工作學習中一定要善始善終，只有總結(jié)才標志工作階段性完成或者徹底的終止。通過總結(jié)對工作學習進行回顧和分析，從中找出經(jīng)驗和教訓，引出規(guī)律性認識，以指導今后工作和實踐活動。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的總結(jié)嗎？這里給大家分享一些最新的總結(jié)書范文，方便大家學習。

寺廟工作總結(jié)講話篇一

進駐xxxx村清真寺后，加強與民管會的交流和管理，建立健全相關(guān)學習和會議制度。嚴格落實民管會每周例會，每月學習制度落實。能夠每日落實參加xxxx村委會研判工作，落實重點部位每月專題研判，重大節(jié)日及時研判等相關(guān)規(guī)定。確保了各項工作的有序進行。

本村村民戶籍686人，大量人員外出打工和不在本村居住，全年四項活動3個，分別為起名1個、葬禮1個、割禮1個；念索7個。各項禮拜活動嚴格按照民宗委和維穩(wěn)指揮部要求，由村民申請，村委會、寺管會、民管會進行備檔，在每日研判上進行研判并做好維穩(wěn)值班登記和安全檢查工作的落實。主麻日和各項活動現(xiàn)場全程錄音。各項活動有序進行。

全年開展“去極端化”、堅決同三股勢力和“兩面人”作斗爭、新疆“三史”、“三個離不開”、馬克思“五觀”和“四個認同”、民族團結(jié)先進模范事跡等內(nèi)容進行宣講，總計開展宣講活動17場次、800余人。

大力開展黨的十九大宣講活動，組織民管會人員收看十九大開幕式，在主麻日活動開始前開展黨的十九大宣講，在入戶走訪時講解十九大精神，每天和阿訇、理事長交流十九大心得。自己也能夠積極加強黨的十九大精神的學習，認真記錄筆記、書寫心得體會。

大力加強民族團結(jié)工作，促進各項工作的開展。落實走訪入戶要求進地頭、入戶，和包戶村民同吃同勞動，了解村民思想動態(tài)。加強和宗教人士聯(lián)系，關(guān)心生活、關(guān)心思想動態(tài)，掌握人員在哪里、干什么、想什么，及時幫助解決實際問題和困難。通過民族團結(jié)工作的開展和落實，拉近了和民管會和坊民關(guān)心，有效促進了宗教工作的有序、規(guī)范開展。

在古牧地鎮(zhèn)^v^辦領(lǐng)導下，第四片區(qū)寺管會的指導下、村委會“兩委”關(guān)心和配合下、清真寺民管會努力下，x清真寺“七進兩有”、“九配套”設(shè)施齊全、清真寺各項硬件條件有了極大提高，讓坊民感受到了黨的溫暖和關(guān)懷。

存在不足：

（一）宗教理論學習和實際工作還有差距。要在以后的學習和工作中加強宗教事務(wù)和理論的學習掌握，才能更好的規(guī)范和講解宗教知識和規(guī)范宗教工作。

（二）更進一步的加強和村委會和工作隊的聯(lián)系，加強工作的配合和組織協(xié)調(diào)配合。在以后的工作中更進一步的加強和村“兩委”和工作的配合，加強研判工作和信息共享推動工作落實。

寺廟工作總結(jié)講話篇二

上聯(lián)：多聞?wù)ǎ詮V目光。

下聯(lián)：增長善根，而持國土。

(此聯(lián)分別將東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王嵌入聯(lián)中)

上聯(lián)：莫怪和尚們這般大樣。

下聯(lián)：請看護法者豈是小人。

想從前千百詭計奸謀，那一條孰非自作。

看今日多少兇鋒惡焰，有幾個到此能逃! (臺南城隍廟)

上聯(lián)：站著!你背地做些什么?好大膽還來瞞我!

下聯(lián)：想下!俺這里輕饒哪個?快回頭莫去害人。 (貴陽城隍廟)

上聯(lián)：男女平權(quán)，公說公有理，婆說婆有理。

下聯(lián)：陰陽合歷，你過你的年，我過我的年。

上聯(lián)： 善報惡報循環(huán)果報，早報晚報如何不報。

下聯(lián)： 名場利場無非戲場，上場下場都在當場。 (土地廟)

上聯(lián)：只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好?

