式，也是古代女性應(yīng)該有的美德。即使是悲喜也不應(yīng)該體現(xiàn)在色彩上，否則就是“不尊重”。縱觀全書，她的行為幾乎從未超出這些約束。寶玉只拿她和費(fèi)陽比了一次，氣的不得了，不過是過去的冷嘲熱諷罷了。我恨她在蜂腰橋下陷害林。現(xiàn)在想來，也不是完全無法理解的惡性行為。她生長在皇商之家，這種“趨吉避兇”的方法應(yīng)該已經(jīng)深深的印在了她的心里。雖然她的做法很自私，但也許我認(rèn)為人們應(yīng)該這樣處理。其實(shí)她是最可悲的人，她一生都被別人的看法和教育所左右。她從來不知道自己想要什么，既不快樂也不不快樂，只是走著理所當(dāng)然的路。她從未全心全意地接受過愛，也沒有人真正關(guān)心過她。然而，她也認(rèn)為世界就是這樣。她認(rèn)為夫妻之間擁有的不是真摯的感情而是“梅綺”，認(rèn)為母女之間沒有血濃于水而是孝順。這樣殘酷的規(guī)則，原來她一生遵守的原則，她是無意識的，麻木的。

事實(shí)上，她的很多行為都不是自由選擇。她只是一個(gè)典型的聽話。她很聰明，也很有才華，但她被教育成認(rèn)為女人讀書沒用。香菱和湘云談詩。她說“一個(gè)女孩子家，就拿詩詞來談?wù)?jīng)事，讓有學(xué)問的人聽，講她不守本分的笑話”；她對戲劇和歌劇也很熟悉，但認(rèn)為這些淫穢的詞語和巧妙的句子是端莊的女士們所不知道的，所以她溫和地批評了鮑芹的古詩；和其他人一樣，她也希望過上更好的生活，但是當(dāng)她母親為了賈府的權(quán)力把她嫁給那個(gè)愚蠢的寶玉時(shí)，因?yàn)樗赣H告訴她，她已經(jīng)接受了，她只是哭著接受了。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到了高潮。即便如此，她還是不能順其自然。王夫人道:“雖然看著寶釵哭，他也不走，反而勸我。”想想寶釵這么一個(gè)人，這么年輕，想想她的人生會如何收場。她的痛苦不在黛玉的燃稿之下！但她還是只能克制自己，這是她的“尊重”！

與林相比，他的生活可能更悲慘。林至少追求了自己的幸福，得到了一份真摯的感情，最后死了，解除了所有的痛苦。可是寶釵一生“懵懂無知”，按照她的性格，一生只能讓生活的鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)地割斷自己的生命！

“停了機(jī)很可惜，但也不能夸。玉帶掛于林中，金釵埋于雪中。”

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇十

秋容淺淡映重門，七節(jié)攢成雪滿盆。

出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。

曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕。

獨(dú)倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。

賈寶玉的詩中間二聯(lián)可以看作對薛寶釵、林黛玉的評價(jià)和態(tài)度。薛寶釵曾被賈寶玉比喻為楊貴妃，則“冰作影”正寫出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其內(nèi)心冷漠無情恰如“冰”人。“病如西子勝三分”的林黛玉以“玉為魂”，恰說明了寶玉心中的林妹妹纖瑕不染，分外清高。從寶玉對二人截然不同的兩種態(tài)度中可以知道，寶玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“曉風(fēng)結(jié)愁”，“宿雨添淚”，表面上是在寫海棠，實(shí)際卻是寫黛玉寄人籬下的愁苦心境，以至最終的芳華早逝。“獨(dú)倚畫欄”，“清砧怨笛”是寫寶玉在黛玉死后的孤苦心境，是對這份凄美愛情的祭奠。

特別值得讀者注意的是，這些詩多半都“寄興寓情”，而作者擅用隱語，往往讓詩與人物的情感，故事的背景，甚至是最終的歸宿都密切相關(guān)。凡此種種，要使每一首詩都多方關(guān)合、左右逢源，必須經(jīng)作者慘澹經(jīng)營、匠心獨(dú)運(yùn)，才能臻于完美的境地。

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇十一

論點(diǎn)：通觀曹雪芹的《紅樓夢》，是一出中國古代封建家族、封建社會衰敗沒落，“無可奈何花落去”的巨大悲劇；林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇，只是貫串其中一支主要的詠嘆調(diào)對唱，卻也是注定的不可逆轉(zhuǎn)的人生悲劇。由偉大作家曹雪芹栽培和澆灌，寶玉黛玉的愛情之花，具有一種永遠(yuǎn)的凄艷之美。林黛玉的性格特征是民主主義的萌芽，是作者真善美的寄托，具有深刻的時(shí)代意義。其愛情形象的悲劇魅力，永遠(yuǎn)留在讀者的心中。

本論：總述。

一、林黛玉主要性格特征類型。

1、林黛玉小氣純真的性格特征。

2、林黛玉既自尊又自卑的性格。

3、林黛玉小氣多疑的性格特征。

二、造成林黛玉復(fù)雜性格的原因。

三、林黛玉一生的愛情悲劇。

結(jié)論：林黛玉的思想性格有其鮮明的階級烙印和時(shí)代烙印；她的初步民主主義思想并沒有脫離封建主義的思想而獨(dú)立。而后這種情況又是與當(dāng)時(shí)雖有資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，但這種萌芽尚不能脫離封建主義經(jīng)濟(jì)母體而獨(dú)立發(fā)展的狀況相一致。

目錄。

一、林黛玉主要性格特征類型??????????1。

1、林黛玉小氣純真的性格特征?????????1。

2、林黛玉既自尊又自卑的性格?????????2。

3、林黛玉小性多疑的性格特征?????????4。

二、造成林黛玉復(fù)雜性格的原??????????5。

[內(nèi)容摘要]林黛玉的思想性格，既有尊重自我、敏感、尖刻、孤高、脆弱的一面，又有尊重別人、篤實(shí)、寬厚、謙和、堅(jiān)強(qiáng)的一面。前者是外在的，后者是內(nèi)在的，二者在她身上是辯證的統(tǒng)一。其內(nèi)在聯(lián)系是：從人生哲學(xué)上說，就是黛玉的誰尊重我，我就尊重誰的處事原則，這種處事原則飽含著近代平等觀念的萌芽。從政治思想上說，就是黛玉的堅(jiān)持叛逆本階級給青年一代所指定的人生道路和價(jià)值觀念。從婚姻觀上說，就是黛玉的堅(jiān)持婚姻必須以愛情為前提，而愛情又必須以共同的叛逆思想作基礎(chǔ)。這三者，也就形成了林黛玉的思想性格的本質(zhì)特征。

[關(guān)鍵詞]。

脆弱；堅(jiān)強(qiáng)；叛逆；小氣；寬厚；自尊又自卑；

[正文]《紅樓夢》眾多女性中作者塑造最好，也是作者極力贊頌的一個(gè)人物，她出身于姑蘇鐘鼎世家，父親林如海是前科探花，官至蘭臺自大夫，又被欽點(diǎn)為揚(yáng)州鹽御史。母親賈敏是賈母的女兒，賈政的妹妹。因母親去世，又無親生姐妹兄弟作伴，外祖母憐其孤獨(dú)接來榮國府撫養(yǎng)。黛玉從小聰明清秀，與詩字相伴，進(jìn)入京城后，便長住賈府與寶玉相親相愛。她生性孤傲，純潔率真，小氣多疑，是封建的叛逆者。她藐視功名權(quán)貴，和寶玉有共同的理想和志向，真心相愛，但愛情被王夫人等殘忍的扼殺了。林黛玉德才兼?zhèn)洌焐愘|(zhì)，便到頭來既在無奈中香消玉損，留下千古遺愿。為什么造成這樣的悲劇？下面就分別從林黛玉的性特征表現(xiàn)等幾個(gè)方面來詳細(xì)分析。

一、林黛玉主要性格特征類型。

（1）林黛玉小氣純真的性格特征。

有三分不是，姑娘倒有七分不是。”當(dāng)然此類事情中，紫娟有許多不明就理的，但林黛玉也卻一聲也不責(zé)怪她。在這些方面，被人們視之為“小心眼”，“行動愛惱人”的林黛玉表現(xiàn)得非常豁達(dá)和寬容。《紅樓夢》第四十五回“金蘭契互剖金蘭語”中，當(dāng)寶釵提出給她送燕窩時(shí)，林黛玉忙笑道：“東西事小，難得你多情如此。別人不知，還以為林黛玉真是個(gè)多心的人。其實(shí)，林黛玉懷疑薜寶釵是有原因的，薜寶釵確實(shí)對林黛玉奸詐過。林黛玉對她懷有戒心是很自然的。而當(dāng)林黛玉處在孤苦、愁悶的心境下，薜寶釵給她捎來一點(diǎn)燕窩說幾句悄悄話之后，就把心都全盤掏出來給薜寶釵，把內(nèi)心的秘密都說給了薜寶釵。在這里，林黛玉僅憑幾件小事就相信了薜寶釵，不僅改變了對她的看法，還把自己過去對她不尊敬的看法也直率地告訴了對方。這一切并不是她幼稚不知，而正是反映了她樸實(shí)純潔而直率的美德。

（2）林黛玉既自尊又自卑的性格。

要細(xì)加分析，就可以看出她的這種“小心眼”后面，遮住的正是她美好品德，正是她那要求愛情專一，要求尊重人，維護(hù)人的尊嚴(yán)的強(qiáng)烈自尊心，是這種強(qiáng)烈自尊心的表現(xiàn)。[1]在《紅樓夢》第二十六回林黛玉到怡紅院敲門，剛好碰到晴雯生氣，沒聽清是林黛玉的聲音，而不開門，林黛玉就錯(cuò)疑在賈寶玉身上，就“獨(dú)立墻角邊花陰下，悲悲戚戚嗚咽起來。”回去后，又“倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天。”薜寶釵史湘云都曾受過賈寶玉不留情面的頂撞，她們也不過是滿臉通紅而已，而林黛玉卻只因一點(diǎn)誤會受了點(diǎn)委屈就撕心裂肺的痛苦，實(shí)可見其自尊心的強(qiáng)烈了。要列舉林黛玉為捍衛(wèi)自己的自尊心而表現(xiàn)的事例太多了。但最能說明問題的是莫過于林黛玉在處理愛情問題表現(xiàn)出的尊嚴(yán)，生命與愛情皆可拋了。第二十三回“西廂記妙詞通戲語”中，林黛玉發(fā)現(xiàn)寶玉看的是《會真記》后，把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看??”并也笑道：“果然有趣”。可當(dāng)賈寶玉借機(jī)說出：“我就是一個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’來表達(dá)自己的愛意是，林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，頓時(shí)豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，生氣地指著寶玉說：“你這該死的的胡說，好好的把淫詞艷曲弄了來，還學(xué)了這些混話來欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母。說到欺負(fù)時(shí)，早又把眼睛弄紅了，；轉(zhuǎn)身就走。這一切，可見林黛玉的自尊心是何等的強(qiáng)烈了。總而言之，對林黛玉來說，自尊和自卑原不過是一對孿生姐妹，前者是后者的外化，后者是前者的內(nèi)涵。與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，所以，她時(shí)時(shí)刻刻在人面前要極力維護(hù)她的自尊，是為了用自尊掩飾她內(nèi)心的自卑。

