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人格特點分析（專業17篇）篇一

人是一個智慧的動物，每個人的個性與特點都是獨一無二的。人格特點分析是一種常用的心理學方法，用來揭示每個人在思維、情感和行為上的獨特之處。通過分析人格特點，我們可以更好地了解自己，與他人相處更加和諧，也能夠通過改變自身的一些不良特點，獲得更好的發展。在這篇文章中，我將分享我對人格特點分析的一些心得體會。

第二段：自我意識的覺醒。

通過人格特點分析，我逐漸意識到自己在與他人相處時的優點和缺點。我發現自己具有較強的自信心和決策能力，但同時也存在一定的頑固和固執的傾向。這種意識的覺醒讓我更加清楚地認識到自己的個性特點，從而在與他人交往時更加理智、冷靜的思考和表達。同時，也讓我更加謙虛地接受他人的意見和建議，從而成長和進步。

第三段：與他人相處的心得。

除了了解自己的人格特點，我也嘗試分析了與我有關的他人的個性特點。這讓我更加理解他人的行為和思維方式，從而更好地與他人相處。我發現每個人都有自己的價值觀和觀念，有時候我們的看法和行為會因此不同。然而，通過分析和尊重他人的人格特點，我們可以在不同觀點之間尋求共識，實現理解不同和諧發展。

第四段：修正不良人格特點的措施。

人格特點分析也讓我認識到一些不良的個性特點。例如，我在一些重要決策上常常猶豫不決，容易被他人的意見影響。為了改變這一不良特點，我開始了解決策的原則和方法，并在實際生活中進行練習。同時，我也通過積極的學習和接受他人的幫助來克服固執和頑固的傾向。這些努力讓我在日常生活中更加自信和果斷，也能夠更好地應對各種挑戰和困難。

第五段：總結與展望。

通過對人格特點的分析，我不僅更好地了解了自己，也進一步理解了他人。這種理解使我在與他人相處時更加寬容和包容，也讓我在自我發展中有了更清晰的方向。我相信，通過不斷地分析和修正人格特點，我們能夠不斷地進步和成長。在今后的生活和工作中，我將持續地關注并學習人格特點分析的方法，將其應用到自己的成長和發展中，不斷提升自身的素質和能力。

總之，通過對人格特點的分析，我們可以更好地了解自己和他人，提升自身的素質和能力。我在這個過程中收獲了許多心得體會，包括自我意識的覺醒、與他人相處的心得和修正不良特點的措施等。我相信這些心得將對我的未來發展產生積極而深遠的影響。

人格特點分析（專業17篇）篇二

人格特點分析是一種對個人行為、思維和情感的研究方式，通過分析人的性格、特質、興趣和態度等方面的特點來了解一個人的心理和行為。通過對人格特點的分析，我們可以更好地理解他人，并且也能更好地認識自己。在進行人格特點分析的過程中，我積累了一些心得體會，希望與大家分享。

在分析他人的人格特點時，我發現要先嘗試理解對方的思維方式和行為傾向。通過仔細觀察一個人的行為習慣、偏好和態度等細節，可以獲得一些線索來了解其性格。例如，在觀察一個人是否習慣按時完成工作、是否喜歡和別人合作，我們就能初步判斷他的工作習慣和溝通風格。當然，在分析他人時，我們也要注意避免主觀臆斷和片面理解，要善于傾聽對方的真實聲音和想法。

第三段：反思自己。

通過對他人的分析，我也反思了自己的人格特點。在這個過程中，我發現有時候往往容易忽視自己的缺點和問題。通過分析自己的人格特點，我認識到自己有時候會過于急躁和固執，對待問題不夠理性和客觀。這讓我認識到了自己需要不斷改進和提升的方面，并且也激起了我更加積極地學習和思考的動力。

第四段：應用于生活中。

人格特點分析不僅僅是個人心理認知的過程，更重要的是能夠將分析結果應用于實際生活中。通過分析他人的人格特點，我們可以更好地調整自己的溝通方式和工作方法，從而促進團隊的和諧合作。此外，通過分析自己的人格特點，我們可以更好地認識到自己的優勢和優點，從而更好地發揮個人的潛力。

第五段：總結。

總體而言，人格特點分析是一種挖掘和理解人的內在世界的有效方式。通過分析他人和反思自己的人格特點，我們可以更好地了解他人和自己，并且能夠將這些分析結果應用于實際生活中，從而促進個人和團隊的發展。在未來，我將繼續學習和應用人格特點分析的知識，以不斷提升自己的認知能力和個人發展。

人格特點分析（專業17篇）篇三

主題思想：

通過對父親在車站給兒子送行情景的描述，表現了父親對兒子無微不至的熱愛和兒子對父親的百般懷念。

文章寫的是19作者在北大讀書時經歷的事，是在25年寫的。這一時期中國社會的狀況是：軍閥割據，帝國主義勢力明爭暗斗，知識分子朝不保夕，廣大勞動人民處在水深火熱之中。作者當時雖未站到革命立場，投入反帝反封的斗爭中，但做為一名正直、善良、敦厚的知識分子，必然要感到社會的壓抑，產生一種落寞凄涼的情緒。不是嗎，作者的家庭，因著社會的黑暗而日趨窘迫，“光景很是慘淡”“一日不如一日”

作者的父親，先是“賦閑”，后為了找差事而“東奔西走”，乃至老境“頹唐”

在這一背景上，作者寫出的真摯、深沉，感人至深的父子之愛，不僅是符合我們民族倫理道德的一種傳統的純真而高尚的感情，而且父子互相體貼，特別是父親在融匯了辛酸與悲涼情緒的父子之愛中，含有在厄運面前的掙扎和對人情淡薄的舊世道的抗爭。雖然這只是怨而不怒式的反抗，但也會引起人們的同情、嘆惋乃至強烈的共鳴。

這種社會雖然早已不存在了，但記寫的情景，對我們今天的讀者，尤其是青少年一代，依然有著歷史的認識作用。

這篇散文的特點是抓住人物形象的特征“背影”命題立意，組織材料，在敘事中抒發父子深情。

“背影”在文章中出現了四次，每次的情況有所不同，而思想感情卻是一脈相承的。

第一次是文章的開頭，開篇點題“背影”，有一種濃厚的感情氣氛籠罩全文。

第二次是在車站送別的場面中，作者對父親的“背影”作了具體的描繪，這是寫作的重點。父親胖胖的身軀，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，步履艱難，蹣跚的爬過鐵道為兒子買橘子。這個鏡頭表現了父親愛兒子的深厚感情，使兒子感動得熱淚盈眶。

第三次是父親和兒子告別后，兒子眼望著父親的“背影”在人群中消逝，離情別緒，又催人淚下。

第四次是在文章的結尾，兒子讀著父親的來信，在淚光中再次浮現了父親的“背影”，思念之情不能自己，與文章開頭呼應。

這篇作品把父子之間的真摯感情表現得淋漓盡致，但不同于一般作品去描寫人物肖像，著力于神情、音容笑貌的描繪，而是抓住人物形象的一個特征“背影”，不惜筆墨作具體細致的刻畫。

人格特點分析（專業17篇）篇四

就crm來說，我們可以從產品和客戶的復雜性，市場、銷售和服務過程的復雜性等方面來進行行業特點的分析。在這里，我主要選取了以快速消費品、大型裝備和咨詢服務三個行業為例，就其行業特點和市場、銷售和服務管理重點進行簡單的分析。

表1行業特點與其對應的市場、銷售和服務管理重點分析。

從以上簡單的分析過程我們可以看出由于企業所處行業特點的不同，導致在市場、銷售和服務方面對crm主要功能需求差別非常大。企業在實際選型過程中，還需要對行業再進行細分分析，比如在快速消費品中，洗滌用品行業和牛奶乳業行業在客戶服務的主要需求等方面就有比較大的差別，這些都需要細致的分析。

