演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇演講稿下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
上課演講稿篇一
大家好！
那世界首富比爾蓋茨呢？也是運(yùn)氣好，那么多軟件公司，僅有他運(yùn)氣異常好，其他人運(yùn)氣都不好，真的是這樣的嗎？很多人把自我的成就歸功于自我的本事，而把失敗歸因于運(yùn)氣不好，其實(shí)人生中真的沒(méi)有失敗，僅有暫時(shí)停止成功，僅有放棄，才是真正的失敗，運(yùn)氣就好比是春、夏、秋、冬，一般是輪流替換的。只要不放棄，目前的情景都只是暫時(shí)的，總會(huì)有解決的方法。
正面思考的定義的是，在遇到挑戰(zhàn)或挫折時(shí)，人們會(huì)產(chǎn)生“解決問(wèn)題”的企圖心，并找出方法正面迎接挑戰(zhàn)。反之，負(fù)面思考就是一遇到挫折，人們就被負(fù)面情緒打敗，而責(zé)怪自我、環(huán)境，最終選擇退縮、放棄或報(bào)復(fù)。問(wèn)問(wèn)你自我，你是屬于正面思考或是負(fù)面思考的人，那將決定你的未來(lái)。
從此刻開(kāi)始，訓(xùn)練自我用進(jìn)取、樂(lè)觀(guān)的思考來(lái)應(yīng)對(duì)生命中的每一天。
謝謝。
上課演講稿篇二
大家好！
我今天演講的題目是“苦難也是一種財(cái)富”。
高考的時(shí)候，有一個(gè)考生寫(xiě)了這樣一段話(huà)：我曾經(jīng)抱怨說(shuō)，黃色鞋底的布鞋，在我發(fā)現(xiàn)霍金的輪椅上嵌有深深的歷史痕跡之前，無(wú)法步出青春的活力；我曾經(jīng)詛咒過(guò)，臉黑的胎記反射不出漂亮的臉，直到我看到黑黑的男人，身體黑黑的，笑起來(lái)甜甜的，很美。
也許你抱怨過(guò)上帝在捉弄人。他對(duì)你刻薄，快樂(lè)，卻讓你痛苦。一天到晚，他精疲力盡，得到的只有滾燙的眼淚。但在所有的苦難都來(lái)了之后，揭開(kāi)沉重的面紗，你會(huì)清楚地看到，上帝是公平的，苦難也是一種財(cái)富。
有人曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他在一個(gè)山林里數(shù)完了紅羊，就把山里的狼都抓走了，這樣紅羊就沒(méi)有敵人了。說(shuō)紅羊應(yīng)該悠閑快樂(lè)的生活是有道理的，但與預(yù)期相反，紅羊?yàn)榱艘恍K土地甚至一片綠草而奮斗，從整齊的隊(duì)伍變成了散沙。
戰(zhàn)斗過(guò)后，紅羊精疲力盡。以前這片山林里從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)轟轟烈烈、速度快的紅羊，紅羊的數(shù)量也在逐漸減少。原因是什么？因?yàn)槿俗ダ牵t羊沒(méi)有威脅生命的動(dòng)物，而是互相殘殺，直到死亡，失去危機(jī)。同時(shí)也失去了生命力。可見(jiàn)，在生態(tài)環(huán)境中，沒(méi)有苦難就不會(huì)有生態(tài)平衡系統(tǒng)。
張海迪胸口以下失去了知覺(jué)，但這些困難讓她有了更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，掌握了德語(yǔ)、日語(yǔ)和英語(yǔ)。為什么她能成就常人不易的事？因?yàn)樗馐芰司薮蟮拇煺郏舶阉鼈冏兂闪藙?dòng)力，讓它們成為她的奴隸，再次戰(zhàn)勝了苦難。
生活就像一塊粗糙的玉石，這是上帝給你的最大財(cái)富。這粗玉里有悲歡離合。也許快樂(lè)是在痛苦之后，這是上帝給你最大的機(jī)會(huì)。只有努力雕琢這塊粗糙的玉石，它才能成為一件完美的藝術(shù)品。
同學(xué)們，當(dāng)你遇到挫折和困難的時(shí)候，想想吧。上帝是公平的，有時(shí)候苦難也是一種財(cái)富。
上課演講稿篇三
大家好！我演講的哲理故事是《變障礙為臺(tái)階》。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》第一則，記載的是陽(yáng)貨和孔子之間的一次交鋒：陽(yáng)貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽(yáng)貨，長(zhǎng)大后看到陽(yáng)貨陪臣執(zhí)國(guó)命，更是厭惡他。