（3）林黛玉小性多疑的性格特征。

持一下，生怕被別人取笑了去。而紫娟對林黛玉卻是忠心耿耿，甚至為了她不惜頂撞賈府“正經(jīng)主子”。林黛玉對自己身邊貼心的人尚且如此防備，可見其生性多疑。還有一次林黛玉夜訪怡紅院的時(shí)候，正遇著晴雯和別的丫頭拌嘴，沒聽出她的聲音，林黛玉叫門不開，便一面想，一面又滾下淚珠來了??只聽見里面一陣笑語之聲，細(xì)聽一聽，竟是寶玉寶釵兩人。林黛玉心中越發(fā)動了起，左思右想，忽然想起早起的事來，必竟是寶玉惱我告他的原故??然后越想越覺傷感，便也不久蒼臺露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚，嗚咽起來。在這里，林黛玉不僅多疑，想象力更是豐富，可以將完全不相干，不合情理的事情摻雜在一起，從而坐實(shí)了賈寶玉的無情的罪名。而在此之前，寶玉就對她說過，掏心窩子的話“你這么個(gè)明白人，難道連‘親不隔疏，后不僭先’也不知道。我雖糊涂，卻明白這兩句話。頭一件，咱們是姑舅姐妹，寶姐姐是兩姨姐妹，論親戚也比你遠(yuǎn)；第二件，你先來，咱們兩個(gè)一桌吃，一床睡，從小兒一處長大的，她是才來的，豈有個(gè)為她遠(yuǎn)你的呢？這樣掰開揉碎的明白話，都不能打消她心頭的疑慮，可見林黛玉實(shí)在是一個(gè)不明白的人了。再從邏輯上推敲，就算是現(xiàn)在單元樓，站在門外也不可能聽到里面人們正常的音量的對話聲，再加上寶玉寶釵都不是會大聲喧嘩的人，林黛玉站在大門外，是絕對不可能聽到。里面一陣笑語之聲，細(xì)聽一聽，竟是寶玉寶釵兩人，這些只不過是林黛玉疑心病發(fā)作引起的幻聽而已。這跟林黛玉生性多疑是分不開的。

二、造成林黛玉復(fù)雜性格的原因。

人’給我些香不成？便是得了奇香，也沒有親哥哥親兄弟弄了花兒，霜兒，雪兒替我泡制，我有的是那些谷香罷了。”當(dāng)寶玉識趣地避開話題后，她又說：“我有奇香，你有‘暖香’沒有？”害得寶玉一時(shí)解不下來，就問：“什么‘暖香’？”她卻笑道：“蠢才，蠢才，你有玉，人家就有金來配你，人家有‘冷香’，你就沒有‘暖香’去配？”后來還是寶玉解得圍。大家都知道，《紅樓夢》中有“冷香”的就是薛寶釵一人，而林黛玉說的那個(gè)“人家”當(dāng)然就是指寶釵了。從這里比方出來，一句一句。這‘母蝗蟲’三字，把昨兒那些形景都畫出來了。虧他相的確良倒出快！”這一番明褒暗貶的話，倒是著實(shí)刻畫出了林黛玉的小氣多疑。從林黛玉這么多的生活事情來分析，我們可以知道造成這樣復(fù)雜性格的原因。林黛玉生活的賈府是一個(gè)典型傳統(tǒng)勢力十分頑固的封建沒落家族。在這里我可以找到，許多封建社會的不合理現(xiàn)象。比如正是這種覺醒了的人的價(jià)值觀念，所以她摯著地追求著實(shí)在的人生和真正的愛情，熱戀著“心王熙鳳“戲效彩斑衣”那樣令人惡心的“孝心”。寶釵在飲食、穿衣、點(diǎn)戲、猜謎等各個(gè)方面對賈母所獻(xiàn)的殷勤和在作詩方面對元妃的奉承以及在丫環(huán)面前的所作所為。王夫人在人面前的假慈悲，“薜姨媽的愛語慰癡顰”等封建社會的遺毒。寄人籬下的林黛玉雖是個(gè)弱女子，但她選擇的卻是“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污綽渠溝”的人生道路。這樣她那高潔的不肯折節(jié)媚俗，孤極傲世的性格就必然和世俗隔隔不入。因此，由于林黛玉堅(jiān)持其固有的高潔本性，因而就不見容于這污綽世俗的更大不滿。就是這些原因，循環(huán)往復(fù)的作用，形成林黛玉性格與現(xiàn)實(shí)尖銳的矛盾沖突，這些沖突就形成了林黛玉豐富復(fù)雜格特征。

三、林黛玉一生的愛情悲劇。

籠罩在他們的愛情空上，而烏云的制造者是賈母，賈母對她的心肝寶貝寶玉的配偶的選擇是長期縈繞于心的重要問題。林黛玉成為她安排中的一個(gè)犧牲品，林黛玉小心眼兒，在大觀園中得罪了周圍很多人，婚姻之事也沒有替她著想，她的性格孤傲，對別人沒有一點(diǎn)而顧忌，直率驚人，林黛玉性格上的缺陷掩蓋她的叛逆思想，當(dāng)她的愛情幸福被扼殺時(shí)，表現(xiàn)得是那樣的勇敢絕決絕，她以死向黑暗的社會表示強(qiáng)烈的反抗。此外，她強(qiáng)烈的自尊心也是造成她愛情悲劇的重要原因。比如，在第二十六回“蕭湘館春困發(fā)幽情”一節(jié)中表現(xiàn)得也很充分。當(dāng)寶玉當(dāng)著林黛玉的面對丫環(huán)紫鵑笑道：“好丫頭，‘若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得疊被鋪床’？”時(shí)，林黛玉是氣得“登時(shí)撂下臉來”，還哭著說：“如今新興的，外頭聽了村話來，也說給我聽；看了混帳書，也來拿我取笑兒。我成了爺們解悶的。”哭著下床往外就走。林黛玉為什么這樣大發(fā)作呢？當(dāng)寶玉來時(shí)就明明聽到林黛玉在床上忘情地長嘆“每日家情思睡昏昏”，這足以說明林黛玉心中對寶玉的愛戀是無限火熱的。每日都為寶玉神昏不定，思曲纏綿，而且自己口中說的就是那所謂的“混話”。本來寶玉話中的內(nèi)容、詞語的實(shí)質(zhì)是可以帶給林黛玉愛情的喜悅的，但寶玉表達(dá)愛情的方式卻傷了她的尊嚴(yán)，令她無法接受，可見，她這種強(qiáng)烈的自尊心注定了她的愛情悲劇。這樣一個(gè)美麗、柔弱、勇敢的悲劇形象，永遠(yuǎn)銘刻在讀者的心中，屹在中國文學(xué)史上。[2]總之，《紅樓夢中》的林黛玉的性格特征具有豐富性、深刻性，多側(cè)面性。其性格特征是時(shí)代所賦予的，是在與污綽的世俗斗爭中形成的。她的藝術(shù)形象深入人心，打動讀者，令人同情。但這個(gè)形象又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗，追求愛情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就是我們所熟悉的人，是成為我們深深喜愛的人。《紅樓夢》既是女性的頌歌，又是女性的悲劇。就是這些作者所極力贊頌的優(yōu)秀女性，卻成了“薄命司”冊子上注定沒有好結(jié)局的人物，作者用她們的悲劇的淚水釀成了芳醇甘冽的藝術(shù)美酒，這就是書中說的“千紅一窟（哭），萬艷同杯（悲）。”成了千古驚心動魄的愛情悲劇。

注釋：

[1]馬建華：《一個(gè)封建禮教的回歸者------林黛玉性格之我見》，紅樓夢學(xué)刊，199901期。

[2]何大堪：論《紅樓夢》的人物系統(tǒng)，全國紅學(xué)會學(xué)術(shù)討論會文選，1985年。

參考文獻(xiàn)：

[1]張錦池：《中國四大古典小說十二講》。吉林人民出版社，2001年2月第一版。[2]曹雪芹：《紅樓夢》，岳麓出版社，2005年第一版。

[3]田興愛：《林黛玉人物的思想品格》，遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)，200002期。[4]劉繼保：《紅樓夢》評點(diǎn)研究，首都師范大學(xué)，2004年。

度期。

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇十二

《紅樓夢》是中國古代成就最高的一部長篇小說，也是我國古典小說中思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部。在這部巨著中，曹雪芹寥寥數(shù)筆就構(gòu)造出薛寶釵、林黛玉、史湘云、王熙鳳等一大批獨(dú)特的女性形象，為我們塑造人物形象提供了借鑒。

1、在這里，我就談?wù)剬ρ氣O的一己之見。出身于皇商之家的薛寶釵，在賈府這樣一個(gè)人事關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，以襲人之奸猾、湘云之豪放、黛玉之聰慧、鳳姐之狡詐，寶釵都能與之和諧相處，其容人之量非一般人可比。寶釵接受的是封建正統(tǒng)教育，處處以封建衛(wèi)道者的面目出現(xiàn)。賈寶玉的叛經(jīng)離道，寶釵是極其不滿的，她勸賈寶玉講究仕途經(jīng)濟(jì)、應(yīng)酬世務(wù)，將來好“金殿對策”。小說中的薛寶釵口口聲聲“女子無才便是德”、女子“只該做些針黹紡織的事才是”，作者卻著力描寫寶釵懂得禪機(jī)、深知戲曲曲詞之妙，精通繪畫之道。沒有半句游離于人物性格之外的褒貶詞匯，寶釵為人之虛偽，讀者盡收眼底。

狄德羅指出：“人們的性格要根據(jù)他們的處境來決定。”薛寶釵依靠著“會做人”的訣竅，周旋在榮國府那樣復(fù)雜的環(huán)境里，和周圍上下老幼，無不相處得八面玲瓏，盡得人心。在她的“容貌美麗”、“端莊賢淑”的外表下，掩蓋著一個(gè)封建主義信奉者極為虛偽的性格。她很善于奉承、迎合，而又做得自然。寄居在賈府，她首先博得了賈母的歡心。在賈母替她做生日時(shí)，她投其所好地點(diǎn)了幾出賈母愛聽的戲，取得了賈母的“更加喜歡”。元春從宮里送出來一個(gè)燈迷，她明明覺得“并無甚新奇”，但卻要“少不得稱贊，只說難猜，故意尋思”。在滴翠亭邊，她偶然偷聽了小紅和墜兒的私心話，引起了她內(nèi)心對一連串封建大道理的聯(lián)想，但為了自身的利害，卻使‘金蟬脫殼’的法子，嫁禍于林黛玉。所有這些，都是薛寶釵這個(gè)人物性格的自然流露，她時(shí)時(shí)注意隱蔽自己，保全自己，“裝愚守拙”，以求得“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。