下聯(lián)：不做半點事，朝也拜，夕也拜，教我為難。 (財神廟)

上聯(lián)：中國有圣人，是祖、是師，咄咄西來東土。

下聯(lián)：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北鎮(zhèn)南來。 (郭天民題湖南長沙真武廟)

上聯(lián)：五轉(zhuǎn)汞、七轉(zhuǎn)鉛、九轉(zhuǎn)丹，萬象皆清，洪爐中有真人訣。

下聯(lián)：一分屋、二分竹、三分水，纖塵不染，蜀國南來小洞天。(李匯川題敘永灶神廟)

寺廟工作總結(jié)講話篇三

在社管會有近一年的時間了，在這一年里讓我嘗到了酸甜苦辣各種滋味，也成長了不少。從一名普通的學生到社管會成員再到辦公室的副部，它不僅是職務(wù)的轉(zhuǎn)變，也是一種能力的提高。我從一個莽撞沖動的小丫頭慢慢變得成熟穩(wěn)重；從在大家面前講話會臉紅結(jié)巴到可以很輕松主持一場會議，與大家交流；從對所有東西一無所知到可以獨自主辦一場活動等等。這些都是我這一年的收獲。我很慶幸我加入了社管會更慶幸通過社管會結(jié)交了很多朋友。在今后我依舊會在工作中積極配合主席策劃和組織社管會的各項活動和工作，并且協(xié)調(diào)配合各部門間的工作，確保順利的完成各項任務(wù)。

在社管會的這段時間里,給我的感覺就是組織有序，生活充實而有意義。每周二晚都開例會，這樣可以加強我系社管會成員的交流和溝通，同時也是同事們之間工作經(jīng)驗的互相學習。并及時總結(jié)上周的工作，安排下周的工作。而且這也是一個交流平臺，可以交換我們的思想，讓我認識到和別人的思想存在哪些不同，有什么缺陷，該如何去完善，這一系列問題如能到得很好的解決，那么我們將是更上一層樓。這學期的活動很多，剛開學就有招聘會，緊接著挑戰(zhàn)杯、奮進杯、社團文化月、社團換屆，這些活動讓我的生活緊張而充實。

當然工作過程中還存在很多不足，通過我總結(jié)反思，主要有以下幾點：1.不會說話，說話不分場合，還愛沖動。2.脾氣太急燥，做事太過情緒化，不夠穩(wěn)重。3.自己思想認識還需提高，面對事情不能過于急，需要冷靜思考，多向他人詢問方法和意見。

我們深感肩頭膽子的沉重和責任的重大。面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，社管會如何在日益走向開放的校園中發(fā)揮其基層組織作用，為學校的基礎(chǔ)文明建設(shè)和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻，需要我們在以后的工作當中不斷的探索和追求。

總的來說，工作是忙碌的、辛苦的，但感到的是充實和欣慰，因為跟大家一起奮斗，一起解決工作中的困難，一起享受活動成功的喜悅。每一個部門的人員都是那樣的團結(jié)上進，為做好本職工作不斷努力。一張張照片見證了我們在一起的點點滴滴，也見證了我們的成長。我為自己能在社管會這樣一個大家庭和大家一起工作而感到幸福和驕傲。同時，也希望下學期我能繼續(xù)和大家一起工作、學習、成長。通過大家的共同努力，把我們社管會的工作做的更好。

寺廟工作總結(jié)講話篇四

各位領(lǐng)導、各位高僧大師、各位嘉賓：

大家上午好！今天是我們彌陀寺開光典禮的大喜日子，首先，請允許我向大家介紹到來的領(lǐng)導和嘉賓。他們是：東川區(qū)民宗局吳安明副局長、拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊小月副鎮(zhèn)長、東川區(qū)佛教協(xié)會副會長素祥法師、東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生，讓我們（再次）對各位的光臨、表示熱烈歡迎！

