每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

消逝的綠色篇一

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綠葉枯萎凋零，但我們不會忘記它夏日里的蔭涼；
流星稍縱即逝，但我們不會忘記夜空里的那一抹驚艷；
朋友也會離去，但我不會忘記心里留下的甜蜜回憶。叫一聲朋友請珍重，相聚的時光很美好也很匆匆，回首已然只剩下一份對彼此的依戀飄蕩在記憶的腦海里。前路漫漫未可知，請在笑容里為彼此祝福，一句句簡單而甜蜜的話語回響在我們的耳邊，時刻溫暖著我們的心扉。緣分讓我們相遇相識，我們也更加懂得珍惜這份難得的愛，流逝的是歲月，留下的是溫存。

什么是朋友，以前的我們也許并沒有真正明白朋友的真諦。朋友可以一起在雨中漫步，暢想人生；
朋友可以分享彼此的快樂，分擔(dān)彼此的悲傷；
朋友是不離不棄，榮辱與共的執(zhí)著；
朋友是漫漫夜空的點點星光，告訴我們未來不需要悲傷。朋友讓我們享受到生活中更多的樂趣，值得我們用心去守護(hù)，哪怕是很多年以后。

相逢之時，不知珍惜，離別之時，才知惋惜。想當(dāng)初，懷著一顆好奇向往的心從小學(xué)考入初中，對我而言一切是那么新鮮，那時候校園內(nèi)的小路縱橫交錯，還種滿了各種各樣的樹，每當(dāng)傍晚降臨顯得森嚴(yán)林立，對剛?cè)胄ｉT的我而言就像是一個迷宮，連分辨方向也成了一個難題。記得有一次我一個人去上晚自習(xí)，走著走著竟然迷了路，找不到教室的位置，看著身旁穿梭的人群，向來害羞的我沒有勇氣去問路，自己一個人來回走著，記得滿頭大汗，這時一個聲音在耳邊響起：“嗨，你不認(rèn)識路嗎？”我回頭一看，原來是住在我們宿舍隔壁的同學(xué)，大家平時還算挺熟，頓時心里感到五味陳雜。面對同學(xué)的幫助，我內(nèi)心竟然有一種被嘲諷的感覺，當(dāng)時雖然心里不高興，但是沒辦法，只能和她一起往教室走，路上我一言不發(fā)，而她則有說有笑，嘰嘰喳喳說個不停。

快到教室時，我們便分道揚鑣了，當(dāng)時覺得不幸的是我們分到了一個班，還是前后桌。她為人友好、活潑，對我也極力幫助，而我卻總是冷語相對，然而后來的一件事卻改變了我對她的看法。

有一天下了晚自習(xí)，我一個人大步流星地往家趕，突然暴雨傾盆，頓時不知所措，只好背著書包站在路邊人家的屋檐下，希望這雨早點停下來。路上已幾乎沒有行人，雨點在斑駁的夜色里肆無忌憚，街道兩旁的人家都緊掩窗戶，不時傳來幾聲犬吠聲。轉(zhuǎn)眼半小時過去了，雨還是沒有停止的跡象，我心里感到十分焦急，再加上我從小便是一個膽小的人，因而在漆黑的雨夜里都害怕得快哭了。這時一個熟悉而討厭的聲音在我背后響起：“嗨，你沒帶傘嗎？我們一起走吧！”那一分鐘我沒有拒絕她的好意，而是滿懷感激的和她肩并肩往家走。由于傘比較小，她送我到家時，自己的衣服都淋濕了，最后我以一句簡單的謝謝來告別，只是不曾想到那會是我們的最后一次相見。

第二天，為了表示謝意，我為她帶了一份早餐，當(dāng)我滿懷期望地跑進(jìn)教室里，卻沒看到那個熟悉的影子。直到后來我才知道她轉(zhuǎn)學(xué)了，那一次在雨中并走，是我們第一次敞開心扉的交流，也是最后一次。帶著那一句來不及說出口的謝謝，這些年我們成了十分要好的朋友，也使我明白了朋友的真諦，讓我更加珍惜這份來之不易的友情。