薛寶釵父親早亡，哥哥又不成器，過早地走進(jìn)了世俗生活，有一定治家理財(cái)能力。在薛家，寶釵起著與王熙鳳在賈家同樣的作用，但她不象王熙鳳那樣以斂財(cái)為樂事，她處處注意維護(hù)自己大家閨秀的形象。

薛寶釵頗有經(jīng)濟(jì)頭腦，善于用小恩小惠拉攏人。寶釵便出錢出物為史湘云設(shè)東擺螃蟹宴，宴請賈府上下人等。此舉既攏絡(luò)了性格豪爽的史湘云，博得了賈母的稱贊，又實(shí)踐了她“既要自己便宜，又不得罪了人，然后方大家有趣”的生活理想。精明能干的探春為了家族的利益進(jìn)行各項(xiàng)改革，寶釵卻立場中庸，致力于小恩小惠收買人心而并不注重收到什么改革的功效，“小惠全大體”。此處“無一貶詞而情偽畢露”（魯迅《中國小說史略》）。

在《紅樓夢》中，一方面作者借眾人之口夸贊寶釵為人厚道、明白道理，另一方面又不著一字褒貶，通過細(xì)節(jié)描寫揭露其心口不一的性格特征。聞聽尤三姐劍刎而亡、柳湘蓮出家做了道士后的反映；慫恿薛姨媽說娶林黛玉給薛蟠做妻子；金釧投井自殺后面帶微笑去對王夫人所說的“安慰”話，都充分暴露了薛寶釵冷酷無情的一面。

曹雪芹把生活中個(gè)別、片斷、零散的現(xiàn)象集中起來，提煉出來，匯成了一個(gè)整體形象，使之更深刻、全面、普遍地反映生活的本質(zhì)規(guī)律，反映生活的真理。作家對寶釵的性格特征并無一句褒貶之詞，只是刻畫了她在不同場合、不同生活事件中的不同反映，而且筆墨零散，不經(jīng)人意，分散是片言只語，匯合則血肉豐腴。作家沒有對之發(fā)表任何議論，僅寫她的一言一行、一舉一動，卻給人留下?lián)]之不去的印象。正是“極煉如不煉，出色而本色”（劉熙載《藝概》）。作家大匠運(yùn)斤，斧鑿無痕，塑造了這樣一個(gè)中外文學(xué)史上獨(dú)特的女性形象。

2、“傾向應(yīng)當(dāng)從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來”（恩格斯《致敏·考茨基》）。作者將薛寶釵放在賈府這個(gè)特定的空間和封建社會這個(gè)特定的時(shí)間相交匯的特定架構(gòu)上，根據(jù)其生活經(jīng)歷、教養(yǎng)和所追求的生活道路，在封建家族衰亡過程中和寶、黛愛情悲劇的矛盾沖突中的地位和境遇，寫出了她獨(dú)特的行動和語言，用春秋的筆法刻畫了其復(fù)雜而又飽滿的性格特征。

《紅樓夢》給我們塑造的薛寶釵這個(gè)客觀藝術(shù)形象，這個(gè)中國封建正統(tǒng)教育陶冶出來的皇商之后，不僅外貌是美的，而且內(nèi)心追求“淡極始知花更艷”的生活情趣，有著“任它隨聚隨分”的胸懷。作為封建道德的忠實(shí)維護(hù)者，她處處自覺或不自覺地維護(hù)著傳統(tǒng)的觀念和道德；作為年輕漂亮的少女，她具有天真浪漫的一面；作為走向衰落的皇商之女，她具有一定的治家理財(cái)能力；作為文明國度的子孫，她又有廣博的知識。然而，作為封建末世的貴族子女，她身上也毫無例外地帶有一些舊時(shí)代的氣味和色彩，顯然是落后的、自私的。因此，薛寶釵的形象呈現(xiàn)出人格二重性。

作者在描寫寶釵時(shí)，利用對人物和故事的概括交待，掩蓋了自己的思想感情傾向。薛寶釵和林黛玉明明是兩個(gè)對立的典型形象，曹雪芹卻故意采用“合傳”的辦法混淆其善惡，把她們寫得一樣完美，雙峰對峙，皆為薄命。

年輕美貌的薛寶釵，一方面恪守著封建道德，另一方面又對愛情不無憧憬，時(shí)不時(shí)地向賈寶玉透露出一點(diǎn)心靈的秘密。她稱賈寶玉為“無事忙”、“富貴閑人”，便是流露出了對賈寶玉癡情于林黛玉的哀怨和不滿。寶釵追求愛情，是發(fā)自一個(gè)女性內(nèi)心的合理而正當(dāng)?shù)囊螅⒉还噪x于青春少女的人生愿望，有其合理的一面。

“蘅蕪君蘭言解疑癖”一段，寫寶釵規(guī)勸黛玉。薛寶釵表面上句句肺腑之言，實(shí)際上卻是害怕林黛玉看了雜書后奪了賈寶玉，心口不一，乃小人慣說君子話也。這里充分揭示了其奸詐性格和道學(xué)面孔。同是有悖于封建道德之舉：薛寶釵坐在熟睡的賈寶玉的床邊做女紅，林黛玉見了只是一笑而已，并未效仿薛寶釵將其叫去教訓(xùn)一頓。襲人為林黛玉倒了一杯茶，薛寶釵搶先接過去漱口，一向被人認(rèn)為“小心眼”的林黛玉毫不介意地將她用剩下來的半杯茶吃了解渴。林黛玉和薛寶釵的忠偽至此已無懸念。在“寶釵借扇機(jī)帶雙敲”一段話中，寶釵鋒芒畢露、咄咄逼人，這是她少有的一次真面目的顯現(xiàn)。作者設(shè)計(jì)“蘅芷清芬”、牽藤引蔓的蘅蕪院，并讓寶釵居住其中，也有助于映襯薛寶釵附庸攀援的鮮明個(gè)性。

曹雪芹對薛寶釵的描寫，是“言猶盡，意未終”。和尚道士讓寶釵戴上金鎖，當(dāng)是賈寶玉出生之后；賈寶玉的寶玉上有“莫失莫忘，仙壽恒昌”，寶釵的金鎖上就鏨上了“不離不棄，芳齡永繼”與之配成一對。寶釵進(jìn)京，名為“待選”，進(jìn)京之后卻再未提起；薛家從未揭示佩戴金鎖的真正原因，更沒有交代佩戴金鎖與“待選”這兩件事之間的關(guān)系。作者巧妙地掩蓋了薛家必欲將寶釵匹配于寶玉的動機(jī)，同時(shí)也隱蔽了自己對薛寶釵這個(gè)封建“淑女”的憎惡之情。

《紅樓夢》的作者還善于深入到日常生活中，通過人物在生活瑣事中的言行舉止，用對比的方法揭示人物的性格特征。寶玉被打事件發(fā)生后，薛寶釵探視時(shí)嘆曰：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼。”這一番話，既親切稠密有深意，又極合其身份及教養(yǎng)，“早聽人一句話”之“人”字，既指賈母、王夫人，又將自己涵于其中，關(guān)切之情溢于言表，希望籍此之際，將寶玉愛慕黛玉的心腸移些許到自己的身上。，襲人說的是：“我的娘，怎么下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位……”此乃受主子恩寵、與賈寶玉有私情的得意奴才的粗俗之語，“你但凡聽我一句話”之“我”字與薛寶釵“早聽人一句話”之“人”字，僅一字之差，所要表達(dá)的意思相去不遠(yuǎn)，但所反映出來兩個(gè)人的教養(yǎng)卻有著天壤之別。寶玉被打，不同的人物自然有不同的反映，作者筆下的這些人物語言，非常自然，非常符合人物各自的身份教養(yǎng)，又非常切合當(dāng)時(shí)的情勢！百煉鋼化為繞指柔，功夫不到是再也寫不出來的。

作者從多個(gè)側(cè)面對薛寶釵的性格進(jìn)行間接描寫，這樣刻畫，使該人物形象顯得更生動、更鮮明。

3、《紅樓夢》是一部對時(shí)代生活深感痛絕的書，是一曲響徹云霄的叛逆者的頌歌、愛情的頌歌、美的頌歌。同時(shí)又為那個(gè)沒落階級奏起了一闋挽歌。曹雪芹復(fù)雜矛盾的思想在小說中的人物身上留下了鮮明的印記，即使在他所厭惡的封建淑女薛寶釵身上也寄托了自己的美學(xué)思想。

實(shí)際生活中，人物是獨(dú)特、復(fù)雜、具體的。成功的典型應(yīng)該是具有獨(dú)特性、復(fù)雜性的形象，是帶有缺陷的活生生的真人。“美是到處都有的，對于我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”（羅丹《藝術(shù)論》）。寶釵的形象正由于寫出了其人性美、人情美的一面和悲劇性的性格特征，才更為逼真動人。

作為金陵十二釵之一的薛寶釵，作者在她的身上是花了不少筆墨的，是將其作為主要人物既正面描寫她的音容笑貌，又從各個(gè)側(cè)面描寫了她的性格特點(diǎn)，使之成為書中不可或缺的一個(gè)美學(xué)形象。她以其感情豐富、復(fù)雜真實(shí)的典型，在金陵十二釵中具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。薛寶釵這個(gè)人物形象有別于世界文學(xué)作品中的任何一個(gè)女性形象，是老黑格爾所說的“這一個(gè)”，以其獨(dú)特的性格特征長久地屹立于世界文學(xué)作品人物畫廊之中。

對賈寶玉沒有愛情的薛寶釵，雖然最終在賈府掌權(quán)人物的支持下登上了寶二奶奶的寶座，但是并沒有得到幸福的生活，陷入了“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”的尷尬境地。薛寶釵的不幸是她生活的時(shí)代造成的，是那個(gè)腐朽沒落的社會制度造成的，她的悲劇只會讓人更加痛恨不合理的封建制度。

賢孝才德四者皆備的薛寶釵倘或生于封建社會的上升時(shí)期，她也許會象班婕妤、曹大姑等人那樣有所作為，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。生于封建末世的薛寶釵，即使“待選”成功，也只能象元春一樣白白浪費(fèi)自己的青春，最終內(nèi)心備受愛情與理性矛盾的煎熬而死。她雖然嫁給了賈寶玉作正妻，可是賈寶玉并不愛她，終于棄她而去。她的結(jié)局只能和封建社會的命運(yùn)一樣，是悲劇性的。