本質上，以上分析可以歸結為產品和客戶的復雜性和市場、銷售和服務過程的復雜性。這些復雜性的不同，需要crm系統中對這些管理對象進行不同信息顆粒度的描述和業務邏輯來支撐。

人格特點分析（專業17篇）篇五

人格特點分析是一項旨在深入了解個體思維、行為和情感方式的研究。通過對人格的分析，我們可以更好地理解人們的行為表現、情感狀態以及他們與他人的關系。在今天這個多元化的社會中，了解人們的人格特點對于有效地溝通和人際關系建立至關重要。因此，對人格特點分析的研究和應用已經引起了廣泛的關注。

人格特點分析可以通過不同的方法和工具來完成。其中最廣泛使用的方法是通過心理測試，如16種人格特質測評、Myers-Briggs類型指標和BigFive人格特質指標等。這些測試可以幫助人們了解自己在思維、情感和行為方面的傾向性，并為自我成長和發展提供指導。另外，通過觀察和傾聽他人的言行，我們也能夠對他們的人格特點做出推測和分析。

人格特點分析對于個人和社會的影響是多方面的。在個人層面上，了解自己的人格特點可以幫助我們認識自己的優點和不足，并尋求改進和成長的方式。此外，人格特點分析還可以幫助我們更好地理解他人，增強溝通和合作能力。在社會層面上，人格特點分析有助于發展人力資源管理和領導力培訓等領域，提高組織績效和團隊合作能力。

在進行人格特點分析時，我發現了自己的優點和不足，并在實踐中進行了不斷地改進和提升。通過對自己的思維方式和情緒反應進行深入剖析，我能夠更好地掌控自己的情緒，提高決策的準確性。此外，我還學會了通過觀察他人的行為和傾聽他們的言辭來分析他們的人格特點，從而更好地理解和引導他們。

人格特點分析是一項非常有意義和實用的研究。對于個人來說，了解自己的人格特點可以增強自我認知和提高內在自信。對于社會來說，人格特點分析有助于建立更好的人際關系和提高團隊合作效率。因此，在日常生活和職業發展中，我們應該始終關注和運用人格特點分析的知識和技巧，不斷提升自己的人際關系，實現個人和社會的共同發展。

人格特點分析（專業17篇）篇六

《鄉愁》一詩，側重寫個人在大陸的經歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳墓，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉關之思。下面是其藝術特點分析。

《鄉愁》是余光中先生的一首抒情名詩。詩人從廣遠的時空中提煉出四個具體的物象，把綿綿的鄉愁、無限的愁思注于筆端。而鄉愁的產生，鄉愁的無奈，卻巧借“距離”表現出來。

我們先來回顧一下詩中這樣的句子：“我在這頭”“母親在那頭”;“我在這頭”“新娘在那頭”;“我在外頭”“母親在里頭”;“我在這頭”“大陸在那頭”。由此可見，詩人在每個詩節中抒情時都給讀者設置了一個“距離”情境。從字面上看，似乎是簡單、機械的重復，而細細地品味，卻覺得妙意無窮。

先從時間上說，年少時，因為求學與母親產生“距離”，從而“鄉愁”產生;成年時，因為謀生，與新娘產生“距離”，“鄉愁”產生;人到中年，因為歲月無情，與母親陰陽相隔，“鄉愁”油然而生;而如今，政治的原因，使得故土可望而不可及，“鄉愁”無時無刻不困擾著詩人。你看，詩人用“距離”讓我們切實感受到“鄉愁”的存在。

再從距離的實質性來看“距離”的妙用。我們都知道，距離產生美是靠距離的遠近來完成的。這還得從四個抒情物象說起。作者在四個不同的`時間段用了四個不同的物象來傳送著“鄉愁”。分別是“一枚小小的郵票”“一張窄窄的船票”“一方矮矮的墳墓”“一灣淺淺的海峽”。從表面上來看，我們會發現，“郵票”“船票”連接的兩頭，距離較遠;而“墳墓”“海峽”連接的雙方似乎只有一步之遙。然而，我們再品味一下，你會發現詩中所傳送的鄉愁，距離較遠的，可以通過“郵票”“船票”來傳送，來傾訴，來實現;而看起來距離較近的，盡管距離是近了，似乎也可以傳送、可以傾訴，卻難以實現。真可謂“實遠而近，實近而遠也”。而真正困擾作者、使得作者憔悴的，恰是那雖近猶遠的鄉愁。作者便是借著這微妙的“距離感”，讓讀者感受到鄉愁的存在、鄉愁的微妙與無奈。

“有奈”是常人所共有的，能喚起讀者的共鳴;“無奈”才是本詩所要表現的主題。作者巧妙地借用“距離”讓讀者由遠而近，再由近及遠。遠近間鄉愁畢現，遠近間體味出鄉愁的無奈，遠近間主題實現，遠近間才真正品味出鄉愁的內在。因為本詩真正要表現的不是纏綿悱惻，也不是兒女情長，而是作者一腔的悲壯愛國情懷。

如果沒有四個精練的物象，我們難以感受到鄉愁的存在;如果沒有“距離”我們便無法體味到“鄉愁”的真諦。

《鄉愁》詩美，《鄉愁》中的“距離”使得“鄉愁”更美。

拓展閱讀：《鄉愁》簡案。

一、教學目的：

1.理解、感受這首詩的優美意境和深刻含義。

2.理解這首詩的藝術特點。

二、教學重點、難點：

理解、感受這首詩的優美意境和深刻含義。

三、教學過程：

(一)導入：播放馬思聰《思鄉曲》。

(二)出示教學目標、重點和難點。

(三)余光中簡介。

(四)教師范讀全詩，注意節奏和重音。

(五)學生齊讀全詩。

(六)分析全詩(思想內容)。

小時候——郵票——母子分離—對母親的思念。

長大后——船票——夫妻分離—對妻子的依戀。

后來——墳墓——母子死別—對母親的追念。

現在——海峽——游子與大陸分離—對故土的眷戀。

母子深情綿長。

夫妻恩愛厚重綺麗迷人。

生死悲痛巨大最感人。

思鄉哀愁綿綿無盡最驚人。

由個人思鄉之情到普遍的家國之情的升華。

(七)分析全詩(藝術特色)。

1.意象新穎、單純、明朗、集中、強烈。

2.正語反出。

3.形式美。

(1)結構。

變化中有統一的美，活潑，流動，生機蓬勃。

(2)音樂。

重章疊句，韻律優美，節奏感強。

(八)總結。

是我國民族傳統和鄉愁詩在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有以往的鄉愁詩所不可比擬的廣度和深度。

(九)拓展閱讀，席慕蓉和李廣田的《鄉愁》，引導學生找出詩中的意象。(機動)。

(十)拓展遷移。

仿寫：鄉愁是幸福是歡樂是痛苦是愛是。

(十一)作業：1.誦余光中的《鄉愁》。

2.課外摘抄自己喜歡的詩歌10首并背誦。

3.閱讀余光中的《鄉愁四韻》，寫出對詩中四個意象的理解。(機動)。

(十二)結束曲：《送別》(機動)。

人格特點分析（專業17篇）篇七

惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”1947年，作者自述：“我寫《背影》，就因為文中所引的父親的來信那句話。當時讀了父親的信，真是淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘述的那一回，想起來跟在眼前一般無二。我寫這篇文章只是寫實。”

“那年冬天”

查《朱自清傳》(陳孝全著)，“那年冬天”是19冬天，朱自清是19暑假上北京大學預科的，1917年暑假，提前一年考入哲學系。這一年冬天，71歲的祖母揚州病逝。

“交卸”與“奔喪”

“1916年，我家境況已大不如前，父親盡了最大的努力，非常體面地為自清籌辦了婚事并送他上北京大學讀書。自清離別新婚的妻子和年邁的父母獨自北上，這以后不久，父親的.公賣局長職交卸了，他老人家特地關照我：不要寫信把這些瑣事告訴大哥，以免他學習分心。然而，大哥對家道日下的境遇已有所知。當時，北大學生應先讀兩年預科以后，才能再報本科。但自清為早日完成學業，減輕父親負擔，將‘自華’改為‘自清’，提前一年混入本科考場，免去了一年的預科學習。”

