信任與獨(dú)立是我們立足于社會(huì)最根本的東西，只有信任，才會(huì)獨(dú)立；而獨(dú)立，基于信任的基礎(chǔ)上。

首先談我們自己，我們是少年、青年，是需要獨(dú)立的一方，是要學(xué)會(huì)生存于社會(huì)的一方。父母則是要信任的一方，相信我們有能力自己獨(dú)立。如果那一環(huán)出現(xiàn)差錯(cuò)，害的也是他們自己。獨(dú)立，拆開來說，分別是“獨(dú)”，和“立”兩字。“獨(dú)”，意味著我們要適應(yīng)個(gè)人，形成個(gè)體，少依賴父母，而“立”則意味著我們要學(xué)會(huì)生存技能與手段，在社會(huì)上生存。所以“獨(dú)立”大概意思就是需要自己生存立足于社會(huì)。

但你僅僅有一顆渴望獨(dú)立的心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。大多數(shù)家長(zhǎng)不會(huì)信任自己的孩子，認(rèn)為他經(jīng)驗(yàn)不夠，幫這幫那。孩子都說了不需要幫助，也常常會(huì)自己擅作主張的為孩子準(zhǔn)備好或是完成好。殊不知這樣的行為極大的扼殺了孩子們獨(dú)立的思想。青少年先是不想接受幫助，后來半推半就，再后來完全適應(yīng)，最后形成依賴，這就是一些青少年明明有著獨(dú)立的心卻獨(dú)立不起來的原因，父母都為你做好了你能怎么辦，難道再做一遍？不可能的，這不是浪費(fèi)時(shí)間嗎？你只能接受父母的這種行為。然后無奈的接受，麻木，習(xí)慣。獨(dú)立的想法逐漸泯滅。

然后，來說信任。父母為孩子做事，想的肯定不是害她，肯定是一片好心。但是，對(duì)子女好也是分情況的，一種是現(xiàn)當(dāng)今對(duì)子女好的，以后也好的，另一種是現(xiàn)當(dāng)今不好，以后對(duì)子女有大用，還有一種就是現(xiàn)在對(duì)子女好，以后卻不好的。但父母往往心疼子女，不認(rèn)為子女有驚人的毅力，認(rèn)為子女學(xué)習(xí)到幾點(diǎn)，就很累很累，要想多做事讓子女少點(diǎn)勞累。這種出發(fā)點(diǎn)沒錯(cuò)，也不可否認(rèn)，我們的確能變得輕松一點(diǎn)。在做某件事情上，他們不相信子女能做好，認(rèn)為子女沒有經(jīng)驗(yàn)，所以想當(dāng)然的去幫助子女。但我想問一下，你不讓子女做又怎么會(huì)有經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀磕愕慕?jīng)驗(yàn)難道是天生就有的嗎？這不是一個(gè)死循環(huán)嗎？古人說得好：“吃一塹，長(zhǎng)一智。”不吃虧又怎么能收獲智慧呢？

所以，我們需要有獨(dú)立的心，父母也需要學(xué)會(huì)放心，這樣我們才能獨(dú)立。獨(dú)立建立在信任之上，只有信任，我們才能嘗試獨(dú)立，學(xué)會(huì)獨(dú)立。