作者在作品中設(shè)計(jì)薛寶釵這一人物形象的意義有三個(gè)方面：

首先，這一人物形象具有普遍意義。薛寶釵接受的是正統(tǒng)教育，是封建大家庭培育出來的“四德俱全”的標(biāo)準(zhǔn)淑女，是唯一能挽救賈府這一死而不僵的封建大家庭的希望所在。薛寶釵最終沒有能夠得到賈寶玉的愛情，傷心欲絕的賈寶玉出家作了和尚，賈府后繼無人走向滅亡，她沒有能夠挽救賈府衰敗的命運(yùn)，也沒能為自己爭取到應(yīng)有的幸福生活，沒能走出自己的悲劇命運(yùn)。薛寶釵和她所代表的那一類女性的悲劇結(jié)局，充分揭示了封建社會的必然崩潰的發(fā)展趨勢。

其次，在書中刻畫薛寶釵這個(gè)人物形象，也是為了表現(xiàn)《紅樓夢》反封建主題的需要。為了維護(hù)封建秩序，薛寶釵始終站在林黛玉、晴雯等人的對立面，只要是有悖于封建道德，她都極力反對。黛玉死于風(fēng)刀霜劍，迎春死于悍夫毒手，尤三姐死于流言蜚語，這是舊時(shí)代的悲劇。寶釵這個(gè)悍衛(wèi)封建正統(tǒng)的衛(wèi)道者，也同樣是封建制度和禮教的犧牲品，是貌似喜劇的悲劇角色。她一方面作為“金玉良緣”去破壞寶黛的叛逆愛情，另一方面，本身又被封建社會無情地扼殺了青春。她不僅是衛(wèi)道者，還是一個(gè)不自覺的“殉道者”。薛寶釵的悲劇結(jié)局，充分顯示了在封建社會里，各種性格類型女子的命運(yùn)都只能是“千紅一窟”、“萬艷同杯”，這既是客觀必然現(xiàn)象，又傾注了作家對廣大薄命女兒滿腔的同情和對封建理性的批判，體現(xiàn)了作家反封建的進(jìn)步思想。

再次，在十二釵中，薛寶釵起著與別人相互映襯、相互補(bǔ)充的作用。寶釵和襲人同是封建正統(tǒng)的忠實(shí)維護(hù)者，但襲人是沒有受過多少教育的封建統(tǒng)治者的忠實(shí)奴才，而寶釵卻是受過封建正統(tǒng)教育的大家閨秀，其教養(yǎng)與身份和襲人相去甚遠(yuǎn)。她與黛玉同是受過教育的貴族少女，黛玉是封建道德的叛逆者，寶釵是衛(wèi)道者。寶釵和迎春皆是封建正統(tǒng)教育下的淑女，迎春善良懦弱，寶釵極富心機(jī)。薛寶釵的修養(yǎng)與元春極其相似，元春的生活經(jīng)歷是寶釵奮斗的理想和目標(biāo)，寶釵的現(xiàn)在就是元春的過去，這兩個(gè)符合封建道德規(guī)范的女性，都頭腦清醒，具有遠(yuǎn)見卓識，最終也都入了“薄命司”。小說通過這兩個(gè)相互補(bǔ)充的被束縛了思想、扭曲了靈魂的“冷美人”的復(fù)雜性格和悲劇結(jié)局，暴露了封建禮教的吃人本質(zhì)，從而對封建社會進(jìn)行了深沉有力的控訴和抗議。

美的本質(zhì)就是事物的典型性，就是事物的個(gè)別性顯著地表現(xiàn)著它的本質(zhì)規(guī)律。寫出人物形象的復(fù)雜性，能表現(xiàn)生活中的真人，加強(qiáng)典型的客觀性，又突破了傳統(tǒng)的寫作方法，有助于表現(xiàn)悲劇的崇高美，豐富美學(xué)寶庫，同時(shí)還可以蠡測到作家的思想傾向。因此，曹雪芹塑造出的薛寶釵形象，是美學(xué)史上的一座豐碑。薛寶釵這個(gè)藝術(shù)形象也將異彩奪目，風(fēng)流千古！

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇十三

煮一壺清茶，捧一本《石頭記》，靜坐于房檐下，細(xì)品書中內(nèi)涵。世人對它的褒貶不一，各有其感。

有人道，紅樓一世界，世界一紅樓。魯迅曾這樣評價(jià)過，《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。

誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情故事。

書中描述道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”他打趣道，這個(gè)妹妹他好像哪里見過，還送了“顰顰”二字。

可見，賈寶玉對林黛玉的第一印象極好。而林黛玉對寶玉的第一印象也不錯(cuò)，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。”

她心想在哪里見到過寶玉，沒有想到寶玉先說了出來。這可見兩人是一見鐘情。

賈寶玉對薛寶釵沒多大意思，倒是薛寶釵對寶玉有點(diǎn)意思。在府中，眾人偏愛薛寶釵，認(rèn)為黛玉的容貌和性情都比不上寶釵。

寶釵容貌美麗，品格端莊，深得下人之心;黛玉有些孤高自許，目下無塵。但在寶玉眼里，黛玉是一個(gè)柔弱風(fēng)流，才情甚高的一位知己，靈魂的依靠。

為什么呢?話說寶釵和黛玉的才情不分高低，且寶釵又明事理，得人心，這是黛玉所不及的。并且寶玉也曾對薛寶釵動過情，書中描寫“寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。”可見薛寶釵長得比林黛玉還美。

可惜的是，在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上端莊賢淑，完全符合封建淑女風(fēng)范，但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。

她希望寶玉能走仕途，始終無法認(rèn)同寶玉“平等、自由”，蔑視功名利祿，厭惡八股的觀念，也絕不會支持寶玉反封建禮教的言行。這才導(dǎo)致寶玉對寶釵的感情斷裂，對她沒有了愛情，更多的是尊敬，選擇了黛玉作為自己的人生伴侶。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信:縱然是齊眉舉案，到底意難平。”

好一個(gè)“金玉良姻”，好一個(gè)“木石前盟”，到最后“金玉良姻”還是抵不過“木石前盟”。“金玉良姻”是物質(zhì)的，“木石前盟”是情感的;“金玉良姻”是后定，“木石前盟”是前定;“金玉良姻”是人為，“木石前盟”是天然。“木石前盟”在那個(gè)社會始終是不可能實(shí)現(xiàn)的，那只能是人生的一場夢，夢醒了，人生也結(jié)束了。

有個(gè)人不能忽視，那便是伺候他的丫鬟--襲人，她在《紅樓夢》中出場次數(shù)比林黛玉、薛寶釵還要多，可謂重要。

襲人，本名珍珠，從小因家貧被賣入賈府，原是賈母的婢女，后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。

寶玉因見她姓花，故取陸游詩句“花氣襲人知驟暖”之意為其改名為“襲人”。襲人對人和氣，處事穩(wěn)重，工作認(rèn)真，富有心機(jī)，在大觀園里眾人是人前人后的夸獎她，是出了名的賢人。

心中亦有些癡處，她服侍誰，心里便唯有誰。她是整部書中唯一一個(gè)與寶玉發(fā)生了“云雨情”的女人，并且她還曾得到王夫人“準(zhǔn)姨娘”的認(rèn)可。

后來的兩人交流僅限于生活上，心理越來越隔膜，以至寶玉在遞送舊手帕給黛玉時(shí)，都特意支開她，讓晴雯去送。在晴雯死后，寶玉甚至懷疑起襲人來。在“金玉良緣”成功逆襲后，襲人也很快被寶釵逐出，臨別留下“好歹留下麝月”的話。

最后，襲人嫁與了戲子蔣玉菡，留下了耐人回味的判詞——“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。”

書中給我印象最深的片段莫過于黛玉葬花。黛玉葬花應(yīng)是賈寶玉和林黛玉愛情的高潮部分，從兩人再續(xù)前緣在賈府相遇后一見鐘情，再到兩人的愛情終結(jié)，一路磕磕絆絆頗多。

從情侶間的小打小鬧，到林黛玉的內(nèi)心由稚嫩轉(zhuǎn)向成熟，葬花這部分是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這之前有一個(gè)小背景，林黛玉擔(dān)心賈寶玉是否被賈政責(zé)罵，便心揣不安去尋賈寶玉。

不巧，賈寶玉屋里的丫鬟正在鬧情緒，叫了兩次也沒能等到人來開門，轉(zhuǎn)眼就看到賈寶玉送薛寶釵出來，還有說有笑。林黛玉本不是個(gè)能夠容忍封建制度下男性三妻四妾的女子，自然氣不打一處來，回到瀟湘館后也是哭了一夜，正巧次日又是他們約定的“葬花期”。

進(jìn)而就是賈寶玉聽到的《葬花吟》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去?柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰?三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂。花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪?奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”

黛玉葬花這部分內(nèi)容，也是林黛玉和賈寶玉感情的一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，賈寶玉對林黛玉是更近一步，林黛玉對賈寶玉卻開始逐漸有了嫌隙。同時(shí)，也為薛寶釵的不幸人生埋下伏筆。

《紅樓夢》中人物個(gè)性鮮明，其最后的結(jié)局大都是個(gè)悲劇。王熙鳳最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。

賈元春被幽閉在皇家深宮內(nèi)，省親之后，元妃再無出宮的機(jī)會，后暴病而亡。

探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟(jì)于事，最后遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。

賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻，終因無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，就出家當(dāng)和尚去了。

薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。林黛玉在賈寶玉婚禮時(shí)含恨去世。賈、史、王、薛四家紛紛敗落。

王家在王子騰死后，也隨即消散;。

薛家在薛寶釵父親死后就消散了，只能依附其他家族。

至此，四大家族不復(fù)往昔。

《紅樓夢》讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想到了很多，收獲了很多。或許吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美。“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”一個(gè)個(gè)癡情的女子，一個(gè)個(gè)多才的人被無情地埋沒了。唉!這吃人的禮教!這吃人的社會!