陽(yáng)貨是有架子的，他不會(huì)親自登門(mén)拜見(jiàn)孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會(huì)主動(dòng)投懷送抱。但陽(yáng)貨畢竟是陽(yáng)貨，他是有手段的。他先放出風(fēng)聲，要孔子去見(jiàn)他。但孔子不傻，不去見(jiàn)。陽(yáng)貨苦思冥想，終于想出一條計(jì)策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。
按孟子的說(shuō)法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門(mén)。陽(yáng)貨瞰孔子之亡（出門(mén)在外）也，而饋孔子蒸豚。”朱熹說(shuō)：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來(lái)拜而見(jiàn)之也。”他就是想用一只蒸熟的小豬換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見(jiàn)陽(yáng)貨派人送來(lái)的小豬，就明白陽(yáng)貨的意思了。陽(yáng)貨給孔子出了兩難題目：去拜訪(fǎng)吧，就等于投靠，陽(yáng)貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會(huì)影響；不去吧，違背周禮，不用說(shuō)孔子本人不愿違背周禮，陽(yáng)貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽(yù)。
但這種小難題哪里能難倒孔子？破解之道其實(shí)就在眼前：操斧伐柯其則不遠(yuǎn)——就用陽(yáng)貨的辦法：孔子也打聽(tīng)到他何時(shí)不在家，并趁機(jī)去拜見(jiàn)他。
可不巧得很——也可以說(shuō)是巧得很——孔子在回來(lái)的路上遇到了陽(yáng)貨！
孔子一看是陽(yáng)貨大夫的車(chē)馬，自然是趕緊轉(zhuǎn)彎避開(kāi)，而陽(yáng)貨一見(jiàn)孔子的來(lái)路，以及對(duì)自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時(shí)的他權(quán)勢(shì)煊赫，說(shuō)話(huà)的口氣也沖：別躲！過(guò)來(lái)！我有話(huà)對(duì)你說(shuō)！
道理很正派，孔子無(wú)奈，只好說(shuō)：“不可。”
“那么，本來(lái)喜歡從政卻屢次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，可以叫智嗎？”
說(shuō)得也對(duì)，孔子只好又回答：“不可。”
孔子顯然不愿和陽(yáng)貨直接沖突，面駁陽(yáng)貨，所以恭恭敬敬順著他說(shuō)。但是，他的兩個(gè)“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽(yáng)貨當(dāng)然也能聽(tīng)出來(lái)，但孔子態(tài)度既然如此恭敬，他也無(wú)從發(fā)作。
末了，陽(yáng)貨說(shuō)：“日月流逝，時(shí)不我待啊！”
潛臺(tái)詞是：孔先生，您已經(jīng)五十歲的人了！您還有幾次機(jī)會(huì)？
這段對(duì)話(huà)非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽(yáng)貨那里做官。所以，不見(jiàn)陽(yáng)貨，是“義”；不得已去拜見(jiàn)陽(yáng)貨，是“禮”；等陽(yáng)貨不在家才去拜，是“權(quán)”；路上碰見(jiàn)了也就恭敬相見(jiàn)，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽(yáng)貨每一問(wèn)，孔子必答，是陽(yáng)貨說(shuō)得在理，孔子據(jù)理答復(fù)而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無(wú)需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經(jīng)受的磨練。其實(shí)，任何一個(gè)障礙，換個(gè)角度看，也是一個(gè)高度，假如你不能高過(guò)障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進(jìn)之路。但是，假如你高過(guò)你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時(shí)，障礙就變成了臺(tái)階，抬舉著我們攀升。
