每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
古詩(shī)篇一
萬(wàn)物皆有時(shí)，何來(lái)又何去？
虛空星系轉(zhuǎn)，光陰輪四季。
大地生眾多，史留幾人名。
遠(yuǎn)古帝王殿，何處尋蹤跡。
人生皆有苦，嬰兒一聲啼。
誰(shuí)明其中因，匆忙腳步急。
浮云一場(chǎng)夢(mèng)，往事如煙雨。
功德隨身帶，積善蔭后稷。
蠟燭燃盡時(shí)，青煙去何處？
生命終結(jié)時(shí)，癡心可醒悟？
滄海化桑田，都城變廢土。
海底舊城池，痕跡印遠(yuǎn)古。
科技可勝天，大災(zāi)頻頻出。
人心多險(xiǎn)惡，鄉(xiāng)道遺白骨。
何言天地恒，流星化夜幕。
宇宙廣浩瀚，真相是空無(wú)。
眷屬緣雖深，終有離別時(shí)。
任憑淚流盡，陰陽(yáng)兩殊懸。
中秋佳節(jié)到，月餅?zāi)寄睢?/p>
餅圓人有缺，夜夢(mèng)返故園。
舊宅桂花香，清風(fēng)掀珠簾。
慈父堂前坐，慈母忙廚案。
月光柔如水，往事歷歷現(xiàn)。
一場(chǎng)夢(mèng)中夢(mèng)，緣聚天外天。
生老病死苦，愛(ài)恨添煩憂。
悲歡離合事，凡人皆承受。
命運(yùn)誰(shuí)掌握，路平前日修。
六道輪回因，情思心底留。
來(lái)世若遂愿，愿生一縷云。
朝乘東風(fēng)去，夕回身自由。
不為情受累，無(wú)情割百愁。
深谷化云鶴，高空四漂流。
緣起一場(chǎng)聚會(huì)，人身難得珍貴。
智者把握命運(yùn)，機(jī)遇留給準(zhǔn)備。
苦難磨練心志，誘惑增強(qiáng)定力。
看清事物本質(zhì)，跳出三界重圍。
修道生生世世，境界決定果位。
名利過(guò)眼煙云，沉迷六道輪回。
口乃心之門(mén)戶，氣度決定格局。
大道至簡(jiǎn)至易，禪定彰顯智慧。
時(shí)光飛逝如電，萬(wàn)金難度從前。
鏡中面影蒼老，親朋相聚幾天？
一生辛苦經(jīng)營(yíng)，那得片刻清閑。
日賺千斗白銀，去時(shí)不帶半錢(qián)。
靜看花開(kāi)花謝，品味人身苦短。
素手翻閱《老子》，禪悅領(lǐng)悟經(jīng)卷。
窗外流星閃過(guò)，龐然化為碎片。
任憑千劫萬(wàn)劫，大道永恒不變。
古詩(shī)篇二
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在如此漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，詩(shī)詞歌賦相當(dāng)重要。尤其是在詩(shī)歌這一體裁上，涌現(xiàn)出了數(shù)不勝數(shù)的名家名作，使得詩(shī)歌的這片天空星光璀璨。
詩(shī)歌起源
大多數(shù)人都因《詩(shī)經(jīng)》是最早的詩(shī)歌總集，而將《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)看做最早的詩(shī)，但早在周代以前詩(shī)歌就已經(jīng)產(chǎn)生。
一般認(rèn)為先民的勞動(dòng)創(chuàng)造了詩(shī)歌。《毛詩(shī)序》就曾言：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”上古先民在勞動(dòng)時(shí)，為了協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏，常常喊出“邪!啊!”的口號(hào)，這些口號(hào)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸饬x的語(yǔ)言，詩(shī)歌就在此基礎(chǔ)上誕生了。
最早的詩(shī)歌
在詩(shī)歌歷史上，對(duì)于古詩(shī)歌的數(shù)量與收錄的爭(zhēng)辯一直不曾停止，不同學(xué)者也對(duì)此提出了種種的看法。
《詩(shī)經(jīng)》以前的古詩(shī)歌，大都收集在楊慎的`《風(fēng)雅逸篇》、馮惟訥的《風(fēng)雅廣逸》及《詩(shī)紀(jì)》前集十卷《古逸》里(見(jiàn)陸侃如、馮沅君《中國(guó)詩(shī)史》)。也有學(xué)者認(rèn)為大部分古詩(shī)歌收錄在《古詩(shī)源》中。
在眾多的古詩(shī)歌中，較為出名的是《擊壤歌》與《彈歌》。《擊壤歌》出自《論衡?藝增》，據(jù)說(shuō)創(chuàng)作于帝堯時(shí)代，“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉!”主要講述的是原始先民最原始的生產(chǎn)和生活方式。
《彈歌》出自《吳越春秋》，據(jù)說(shuō)產(chǎn)生于黃帝時(shí)代，“斷竹，續(xù)竹;飛土，逐宍”(“宍”即現(xiàn)在的肉)。《彈歌》主要講述的是先民從準(zhǔn)備工具到進(jìn)行狩獵的一系列過(guò)程。《彈歌》也被認(rèn)為是最早的詩(shī)歌。
古詩(shī)篇三
漢樂(lè)府
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚(yú)戲蓮葉間。
魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。
漢樂(lè)府：原是漢初采詩(shī)制樂(lè)的官署，后來(lái)又專指漢代的樂(lè)府詩(shī)。漢惠帝時(shí)，有樂(lè)府令一官，可能當(dāng)時(shí)已設(shè)有樂(lè)府。武帝時(shí)樂(lè)府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個(gè)專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會(huì)、宴饗時(shí)的音樂(lè)，兼管采集民間歌謠，以供統(tǒng)治者觀風(fēng)察俗，了解民情厚薄。這些采集來(lái)的歌謠和其他經(jīng)樂(lè)府配曲入樂(lè)的詩(shī)歌即被后人稱為樂(lè)府詩(shī)。
可：正當(dāng)。
田田：荷葉茂密的樣子。
正當(dāng)是江南采摘蓮蓬的大好時(shí)節(jié)，荷葉長(zhǎng)得多么茂盛！魚(yú)兒在荷葉之間盡情游戲，一會(huì)兒東，一會(huì)兒西，一會(huì)兒南，一會(huì)兒北，多么自由自在啊！
本篇民歌以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，回旋反復(fù)的音調(diào)，優(yōu)美雋永的.意境，清新明快的格調(diào)，勾勒出了一幅明麗美妙的圖畫(huà)。一望無(wú)際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚(yú)兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語(yǔ)，悅耳的歌喉，多么秀麗的江南風(fēng)光！多么寧?kù)o而又生動(dòng)的場(chǎng)景！
讀完此詩(shī)，仿佛一股夏日的清新迎面撲來(lái)，想著就令人覺(jué)得清爽。還不止于此，我們感受著詩(shī)人那種安寧恬靜的情懷的同時(shí)，自己的心情也隨著變得輕松起來(lái)。
詩(shī)中沒(méi)有一字是寫(xiě)人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機(jī)的青春與活力，領(lǐng)略到了采蓮人內(nèi)心的歡樂(lè)和青年男女之間的歡愉和甜蜜。
這就是這首民歌不朽的魅力所在。