“幾乎與此同時，家中又發生了一系列變故，祖母去世，二哥即將中學畢業，想考大學，都要花費一筆不少的錢。父親設法變賣了一些家產，又在揚州借了一些高利貸，為祖母辦了喪事，對二哥物華上交大的愿望，卻是再也無力成全了。二哥成績優異，志愿報考上海交通大學電機工程系，父親無論如何不同意，理由是家中拿不出學費，并建議他報考南京高等師范，因為這所學校既不要學費，又不要膳食費。物華心里很是不滿意，卻又無可奈何。正在這時，自清接到祖母去世的噩耗，與父親同路奔喪回揚州。只有在這時，自清才真正感到家境的凄涼：父親的差使交卸了，一切喪事費用均靠借債和變賣典質;花廳上只剩下幾幅清人字畫，一張珠簾。往日的巨大古鐘、朱紅膽瓶、碧玉如意、板橋手跡早已進了當鋪，滿院枯枝敗葉，一派蕭條景象。自清凝視著微微發胖而顯龍鐘之態的父親、老實巴交的母親和一群弟妹，心情十分沉重，他輕輕嘆了一口氣，拉著我的手說：‘我要爭取再早一年畢業。’”

“辦完喪事，父親為了謀生，又匆匆前往南京謀職，自清也要回北大，因而同行至南京。《背影》記載的便是他們在浦口車站分別時的情景。”(注：這是朱自清三弟朱國華回憶的文字)。

“買橘子”與“紫毛大衣”

“文中所記買橘子等細節，使每個讀者難以忘懷，對于我來說，就更理解其深意了。在過去的日子里，不要說幾個橘子，就是金橘子、銀橘子也不稀罕。然而此時的父親已是負債累累，囊空如洗，這一堆朱紅的橘子便不同尋常了。讀過《背影》的人，可能還會注意到父親的穿戴是這樣的：黑布小帽、黑布馬褂、深青布棉袍。與此對照的是：自清大哥卻帶著一件較為華美的紫毛大衣。此時，一方面為服孝，一方面是由于把所有的貴重衣物全部變賣了，但父親卻在這樣的情況下，給自清定做了一件紫毛大衣，并親自鋪在座位上，以期抵御北國的風寒。”

“他給我的紫毛大衣”

朱自清《買書》一文說，這件紫毛大衣是“結婚時期父親給做的”，“紫毛(貓皮)水獺領”，“是布面子，土式樣，領子小而毛雜——原因是用了兩幅‘馬蹄袖’拼湊起來的。父親給做這件衣服，可是費了點張羅。”

“東奔西走”

“19，也就是浦口之別的第三年，大哥在三年中學完了四年的本科課程，又提前一年從北大哲學系畢業。父親并不知道這個消息，一輩子不信神的他，竟跨進了天寧寺的大門，求助于扶亂乩和尚。老和尚早已覺察他的來意，便胡謅了一首詩：‘三徑猶荒蕪，淵明尚未歸，故鄉風景好，雁影送斜暉。’‘恭喜您老人家，您兒子要和他的好友一起回鄉做官了。’恰在此時，自清與俞平伯先生雙雙從北大提前畢業，回家鄉教書，但卻不是什么做官。”

“做了許多大事”

朱自清的父親名鴻鈞，字小坡，在高郵邵伯鎮做過小官，在江西九江做過鹽務官。“父親的差事也交卸了”，這差使是徐州煙酒公賣局長。

朱自清父親讀《背影》。

“1928年，我家已搬至揚州東關街仁豐里一所簡陋的屋子。秋日的一天，我接到了開明書店寄贈的《背影》散文集，我手捧書本，不敢怠慢，一口氣奔上二樓父親臥室，讓他老人家先睹為快。父親已行動不便，挪到窗前，依靠在小椅上，戴上了老花眼鏡，一字一句誦讀著兒子的文章《背影》，只見他的手不住地顫抖，昏黃的眼珠，好像猛然放射出光彩。“父親在看到《背影》的幾年后，便去世了。”

人格特點分析（專業17篇）篇八

比興手法的運用。

對比手法的運用。

抒情中有故事情節的敘述。

抒情詩一般沒有故事情節。《離騷》是一首長篇政治抒情詩，抒發其忠而被疏的憤懣之情。但是詩中的前一部分里敘述了自己的家世、出生和被疏的事實，后兩部分里更虛構了女嬃詈原、陳辭于舜，上款帝閽、歷訪神妃，靈氛占卜、巫咸降神、神游西天等一系列幻境，使這首抒情詩具有了故事情節的成分。看來似乎山窮水盡，眨眼又是一番新的景象，波瀾起伏，百轉千回，從而把敘事詩和抒情詩融為一爐。

人格特點分析（專業17篇）篇九

敬啟者：

在廣東應屆生求職網上獲悉貴公司招聘人才，

本人曾擔任新世界產品公司銷售部高級職員四年之久，自信有充分工作經驗，可擔任貴公司所招聘的職務。

本人自****年開始，一直擔任售貨業務以及函件的撰寫工作。在工作期間，除正式業務范圍外，與各地區客戶頗有來往，并利用公余時間，學會了很多有關商業問題的處理。

在新世界公司任職前，我曾在長兄會計公司擔任過秘書工作。在任職期間，學會很多有關會計名詞及會計作業程序。

本人現年二十五歲，未婚，一九七四年畢業于華仁書院，我希望有機會充分利用自己工作能力，從事更大范圍工作之需要，這是我急于離開現職的主要原因。本人現任職的公司老板，對我的工作雄心頗為贊許，因此，愿協助我另謀他職。

如果方便的話，我愿親赴貴公司辦公室晉見閣下，以便詳細說明。

xxx啟。

人格特點分析（專業17篇）篇十

詩歌前三節的語句有一些相同或相似，句型重復，只在句子的個別出換幾個字，這種手法叫“重章疊句”。

這種藝術手法的作用：內容上，通過反復可以更加深刻地表達戰士戍邊遠離家室、歷久不歸的凄苦心情。以植物的生長暗示時間流逝，時序更替，而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題。音節和結構上造成了回環往復的效果，再加上疊音詞，一唱三嘆，音節和諧，體現了詩歌的音樂美，有利于情感的抒發。

第二部分寫了戰車、戰馬、象弭、魚服等細節，又用了“四牧業業”、“四牧骙骙”、“四牧翼翼”等疊音詞，用賦的手法，極寫戰馬之強壯，步伐之整齊，裝備之精良。傳達出抒情主人公強烈的自豪感，高昂的斗志，必勝的信念和飽滿的愛國熱情。“彼爾維何，維常之華”，盛開的棠棣花，給血與火交織的戰場平添了一份優美，一縷柔情，折射出士兵對生活的.熱愛和樂觀向上的情懷。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”這句歷來為人稱頌的詩句，幾千年來激蕩著讀者的心，清人王夫之這樣評價“以樂景寫哀，以哀景寫樂”。這四句包含了兩個情景交融的畫面，以景顯情，韻味無窮，非常經典。

參考二。

這首詩寫一位遠征戰士罷戰歸來，在回鄉途中，他撫今追昔，回想自己在軍中的情況與心情。

周宣王(公元前八二七——七八二年在位)執政的前夕，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災的機會，侵擾北方邊境。公元前八二七年宣王曾出兵征討，這首詩反映的大約就是這次戰爭。

詩前五章都是回憶，首章寫歲暮不能歸家的緣故;次章寫征戰中無法給家人音信;第三章寫征戰勞苦，恐無生還。以上三章著重寫懷鄉思家，情調較低沉。第四、五章轉到寫對敵作戰的情況，側重表現緊張的戰斗、軍隊的聲威以及取得的戰績，詩人欣喜自豪之情約略可見。這一前后情緒的變化，正反映了當時人民對這次戰爭的態度，他們盡管為遠離家鄉親人感到痛苦，但對這場自衛戰爭是支持的，所以都勇敢地投入戰斗。最后一章寫歸途中的復雜心情，感時傷事，情景交融，歷來譽為寫景抒情的名句，一直為人們所傳頌。