彌陀寺歷史悠久、幾經(jīng)滄桑，由于年久失修，條件簡陋。在各級黨委、政府和祝國寺的幫助下，在彌陀寺七十多位老居士及拖布卡全體佛教信徒的努力下，在社會各界人士的支持下，今天，終于迎來了彌陀寺的開光典禮。現(xiàn)在，我宣布，典禮儀式開始！

首先請東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生講話；

請拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊副鎮(zhèn)長講話；

請東川區(qū)民宗局吳副局長講話。

下面請各位領(lǐng)導、大師、嘉賓為彌陀寺的開光典禮進行剪裁

剪裁儀式結(jié)束，請素祥法師為拖布卡彌陀寺開光。

各位領(lǐng)導、各位大師、各位來賓：

上午好！今天是彌陀寺開光典禮的大好日子，我代表拖布卡鎮(zhèn)黨委、政府向彌陀寺表示祝賀，向參加開光典禮的各位來賓表示熱烈的歡迎，彌陀寺能得以重新修建，離不開各級黨委、政府的關(guān)心，離不開佛教界人士的幫助，更離不開社會各界人士的支持。希望今后，彌陀寺在黨和政府的領(lǐng)導下，繼續(xù)高舉愛國愛教的偉大旗幟，認真貫徹《宗教事務(wù)條例》，堅定不移地走佛教與社會主義社會相適應(yīng)的道路，不斷地加強自身的建設(shè)與團結(jié)，積極引導廣大佛教信眾成為小康社會的建設(shè)者、和諧社會的促進者。

在三明善福寺大雄寶殿落成暨佛

尊敬的演新法師，武丹副部長、各位來賓、朋友們、同志們：

今天，來自臺灣及三明市佛教界的朋友們和三元區(qū)各界人士、廣大信眾在這里隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開光大典。我謹代表三元區(qū)委、區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)政協(xié)，向佛教界的朋友們送上良好的祝愿！向?qū)Ψ鸾坦ぷ鹘o予關(guān)心和支持的各級領(lǐng)導和有關(guān)部門表示衷心的感謝！

在三元區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導下，三元區(qū)荊西善福寺釋妙慧法師團結(jié)和帶領(lǐng)當?shù)胤鸾探缛耸亢蛷V大信眾，堅持正信正行，愛國愛教，在開展正常的宗教活動，舉辦社會公益事業(yè)，開展對外友好交往，促進社會穩(wěn)定等方面做了大量工作。發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在抗災濟困、捐資助教參與希望工程、開展慈善事業(yè)等方面，做出了顯著成績，受到了社會的廣泛贊譽，得到了黨和政府的肯定。

善福寺始建于唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現(xiàn)址后也已有200 多年的歷史。原本的善福寺是當?shù)匦疟娫诤笊介_山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺后，她對寺院進行了整體規(guī)劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對寺院進行登記注冊，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來，她募集的善款超過了700多萬元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴肅穆、環(huán)境優(yōu)美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。

今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開光大典這個機會，講幾點希望：

一、希望進一步認真學習貫徹“科學發(fā)展觀”重要思想，共同致力于我省全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。“科學發(fā)展觀”重要思想是包括廣大信教群眾在內(nèi)的全國各族人民新世紀新階段一個共同的思想基礎(chǔ)，也是全面建設(shè)小康社會宏偉目標的根本指針。學習貫徹“科學發(fā)展觀”重要思想，對于宗教界人士來說，就是要進一步支持和配合黨和政府全面落實黨的宗教工作方針、政策，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設(shè)小康社會上來。希望大家深入學習“科學發(fā)展觀”重要思想，引導廣大信教群眾積極參與全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，為我們?nèi)獏^(qū)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，為實現(xiàn)我區(qū)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標做出貢獻。