“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙。”

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇十四

對薛寶釵的性格分析，處事淡然，做事無情;穩(wěn)重平和，恭順體諒;圓滑隱忍，深明大義。

一、處事淡然，做事無情。

比如金釧兒的死：

王夫人為頭等大丫頭金釧兒的死有些心疼，寶釵知道后就趕過來進(jìn)行了一番巧妙的勸慰。王夫人說：金釧把我的一件東西弄壞了，我一時(shí)生氣，打了她幾下，攆了她出去，原想過幾天就叫她上來，誰知她氣性這么大，投井死了，豈不是我的罪過。寶釵聽后很會說話，她知道王夫人經(jīng)常吃齋、信佛，勸道：“姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來，她并不是賭氣投井，多半是她下去玩，或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的，豈有這樣大氣的理。縱然有這樣大氣，也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜。”王夫人嘆道，話雖然如此，到底我心不安。寶釵嘆道：“姨娘也不要老念念于此。十分過不去，不過多賞幾兩銀子發(fā)送她，也就盡了主仆之情了。”她切實(shí)安慰了姨媽，讓王夫人不但不用不安，而且還認(rèn)為自己是慈善的。但金釧兒的死，在寶釵眼里，如同一縷青煙一樣輕飄，多給幾兩發(fā)送銀子就足夠了，可見她的無情。

二、穩(wěn)重平和，恭順體諒。

1、賈母讓寶釵點(diǎn)戲。

賈母讓寶釵點(diǎn)戲，問她愛吃什么。書中寫道：“寶釵深知年邁之人，喜歡熱鬧戲，愛吃甜爛食物，于是照說了，賈母果然更加喜歡。”讓她點(diǎn)一出戲，她點(diǎn)的是《西游記》，后來又讓她點(diǎn)，她又點(diǎn)了《魯智深醉鬧五臺山》。惹得從不忍心讓女孩子生氣的寶玉直抱怨：“你只好點(diǎn)這些熱鬧戲。”寶釵不但懂得揣摩老太太的心理，她也有辦法讓寶玉也喜歡這戲。她說，你要說這出戲熱鬧，那你就是不知戲了。這出戲的節(jié)奏韻律都是好的，里面的一首《寄生草》辭藻極妙。寶玉就央求：好姐姐，念給我聽聽。寶釵念道：“慢搵英雄淚，相離處士家，謝慈悲，剃度在蓮臺下。沒緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛。”寶玉聽了，果然好詞。

2、史湘云海棠詩社做東。

史湘云快人快語，性情豪爽。在三十七回，湘云偶然興起，說要做東邀一起海棠詩社。她就沒有想自己從小沒有了父母，在家只能聽叔叔嬸子的，花錢做不得主。

1、行酒令時(shí)黛玉的詩句。

在四十回大家團(tuán)團(tuán)圍坐行酒令時(shí)要求說一句詩和一句現(xiàn)成話，黛玉說了兩句話：良辰美景奈何天，紗窗也沒有紅娘報(bào)。這兩句是出自西廂記和牡丹亭，在那個(gè)對女子限制繁多的`時(shí)代，大家閨秀不能看這個(gè)，更不能當(dāng)眾說出來。別人對黛玉的話都沒有在意，而寶釵是很在意了。寶釵當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是，扭頭看了黛玉一眼，沒言語，但記在心里。就她們兩個(gè)的時(shí)候，寶釵玩笑似地說：你跪下，我要審你。好個(gè)千金小姐，好個(gè)不出閨門的女孩兒，滿嘴里都說的是什么!看黛玉蒙了，沒有了平時(shí)的伶俐尖刻，寶釵就拉她坐下，款款給她講大道理：我們女孩子啊，不要看那些雜七雜八的書，亂了心性。如果真是這樣，就不如不識字的好。既然識了字，該看正經(jīng)書。看些雜書，亂了性情，就不可救了。女孩子的正經(jīng)事還是針線紡織，這才是正理。黛玉感動寶釵沒有當(dāng)眾揭穿她，給她難看。

2、對薛蟠和趙姨娘的周到。

寶釵對自己的哥哥也不護(hù)短，而是深明大義。薛蟠被柳湘蓮打了以后，對薛寶釵的性格分析薛姨媽著急地要下人們找柳湘蓮報(bào)復(fù)，寶釵就說：他們喝酒，酒后翻臉是常情，誰醉了，多挨幾下也是有的。況且咱們家無法無天，也是人所共知。今兒偶然吃了一次虧，媽就這樣興師動眾，顯得倚著親戚之勢欺壓常人。說得薛姨媽消了火氣。寶釵對人見人煩的趙姨娘也是禮節(jié)有加。寶釵的哥哥薛蟠從南方帶來很多的土特產(chǎn)，分派送人的時(shí)候，寶釵并沒有忘記給趙姨娘準(zhǔn)備一份。這個(gè)從沒有被別人正眼看過的人心里就念叨開了：還是人家寶姑娘會做人，即展樣，又大方，要是林姑娘，連正眼都不會看我們。

寶釵性格溫柔大方，周到得體，柔韌而有彈性。她進(jìn)退有據(jù)、剛?cè)嵊卸取⑿兄沟皿w，是溫良恭讓的典范。

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇十五

比如金釧兒的死：

王夫人為頭等大丫頭金釧兒的死有些心疼，寶釵知道后就趕過來進(jìn)行了一番巧妙的勸慰。王夫人說：金釧把我的一件東西弄壞了，我一時(shí)生氣，打了她幾下，攆了她出去，原想過幾天就叫她上來，誰知她氣性這么大，投井死了，豈不是我的罪過。寶釵聽后很會說話，她知道王夫人經(jīng)常吃齋、信佛，勸道：“姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來，她并不是賭氣投井，多半是她下去玩，或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的，豈有這樣大氣的理。縱然有這樣大氣，也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜。”王夫人嘆道，話雖然如此，到底我心不安。寶釵嘆道：“姨娘也不要老念念于此。十分過不去，不過多賞幾兩銀子發(fā)送她，也就盡了主仆之情了。”她切實(shí)安慰了姨媽，讓王夫人不但不用不安，而且還認(rèn)為自己是慈善的。但金釧兒的死，在寶釵眼里，如同一縷青煙一樣輕飄，多給幾兩發(fā)送銀子就足夠了，可見她的無情。

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇十六

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇十七

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。

欲償白帝宜清潔，不語婷婷日又昏。

珍重：珍視，看重。芳姿：美好的姿態(tài)，指花容。手甕：階提攜的盛水的陶器。胭脂：即胭脂紅色。階出：階掉所涂抹的而想出本色。北宋詩人梅堯臣《蜀州海棠》詩：“醉看春雨階胭脂。”秋階：秋天的臺階。影：指海棠花姿。冰雪：比喻剛階過的白海棠凝聚著露水像白雪一樣。露砌：灑滿露珠的石砌臺階。魂：指海棠花的品格。這兩句詩的大意是：剛澆上水的白海棠，像階去胭脂的美女一樣，在秋日的臺階上映出了她美麗的身影；又好像在那灑滿露水的臺階上招來潔白晶瑩的.冰雪做她的精魂。玉：指白玉一般的海棠。痕：就玉說，“痕”是瘢痕；以人擬，“痕”是淚痕；其實(shí)就是指花的怯弱姿態(tài)或含露的樣子。此句的意思是花兒愁多怎么沒有淚痕。白帝：即西方白帝白招拒。是神化傳說中的五天帝之一，主管秋事。《晉書·天文志》：“西方白帝，白招矩（矩亦作拒）之神也。”秋天叫素秋、清秋，因?yàn)樗旄邭馇澹鲀魺o垢，所以說花兒報(bào)答白帝雨露化育之恩，全憑自身保持清潔，亦就海棠色白而言。憑：程乙本作“宜”，不及“憑”字能傳達(dá)出矜持的神氣。婷婷：挺拔舒展、苗條秀麗的姿態(tài)。

首聯(lián)“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆色，因繪出詩人端凝莊重的性格。首句一語雙關(guān)，因“珍重芳姿色而致白晝掩門，既寫詩人珍惜白海玉，又寫詩人珍重自己，刻畫出封建時(shí)代貴族少女的矜持心理。詩人用“手甕色盛水親自澆灌白海玉，亦是愛惜花兒，珍重自己的一種表現(xiàn)。

頷聯(lián)“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂色，使用倒裝，即“秋階洗出胭脂影，露砌招來冰雪魂色。海玉色白，故云“洗出胭脂影色：洗掉涂抹的胭脂而現(xiàn)出本色，這正是寶釵性愛雅淡，不愛艷裝的自我寫照。“露砌色和“秋階色同指白海玉生長的環(huán)境。“冰雪魂色指白海玉精魂如冰雪般潔白，亦是寶釵自寫身份。

頸聯(lián)“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕色，進(jìn)一步因?qū)懓缀Ｓ竦纳省⒇S韻之美。上句承“胭脂色句發(fā)揮，謂白海玉一洗顏色，淡極更艷，頗合藝術(shù)辯證法，實(shí)寫自己身份：安分隨時(shí)，藏愚守拙，而更顯淑女之端莊凝重。下句承“冰雪色句開掘，謂白海玉清潔自勵(lì)，寧靜自安，豈如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多色句應(yīng)是以寶黛之多愁善感反襯自己的寧靜嫻雅。

尾聯(lián)“欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏色，“白帝色在此實(shí)指自然，全聯(lián)的意思是說：白海玉愿以其清潔之身回報(bào)自然，她婷婷玉立，默然不語，迎來了又一個(gè)黃昏。這實(shí)際上是寶釵的內(nèi)心獨(dú)白和自我寫照。“不語色一詞可見寶釵的穩(wěn)重，“憑清潔色之語更可見她自譽(yù)自信的心理狀態(tài)。

此詩有意以白海玉關(guān)合自己，以花寫人，反映出薛寶釵以穩(wěn)重、端莊、淡雅、寧靜、清潔自詡的內(nèi)心世界。李紈評此詩第一，就是因?yàn)椤斑@詩有身份色。

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇十八

看完我國四大名著之一的《紅樓夢》之后，我最大的感受是：雖然大多數(shù)人都把同情心給了黛玉妹妹，可是我覺得薛寶釵這個(gè)人物形象也是很可憐的。她是閨閣的典范，是一位典型的淑女。對于她的解讀，我是很淺顯的，想要理解一部歷史巨作，我還有很多欠缺。現(xiàn)在我只是想談?wù)勎夷壳皩ρ氣O這個(gè)人物的理解，我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

薛寶釵有一個(gè)金鎖，說是她小時(shí)候癩頭和尚送的，等以后與有玉的男子配成一對，這便是“金玉良緣”。跟隨母親來到京城，目的是參加選秀，希望自己可以進(jìn)宮生活。她來的時(shí)候，并沒有想過與賈府里面的人有什么未來，她只是一心想著自己的“金玉良緣”。‘玉’之貴人，她希望這些貴人是擁有玉璽的皇帝，或擁有佩玉的王爺，更或是王子或公主，她想追求更好的生活。她不甘于過現(xiàn)在的生活。但是最終她落選了，其原因有人說是她是包衣身份，未滿足皇室想保留純正血統(tǒng)的條件，還有另一種說法是她的背景不夠強(qiáng)大，也就是說朝中無人，故沒能順利進(jìn)入皇宮。但是薛寶釵落選之事作者并沒有明顯地表現(xiàn)出來，而是委婉地暗示。在第29回，她的性情忽然轉(zhuǎn)變，變得煩躁、郁悶且易怒，出語傷人，惡語相向，尖酸刻薄。不是選秀落選之因，這些轉(zhuǎn)變便說不過去了。在落選以后，在元妃省親之時(shí)，最早知道薛寶釵落選的元妃，將送給薛寶釵和賈寶玉的端午節(jié)禮是一模一樣，意在為兩人指婚。而她知其意卻不搭理，或許是由于剛剛落選，沒心思搭理，便離開。抑或是對元妃這樣的做法感到不滿，她還是希望自己能進(jìn)宮生活。