在忙碌交織的歲月里我會永遠(yuǎn)珍惜這份友情，輕輕地道一聲“謝謝”，卻道不盡心中的萬語千言，只愿清風(fēng)捎去我衷心的祝福。

指導(dǎo)老師：李念

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消逝的綠色篇二

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摘要：

中國的農(nóng)村因為城市的發(fā)展正在迅速改變，根據(jù)對北方農(nóng)村ygz村的一些記憶和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在很大程度上消逝的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，并非村莊本身。觀察表明，ygz村依然保持著小農(nóng)經(jīng)營模式，只是其糧食生產(chǎn)已經(jīng)淡出了主營生產(chǎn)活動范疇，與農(nóng)業(yè)產(chǎn)品轉(zhuǎn)變和土地調(diào)整、城市建設(shè)以及糧食價格調(diào)整等有密切關(guān)聯(lián)。務(wù)工經(jīng)濟已經(jīng)在村民的嘗試中形成主體發(fā)展形式，走出農(nóng)村，在“城市”的機械式的部門生產(chǎn)中投入汗水、賺取財富;但與空心村不同，該村村民并未放棄土地，干中學(xué)、干中試，不斷探尋著自己的生存道路。而時至當(dāng)下，ygz村村民或?qū)⒂中枰媾R一個新的選擇。該村莊的未來在哪里？仍需要研究不斷地追問;遵循實地調(diào)查研究方法，從典型事件分析出發(fā)依然是后續(xù)研究展開的有效手段。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村發(fā)展;村莊轉(zhuǎn)變;農(nóng)村實驗

中圖分類號：f323 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a ? 文章編號：

10085831（2015）04000113

歷經(jīng)快速而集中的現(xiàn)代化、城市化和工業(yè)化浪潮，中國的農(nóng)村正在悄然改變，“空心村”①和正在消逝的農(nóng)村不斷出現(xiàn)。走出農(nóng)村再回望農(nóng)村，農(nóng)村有了巨大的變化。鄉(xiāng)村召喚著筆者留下一些記錄，積陋成章，來敘述一點點關(guān)于農(nóng)村的記憶。農(nóng)村所能夠留下的記憶在慢慢地消失，能觀察到的實在是“故土依在，鄉(xiāng)土不再”。筆者身處其中，觀察到農(nóng)村正在改變，或消逝或繁榮，拷問自己：“新時代的村莊去向何方？”這不斷敦促筆者將目光關(guān)注在這些農(nóng)村之上。在本文中不妨把所研究的村莊稱為ygz村，研究內(nèi)容基于筆者在該村的走訪和調(diào)研，抓住調(diào)查研究之核心——從問題出發(fā)展開典型事件分析[1]，從“撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)”的自然實驗出發(fā)、從知曉農(nóng)村所處的自然環(huán)境和“太行山道路”出發(fā)，論文展開了樣本村“試驗”前后對比的事件分析②，以對一個村莊近30多年的變遷過程做一案例描述，中國農(nóng)村的變遷即反映在ygz村的發(fā)展變化之中。

當(dāng)下的中國農(nóng)村，小農(nóng)戶經(jīng)營農(nóng)業(yè)依然是其發(fā)展的基本模式[2]。就農(nóng)村、農(nóng)民發(fā)展問題而言，諸多探索與經(jīng)濟實踐推動著中國農(nóng)村的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，農(nóng)民對土地的經(jīng)營和對村莊發(fā)展的期待影響著農(nóng)村的面貌，農(nóng)村未來情景將如何呈現(xiàn)，仍需要理論與實踐的不斷拓展。若要為此提供解答，厘清中國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的軌跡至關(guān)重要。筆者曾在先前研究中指出，農(nóng)村發(fā)展道路選擇對其擁有的稟賦條件具有路徑依賴，亦同時受到村民主觀能動性的影響[3]，有較為顯著的“靠山吃山、靠水吃水”的規(guī)律表達(dá)。但更為重要的是，當(dāng)農(nóng)民在村莊里不能找到適當(dāng)?shù)摹耙揽俊钡臅r候，外出就成為理所應(yīng)當(dāng)?shù)倪x擇：打工或經(jīng)商，走出去。因由這樣的選擇，農(nóng)村人的收入來源也在不斷變化，只是這種選擇并非一定形成“空心村”。正如本文描述對象ygz村，其人口雖然存在外遷現(xiàn)象，但由于新一代人口的出生形成了總量人口的平衡，村內(nèi)村民數(shù)量基本保持在1 200人左右，恰如黃宗智[2]對小農(nóng)生命力的描述，村莊亦存有其頑強生機。