“從寫作上看，它和詩經的許多作品一樣用以薇起興的手法，加上章法、詞法上重沓疊奏，使內容和情趣都得以層層鋪出，漸漸深化，也增強了作品的音樂美和節奏感。全詩有記敘，有議論，有景物，有抒情，有心理描寫，搭配錯落有致，又十分妥貼，因此《采薇》一篇確是《詩經》中最好的篇章之一。”

人格特點分析（專業17篇）篇十一

換句話說，詩中抒情主人公的形象就是作者的自我形象。《詩經》中的多數作品是抒情詩，奠定了我國抒情詩的基礎，培養了我國古典詩以抒情為主的藝術傳統。但《詩經》，特別是《詩經》中的民歌，多數是集體創作，它們往往是觸景而發，即興抒情，所塑造的也就是某種特定情形下的人物形象，比較單純。《離騷》就不同了，它以巨大的篇幅塑造著詩人的自我形象，因此它就有可能全面完整地反映詩人自己的性格、愛好、理想、追求和斗爭。我們知道，關于屈原的歷史資料留存下來的比較少，我們今天所了解的詩人的形象，甚至于他的生平，主要是根據對他的作品一一首先是《離騷》的研究得出來的在具體的方法上：

1、詩人善于用周圍的環境氣氛來烘托抒情主人公的形象，使之更鮮明突出：

例如詩中寫道：

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。簽不察余之中情兮，反信讒而齏怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也!曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

這一節里實際上寫了三個形象：詩人、黨人和荃(或靈修，指楚王)，詩人不僅寫“余”(我，實即詩人自我)為國家的前途奔走先后和不怕因正直取禍，正面塑造抒情主人公的愛國主義者的形象，而且把這個形象放在黨人的偷樂、楚王的信讒和反復無常的環境中，讓環境去襯托詩人的愛國主義精神，使之更加突出鮮明。再如：

眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳鶩以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。……攬木根以結茝兮，貫霹荔之落蕊。矯菌桂以紉和蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

用飲露餐花和佩飾香草嘉木來象征和比喻詩人高潔的人品修養和高尚的道德追求，但詩人在開頭就先揭露了當時的社會現實是大家都在追名逐利，貪心不足，而且嫉妒賢能，在這種社會風氣下，詩人的人品和道德就顯得更加拔出流俗，展示出“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”(《漁父》)的詩人的形象性格。

2、詩人還善于把人物形象放在激烈的矛盾和沖突中來塑造。在《離騷》的第一部分里，詩人主要是塑造兩種類型的人物：一類是詩人自己，他高尚廉潔，有著美好的理想、頑強的斗爭精神和強烈的愛國精神。另一類就是楚王和黨人，他們昏昧庸俗，貪婪自私，結黨營私、嫉害賢能。屈原把這兩種對立的人物形象的矛盾和斗爭描寫得豐富多彩，生動細膩，從而使善與惡，美與丑得到鮮明的表現。更難能可貴的是，詩人還通過形象化的語言來展現人物內心的矛盾和沖突。屈原在現實的斗爭失敗之后，思想上產生很多矛盾，是繼續堅持自己的理想和操守，還是抽身退隱、明哲保身是繼續留在楚國，還是去楚求合?詩人曾說：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。”大有迷途要知返的意思。這說明詩人的思想確實產生過動搖。并且他假借虛構的人物女媭對自己作了一番誠心誠意的批評和勸告，要他不必在舉世結黨營私的時候，還保持自己的“煢獨”，言外之意還是隨從流俗的好。但是詩人的思想是矛盾的，他借向重華的陳詞又否定了女媭的意見，通過對歷史的回顧，他認識到：“瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服?”終于，在這場矛盾的沖突中，追求“義”和“善”的思想獲得了勝利，于是詩人開始了叩帝閽求佚女的象征著追求“義”和“善”的上下求索。

在對待去國與否的問題上，矛盾和沖突也是尖銳激烈的。詩人設計了靈氛和巫咸的話來表現自己內心的激烈斗爭。靈氛告訴他楚國的現實昏亂黑暗，善惡不分，不如去國。巫咸則說應該留楚求合詩人仔細地審度了兩種意見，確認楚國的現實環境實在無可作為，于是聽從了靈氛的話，開始“指西海以為期”的神游。但神游中瞥見故國的時候，卻仆悲馬懷，終于“蜷局顧而不行”，留楚戰勝了去國的心理，愛國主義的思想得到最后的勝利。詩人正是通過這一系列的矛盾斗爭，完成了抒情主人公完整的形象和性格描寫，使之成為我國古代文學中最光輝燦爛的典型形象之一。屈原的這一偉大創造，把抒情詩的藝術發展到登峰造極的頂點，具有劃時代的偉大意義。

二、《離騷》是一篇杰出的積極浪漫主義作品。

屈原是一位感情極其豐富的詩人，熱情而富于幻想，這就使他的作品帶有濃厚的浪漫主義色彩。《離騷》就是一部偉大的積極浪漫主義杰作，它以熱烈奔放的感情，奇特美妙的幻想，結構成一篇光怪陸離，神奇變幻，“金相玉質，百世無匹”(《文心雕龍·辨騷》)的藝術精品，千百年來激動了千百萬讀者的心靈。

《離騷》是一篇杰出的積極浪漫主義作品，它在藝術表現方法上充滿著浪漫主義情調。在我國文學史上，浪漫主義發軔于遠古時代的神話傳說。《詩經》雖然有些作品帶有浪漫主義的色彩，但基本是以現實主義為主的。到了屈原時代，終于產生了我國文學史上最卓越的兩個浪漫主義大作家一一莊周和屈原。莊子是個具有詩人氣質的散文家，他的代表性的散文杰作《逍遙游》就是一篇浪漫主義文學的名篇。而屈原則是一位偉大的積極浪漫主義詩人。他的浪漫主義精神最集中地體現在《離騷》里。

1、首先表現為詩人并不對現實作客觀的描寫，而是充分調動自己形象思維的創造能力，賦予描寫對象以生動活潑的形象，也就是說把它們形象化了。

《離騷》是一篇帶有作者生平的自敘內容的政治抒情詩。但詩人并不是客觀地敘述生平事跡，而是把自己的主張、理想、斗爭等事實形象化，活動在詩中的不是枯燥的事實羅列，而是生動的形象描寫，例如說到詩人“既有此內美”，“又重之以修能”時，他用“扈江離與薜芷兮，紉秋蘭以為佩”，“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。說自己曾經為了實現政治理想，培養了大批人才以及這些人才后來卻變質從俗時，把這些活動和現象，形象化為自己曾“滋蘭之九畹”、“樹蕙之百畝”，栽種過留夷、揭車、杜衡、芳芷，自己曾希望這些芳草枝葉峻茂，但它們卻萎絕而蕪穢了。這種形象化的描寫當然要比純客觀的事實的敘述要形象生動得多，因而使自敘生平的描寫帶上了浪漫主義的色彩2、浪漫主義的最大特點是抒發對理想世界的熱烈追求，而這種追求總是體現著作者的熱烈的感情和豐富的想象力。

《離騷》最激動讀者的是作者上下求索的精神。詩人在現實世界遭到失敗之后，又幻想了對重華的陳詞，開始了上叩帝閣，下求佚女的求索，詩中寫道：

駟玉虬以乘鹥兮，溘埃風余上征。朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圈。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

下面緊接著寫尋求宓妃、有娀之佚女和虞之二姚的失敗。在這里，作者把神話傳說中的人物和事物都驅之于筆端，為自己服務。他飲馬咸池，總管扶桑，望舒為前驅，飛廉作后屬，鸞皇、雷師等都為之服務，供之驅遣。這一幅幻想的圖景中，作者的上下求索，正是現實中他為楚王“道夫先路”和“奔走以先后”精神的體現。而且詩人在求索過程中的不憚失敗，充分表現了他對理想的執著精神，洋溢著熱烈的感情。在這一段里，詩人不但著力于追求過程的敘寫，而且以滿懷感情的語言訴說著：