人人都有追求幸福的權(quán)利，薛寶釵當(dāng)然不能例外。但由于她隱晦的性格，她對賈寶玉的追求顯得很隱蔽。

由于受封建禮教的侵害，使她不能大膽地表露自己的情感，但是細(xì)細(xì)品味便可體會到薛寶釵對她的寶弟弟的愛。雖然她和賈寶玉之間有很多的分歧，且寶玉也有很多不成熟的表現(xiàn)。但薛寶釵是愛寶玉的，是真心愛著寶玉的。在一次，賈寶玉被父親暴打以后，在怡紅院養(yǎng)傷，薛寶釵去探望他，手里托著一藥丸。嘆道“早聽人一句勸，也不至今日。別說老太太、太太心疼，便是我們看著心里也……”她這樣一個(gè)遵守封建禮教道德規(guī)范的女子，卻說出如此失態(tài)的話，于是紅了臉低了頭，就咽著沒有繼續(xù)說下去。當(dāng)時(shí)的她心疼賈寶玉，哪里管得了什么封建禮教的，只想說出自己的心里話，這些都是她對寶玉的愛的表現(xiàn)。還有在第三十六回，寶玉的棒瘡已經(jīng)好的差不多了，基本上康復(fù)了。那天中午，大家在王夫人屋子里聚會吃西瓜，吃完該回自己屋里歇午覺去了，可是薛寶釵卻不想睡覺，便邀黛玉一塊兒去惜春那看話，但黛玉說要洗澡，所以最后寶釵最后只能一個(gè)人活動。可是她卻沒有去惜春的住所，而是轉(zhuǎn)奔寶玉的屋子怡紅院去了，一進(jìn)去，看見下人們睡得橫七豎八，她就徑直地走進(jìn)寶玉的臥室，寶玉正在午睡，丫環(huán)襲人坐在寶玉床邊為他驅(qū)趕蚊蠅和繡肚兜。在寶釵看完這些情況以后，按道理她應(yīng)該避開，不應(yīng)該待在私密公子的屋里。但是她卻沒有，哪怕就待一秒鐘，她也想和眼前的這個(gè)人親近，陪著他，這就是最大的快樂。接下來，襲人出去了，就只剩下她和熟睡著的寶玉，她也該回自己的閨房去了，但她還是沒有離開，而是坐在了襲人剛坐的位置上，做著襲人剛才在做的事，為賈寶玉驅(qū)蚊，繡肚兜。這可以表現(xiàn)出她是真心愛著賈寶玉的，她是多么地愛她的寶弟弟啊！

在賈母去世以后，王夫人嫌棄且討厭林黛玉，黛玉更是遭受到趙姨娘算計(jì)，最后在其藥里添加慢性毒藥使病情加重最后淚盡而亡。那“金玉良緣”便水到渠成，薛寶釵終于完成了她的“金玉良緣”，但是和一個(gè)不愛她的人結(jié)婚，薛寶釵的結(jié)局是值得同情的。并且一個(gè)是遵守封建禮教的典型，而另一個(gè)卻是反抗封建禮教的典型，他們之間存在著嚴(yán)重的思想分歧，又怎能有幸福可言。一曲《終身誤》便點(diǎn)出了寶釵在愛情中的無奈：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，她最后什么都沒得到，沒有得到賈寶玉的心，更喪失了賈寶玉的身。寶釵嫁給寶玉之后，兩人相敬如賓，沒有正常的婚姻生活，但是作為一個(gè)妻子，她是想得到丈夫的愛的，希望有幸福美滿的婚姻生活。但是結(jié)果卻沒能如愿，賈寶玉最終出家，寶釵獨(dú)守空閨、晚景十分凄涼。

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇十九

論文摘要：

《紅樓夢》是一部流傳最廣、意義最深遠(yuǎn)且文學(xué)價(jià)值也是最高的章回小說之一。書中，作者對女兒之美的敬愛與歌頌是這部名著的一大特色。本文聚焦“金陵十二釵”之一的林黛玉形象進(jìn)行分析，力圖從黛玉的“外貌、性格、愛情”三方面挖掘她自身所散發(fā)的藝術(shù)魅力。

一、林黛玉的外貌。作者對黛玉的外在美描寫并沒有花費(fèi)太多的筆墨，但卻給人留下了深刻的印象，黛玉——一個(gè)美貌出眾，清新脫俗的女子躍然紙上。

二、林黛玉的性格。曹雪芹筆下的林黛玉形象有血有肉，文中的她純真率直、實(shí)話實(shí)說；心地善良、待人真誠；文中的她又時(shí)而多疑、小性、愛發(fā)脾氣，總之她是一個(gè)立體的形象。

三、林黛玉的愛情。黛玉與寶玉的戀愛是全文中的經(jīng)典戀情，黛玉用眼淚去澆灌愛的花朵，無奈的是眼淚并沒有挽回他們的婚姻。本段通過兩個(gè)方面分析寶黛二人愛情破滅的主要原因。

曹雪芹的一部《紅樓夢》不知傾倒了多少代人，這是一部流傳最廣、意義最深遠(yuǎn)且文學(xué)價(jià)值也是最高的章回小說之一。作者將他一生辛酸的血淚史，將他的生活中所發(fā)生的事情和感受，借作品中這一虛擬賈府的興榮衰敗折射出來。在這樣一個(gè)大觀園里，上演著人間百態(tài)，其中的悲歡離合、喜怒哀樂都像是發(fā)生在我們身邊，讓我這樣的初級紅迷如癡如醉。不管你有怎樣的生活經(jīng)歷、興趣愛好，只要你愿意去讀，便可以享受到其中不同層次的藝術(shù)魅力。

書中作者對女兒之美的敬愛與歌頌是這部名著的一大特色，在百花爭艷的女兒國大觀園里，有著嫵媚豐美的薜寶釵，有直爽天真的史湘云，有文采精華的賈探春，有才貌不亞于其姐的寶琴等等眾多人物。曹雪芹筆下的女兒個(gè)個(gè)如花似玉，他毫不吝惜地贊揚(yáng)她們每一個(gè)人身上的美好品質(zhì)，休涼著她們的不足與過失，最終發(fā)出“女兒是水做的骨肉”這一千古絕唱。曹雪芹這位“造物主”，也只將“精華靈秀”鐘情于女兒，并特別多地鐘于林黛玉這一角色。

黛玉，小說中的女主角，“金陵十二釵”之一，賈母的外孫女，林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，也是他畢生難忘的戀人。這是一位集美貌、靈性，才華于一身，純真率直又敏感多思的女子。她是曹雪芹在《紅樓夢》中精心塑造的典型人物之一，許多年來，黛玉身上所散發(fā)的魅力折服了很多讀者。

為什么這么多人摯愛林黛玉，摯愛這位身體不好，脾氣不好的侯們千金小姐呢？到底她的身上有什么可貴之處，吸引那么多人為她笑，為她哭，為她狂。基于這些問題的思考，本文從“外貌、性格、愛情”三個(gè)方面淺析這一人物形象，試圖找到問題的答案。

一、林黛玉的外貌：

黛玉是小說中最有思想，最清醒的一位。笛卡爾說：“我思故我在！”此處的“我”當(dāng)然不區(qū)分男女性別，但事實(shí)上真正有思想的女人從來就不多。更有嘩眾取寵者說什么“漂亮的女人沒思想，有思想的女人不漂亮”未必，不過憑心而論，在有思想的女人中，不漂亮的比漂亮的要來得多，而我們這位“造物主”，將這為數(shù)不多的可能性統(tǒng)統(tǒng)給了他筆下的林黛玉。

在通篇《紅樓夢》中，作者對林黛玉的外在美描寫并沒有花費(fèi)太多的墨水。然而，就是那不經(jīng)意的描寫卻給人留下了極其深刻的美麗印象。我們可以從開篇的“絳珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，脫了草本之脫換得人形。”這些詞句中體會到“仙草化身”的一種超凡脫俗的清秀非凡之美，作者雖沒有直接描述黛玉的美，但相信在讀者心中早已對這“仙草修成的女休”心儀已久了！就連雨村也說：“我這女學(xué)生言語舉止另是一樣，不與凡女子相同，度其母不凡，故生此女，今知為榮府之外孫，又不足罕矣！”

我們再看黛玉居住的瀟湘館，“一進(jìn)門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的甬路。”“金陵十二釵”中唯有黛玉的住處有竹相伴。竹子，在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，表示著文人的剛直不阿，有節(jié)氣、有骨氣，這也預(yù)示著這名封建弱女子的不凡。走進(jìn)瀟湘館看一看，“窗下案上設(shè)著筆硯，書架上放著滿滿的書。”粉香和脂香被這滿屋子的墨香和書香代替，難怪劉老老道：“這必定是那一位哥兒的書房了”，“那里像個(gè)小姐的繡房？竟比那上等的書房還好呢！”這樣的瀟湘館也只有超凡脫俗的林黛玉居住最為適合了。在讀者初見黛玉時(shí)，作者也沒有大手筆從頭到腳的直接描寫，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出黛玉的美麗。心直口快的鳳姐一見她便驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒！我今日算看見了！”這話雖沒有直接寫黛玉的美麗。卻給讀者在心里留下了一個(gè)“絕美”的形象，一句“竟有這樣標(biāo)致的人兒！”給人留下了無限的想象空間。

我們再從寶玉的眼來看黛玉的形象：

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來，又借寶玉的口給她取名“顰顰”，更顯得黛玉楚楚動人，一個(gè)“神仙似的妹妹”已躍然紙上，寶玉因這樣一個(gè)神仙妹妹沒有和自己一樣的“通靈寶玉”。將其怒而擲之，清新脫俗的女子誰不喜歡呢！

黛玉超群出眾的天生麗質(zhì)是大家有目共睹的，同樣，她的內(nèi)涵更不能忽視。

二、林黛玉的性格：

1、多疑、小性、愛生氣。

一直以來，人們都習(xí)慣性的將多疑、小性、愛生氣，目無下塵等等這樣的評價(jià)用于黛玉。

看第八回“探寶釵黛玉半含酸”：

“一語未了，忽聽外面人說：‘林姑娘來了。’話猶未了，黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來，一見寶玉，便笑道：‘哎喲！我來的不巧了。’寶玉等忙起身讓坐，寶釵笑道：‘這話怎么說？’黛玉道：‘早知他來，我就不來了。’寶釵道：‘這是什么意思？’黛玉道：‘什么意思呢：來呢一齊來，不來一個(gè)也不來；今兒他來，明兒我來，間錯(cuò)開了來，豈不是天天有人來呢？也不至于太冷落，也不至太熱鬧。姐姐有什么不解的呢？’”

富有的皇商家的小姐薜寶釵容貌美麗、溫柔大方，贏得了賈府上下的一片稱贊，鮮明地表現(xiàn)了寶釵在婚姻問題上的絕對優(yōu)勢，這無疑讓黛玉那原本就不松的心弦繃得更緊了。所以不安的她趕到梨香院，當(dāng)她看見寶玉和寶釵在一起時(shí)，心里是不高興的。她本能找寶玉泄氣，可又不好直說，到底是大家閨秀，用了一個(gè)較為含蓄的表達(dá)方法，讓寶玉也明白是在說他，寶釵問起來，她給的回答也可以自圓其說。都說愛情是自私的，不要說黛玉多疑小氣，如果換了別人也會有這樣的心理反映，至于是否處理的比她好就不得而知了。