面對(duì)陽(yáng)貨的咄咄逼人，孔子的表現(xiàn)是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會(huì)去陽(yáng)貨那里為官，卻也無(wú)需在此一爭(zhēng)高低。
戰(zhàn)勝小人的秘訣是：不是要斗得過(guò)小人，而是要高得過(guò)小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽(yáng)貨面前不爭(zhēng)不辯、轉(zhuǎn)身離去，陽(yáng)貨那時(shí)就已經(jīng)成了他眼中的臺(tái)階，更何況今天。
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
上課演講稿篇四
在現(xiàn)實(shí)工作中，為什么有的人提起筆來(lái)?yè)P(yáng)揚(yáng)萬(wàn)言，筆下生輝，卻說(shuō)起話(huà)來(lái)期期艾艾，不知所云;為什么有的人通古知今，知識(shí)淵博，卻言談起來(lái)反映遲純，言不及義;為什么有的領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)籌帷幄，決勝千里，卻講起話(huà)來(lái)結(jié)結(jié)巴巴，辭不達(dá)意。相反，有些人貌不驚人，卻說(shuō)起話(huà)來(lái)口若懸河，滔滔不絕，妙語(yǔ)連珠。以上說(shuō)法不一定普遍，但在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在。前者說(shuō)的是肚子里有“貨”倒不出來(lái)，后者說(shuō)的是胸有成竹，出口成章。那么為什么在語(yǔ)言上會(huì)有天壤之別呢，這就是今天我們所要談的主題—即興講話(huà)的基本技巧。
其實(shí)，我們每一個(gè)同志，尤其是年輕人都想在社會(huì)舞臺(tái)上展示自己，也希望能說(shuō)會(huì)道，談吐有致，可就是嘴吧不爭(zhēng)氣。良好的談吐可以助你成功，說(shuō)話(huà)木訥令人坐立不安。
即興講話(huà)，也叫即席說(shuō)話(huà)。即興講話(huà)者事先未作準(zhǔn)備，是臨場(chǎng)因時(shí)而發(fā)、因事而發(fā)、因景而發(fā)、因情而發(fā)的一種語(yǔ)言表達(dá)方式。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，生活中的語(yǔ)言表達(dá)以即興為多。如同志間一針見(jiàn)血的辯論，朋友間滔滔不絕的談吐，酒席上要言不繁的祝辭，談判時(shí)有條不紊的應(yīng)對(duì)等。有時(shí)不可能拿著稿子去念。因此，即興講話(huà)對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要。如果沒(méi)有即興講話(huà)的技巧，遇事則腦門(mén)充血，無(wú)言以對(duì)，顛三倒四，哼哼唧唧。
即興而發(fā)，針對(duì)性強(qiáng)。
形式自然，靈活多變。
相互制約，聽(tīng)說(shuō)并行。
情感激發(fā)，誘導(dǎo)聯(lián)想。
語(yǔ)言精煉，達(dá)意為上。
1、臨場(chǎng)發(fā)揮。著眼于臨場(chǎng)某一客觀(guān)事物的特點(diǎn)和本質(zhì)，進(jìn)行主觀(guān)聯(lián)想，立即閃現(xiàn)出一種思想，然后把它言表于外。
2、內(nèi)心孕育。當(dāng)開(kāi)展調(diào)研或檢查工作時(shí)，從別人講話(huà)中得到啟發(fā)，蔭發(fā)一個(gè)新的觀(guān)點(diǎn)，這時(shí)就成了孕育主題的素材。
3、問(wèn)題凝練。問(wèn)題是形成主題的搖籃。當(dāng)你參加會(huì)議，大家都說(shuō)了話(huà)，你自己正襟危坐，此時(shí)不說(shuō)也不行，于是你就向自己提出了一串串問(wèn)題，怎么辦?說(shuō)什么?怎么說(shuō)?有價(jià)值的主題往往就形成于有價(jià)值的問(wèn)題之中。