依托于實地調(diào)查，展開農(nóng)村發(fā)展案例研究，是本文記述展開的基礎(chǔ)。在本研究中，ygz村實則是一個在試驗中發(fā)展的農(nóng)村，一路走來都是在政府、社會和自身的不斷試驗中尋求發(fā)展之路。其發(fā)展過程中經(jīng)歷的生產(chǎn)隊生產(chǎn)、綜合治理試驗、非農(nóng)化經(jīng)營、外出務(wù)工等一系列選擇和轉(zhuǎn)變都與當(dāng)下的ygz發(fā)展現(xiàn)狀密不可分。本文研究工作，實為“調(diào)查研究”的具體實施，可簡述為“調(diào)查即實驗”[1]。近30年來，中國農(nóng)村問題備受青睞，從國內(nèi)學(xué)者的講述中可以得知，研究討論已經(jīng)不拘泥于老的爭論，開始從一般的“個案研究”演變?yōu)橘Y料相對比較完整、定性和定量結(jié)合的“故事研究”。本文從隨時隨地的調(diào)研開始，記述農(nóng)村中人的話語和對歷史的記憶，在非正式調(diào)查中尋求問題、發(fā)現(xiàn)問題，再深入展開研究。其關(guān)鍵在于“從問題出發(fā)”，因此也必須依賴于對現(xiàn)實的觀察和了解。正如本文所述中對“撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)”事件的描述和對“太行山道路”的了解，都是在不斷與農(nóng)民的交談中獲得信息，不斷溯源而獲得的對歷史的復(fù)原。抓住調(diào)查之核心，以農(nóng)村人、身邊人的身份介入農(nóng)村問題研究，我們從能夠獲取的第一手調(diào)查數(shù)據(jù)開始，展開ygz村的記述和評價，其價值和意義遠(yuǎn)高于研究活動本身。接下來，本文將從ygz村的宏觀背景描述和村莊概述出發(fā)，分別從教育資源配置、農(nóng)地種植作物種類以及土地調(diào)整和工資水平變動等幾個方面展開記述。

一、樣本村莊的發(fā)展背景

宏觀層面，自20世紀(jì)20年代以來國家和知識精英就在探索契合于農(nóng)村發(fā)展實情的道路選擇，目標(biāo)選擇已從救國轉(zhuǎn)為圖強。在中國經(jīng)濟發(fā)展道路選擇中，區(qū)域格局的形成和城鄉(xiāng)二元化過程對農(nóng)村發(fā)展命運的塑形產(chǎn)生了重要的影響。然而，對城市發(fā)展的偏向，使中國農(nóng)村發(fā)展總是在不斷地上演“衰退”跡象，農(nóng)村發(fā)展常被置于體制之外。這是中國發(fā)展戰(zhàn)略選擇的結(jié)果。自鄧小平同志提出兩個大局“讓一部分人，一部分地區(qū)先富起來，先富帶動和幫助后富，逐步達(dá)到共同富?！钡陌l(fā)展思想以來，“效率優(yōu)先，兼顧公平”的非均衡發(fā)展戰(zhàn)略安排解決了階段性發(fā)展受阻難題，起到正面激勵作用[4]。但是，經(jīng)過30多年的大發(fā)展之后各種“失衡”矛盾逐步凸顯，在當(dāng)下需要面對的難題是如何尋找失衡矛盾的解決之道。因為“不懂得農(nóng)民就不懂得中國”，要使廣大中國農(nóng)民在現(xiàn)代化進(jìn)程中共享經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步的成果源自溫家寶在聯(lián)合國糧農(nóng)組織頒獎儀式上（2012年10月2日）的答辭。