再看第十七回：

“少時(shí)黛人倒了茶來，見身邊佩物一件不存，因笑道：‘帶的東西必又是那起沒臉的東西們解了去了。’黛玉聽說，走過來一瞧，果然一件沒有，因向?qū)氂竦溃骸医o你的那人荷包也給他們了？你明兒再想我的東西，可就不能夠了！’”

這事還得從“大觀園試題對額”說起，寶玉得以大展其才，賈政的小廝們上來鬧著玩，將寶玉身上的佩物一起解了去討賞。黛玉以為她送給寶玉的荷包也被人拿走了，所以生氣。也許有人會不理解：這幸好是一場誤會，就算是真給別人拿走了，寶玉身上的佩物又不差一個(gè)小小的荷包，誰都不鬧不氣的，偏偏黛玉生氣，不是她愛生氣是什么。依我看，一個(gè)最后可以將自己的情敵當(dāng)成好姐妹的女子，氣量是不會小的，她對情故都可以坦露心扉，姐妹相稱，卻唯獨(dú)不放過一個(gè)小小的荷包，這其中必有原因。我個(gè)人認(rèn)為歸根結(jié)底，便是一個(gè)“情”字，除了寶玉，她還送給別人親手做的小飾品嗎？沒有，只是寶玉一人。雖然荷包談不上什么定情信物，可我們按照常理分析，黛玉有可能是借荷包來試探寶玉。荷包雖小，情意深重。如果寶玉真將黛玉看來如此貴重的試情之物隨便送給他人的話，那么黛玉有充分的理由生氣，氣寶玉，也氣自己。“你連我送的東西都不在乎，對我的人也就更不在乎了！”

多疑、小性、愛生氣，這些在黛玉這一角色中多有體現(xiàn)。可我們看問題不能只看表面，更不能用一種世俗的眼光去點(diǎn)評經(jīng)典名著中的人物形象，這對這個(gè)人物角色分析本身是不客觀，對作者也是不尊重。我們說，分析人物要將人物和當(dāng)時(shí)的環(huán)境相聯(lián)系。

讓我們看看黛玉的生活環(huán)境。她是獨(dú)身女，聰明可愛，是父母的掌上明珠，她原來的生活非常幸福，但她的幸福生活到她母親病逝后就結(jié)束了。父親認(rèn)為女兒在外祖母身旁能有個(gè)照應(yīng)，即使黛玉不愿意去，仍安排她住進(jìn)了與眾不同的賈府。小小年紀(jì)，單身外出，又寄人籬下，那種害怕、孤單、緊張的心情可想而知。再加上賈府又是一個(gè)與眾不同的仕宦家族，處事要小心，她時(shí)刻以“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說一句話，不可多行一步路”來要求自己。在這種壓力下，她的這種復(fù)雜矛盾的個(gè)性也就形成了。

2、純真率直、實(shí)話實(shí)說。

在那么一個(gè)爾虞我詐、勾心斗角的榮國府里，每天都發(fā)生著“坐山觀虎斗”、“借刀殺人”、“推倒油瓶兒不扶”的事情。小姐探春說得好“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個(gè)個(gè)都像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。”在森嚴(yán)等級制及家長制的控制下，能保持一片純真之情、玉潔之心的恐怕要數(shù)黛玉最能代表了。

第四十八回“慕雅女雅集苦吟詩”：

“香菱因笑道：‘我這一進(jìn)來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了。’黛玉笑道：‘既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。’香菱笑道：‘果然這樣，我就拜你作師，你可不許膩煩的。’黛玉道：‘什么難事，也值得去學(xué)？不過是起、承、轉(zhuǎn)、合、當(dāng)中承、轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲的對仄聲，虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的。若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的。’”

“‘你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律……’”

香菱是個(gè)十分可愛的姑娘，無奈被無情的命運(yùn)玩弄股掌之中，一段學(xué)詩的日子，也便是她唯一的陽光明媚的生活了。

原來很簡單，當(dāng)她懷著激動的心情向?qū)氣O說出心中所想時(shí)，寶釵不但沒有支持，反而給她潑冷水，譏笑她是“得隴望蜀”，“你本來呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了。”香菱為做詩著了迷，乃至“茶飯無心，坐臥不定”在寶釵看來可笑透頂，與她相比較，黛玉對香菱的態(tài)度就顯得可親可近，隨和多了。

香菱來到瀟湘館，將她的這一迫切想法告訴黛玉，黛玉立刻以誠相待。她給香菱講解詩的作法和要求，并將自己的詩集本借給香菱“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首，不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。”此外，她還耐心地批改香菱的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。習(xí)作中好的地方給予肯定，不足之處當(dāng)場指出，好就是好，不好就是不好，她可不會像寶釵評香菱的詩那樣，說話說半截“這個(gè)不好，不是這個(gè)做法。你別害臊，只管拿了給他瞧去，看他怎么說。”黛玉的純真透明如一泓清泉，有這樣一位老師，香菱當(dāng)然愿意請教了！

黛玉的才華在大觀園里是有目共睹的，她是個(gè)不折不扣的才女，一個(gè)詩化了的才女。這和她的家世，是有關(guān)系的，父親是前科探花，母親是侯們千金，黛玉自幼充養(yǎng)子，受到過極好的文化教養(yǎng)。在元妃省親寶玉做詩，寶玉眼看就要江郎才盡之時(shí)，黛玉略一思索，便欣然替他作了首《杏簾在望》向元妃交了作業(yè)。沒想到這道詩竟成了寶玉所做四首詩之冠，深得元妃贊賞。詩一直陪伴著她，她也用詩來發(fā)泄和悲憤，用詩去抒發(fā)歡樂和愛情。詩讓她擁有與眾不同的迷人氣質(zhì)，如果沒有詩，黛玉也將是不完整的。這里，我們?nèi)钥梢詮淖鲈娭锌吹谨煊竦募冋媛手薄?/p>

第七十六回，黛玉和湘云在凹晶館賞月，兩個(gè)女孩子無拘無束的即景聯(lián)詩。沉浸在創(chuàng)作沖動中的她已忘了自己孤苦伶仃的處境，她的興致極好，神采飛揚(yáng)，每每張口先笑。當(dāng)湘云對了一句好詩，她便真誠的回應(yīng)“好對！比我的卻好。”對到忘情之處是“又叫好又跺足”這些夸張的舉動正是黛玉純真可愛的真情自然流露。當(dāng)她集中思維，全力以赴對出“冷月葬詩魂”的好詩句，湘云拍手稱贊時(shí)，黛玉也十分自然坦率的笑道“不如此，如何壓倒你？只為用工在這一句了。”

總之，在黛玉的生活里找不到半點(diǎn)虛假成分。如果將那位人見人愛，懂得為人處事的薜寶釵作為圓滑的代表，假的象征，那么黛玉便是真的化身了！

3、心地善良、待人真誠。

黛玉的善良，我們可以從她與寶釵之間的相處便能了解。起初黛玉對寶釵是存有敵意的，因?yàn)樗齻兌紣凵狭送粋€(gè)男人，更何況那“臉若銀盆，眼同水杏；唇不點(diǎn)而含丹，眉不畫而橫翠。”十分嫵媚的寶姐姐在才貌方面與黛玉不相上下，再加上寶釵又有黛玉最為忌諱的“金鎖”，更是讓黛玉心存警惕。

如第二十九回的金麒麟事件：

“賈母因看見有個(gè)赤金點(diǎn)翠的麒麟，便伸手拿了起來，笑道：‘這件東西，好象是我看見了家的孩子也帶著一個(gè)的。’寶釵笑道：‘史大妹妹有一個(gè)，比這個(gè)小些。’寶玉道：‘他這么往我們家去住著，我也沒看見。’探春笑道：‘寶姐姐有心，不管什么他都記得。’黛玉冷笑道：‘他在別的上頭心還有限，惟有這些人帶的東西上，她才是留心呢。’”這樣的例子還有很多，只需寶玉、黛玉、寶釵三人在一起，黛玉便會找機(jī)會打趣對方，不是寶玉便是寶釵。可這兩名女子的關(guān)系越往后相處越好，直到最后像姐妹一般，就連寶玉也感到吃驚，這全在于寶釵對黛玉的略表關(guān)懷，善用心計(jì)的寶釵分二步實(shí)現(xiàn)她的計(jì)劃。書中第四十二回，黛玉在行酒令時(shí)，一時(shí)不甚將《牡丹亭》、《西廂記》中的“良辰美景奈何天”脫口而出，被寶釵記下，鬧著玩的要審她，將個(gè)黛玉羞的“滿臉飛紅，滿口央告”。寶釵見時(shí)機(jī)已成熟，便不往下問，款款的告訴她道：“你當(dāng)我是誰？我也是個(gè)淘氣的。諸如這些《西廂》、《琵琶》以及《元人百種》無所不有。”聰明的寶釵找到兩人的共同愛好，一下拉近了二人的距離，逐漸瓦解黛玉對她的敵意。再以一種長者的口吻規(guī)勸黛玉“咱們女孩兒不認(rèn)字的倒好。”可憐的黛玉頓時(shí)感受到親人撫愛般的溫馨感，雖說她在榮國府里一直有外祖母的疼愛，可外祖母身邊的人畢竟太多，與人交際又不是她的強(qiáng)項(xiàng)，要讓黛玉擠入那是非，也是不可能的事。再說黛玉姓林，不姓賈，這樣細(xì)致入微的話怎么著也用不到賈母來說，所以黛玉平日里很難聽到這樣暖人心的話。不僅如此，寶釵還仔細(xì)分析了她的病，認(rèn)認(rèn)真真提供了進(jìn)補(bǔ)的方法。心地善良的黛玉不由感嘆起來，她說“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你有心藏奸。從前日你說看雜書不好，勸我那些好話，竟大感謝你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。”，“怪不得云丫頭說你好。我往日見他贊你，我還不受用。昨兒我親自經(jīng)過，才知道了。比如你說了那個(gè)，我再不輕放你的，你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是前日看出來，今日這話，再不對你說。”

別人的幾句軟話，幾兩燕窩便滋潤了黛玉的心田，她將平時(shí)里對寶釵的陳見一一推翻，一枝燭光般的溫暖竟化開了她心頭的薄冰。盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣”當(dāng)作是寶釵對她的體貼。這些我們在感嘆黛玉的癡情之余，更欣賞她內(nèi)心的天真善良。

