演講稿具有宣傳，鼓動，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點，主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。

儒林外史演講稿篇一

不久前，我看了《儒林外史》這部書。看完以后，我的感觸很深。

《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續寫成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風格畫卷。

吳敬梓在小說中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內心體驗，因此他才極為容易地道破舉業至上主義和八服制藝的種種病態。作者所寫的社會俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時，更多的是作了宏觀性的哲學思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。

在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。

在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學堂里去讀書。他為了報答母親，發奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。

王冕自幼好學勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書啊！如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現成飯能夠吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的難處，便答應了。

第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。

王冕在休學后，并沒有放下讀書。他經常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。

儒林外史演講稿篇二

這世上有很多人，每個人有不同的遭遇，不同的命運，而造成這種情況的原因是什么呢？是選擇，是在不同的時間，不同的地點做出了不同的選擇，所以人生軌跡截然不同。

黃公和趙爺是同年同月同日出生的，可一個子孫滿堂，是個庶民，另一個當了官，卻沒有家庭。他們一個選擇了工作，一個選擇了家庭，他們做出不同的選擇，導致了不同的結果。

《儒林外史》里還有一個故事，范進在三十幾年間，考了二十余次，才考中舉人。設想一下，如果范進考不中，決定放棄，或者最后一次周學監選擇不親自看卷，又或者只看一遍范進的卷子，那范進可能永世不得中舉了。

如果能回到過去，改變某一事件，歷史也就會發生改變，當時的改變就會影響到現在。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過一次巧合，改變了幾十年前的一件事，救了一個小男孩，但當她第二天醒來，身邊的一切都改變了。

不同的選擇導致不同的結果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業的手抄報。因為選錯一道2分的選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報。

中考高考是人生的岔路口，進入什么樣的學校取決于我們的選擇，我們的努力會變成我們手里的選擇利器，就是分數。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項要靠自己去爭取的。

每一次選擇都可能會引起蝴蝶效應，一定要三思而后行。重點還是職高，大公司老板還是搬磚工，也許全在一念之間。

儒林外史演講稿篇三

看完儒林外史我的第一感覺是不算很亂，儒林，確實很形象，稱得上是儒士林立了。儒林外史刻畫了眾多的儒士形象，不同的儒士有不同的性格不同的特點，確實很佩服吳敬梓，他的筆鋒不是特別犀利，而是在細小的刻畫中顯示了人物的形象。

先來分析幾位儒士，首先說范進，范進中舉在初中就學過，還有周進也是儒林外史中的人物，周進在儒林外史中的出場要比范進要早先是周進中舉，周進未中舉之前，”他那里肯起來，哭了一陣，又是一陣，直哭到口里突出鮮血來。“周進在朋友的資助下費勁辛苦終于修成正果，正是對范進的同情，”倘有一線之明，也可憐他苦志“，范進才得以升學，最后范進中舉之后，”噫！我中了！“，接著就樂瘋了。在這里，這是一個莫大的諷刺，科舉制度毒害人性在這里就足以看出。再說范進中舉前后他的岳父胡屠戶對待他的態度，范進中舉前，胡屠戶”我自倒運，把個女兒嫁與你這現世報窮鬼，歷年以來，不知累了我多少。“范進中舉后，胡屠戶見女婿衣裳后滾皺了許多，一路低頭替他扯了幾時回。這前后鮮明的對比，胡屠戶的形象躍然紙上，同時也足以可見思想上的阿諛奉承趨于權貴。

古文老師上課也曾講過關于儒林外史的內容，根據老師的分析來讀儒林外史，感覺輕松不少。比如印象很深的嚴監生，為了兩莖燈草而遲遲不肯咽氣，足以見其吝嗇。還有就是一些篡改，別人寫好的詩作加上自己的名字，比如據公孫。匡超人的轉變也是令人很惋惜，由一開始的孝順變為最后的虛偽，令人很痛心。

還有就是真儒士杜少卿，其實他在一定程度上是作者吳敬梓的化身，吳敬梓也是出身算比較好，家里是書香門第，父親因正直丟官，對吳敬梓打擊較大，他看到了社會的黑暗，體會到了世態炎涼，于是不事生產，揮金如土，財務散盡之后來到南京，這與杜少卿有驚人的相似之處，杜少卿輕財好義，自由不羈，這正是作者所追求的境界，在一定程度上表達了作者的理想追求。

再說一下一個女性形象，這令我佩服有加沈瓊枝，她可以稱得上是一個真性情的女子，追求自己的，”爹爹，您請放心。“語出來就不是一般女子，命運捉弄，又不屈于命運，即便身無分文，也不嫁于鹽商，富貴如浮云，一個女子用實際行動詮釋者這一道理。她具有才情，逃跑之后，以賣詩來維持生計，不免遭人白眼，但她維持著自己的尊嚴，絲毫不屈服于命運，逃過兩次，真的祝愿她能嫁個好人家，即使平淡，守住自己的真性情。

我有點懷疑這本書是兩個人寫的，原因是前半部分雖然有夸張成分，但也比較貼近事實，但后半部分幾乎脫離事實，比如吃人腦子的人，碰到老虎一個哈欠把老虎嚇出去掉到懸崖死了，有點懸，以后研究研究。

儒林外史演講稿篇四

《儒林外史》把鋒芒射社會——寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，此刻讀來，仍感嘆不已。

在當時認為舉業高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?但是當他們考取了功名，真正為老百姓做事，當一個好官的又有幾人呢?進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當地的治安，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解當地有什么特產，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統統傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現的王冕，中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有任何社會地位、游離于統治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態百出的儒林和官場構成鮮明對照。

而那些有錢的財主們卻又為富不仁。貢生嚴致中是橫行鄉里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。

這林林總總的丑態也正說明了清朝黑暗統治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

儒林外史演講稿篇五

儒林外史演講稿篇六

對《儒林外史》感興趣是從課文《范進中舉》開始的。落魄時哈腰點頭，中舉后瘋癲失魄，為昏庸無能。范進其人。

八股取士造成知識分子思想死板腐化，不懂變通，曲解古經，為官后不恤民情，底層生活困頓貧乏。《儒林外史》真是描寫了好一幅明清風俗圖!

有言道“君子喻于義，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了，文人學子紛紛走上上路，謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書應試”之風。深刻人心的士農工商概念漸漸動搖。

吳敬梓對于這些人大抵都還是不喜的，評道：“資性蠢愚，心術卑鄙，貨利聲色之外不知其他。”功名金銀終歸是水中之月、鏡中之花，縹緲虛無轉瞬即逝。可笑可嘆，竟有無數儒生于此泥足深陷不可自拔。

文人經商求利本無錯，但“君子愛財，取之有道”。牟利也要有底線，有道義，如孟子言“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”，道德淪喪、唯利是圖，君子之風蕩然無存、市儈之氣泛濫成災便是萬萬不可。

奢靡放縱的宋為富，賄賂權貴，欺壓百姓的方鄉紳，不學無術、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒，吝嗇至極，毫無半點文人之氣的胡二爺便是萬萬不可有的儒林敗筆。

吳敬梓筆力深厚，一桿筆好比金錯刀，字字珠璣句句見骨，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分，把唯利是圖披著君子外衣的“小人”刻畫的惟妙惟肖。但愿如今無人如此，知曉那水中月撈不著，鏡中花摘不得的道理。

儒林外史演講稿篇七

初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“（范進）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。

作書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應與”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。