。自1996年中央政府逐步開始強調(diào)協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間的分配關(guān)系始，經(jīng)過近20年的城鄉(xiāng)社會經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)動過程，中國農(nóng)村發(fā)展走到了新的拐點。在新的跨越發(fā)展條件下，“社會”與“經(jīng)濟”是社會系統(tǒng)中的兩個構(gòu)成要素，相互間存有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。努力追求經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展尤其是城鄉(xiāng)層面的協(xié)調(diào)發(fā)展，是當(dāng)前中國發(fā)展面臨的重要經(jīng)濟實踐主題，又是近些年來學(xué)界探討的熱點，是為中國農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀的宏觀背景。

從功能性角度展開中國農(nóng)村審視，農(nóng)村總是扮演中國社會與經(jīng)濟發(fā)展“大后方”的角色，成為社會經(jīng)濟波動的緩沖器[5]。著眼未來，農(nóng)村和農(nóng)民無論是脫離抑或依附土地，明晰改革行動的基石仍然是農(nóng)村重視廉價小農(nóng)家庭單位的基礎(chǔ)作用，這才是穩(wěn)國家、促發(fā)展的基本常識，搖擺不定的農(nóng)民需要分享改革紅利。實踐中，二元經(jīng)濟理論指導(dǎo)下的剝削農(nóng)村、農(nóng)業(yè)以支持城市發(fā)展的偏向政策正在阻礙和瓦解城鄉(xiāng)聯(lián)動，中國農(nóng)村的未來何去何從仍需要不斷的創(chuàng)新實踐和道路探索。由此出發(fā)，本文從對一個村莊案例的調(diào)查和描述展開對農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀的闡釋，樣本對象為河北省y縣ygz村，該村所在縣地處太行山區(qū)向華北平原過渡傾斜地帶，7/10為山地，山體多為侵蝕、剝蝕、巖溶地貌相關(guān)描述來自該縣政府概貌描述。

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消逝的綠色篇三

該文富有理性的思辨，能融古今于一瞬，于行走中思考人生的真諦。

首先是文章思路清晰、嚴(yán)謹(jǐn)而富有理性。文章緊扣住生命在消逝中行走這一命題，分別從歷史和生活的角度探索在消逝中行走的悲壯，從而深化“在行走中仔仔細(xì)細(xì)抓住每一個你可以抓住的瞬間”這一立意，既有“消逝”的感慨，又有“重構(gòu)”的自信。

其次是文章材料信手拈來，駕馭靈活自如。既有歷史人物縱橫的身影，又有生活細(xì)節(jié)的細(xì)膩再現(xiàn)；既有旁征博引的名言事例，又有辯證理性的思考探索。

最后是語言成熟老練，在紛繁復(fù)雜的材料面前依然鎮(zhèn)靜自若，有條有理，表現(xiàn)了深厚的語言功底。

感悟消逝

“頓悟是智者的專利，愚頑如我者只好倚重一個‘漸’字。”

就是在這樣的一個久別陽光的午后，她就像一個精靈，毫無任何的預(yù)告，就這樣輕而易舉地占據(jù)了我的整個頭腦，占據(jù)了我的整個思考。

記得史鐵生曾經(jīng)在《活著的事》中這樣寫道：世界上唯一你可以擁有的東西就是過程，而時間永遠(yuǎn)是流逝的。

是的，也許你曾驚嘆夕陽的無限美麗，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的倩影；也許你曾流連于曇花的嬌姿，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的生命；也許你曾迷失于月光的朦朧之美，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的光芒。生命是美麗的，生命是令人驚嘆的，生命是令人敬畏的。但，生命卻也終將逝去，徒留下一派繁華，一聲驚嘆，一句感慨。這也似乎在預(yù)示著我們終將行走在消逝中。