二、希望進一步發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于兩個文明建設(shè)。佛教是世界三大宗教之一，傳入我國已有2000多年的歷史。佛教在傳入我國悠久的歷史長河中，逐漸與中華民族的文化相融合，形成了具有中國特色的佛教，成為華夏文明的一個重要組成部分。佛教傳入中國兩千年而不衰，其中一個重要因素，就在于佛教能夠契合時代的主題和要求，適合和服務(wù)于當時的社會。今天，我們面臨各種機遇和挑戰(zhàn)，佛教界更要發(fā)揚自身的愛國愛教、莊嚴國土、利樂有情的傳統(tǒng)；重倫理道德、勸人行善的傳統(tǒng)；興辦慈善事業(yè)、扶危濟困、農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)；注重學術(shù)研究的傳統(tǒng)；反對^v^的傳統(tǒng)；注重環(huán)保的傳統(tǒng)；愛好和平的傳統(tǒng)等等，為三個文明建設(shè)服務(wù)。佛教的不為自己求安樂、但愿眾生得離苦、覺悟人生、奉獻人生的奉獻精神，諸惡莫作、眾善奉行的道德追求，已經(jīng)成為我們民族精神的寶貴財富。近些年來，我區(qū)佛教界在促進佛教與社會主義社會相適應(yīng)方面進行了許多有益的探索和實踐。今后，要充分發(fā)揮市佛教協(xié)會的帶頭示范作用和橋梁紐帶作用，積極帶領(lǐng)全區(qū)廣大信教群眾，緊密結(jié)合建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐，繼續(xù)對人間佛教思想進行研究、探索和實踐，不斷推進佛教與社會主義社會相適應(yīng)。

完善各項規(guī)章制度，建立一套行之有效的檢查、監(jiān)督機構(gòu)，加強內(nèi)部管理。要規(guī)范教制，嚴肅僧紀，加強信仰建設(shè)、道風建設(shè)以及寺院的有序管理，促進宗教活動正常化，保證佛教事業(yè)健康發(fā)展。要自覺遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策，宗教活動要服從服務(wù)于國家的最高利益與民族的整體利益。在對外交往中，要積極宣傳黨的宗教政策，樹立良好的自身形象。大力弘揚“覺悟人生，奉獻人生”的精神，適應(yīng)社會，服務(wù)社會，服務(wù)信眾，為建設(shè)繁榮、富強、民主、文明的小康社會做出應(yīng)有的貢獻。

最后祝大家身體健康、六時吉祥！謝謝大家！

九鼎靈山寺開光致辭

尊敬的各位高僧大師、各位佛學居士、各位領(lǐng)導、各位來賓、朋友們： 大家上午好！告別了夏季的炎熱酷暑，九月的天空秋意漸濃，滔滔渦水蜿蜒東去，玲瓏秀美的九鼎靈山佛光普照、莊嚴神圣！今天是一個特別的日子，九鼎靈山寺將要舉行隆重的開光儀式，此乃利益人天的大善之事！更是我們這一方眾生的福氣！在此我謹代表佛學居士向寺院的各位大師及各位同修表示熱烈的祝賀和誠摯的問候！

佛教儀式都有一定的表法意義，開光也不例外。我們蕓蕓眾生，受到無名塵垢的污染，而不能參禪悟道，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。佛祖說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內(nèi)涵，不僅要開佛像眼，更要開我們眾生的心眼，開發(fā)內(nèi)在智慧！

九鼎靈山享有“南有九華、北有九鼎”的美譽，是皖北一帶久負盛名的佛教圣地。九鼎靈山寺始建于唐貞觀年間，距今已有1300余年歷史。改革開放后，隨著黨的宗教政策的逐步落實，尤其最近幾年來，九鼎靈山寺的保護工作得到蒙城縣委縣政府的高度重視，特別是在縣委^v^部、縣宗教局、小澗鎮(zhèn)黨委政府等各級領(lǐng)導地關(guān)心支持下，在周邊百姓群眾的熱情幫助下，寺廟得到有效恢復重建，規(guī)模不斷擴大，以九鼎靈山寺為中心的佛教業(yè)和旅游業(yè)迅速發(fā)展，飽經(jīng)滄桑的千年古剎今天得以重煥光彩。現(xiàn)在的靈山善男信女絡(luò)繹不絕，八方香客紛至沓（踏）來，已成為淮北地區(qū)可以從事重大佛教活動的宗教場所之一。據(jù)志書記載，清代的九鼎靈山寺，香火十分鼎盛，當時駐寺僧人百余名，而且以武僧為眾，猶如少林。寺碑有記：主持僧就有通寺、通明、通慧、通靈四人，傳說通寺和尚武藝高強，能用手耕田，使靈山武僧聞名四方。