“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。”

“世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。懷膚情而不發兮，余焉能忍與此終古。”

這就使詩人的追求更富于熱烈和憤激的感情，而且明確地表示了幻想境界正是現實的反映。浪漫主義確實是以走出現實而描寫幻想的境界為特點，但是幻想境界不過是現實社會的折影。屈原的幻想正是以社會現實為基礎的，是幻想化了的真實社會的形象反映。叩帝閽而不見納，立刻使我們想到了屈原“荃不察余之中情”、“怒而疏屈平”的現實，而那些“帝閽”的“倚閶闔而望予”的洋洋自得的形象也正是得寵于楚王的黨人們的寫照。詩人聽從靈氛的吉占而進行的一次“指西海以為期”的神游，不僅真實地反映了詩人內心在去留問題上的激烈沖突，而且最后以“臨睨舊鄉”，“仆悲馬懷”作結，把屈原愛國主義的現實感情表現得淋漓盡致。這些幻想的描寫層層深入，感情波瀾壯闊，把人們引入層出不窮的神奇變幻的情景之中。我們被吸引著、感動著、悲嘆著;并且也被詩人的崇高的理想、高貴的品質、熱烈的追求、百折不撓的斗爭精神激勵著，仿佛自己的心胸得到了開闊，靈魂得到了凈化，精神得到了升華。這就是屈原的浪漫主義表現手法所取得的藝術效果。屈原筆下幾乎把他能收集到的神話都驅遣調動起來，而且這些神話中的人物都不是詩人為了向讀者夸博炫奇，而是借用它們來表現詩人內心的激烈矛盾和斗爭，它們是為統一的主題服務的活的形象。《離騷》里玉鸞在啾啾地鳴叫，鳳凰在翼翼地飛翔，蛟龍在架橋，玉虬在駕車，若木可以拂日，鴆鳥可以作媒，望舒、飛廉在前后奔走，鸞凰、鳳鳥在上下飛騰，一切都在詩人的筆下活動著一一按照作者的統一步調和指揮，結撰成一個神奇變幻的境界，烘云托月般地突現抒情主人公的形象。

3、大膽而不失真實的夸張：

浪漫主義的作品往往還要用夸張的手法來突出描寫對象的特征。《離騷》里就事物的本身加以擴大或縮小的夸張手法不多，但是卻很能表現事物的本質特點，他說：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”人不能九死，但詩人為了極力表現自己向善之心的永不改變，用“九死其猶未悔”來夸張，突出詩人的堅定不移的信念。《離騷》里的夸張多用在對某些象征性事物的重復性描寫上。如為了表示詩人的芳香高沽，詩入用他佩帶香花芳草來表現，但這些香花芳草的種類之多就是夸張，說他“攬木根以結茝兮，貫薛荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚”，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。……高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，這種重復性的夸張，突出地表現了詩人的高潔的道德品質。

人格特點分析（專業17篇）篇十二

《詩經》中抒寫兵役之苦的征役詩占一定分量，《小雅采薇》是其中比較有代表性的一篇。

中國是個具有上下五千年歷史的文明古國，要想更好地了解中國，中國古代文學史是一個很好的途徑。1先秦文學是中國文學的源頭，《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。因此，學好《詩經》的重要性不言而喻。

《詩經》作為我國詩歌傳統的源頭，其豐富的思想性和高妙的藝術手法，決定了它在我國文學史上不可取代的地位。自傳世以來，歷代詩評家對它深刻的思想和多彩的藝術手法作出了很高的評價。但因歷史的久遠，語言的發展變化，學習先秦文學有其一定的難度。本文主要通過對《詩經》中征役詩《小雅采薇》的分析，為廣大文學愛好者提供一個參考，以便更好地進行先秦文學的學習。

一、意境之美。

我國的文學講究情景交融，強調藝術形象，而詩歌將這一特點展現得淋漓盡致。《詩經》作為早期詩歌的代表，已能體現此特點，如《小雅采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”則是典型。

《詩集傳葛覃》：“賦者，敷陳其事而直言之者也。”比，即比喻，比喻有暗喻(隱喻)、借喻、博喻(復喻)等。“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”(朱熹《詩集傳》)“觸物以起情謂之興，物動情也。”(錄自《困學紀聞》)“賦”“比”“興”是《詩經》中常用的表現手法。表達技巧靈活恰當的運用也是詩歌成功的關鍵，以下將詩中情景結合與“賦”“比”“興”的巧妙融合進行解析。

本詩可分為兩部分，第一部分描寫的是士卒離家后在外面的所見所聞所感，即詩的前五章;第二部分描寫的是士卒踏上歸家之路的所思所想所感，即詩的第六章。

第一部分出現的事物有薇、路(通“輅”)、四牧、象弭和魚服等。“薇”，一種野菜，莖葉可食;“路”，一種高大的馬車;“四牧”，指駕車的四匹雄馬;“象弭”，用象牙做裝飾的弓;“魚服”，用魚皮制成的箭袋。詩中對薇的描寫很細致，分別有薇的“作止”、“柔止”、“剛止”三種變化，從“作”(野豌豆嫩芽長出地面)、“柔”(野豌豆長出嫩葉)、“剛”(野豌豆苗已長出堅硬的莖)了解其表層意思為薇菜已長成，實則鋪敘時間的流逝，士卒離家許久。隨著“薇”的慢慢成長，觸動了詩人內心的感情，為士卒遠離家鄉和親人，為了保衛國家的犧牲精神而歌唱，這是“興”的體。“維常之華”中常即棠棣，華是花，以棠棣花之絢爛美麗，暗喻高大的將帥之車。從“戎車既駕，四牡業業”“四牡翼翼，象弭魚服”體現了當時的軍威赫赫和軍容的整肅，同時鋪敘出威武的陣容和高昂的士氣。戰爭的勝利除統領的英明謀略，精良的武器裝備，還需要戰士強壯的體格，從詩中事物描寫可知，統領作戰指揮到位，作戰武器優良，因而達到“一月三捷”的戰果。“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”連連的戰爭，士卒拼死的抗戰，“憂心烈烈，載饑載渴”可知當時嚴峻的現實狀況，但他們依舊堅持到戰爭的結束，鋪敘士卒們深深的愛國熱情。離家千里，拋家舍業只為國家的安定，心里是多么盼望早點結束戰爭，早點回家與親人團圓，這或許也是他們內心最強大的精神支柱，詩中“曰歸曰歸，歲亦莫(暮)止”、“曰歸曰歸，心亦憂止”、“曰歸曰歸，歲亦陽止”即是士卒內心深處的真實寫照，讀完之后，心中頓生悲涼。

第二部分出現的事物有楊柳、雪。“楊柳”詩人征戰離家時，想象柳枝隨風飄動;“雨雪”詩人歸家時，大雪紛飛。第六章只有兩個事物，也只有短短的四句詩，卻是詩的最大亮點，是本詩借景抒情最突出的地方。“昔我往矣，楊柳依依”是說，征人回想當年從軍離鄉之時，正值楊柳飄拂，到處一片春意盎然的時候。春天本是和親人其樂融融在一起感受春天氣息的大好時節，可是，他卻不得不離開家鄉和親人，為國家遠赴邊疆，戰爭的殘酷與無情，似乎意味著這次離別亦或是永別。此刻，路邊的“楊柳”似乎也變得通人性般隨風搖曳著柔枝，也想與征人握手或擁抱，祈望他能多停留一會兒。“今我來思，雨雪霏霏”是說，戰爭終于結束了，士卒走在回家的路上，此時是冬季的大雪紛飛，回家的路是那么長，雪花毫無停歇的下著，像是知道士卒心中的哀痛與離愁，大自然只是用它特有的方式在詮釋著士卒此時此刻的心理狀況。如果說無限的哀痛與離愁用一個字概括，那便是――悲，悲不僅僅來自生理的“載渴載饑”，悲更來自心理的“糜室糜家”、“不遑啟居”。這些悲糾結于身心，也讓我們有種從外至里透心悲涼的感覺，讓我們切身體會士卒的悲是由內心到身體，身體再反射內心，婉轉抒發哀愁的方式，凄惻感人，意境優美。