生命是消逝的，我們在歷史的消逝中行走。就如史鐵生吶喊的一樣：“?。∵@些時代已經(jīng)遠(yuǎn)去！我們內(nèi)在的千年如此古遠(yuǎn)！”已經(jīng)記不清是哪一位歷史學(xué)家了，只是一直很清晰地記得這樣的一句話“歷史是在破中而立的”?？赡苷且驗檫@樣，于是就有了商鞅、歐陽修、王安石那石破天驚的一舉，將舊時的制度應(yīng)著歷史而進(jìn)；可能正是因為這樣，于是也就有了劉邦、李世民、朱元璋的英雄膽略，從而將新的皇朝屹立在歷史的一隅。我敬仰陳勝、吳廣的膽識，“燕雀安知鴻鵠之志”，于是冒天下之大不韙，將自己連同他們的氣概推向了歷史的舞臺，也許這就是“皇權(quán)至上”的沒落的開端，也是皇權(quán)在歷史中消逝的開始，可是，我們在千年之后，卻依然在感慨著這一敢為天下先的勇氣！

生命是消逝的，我們也在生活的消逝中行走。“人生唯一不能掌控的就是時間，而最值得我們?nèi)フ湎У膮s唯有時間?！币老∵€記得孩提時在人群中緊緊拽住父親的衣角；依然還留戀著在深夜母親身上特有的氣息；當(dāng)然還有外婆手中為了哄我喝藥而準(zhǔn)備著的那紅得分外妖嬈的冰糖葫蘆。那時候的你呀，也許會因為母親的一個眼神而停止哭鬧；也許會因為父親的刺刺的下巴，而拒絕父親的親近；更可能會因為一時的賭氣而放棄自己最喜歡吃的糖醋排骨，當(dāng)然等生完了氣，還是可以再鬧著要吃?？墒?，可是這樣的一切隨著你的長大，所有的那些美好卻也只能是當(dāng)作回憶，你要學(xué)會去承擔(dān)，學(xué)會去分享，學(xué)會向生活學(xué)習(xí)。只是因為你已經(jīng)長大了，你不可能再拽住父親的衣角，你也沒能再像孩子一樣耍著自己的小脾氣，只是因為你已經(jīng)長大了。

生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也許你的確無法抓住時間，可是你卻可以在行走中仔仔細(xì)細(xì)抓住每一個你可以抓住的`瞬間。也許某一天，在你低頭翻閱記憶的書簽時，你會發(fā)現(xiàn)之于生命之于自己，始終是無怨無悔的。

消逝的綠色篇四

激情的歲月中我們領(lǐng)悟著青春，或狂妄，或內(nèi)斂，或虛幻，或真實，我們都能在每個人身上找出它們的身影！

青春是痛苦的。秋風(fēng)卷著落葉在空中漫無目的地翩翩起舞，耳邊閃過的是枯黃的落葉沙沙的悲涼。你聽，那是心碎的聲音！腦中又閃現(xiàn)起被青春折磨的痕跡，無論如何，我們不得不承認(rèn)，青春會磨練你很久，很久。也許你會隨著青春的消逝不再那么鋒利無比，但也許你也會隨著青春的消逝而更加堅定！

青春是幸福的。沒有人不在享受著青春，感悟著青春，驗證著青春。也許在這其中你的心底會涌出一股滋潤身心的甜蜜，那是幸福！也許你會在這其中感慨天總是那么藍(lán)，海總是那么寬，陽光總是那么燦爛，一切美好的事物仿佛就是為你準(zhǔn)備的，那時你會感謝青春，感謝生活，感謝人生，是它們讓你感受到了那無可替代的'震撼！

青春是短暫的。青春就像曇花一現(xiàn)時的美好，像火柴劃亮?xí)r的溫暖，像彩虹出現(xiàn)時的光彩，也像流星劃破天際時的燦爛，僅僅一瞬，但卻是永恒！

青春在我們的眉宇間，在我們的舉止里，在我們的生活中，同時也刻在我們的心里。也許你并感覺不到它的存在，但你卻無時無刻不在詮釋著青春，譜寫著青春的贊歌！