陀用實證揭示了宇宙的真象和人生的真諦（地）。佛教傳入中國兩千多年，已成為中華民族文化的重要組成部分，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水。重新審識、重新認識佛教，充分了解、學習傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，是我們每一個中國人的光榮使命。而認真學習、身體力行地實踐、弘揚佛教及中國傳統(tǒng)文化更是每一個佛弟子的責任和義務(wù)。中國傳統(tǒng)文化講和諧，“禮之用和為貴,先王之道斯為美。”佛教有六和，即見和同解、戒和同修、身和同住、口和無爭、意和同悅、利和同均；儒家講“君子和而不同，小人同而不和。”道家講“天人合一”；古代先哲講“和實生物，同則不繼。”各家都主張“和”。佛教講“眾善奉行，諸惡莫作。”道家講“積善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家講“窮則獨善其身,達則兼濟天下。”易經(jīng)講“積善之家必有余慶，積不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以說圣道同源、大道相同，只是顯象不同，學佛的目的是要使自己轉(zhuǎn)迷為悟。佛教講究人與人的和諧、人與自然的和諧，更講究心靈的和諧。佛教是心地法門，講修心，就是要求每個修行人要斷煩惱，達到內(nèi)心永恒的清凈和諧，這是我們修習的目標。山不在高有仙則名，水不深有龍則靈。靈山寺雖然規(guī)模不大、條件一般，但釋果躍法師卻能數(shù)年如一日地堅持打禪誦經(jīng)，實在是難能可貴。在釋果躍法師的帶領(lǐng)下，我們九鼎靈山寺能始終引導信眾實修，把寺廟的社會功能、社會價值發(fā)揮到最大化，這與國家社會的和諧發(fā)展一致，符合科學發(fā)展觀的要求，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村、以人為本的重要內(nèi)容，值得贊嘆。

同。宗教的價值在于讓一個人得到一種對人生對世界的認知、判斷、理解、以及實踐的方式。佛教作為一種文化體系，對社會政治穩(wěn)定、人類文明發(fā)展的主導作用是積極的。

希望我們大家都能夠好好珍惜這份殊圣不可思議的法緣，本著愛國愛教的原則，把這個古老佛教寺院建設(shè)的更加圓滿。

最后以一句話送與大眾共勉：“存好心，行好事，說好話，做好人！”衷心祝愿諸位同修在佛法修學上更加精進！真誠祝愿九鼎靈山寺開光儀式圓滿成功！真心祝愿在場各位身心康泰，吉祥如意！

謝謝大家！

^v^！

二0一一年九月三日

同志們，各位遠道而來的朋友們：

首先我代表黨工委、辦事處對大家百忙之中趕來參加師河底村崇安寺開光儀式表示衷心的感謝，對一直關(guān)注東許發(fā)展、關(guān)注曹溪河開發(fā)建設(shè)的領(lǐng)導和同志們表示衷心的感謝，對一直同黨工委辦事處為東許、為漕溪河開發(fā)建設(shè)一起默默戰(zhàn)斗的各行業(yè)、各戰(zhàn)線的同志們表示衷心的感謝。

戲，突出經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和構(gòu)建民生幸福東許這條主線主題，圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展園區(qū)化、農(nóng)民生活社區(qū)化、生態(tài)文化品牌化、農(nóng)林經(jīng)濟一體化，深入持久打好新區(qū)建設(shè)、園區(qū)攻堅、生態(tài)開發(fā)“三大戰(zhàn)役”，不斷提升黨的建設(shè)科學化水平。