二、圖畫之美。

人具有主觀能動性，人可根據客觀事物，或撰寫的文字，就自己的心理感受，展開聯想創設出特定的畫面，畫面再經畫筆的勾勒呈現出一幅幅生動的圖畫。下面將就《小雅采薇》中展現的事物與感情來構思圖畫。

《采薇》全詩六章，共192個字，在理解章節意思之后，可根據時代背景，特定事物和詩人的思想感情，發揮想象和創造力，可將每一章都構思為一幅生動的圖畫。

第一幅圖：畫卷中到處一片春意盎然的景象，草木皆穿綠衣，花兒競相綻放，微風吹過，小小的薇菜也迎著風輕輕擺動，畫卷中只有一個身穿戰服，表情凝重而又略顯溫馨的士卒，讓我們不難看出，他已經無可自拔地陷入對家鄉與親人的無比思念中，他腦中或許浮現了曾經與家人一起時那一幕幕溫馨的畫面，可遠方敵人的旗幟依稀可現。

第二幅圖：薇菜長出鮮嫩的小苗，又是一年的春季，畫面中依舊是那個士卒，但面容顯見滄桑，那幾道深深的皺紋與清晰的傷痕，特別是手上繃帶與血跡告訴我們，這一年的戰事很激烈，他離家依舊很遠，家人的狀況不知，但思念的心卻始終未變。看罷，心中傷感之情油然而生。第三幅圖：遍地綠綠的薇菜使破敗凄涼的戰場增添了些許生氣，但細看可知薇菜已經開始變老，時光飛逝，除了戰爭仍然持續，除了士卒更加滄桑、憔悴，傷痕的分布更加密集，敵人的旗幟依舊在遠方飄搖，但士卒的眼睛一直朝著家的方向凝望。

第四幅圖：畫中不在僅有薇菜，還有棠棣花與之作伴，巍峨的馬車與威猛的雄馬已整裝待發，這是為即將開戰做準備，馬腿上的泥土是明亮的土黃色，這意味著上一次出兵也就在不久以前，交戰是如此的頻繁，一個月會有幾次與敵人的正面交鋒，不可估計。

第五幅圖：精良的戰車，雄壯的戰馬，威武的大將軍，士卒們以戰車做掩護正在向前挺進，士卒手中的弓箭由象牙鑲飾，箭袋由魚皮制成，戒備如此森嚴，士卒們的表情嚴肅認真，不敢有絲毫懈怠，可預見敵人的`襲擊將會很猛烈，圖畫中所體現的軍中勢氣，似乎也喻示著戰事將以勝利告終。

第六幅圖：戰爭結束了，士卒踏著厚厚的積雪走在回家的路上，可士卒卻沒展現本該有的愉悅表情，他們在回憶春季與家人離別時的依依不舍嗎?連柳枝都在擺動，也許只為傳達不想士卒的離開呀!經歷九死一生后，終于踏上歸家之路，但時隔這么久，家人會是何種境況呢?會不會是“松柏冢累累，兔從狗竇入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵”的場景?他們是否一切安好呢?加之在這大雪紛飛的冬季，沒有薇菜充饑，腳步沉重緩慢，心中負載著所有的痛與累。

一首詩歌能讓人通過想象勾勒出一幅幅圖畫，能讓讀者似乎身臨其境，達到感同身受般的效果，魔力便體現在方法技巧上。而《采薇》中多用迭字迭句，極富音樂美的藝術效果。

三、音樂之美。

《詩經》是我國詩歌傳統的起點，原是樂歌，依《風》、《雅》、《頌》分類編排。正所謂風雅興寄，弦歌鼓舞。《毛詩序》說：“風，風(諷)也，教也;風以動之，教以化之。”“雅者，正也，言王政之所由廢也。”“頌，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”如根據《詩經秦風蒹葭》改編，由鄧麗君演唱的在水一方至今廣為傳唱，由此可見，《詩經小雅采薇》也能帶來一首別具一格的旋律。

每首歌的歌詞都很簡短，但卻能很好的述說一個故事，這其中的魅力便是譜曲者在領悟歌詞者的意思之后，能給這首詞以正確、恰當的曲調。《蒹葭》表現的是一種追求意中人而不能如愿的惆悵心情。因而在聽在水一方時，伴隨著緩慢的節拍和鄧麗君所演唱出的憂傷之情，在鄧麗君甜美嗓音的襯托下，更能體味詩人的憂郁之情。《采薇》描寫戍邊士卒生活的艱辛和濃郁的思鄉之情，同時也表現出士卒為國戍邊的愛國情懷。電影《畫皮》中的采薇是根據《詩經采薇》而改編，周迅獨有的低沉而沙啞的嗓音，加之曲調的悠遠綿長，仔細聆聽時似乎都能感受到演唱者欲哭還休的狀態，很好的展現了士卒內心的悲涼之情。

樂器是音樂創作不可或缺，甚至是歌曲是否成功的重要因素。據考究《詩經》305篇中出現了多種樂器。楊蔭瀏先生在《中國古代音樂史稿》中考證了二十九種樂器，后朱孟庭在楊蔭瀏先生的基礎上排除同名因素，提出了二十八種分類之說。中國的樂器按八種不同材料，來制造各種不同的樂器。《周禮考工記》中記載：“八種材料為金、石、土、革、絲、木、匏、竹。樂器因材料不同，所發音色也不同，即“八音”《古今律厲考記載》：

金聲舂容失之則重。石聲溫潤失之則輕。

土聲函胡失之則下。竹聲清越失之則高。

絲聲纖微失之則細。革聲隆大失之則洪。

匏聲叢聚失之則長。木聲無余失之則短。

為了還原歌曲本來的意境，不失真實情感下，兩首歌都未用很多現代樂器來演繹，在水一方以古箏為主，采薇以琵琶為主。

真正的詩歌首先應是來自勞動人民，《詩經》以鮮明的事實證明了勞動人民的藝術創造才能。本文以《詩經采薇》為例，從意境之美、圖畫之美和音樂之美三個方面進行闡述，對《采薇》的藝術表現手法作出了一定評價。首先，意境之美即情景交融，《采薇》通過將情與景的有機融合將這一特點展現得淋漓盡致。其次，圖畫之美即通過展開聯想創設出特定的畫面，《采薇》中通過畫筆勾勒出一幅幅生動的畫面。最后，音樂之美即文字與旋律的完美結合，《采薇》作為《詩經》的典型代表亦很好的突出了這一特點。《詩經采薇》的藝術魅力，讓我們感受到了詩歌的動人之處，它有力地推動了后世文學的發展，特別是引領文人重視民歌，向民歌學習的大趨勢。

人格特點分析（專業17篇）篇十三

熱情又富正義感的白羊座，對平凡和缺乏想像力的事物無法忍受，喜歡新奇又有價值感的禮物。

白羊座（aries），黃道十二星座之第一宮，位于雙魚座之東，金牛座之西，出生日期為陽歷3月21日~4月20日。白羊座就像小孩子一樣，直率、熱情、沖動，但也十分的自我為中心和孩子氣。白羊座有一種讓人看見就覺得開心的感覺，因為總是看起來都是那么地熱情、陽光、樂觀、堅強，對朋友也慷概大方，性格直來直往，就是有點小脾氣。白羊男有大男人主義的性格，而白羊女就是女漢子的形象。