此外，我們還可以從前面所提到的她教香菱作詩以及她的葬花之舉中同樣可以看出她內(nèi)心的善良。

曹雪芹筆下的林黛玉形象是有血有肉，一個(gè)立體的形象。文中的她美貌出眾、清新脫俗；文中的她純真率直、實(shí)話實(shí)說、心地善良、待人真誠；文中的她又時(shí)而多疑、小性、愛生氣，作者立求在人物的塑造上驅(qū)于完美。他沒有忘記，從古至今，愛情是永恒的主題。女子可以沒有沉魚落雁的美貌，可以不用才思敏捷，但一定不能沒有愛情，尤其是有思想的女人，她們更懂得感情。

三、林黛玉的愛情：

黛玉與寶玉的戀愛，是全文中的經(jīng)典戀情，從二人的初次見面感覺便非同一般。一個(gè)心中想到“好生奇怪，倒象在那里見過的，何等眼熟。”一個(gè)笑道“這個(gè)妹妹我曾見到的。”二人這“遠(yuǎn)別重逢”似的感覺注定了他們之間要有一場驚天動地的愛情即將發(fā)生。更何況黛玉那孤獨(dú)無依的生存狀態(tài)為她的愛情提供了理想的場所和心境。她沒有父母的指教監(jiān)護(hù)，黛玉可以與寶玉忘形的親呢，相對自由地發(fā)展他們心中的愛情，這微妙細(xì)膩的感情一直纏繞著他們。在第十九回“意綿綿靜日玉生香”的場景里，讓我們充分感受到寶黛之間的親呢?zé)o忌。兩小無猜的一雙小兒女，臉對臉地躺在床上說那小耗子的故事。寶玉巧妙的借小耗子的嘴稱贊他愛慕的小表妹是“最標(biāo)致美貌的一位小姐”卻又是一個(gè)“極小極弱的小耗子”聽的黛玉翻身爬起來，又笑又?jǐn)Q，好不熱鬧，二人的愛充滿了無邪的天真。

秋窗風(fēng)雨夕寶玉挑燈而至，臨別時(shí)，剛剛披裳戴笠的出去了，又翻身進(jìn)來，問道：“你想吃什么呢？你告訴我，我明兒一早回老太太，豈不比老婆子們說的明白？”他經(jīng)常剛下臺階，又復(fù)翻身回來，幾個(gè)重復(fù)地問著：“你夜咳嗽幾次？醒幾遍？”這種繁瑣重復(fù)的語言不僅黛玉聽懂里面所包含的不尋常的愛，連讀者也能從中體會到那不同的份量。

第三十四回，晴雯把寶玉的舊手帕放下后，冰雪聰明的黛玉馬上就體會出寶玉贈絹的意思。有人認(rèn)為作者在寫寶玉贈帕情節(jié)與明代馮夢龍所編《山歌》中的一首歌詞有關(guān)。歌曰：“不寫情詞不寫詩，一方素巾寄心知，知心拿了顛倒看，（1）橫也絲（諧音“思”）來豎也絲，這般心事有誰知！”我個(gè)人認(rèn)同這種解釋，黛玉領(lǐng)會其意，便提筆在帕上寫了三首詩，第一首有淚，第二首有淚，第三首仍有淚，她要用眼淚去澆灌愛的花朵。

遺憾的是，眼淚并沒有挽回她與寶玉的婚姻，像其它作品一樣，如此美麗，圣潔的愛情之愛被無情的蹂孽，最終枯萎調(diào)謝。沒有成功的主要原因我想來自兩個(gè)方面，首先是他們心中所向往的愛情是一種建立在相互了解的基礎(chǔ)上，這與當(dāng)時(shí)的封建社會的婚姻制度相矛盾。“結(jié)婚是一種政治的行為，是一種借新的聯(lián)姻來擴(kuò)大自己勢力的機(jī)會。”（恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》）賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是把薜寶釵嫁給寶玉，無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢力，一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵處，賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝置于死地也在所不惜。

第二十五回，鳳姐借吃茶說笑話，赤裸裸地將黛玉和寶玉放在一起比較出來：“你給我們家作了媳婦還虧你么？”“你瞧瞧人物兒配不上？門第兒配不上？根基兒家私兒配不上？哪一點(diǎn)玷辱你？”這分明是從各方面拉開兩個(gè)人的差距門第、根基家私這些個(gè)法砝頓時(shí)使寶黛的愛情天平失去了平衡。黛玉的才華學(xué)識，在以賈母為首的封建家長眼里，又值得了多少，他們需要的是門當(dāng)戶對，這一條黛玉就通不過。

其次，寶玉是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，他自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈璉、薜蟠之流相比，確實(shí)別是一樣的性情，他不走所謂讀書應(yīng)舉，出任做官，立身揚(yáng)志，光宗耀祖的所謂正道。反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人，罵薜寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是些渣滓濁沫而以。”他甚至怨恨自己“為什么生在侯們之家？綾錦紗羅池不過衰了我這枯株朽木；羊羔美酒，只不過填了我這類窟泥溝，富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為和封建正統(tǒng)觀念是相對而立的，而黛玉和寶玉的思想可以說是一脈相承，她從來不認(rèn)為寶玉說的是混帳話，也從來不說寶玉所討厭聽到的混帳話，她認(rèn)寶玉為知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神基礎(chǔ)上的。因此賈母是不會成全他們的，她還希望寶玉身邊有一個(gè)能將他引入正途的人，很顯然，林黛玉不是。

多少年來，黛玉那無力表達(dá)自己要求時(shí)，拿著絹?zhàn)樱钢渥樱梢惶幰舱f不出話來，只得閉了眼的形象。還有黛玉那接到詩帕，瞧也不瞧，掙扎著伸出另一只手來，狠命地撕那絹?zhàn)樱瑓s只有打顫的分兒，那令人心酸的樣子是如此強(qiáng)烈震憾，彌留的黛玉決意不給負(fù)心的寶玉和冷酷的世界留下任何一點(diǎn)兒屬于自己的東西。最終，她完成了最后的反抗，癡情的黛玉在莫大的遺恨中熄滅了自己的愛情之火，凄然離去。

這便是曹雪芹筆下命運(yùn)多難的凄美形象，在黛玉的身上有很多優(yōu)點(diǎn)，最為可貴的便是她的率直和真誠。其實(shí)任何事物都是一把雙刃劍，從另一個(gè)角度來看，優(yōu)點(diǎn)也會是缺點(diǎn)。正因?yàn)樗穆手保f話直來直去，才會在不經(jīng)意間得罪了人；也正是因?yàn)樗穆手保簿妥⒍ㄋ豢赡芟裢跷躏L(fēng)、薜寶釵那樣的八面玲瓏、圓滑世故。

（2）成為一種世界性共名。”

總而言之，曹雪芹在黛玉身上傾注了所有的愛心，他既沒有把她寫成完人，也沒有夸大她的缺點(diǎn)，我想這可能是為什么《紅樓夢》中的人物描寫都給人真實(shí)感的原因吧！今天我關(guān)注黛玉，今后我將會繼續(xù)關(guān)注下去。黛玉是真實(shí)而又虛幻的，她是我們的一個(gè)理想，她代表我們心底的某種呼聲，那個(gè)在我們心靈深處時(shí)時(shí)會響起的一個(gè)聲音。若不是，我們又怎么會在這樣一個(gè)《紅樓夢》的世界里邂逅的一個(gè)黛玉，找到了這樣一條回家的路。

尾注：

（1）、蔡義江著《紅樓韻語》第24頁（2）、邸瑞平著《紅樓擷英》上編。

典型形象鑒賞。

第25頁。

參考書目：

2、《紅樓韻語》。

5、中國青少年新世紀(jì)讀書網(wǎng)《悲哀的林黛玉》點(diǎn)評：

該同學(xué)以林黛玉形象為研究對象，題目大小適中，論文觀點(diǎn)鮮明，嚴(yán)格遵照論文規(guī)范，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯層次清晰，語言表達(dá)能力較強(qiáng)。但對黛玉詩才的表現(xiàn)稍顯薄弱。綜觀全文，不失為一篇較好的本科畢業(yè)論文。

寶釵與薛寶釵的比較（優(yōu)秀20篇）篇二十

紅樓夢是我國古代文學(xué)的瑰寶之一，其中薛寶釵作為眾多妙人之一，給人留下了深刻的印象。她聰明美麗，聰慧過人，受到了無數(shù)讀者的喜愛。通過閱讀紅樓夢，我對薛寶釵有了更深入的理解和感悟。她的故事給我?guī)砹嗽S多心靈上的啟示和思考。以下是我對薛寶釵這個(gè)角色的心得體會。

首先，薛寶釵是一個(gè)對自己的感情和未來有著清晰規(guī)劃和遠(yuǎn)見的女子。在整個(gè)故事中，她對自己的婚姻有著極高的責(zé)任感，不輕易被感情左右。尤其是在與賈寶玉的感情糾葛中，她一直保持著淡然的態(tài)度，沒有被感情的波動所動搖。她清楚自己的身世背景和賈寶玉的太虛幻境，所以選擇了成全賈寶玉和林黛玉的感情，決不自私地將自己的幸福放在首位。她的這種高度自控和婚姻觀念讓我十分欽佩，也在某種程度上啟發(fā)了我的思考。

再者，薛寶釵在與林黛玉的相處過程中顯示了她的胸襟和寬容。她既能理解黛玉的自尊和敏感，也能夠包容她的任性和沖動。尤其是在她知道自己將被賈母選為寶玉之妾的時(shí)候，她沒有表現(xiàn)出絲毫的嫉妒和爭風(fēng)吃醋。相反，她照顧和安慰黛玉，鼓勵(lì)她繼續(xù)堅(jiān)持自己的價(jià)值，這種寬容和友善讓人欽佩。她從不和黛玉爭斗，她知道選擇了一種寬容的方式去處理兩人之間可能存在的矛盾，她愿意與黛玉和平相處，這種胸襟和氣度給我留下了極深刻的印象。

最后，薛寶釵給我敲響了警鐘，讓我重新審視了自己對財(cái)富和地位的追求。在整個(gè)故事中，薛寶釵對自己的身世從不以貴賤論英雄，她看重的是自己的內(nèi)心，而不是外在的財(cái)富和地位。她始終保持一種超脫的姿態(tài)，對待世俗人情和物質(zhì)追求保持著適度的距離。通過薛寶釵的塑造，我也意識到了自己應(yīng)該放下對物質(zhì)的過度追求，從內(nèi)心去追尋真正的幸福和滿足。

在紅樓夢這座小說里，薛寶釵為我展示了一個(gè)智慧、善良和謙遜的女子形象。她的品質(zhì)讓我感到震撼和感動，她的故事也給我留下了深刻的影響。薛寶釵的穩(wěn)重、寬容、聰明和遠(yuǎn)見不僅給予了我對人生、愛情和家庭關(guān)系的新的思考，也讓我在今后的生活中從她身上汲取智慧和力量。我相信，只有像薛寶釵一樣保持內(nèi)心的寧靜和清明，我們才能夠真正地走進(jìn)紅樓夢中的美麗世界，體會到紅樓人物的智慧和道德力量。