曹溪河流域開發(fā)建設(shè)是黨工委辦事處生態(tài)開發(fā)戰(zhàn)役的重頭戲！

曹溪河流域樹木郁郁蔥蔥，野雞、石雞三五成群，松鼠、野兔嬉戲其中。春季流水潺潺，清澈見底；夏季山水綿綿，盡涌河川；秋季瓜香遍野，果實累累；冬季銀裝素裹，分外妖嬈。曹溪河流域的生態(tài)環(huán)境是大自然留給東許人民的一筆寶貴遺產(chǎn)，更是祖祖輩輩勤勞勇敢的東許人民給子孫后代留下的一筆寶貴財富。以2009年4月10日東許辦事處曹溪河生態(tài)旅游綜合開發(fā)啟動暨普佛寺開光儀式為標志，曹溪河生態(tài)旅游綜合開發(fā)工作正式啟動。如果說勝溪湖森林公園是孝義市民第一休閑去處，那么曹溪河經(jīng)過若干年開發(fā)，將成為孝義市民集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的與勝溪湖森林公園相呼應(yīng)的第二休閑生態(tài)客廳。在漕溪河開發(fā)過程中，黨工委辦事處始終堅持用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展理念，高起點規(guī)劃，市場化開發(fā)，打造知名生態(tài)文化休閑特色旅游品牌，深入發(fā)掘整理地方傳統(tǒng)文化。

黨工委、辦事處相信：崇安寺作為曹溪河旅游開發(fā)項目景點之一得以重新修繕開 光，佛教文化底蘊被進一步開發(fā)挖掘，一方面與普佛寺佛教文化相輔相成，豐富了曹溪河旅游開發(fā)區(qū)的文化內(nèi)涵；另一方面為周邊附近信徒參加活動提供便利，通過佛事活動吸引帶動旅游發(fā)展，必將成為我市廣大人民群眾游覽休閑的又一處亮麗風景。

在中國禪寺落成暨佛像開光慶典活動上的致辭

（2012年9月22日）

尊敬的各位領(lǐng)導，各位高僧大德，各位法師，各位來賓，同志們，朋友們：

上午好！在這寶光普照、瑞氣縈迴的吉祥時刻，今天，我們相聚在，共同參加由市佛教協(xié)會主辦的禪寺落成暨佛像開光慶典活動。這既是贛榆佛教界的一件盛事，也是全縣對外文化交流的一件大事。在此，謹向本次慶典活動的成功舉行表示美好的祝愿，向光臨的各位領(lǐng)導、佛教界朋友、社會各界人士表示熱烈的歡迎！向長期以來一直支持建設(shè)與發(fā)展的各位領(lǐng)導、各位來賓、各位朋友表示衷心的感謝和崇高的敬意！

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眾所周知，佛教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛教的和諧理念源遠流長，佛教的社會教化深入人心。國家制定的十二五規(guī)劃中提出的傳承創(chuàng)新，推動文化大發(fā)展大繁榮的設(shè)想，給佛教提供了很大的平臺和空間，特別是規(guī)劃中提出的：“加強人文關(guān)懷，注重心理疏導，培育理性平和、開放包容的社會心態(tài)。提倡修身律己、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍”的號召為我們佛教提供了很好的發(fā)展機遇。近年來，多年來，我縣在全力推動經(jīng)濟社會跨越發(fā)展的同時，全面貫徹落實國家的宗教政策，充分尊重保護公民的信仰自由，誠心團結(jié)各界人士，宗教工作得到了健康、有序的發(fā)展。

為此，我希望禪寺的信教群眾要繼續(xù)發(fā)揚佛教愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在智明法師的領(lǐng)導下，為彰顯這座古剎的佛教文化底蘊，為縣的新農(nóng)村建設(shè)，為縣的經(jīng)濟建設(shè)，為縣的社會穩(wěn)定和未來發(fā)展做出我們佛教界的應(yīng)有貢獻。

天和國盛，地和物豐，僧和寺旺，人和事興。最后，祝各位領(lǐng)導、各位來賓、各位朋友事業(yè)騰達、萬事順意！祝此次慶典活動取得圓滿成功！

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在先祖椿先佛像開光典禮儀式上的致辭

（2012年12月21日）

各位宗親，各位來賓，大家好！

及各位善男信女冒著嚴寒，不顧路途遙遠，前來參加先祖椿先佛像開光典禮，表示熱烈的歡迎！同時，對為先祖椿先大將軍塑像提供過資金支持，對關(guān)心和支持樂都椿先大殿修建的各位親朋好友表示誠摯的敬意和衷心的感謝！