白羊座是黃道和春天的第一個星座。春回大地，萬物的生機都表現在白羊座的身上。

春天的氣息賦予白羊座嶄新生命力，生機勃勃，激情盎然。

白羊座需要毫不吝惜地去燃燒自己激情能量。

不搞權宜之計，不委曲求全，也從不注意細節。

白羊座的優點是當機立斷，付之行動和速戰速決。如果出生在這一星座，那么你會是一個朝氣蓬勃、熱情坦率、熱愛自由、慷慨真誠、勇敢直率和固執己見的人。不足之處是，白羊座說話做事沖動不太審慎，很少注意留有余地。

白羊座喜歡自由，無拘無束和自行其是，而不愿意步他人之后塵。白羊座從來不掩飾自己的感情，要么熱情洋溢，要么怒發沖冠。

就算白羊座的愿望受阻，也決不悄然收兵。

無論是在家里還是在外面，白羊座都不怕爭執，但事后總是棄之腦后，從不記恨在心。在困難和危險的關頭，白羊座能充分表現出自己的品格和勇氣，得到人們的欣賞和贊揚。

總之，白羊座從來不在任何困難和失敗面前低頭。

白羊座喜歡接受挑戰，但容易給人老大哥的印象，這一點往往不利于白羊座的工作和與周圍人之間的融洽關系。

人格特點分析（專業17篇）篇十四

it的招聘除了外，那些熱情、開放、善于溝通的人才更受到青睞。

聯想集團華東區域人力總監曹金昌和百度人力資源總監魯靈敏曾表示，it行業和其他行業在考察應聘人員素質方面有一些共性，比如社會實踐經驗、潛質比較好等，但同時it行業的特點促使在招聘時，考察的側重點有所不同，具體表現為學習能力、創新精神、團隊合作和溝通能力。

it行業是一個更新換代速度最快的行業之一，無論技術和升級換代都非常快，半年、一年就會發生變化。因此作為it行業的員工應該非常虛心地吸收前任、身邊人的先進工作方法和經驗，能夠虛心地借鑒其他公司的先進經驗，接受先進的技術和硬件，不斷地進行自我超越。在應聘者的簡歷中，重點要突顯的也是這四個方面，專業的技能需要一些硬件條件來支撐，另外，最好在簡歷中多陳述自己以前團隊合作成功的案例，以及本人在這其中所擔任的角色和所起到的作用。

應聘時，要仔細看清楚招聘單位公布的崗位職責，找出其中最主要的特點，并對照自己的專業、工作經歷，看大致是否“門當戶對”，盲目亂“撒”簡歷不過是在浪費成本。

人格特點分析（專業17篇）篇十五

綜合類的考題中不涉及專業文章，所以綜合類的考生在復習中不需要額外記憶專業詞匯，只需要參照詞匯大綱進行詞匯學習，以日常英語中的普通詞匯作為復習范圍就可以了。

詞匯大綱中對a級，b級，c級考生需要掌握的具體詞匯都進行了明確的標注，根據詞匯大綱要求，c級考生需要掌握的詞匯總量為4000詞左右（詞匯大綱上沒帶有任何標記的詞匯）；b級考生需要掌握的詞匯總量為5000詞左右（在c級詞匯的基礎上增加了1000個左右屬于b級難度的詞匯），詞匯大綱上b級難度的詞匯前都加注了“*”；a級考生需要掌握的總詞匯量為6000詞左右（在b級難度的基礎上增加了1000個左右屬于a級難度的詞匯），詞匯大綱上屬于a級難度的詞匯前都加注了“+”。

這2000個左右的職稱英語核心詞匯中還有一部分屬于英語中特別基本的詞匯，這些詞匯甚至在同一套試卷中出現多次重復出現的情況。

所以在復習中考試可以首先掌握好2000個左右的職稱英語核心詞匯，然后在精力有余的情況下，再進一步拓展“邊緣詞匯”（屬于較常見的英語詞匯，但是在職稱英語考試中出現頻率不太高）。

從歷年考試出題的情況來看，考試主要借助“詞匯選項題”對詞匯大綱上加注“*”的b級詞匯，加注“+”的'a級詞匯進行考察。b級考題中的文章中涉及到的b級詞匯，a級考題中涉及到的a級詞匯并不多，而考題中實際涉及到的b級，a級詞匯也大部分“詞義較常見，在閱讀中出現頻率較高”的“高頻詞”，詞義生僻的b級詞匯，a級詞匯在考試中出現的頻率較低。

如果考卷中出現了超綱詞，這些超綱詞通常都會有中文詞義的注釋，尤其涉及文章主題的超綱詞，或會影響文章后面某個問題解答的超綱詞更會給出中文注釋。

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人格特點分析（專業17篇）篇十六

(1)求職信屬于非正式的信函，它必須能夠在雙方之間建立融洽的氛圍。所以，你要用熱情洋溢、精力充沛和令人振奮的語言來感染對方。

(2)在開頭部分，要簡要說明你是從哪里看到的招聘廣告或得到的招聘信息，你對哪個職位比較感興趣，這在無形中為人事經理的工作幫了忙。

(3)求職信必須向未來的雇主介紹你和你的價值。

(4)有效的求職信應當易于閱讀，字體要比簡歷中的字體更大，而且要簡短dd三到五個簡短的段落就足夠了。

(5)確保在求職信上簽署姓名、日期。

求職信投寄一定要快。

人格特點分析（專業17篇）篇十七

一、《離騷》塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象。

在楚辭出現以前，中國詩歌還基本上屬于群眾性的創作。我們知道《詩經》絕大部分屬于民歌作品，是無名氏作品，經過口耳相傳，由集體創作出來的。一般說，最早的民歌，內容也比較單純，句式和篇幅比較短。由于是集體創作，雖也有閃耀作者個性的作品，但是像屈原這樣用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至于整個生命在他作品上打下了異常鮮明個性烙印的，卻還沒有。

《離騷》塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象，讓我們看到了一個充滿愛國激情，具有崇高政治理想和高潔人格的偉大詩人的塑像。正是這樣，詩人屈原本身，就成為我國文學史上一個偉大的藝術形象，成為不朽的愛國詩人的典型，因而對后世發生無限的感召力。正是在這個意義上，我們說屈原是我國文學史上的第一個偉大詩人，其作品在中國文學歷史上，具有劃時代意義。在屈原出現以前，中國的詩歌還基本上屬于民歌的時代，只有當屈原出現以后，中國文學史上才開始出現詩人，出現了集中反映詩人個性的詩篇。

二、《離騷》是一篇積極浪漫主義作品。

它吸取和發展了我國古代人民口頭創作——古代神話的積極浪漫主義精神。浪漫主義作為一種創作方法，它的特點不是按照事物本來樣子去描寫現實，而是更多地表現作者由于受現實的刺激而迸發出來的激情，對理想的強烈的追求和反抗現實的叛逆精神。按照篇章結構，前半部分是著重對詩人自己生活經歷和遭遇的描寫。我們可以看到四組矛盾對立的形式。第一組，“內美”、“修能”與“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”的光陰流逝的矛盾，展示出他熱切的人生追求。第二組，三后、堯舜的“純粹”、“耿介”，與桀、紂“猖披”美丑善惡的矛盾，表現出他的政治理想。而詩人的人生追求、政治愿望和“恐皇輿之敗績”、“及前王之踵武”的政治目的與“黨人之偷樂”、“路幽昧以險隘”的宮廷政治環境，又形成深一層次的第三組矛盾。通過這個對立，烘托出詩人不顧自身，“忽奔走以先后”，為了國家命運汲汲奔碌的一片赤誠之心、熱情之望，再和“荃不察”、“反信讒而齌怒”的遭際，構成更深一層的矛盾。在層層矛盾沖突結構的遞進中，這一矛盾表現得更為尖銳、深刻。我們看，詩人把自己生活經歷和感情升華為一種善與惡、美與丑、光明與黑暗的不可調和的斗爭，并用了一些新奇的比喻，夸飾的描寫，表現出善與美的崇高，惡與丑的卑鄙齷齪，表現了光明與黑暗的勢不兩立，從而把一個時代的面貌整個地呈現出來，啟迪人們的認識，給人以正確的愛憎，激勵人的向善向美心靈。