4、角度更新。對(duì)同一個(gè)問(wèn)題從不同角度進(jìn)行表達(dá)，使之更加新穎，表達(dá)出眾。如：以小草為題，有人說(shuō)“小草默默無(wú)聞，造福人類(lèi)”，有人卻說(shuō)“小草逆來(lái)順受，軟弱無(wú)能，不思反抗”。
即興講話(huà)要注意結(jié)構(gòu)的整體布局。整體布局主要有縱式、橫式、總分式、遞進(jìn)式。整體布局是考慮如何開(kāi)頭，如何過(guò)渡，如何結(jié)尾，主體材料應(yīng)放在何處，次要材料應(yīng)放在哪里，需要講幾個(gè)部分，是按時(shí)間順序還是按空間順序，是遞進(jìn)式還是并列式。
思維敏捷，反映迅速。
立意明確，內(nèi)容集中。
條理分明，邏輯嚴(yán)密。
語(yǔ)勢(shì)連貫，跌宕起伏。
用語(yǔ)規(guī)范，貼切易懂。
適切語(yǔ)境，話(huà)語(yǔ)得體。
生動(dòng)優(yōu)美，詼諧幽默。
把握時(shí)機(jī)，靈活善變。
上課演講稿篇五
大家好！
華燈初上，呷一口清茶，指尖輕輕滑過(guò)泛黃的《詩(shī)經(jīng)》，是何等逍遙自在！
雨后初霽，心與天空一樣澄明，細(xì)細(xì)品味宋詞的字字珠璣，又是何等酣暢淋漓！
無(wú)論是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的繾綣，還是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，都是母語(yǔ)帶來(lái)的美感與享受。
我們應(yīng)該遠(yuǎn)離多元文化的浮躁，回歸母語(yǔ)的本源，靈魂才更加充實(shí)自然。
真正掌握了母語(yǔ)，回歸母語(yǔ)經(jīng)典，文化的火種才得以代代相傳，生生不息。
謝謝。
上課演講稿篇六
大家好。
一曲月光曲是貝多芬報(bào)予坎坷的命運(yùn)最燦爛的微笑，一本《假如給我三天光明》是海倫凱勒?qǐng)?bào)予失明的一生最平和的微笑。一部《史記》是司馬遷報(bào)予不公的生命最動(dòng)人的微笑。
人生在世，難免有失敗與無(wú)奈，這需要我們懷抱感恩的心，用對(duì)生命所有的愛(ài)與希望，感恩挫折。
低矮的牢房里閃爍著昏暗的燭火，小小的天窗連接著外面沉沉的黑。牢房外冷雨瓢潑的下，雨絲如萬(wàn)箭齊發(fā)，大地?zé)o處可逃，只能靜靜的躺在那一片透明的血泊中。牢房中，你獨(dú)自踱步，內(nèi)心的淚如萬(wàn)箭齊射，你無(wú)所適從，唯有任憑冰冷的淚水淹沒(méi)你的頸，你的頭，等待那最后窒息的一刻。桌上的圣旨靜靜的躺著，刺眼的大字一點(diǎn)一點(diǎn)灼傷了你的眼睛。當(dāng)慷慨的死與茍且的活成為你的選擇時(shí)，你迷茫了。命運(yùn)待你如此不公，也許你該順隨他意，用一死來(lái)了卻無(wú)盡的屈辱與悲痛。
你還依稀記得那天朝堂上漢武帝的盛怒，你還依稀記得那天周?chē)奈浒俟俪髳旱淖炷槪氵€依稀記得這期間你受的百般煎熬種種屈辱，你恨，恨蒼天無(wú)眼恨奸人當(dāng)?shù)溃抟簧嗥D命運(yùn)不公。你不再留戀這黑暗的人世，不再留連這無(wú)道的世間，你決定用死來(lái)結(jié)束這本不該然而耳畔響起了父親臨終時(shí)的遺愿，腦中浮現(xiàn)出那未完成的史記，文中充斥著拘而演《周易》的文王，厄而作《春秋》的仲尼，失明卻著有《國(guó)語(yǔ)》的左丘……你對(duì)生命所有的愛(ài)與希望重新被點(diǎn)燃，你對(duì)生命的感恩燃起了無(wú)窮的勇氣。你毅然決定茍且的活下來(lái)，用高貴的姿態(tài)俯視屈辱，用有意義的一生對(duì)挫折微笑。在你余下的一生中充斥著世人的嘲笑，充斥著旁人的不屑，充斥著無(wú)數(shù)的不理解，但這都不能澆滅你對(duì)生命的愛(ài)與希望，都不能讓你埋怨生活意志消沉，都不能阻止你勇敢的面對(duì)不幸，豁達(dá)的處理挫折。
終于一部《史記》使你能以勝利者的姿態(tài)面對(duì)挫折。
終于一部《史記》使你的光芒永垂千古。
終于一部《史記》讓你向世人證明了生命的永生。
那一夜，那一座低矮的牢房，那一顆感恩的心，那一種對(duì)生命的態(tài)度，造就了你這顆歷史長(zhǎng)空的啟明星，造就了《史記》那一部愛(ài)的贊歌恨的詛曲，造就了千百年來(lái)笑對(duì)挫折的態(tài)度，造就了這史壇永遠(yuǎn)的奇跡。