在《離騷》的后半部分，詩人更是完全采用幻想的形式、虛構的境界，寫出了深刻的內心世界。詩中用上天下地的描寫，希望和失望的回旋反復，盡情地吐露心中苦悶，表現詩人周圍環境的黑暗和冰冷，表現詩人卓絕的苦斗精神。在這一部分，還特地從神話傳說中吸取豐富形象，通過自己奔敖不羈的想象把這些組織在一起，構成了層出不窮的生動情節和美麗畫面。即用神話性的想象，來表現一個苦悶人靈魂上天入地對真理的追求。當向重華陳詞以后，由于他覺得得到了重華的肯定，便上下求索，到處遨游：朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣固，欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫;路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬;鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令風鳥飛騰兮，繼之以日夜;飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

我們看，在這里出現了許多神話的人和物。比如羲和(日神)、望舒(月神)、飛廉(風伯)、豐隆(雷師)以及鳳凰、飛龍等，這神話里的人和物都是供詩人自由驅使的。另外還出現了一些神話中的地名，所謂縣圃(古代神話中昆侖山有—個懸在空中的花園，叫“縣圃”)，崦嵫(崦嵫山)，咸池，天津(指天河的渡口)，不周(不周之山)，這是他想象中所到過的地方。這想象之大膽、豐富，是古今少有的。特別值得注意的是，詩人運用大量古代神話傳說，但又不受原故事的拘束，不像后代一些作品引用神話，只當典故來用。他不僅把那些故事當作典故來用，而且把那些神說中的神和神物作為活生生的形象來參與詩人神游天國的活動。這說明詩人已經通過一番自由的想象加工，把原有的神話結撰成新的情節，并且使這樣一些神話傳說服從于他所要表達的新的抒情主題，成為詩歌藝術構思的一部分。這種表現手法無疑使幻想更加自由了。如最后一段，寫他駕著鸞皇、鳳鳥飛向天空，可以說是一路車馬喧鬧，當轉道昆侖，行經流沙，指向西海的時候，突然駐足在楚國的上空不忍離去，因此就把全詩推向一個高潮，有力地表現了詩人的愛國思想和情操。

遭吾道夫昆侖兮，路修遠以周流，揚云霓之晻藹兮，嗚玉鸞之啾啾。朝發軔于天津兮，夕余至乎西極;鳳皇翼其承旃兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與，麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待，路不周以左轉兮，指西海以為期。屯余車其千乘兮，齊玉軟而并馳，駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節兮，神高馳之邈邈：奏九歌而舞兮，韶聊假日以她樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨晚夫舊鄉，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

這一段非常有力地表現了詩人的愛國思想和愛國信念。如果不是借助神話，并把神話素材加以重新改造、構思，那是很難達到的。

高爾基曾經指出過，所謂文學上的浪漫主義實際上有兩種，一種是消極浪漫主義，一種是積極浪漫主義。消極浪漫主義的特點是利用幻想、虛構以至于神秘主義來歪曲現實，粉飾現實，引導人們與現實中的不合理的事物相妥協，或引導人們逃避現實。積極浪漫主義雖然同樣也帶有幻想、夸大和奇特色彩，但在內容上仍然是真實地反映了現實，引導人正確地認識現實，特別是喚起人們對于現實中的不合理事物的反抗性。該詩正是這樣一個積極浪漫主義的范例，是我國文學中積極浪漫主義的遠祖，這十分珍貴。

三、在詩歌形式和詩歌語言上也有很大創造。

《離騷》的形式是吸取和借鑒了南方楚地民歌而寫成的，但它也吸收了當時蓬勃發展的新體散文筆法。它打破了《詩經》四言的形式，把詩句加長，結構擴大，既增加了內容的容量，又增強了詩歌的表現力。把事實的敘述和幽獨的抒懷，以至幻想的描寫，這幾方面交織在一起，既波瀾壯闊又完美生動。

另外，從詩的語言來看，采用大量方言和口語入詩，用得最多的是“兮”字。“兮”字古代的讀音是“呵”，是一個感嘆詞。“兮”是當時民歌，特別是楚地民歌中經常出現的口語詞匯。這既增強了詩中詠嘆的抒情氣氛，又極大地增強了詩句的節奏性和音樂美。整詩文采絢爛，比喻豐富，全詩每一部分都優美動人，而合起來又是一個結構宏麗、和諧完美的藝術殿堂，給人的藝術感染力是非常強烈的。

魯迅在《漢文學史綱要》中曾經評論屈原《離騷》，說《離騷》是“逸響偉辭，卓絕一世”。另外：“較之于《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度。……其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上。”意思是說，《離騷》的影響比《詩經》在歷史上的影響還要大一些。可見，魯迅高度肯定了《離騷》思想、藝術的卓越成就，和它在文學史上的重要地位。

拓展閱讀：離騷名句及簡介。

1、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

2、老冉冉其將至兮，恐修備之不立。

3、舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。

4、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

5、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

6、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

7、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

8、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

9、亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。

10、朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英。

簡介：

屈原(約前339～約前278)，戰國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。本世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。

《屈原列傳》說屈原名平，字原。而《離騷》中則自稱名正則，字靈均，這是前者的轉寫化名。“正則”與“靈均”是平和原二字的引申義。屈原與懷王同祖，他當左徒，是以宗親而任重臣。

屈原在政治上的活動，據《屈原列傳》所載，并用屈原作品相印證，主要有：內政方面贊助懷王，議論國事及應對賓客，起草憲令及變法;外交方面參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。

楚懷王死了以后，長子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當時，楚國人都責怪子蘭勸懷王入秦的過錯，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區。大約此時郢都在莊暴郢之后，“百姓震愆”，“民離散而相失”，他只得去故鄉而就遠，輾轉流離在沅、湘一帶大概有九年之久。他遠離故國，又無職位，對于國家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他又慢慢地順著沅江，向長沙走去。屈原回楚都既不可能，遠游、求賢又不成，這時他“被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。最后，在無可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛國之懷。

屈原學識淵博。他對天文、地理、禮樂制度、周以前各代的治亂興衰和一些重要的.歷史傳說，都很熟悉;對于春秋以來各大國的歷史和一些重要人物，也很了解;而對楚國先王的創業史，尤為精熟。在這廣闊的領域里，他總結了許多經世治平之理，提出了深刻的見解。在屈原的作品中，隨處都表現出強烈的憂國憂民、忠君致治的思想感情。

他的政治理想的內容就是“美政”，即圣君賢相的政治。他認為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會的現實，使楚國強大起來。他熱烈頌揚古代的圣君如堯、舜、禹、湯、后稷、文王以及齊桓、晉文和楚之三后等，熱烈頌揚古代的賢臣如伊尹、傅說、呂望、周公、寧戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齊、伍胥及楚之子文等。他還用對比的方法講一些非圣之君如桀、紂、羿、寒浞、澆等。他想通過對比來說明圣君賢相的重要，并借以說明楚無圣君賢相的危險性，這些都是針對現實而發的。“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路”(《離騷》)，耿介，意即光明正大，是屈原對國君的最高要求。所謂賢臣，則以伊、傅、呂、寧為楷模，而不以貴胄為對象。這就是主張用人唯賢，反對用人唯親的意思，屈原在講到賢臣時，往往用忠貞、忠誠、忠信這些辭語。屈原本人就是在忠君愛國的思想支配下，敢于堅持真理，不向邪惡勢力低頭：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”(《離騷》)古代賢臣“忠”的美德在他身上有充分的表現。

屈原“美政”的另一基本內容就是民本思想。這在他的作品中有很清晰的表述。他在《離騷》《九章》等作品中反復談到“民”的問題，“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫惟圣哲之茂行兮，茍得用此下土”;“瞻前而顧后兮，相觀民之計極”(《離騷》);“愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮”(《九章·抽思》)。這實際上是古代所謂“天視自我民視，天聽自我民聽”(《孟子·萬章》引)思想的發展。所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。

屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品，但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。《離騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。

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