先祖李椿先作為明初一代名將李英后裔，襲父職任西寧指揮僉事，他自幼聰慧不凡，喜歡學文習武，長大成人后，體貌魁梧，臂力過人，精于騎射。

先祖李椿先是一名善于作戰(zhàn)的武將，他效忠朝廷，在多次作戰(zhàn)中，親冒矢石，沖鋒陷陣，立下了軍功，深得明朝皇帝的賞識，一步步獲得了高官厚祿，以他卓越的智慧、高尚的品德、過人的膽識和堅強的意志，使李氏家族得以繁榮興旺，他為保衛(wèi)明朝北部邊境的安全，維護西北地區(qū)社會的安定，促進河湟地區(qū)各民族部落的團結(jié)和睦立下了不可磨滅的功勞。先祖為國赤膽忠心，為官剛正不阿，而且他的忠誠、善良和正直值得我們永遠去敬仰!

今天，我們懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德；祭祀祖先，報先輩養(yǎng)育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。

斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們李氏后人，當弘揚先祖美德，積極促進和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當以全族利益為重，不分南北，明禮誠信，精誠團結(jié)，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。

孔子說，慎終追遠，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達，是為了宗族更加輝煌。尊敬的宗親們，李氏宗族的發(fā)展歷程告訴我們，只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業(yè)，只有艱苦奮斗才能興旺家族！莫道今年春將盡，明年春色倍還人。讓我們攜起手來，熱烈歡呼李氏家族發(fā)展史上又一個春天的到來，為我們?nèi)A夏李氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力！

最后再次祝各位家庭幸福，身體健康，事事如意

謝謝大家！!

耀智法師在覺源寺大殿落成暨佛像開光慶典上的致辭

寺廟工作總結(jié)講話篇五

今年上半年，縣教育局為進一步加強校園反恐防暴工作，嚴密防范和打擊可能對學校帶來威脅和造成破壞的暴力恐怖活動，牢牢守住學校不發(fā)生暴力恐怖襲擊事件的底線，把反恐防暴作為學校安全工作的一項重要內(nèi)容來抓，緊密安排部署，切實落實各項工作措施。通過各相關(guān)部門的共同努力，截至目前，全縣無師生傷害案件發(fā)生。現(xiàn)將半年來我局開展的工作情況做以下匯報。

學校安裝了監(jiān)控系統(tǒng)，為 14 所寄宿制學校安裝了紅外線報警系統(tǒng)和校園突發(fā)事件一鍵式報警裝置。

二、認真做好保安培訓工作 春季開學前，縣教育局安辦協(xié)同縣保安公司對全縣校園保安集中進行了崗前培訓。重點對相關(guān)法律法規(guī)、規(guī)章制度、工作特點、規(guī)范著裝、文明值勤、隱患排查、應(yīng)急處置等進行培訓。校園保安崗位特殊，要求所有保安必須做好四方面工作：一是要有高度的責任心；二是要嚴格執(zhí)行學校的各項規(guī)章制度；做好出入校門檢查工作，嚴防無關(guān)人員進入校園；三是要保持良好的自身形象，著裝整潔、文明執(zhí)勤；四是要做好校園師生生命和財產(chǎn)的守護工作，確保師生人身安全。

盡責情況，是否按規(guī)定進行規(guī)范的巡查、詢問、盤查、登記，安保器械配備情況，門衛(wèi)室是否整潔有序等，發(fā)現(xiàn)問題，要求學校和保安立即整改。

四、抓好師生反恐防暴知識宣傳教育和應(yīng)急演練工作 全縣所有學校利用安全課、板報、校園廣播、宣傳掛圖等對學生進行反恐防暴知識宣傳教育，各學校根據(jù)實際情況認真開展應(yīng)急演練。3 月初，城區(qū) 5 所中小學校相繼組織全校師生開展反恐防暴應(yīng)急演練，全縣學校校（園）長及分管安全工作的領(lǐng)導共計 100 余人到場觀摩，充分起到了引領(lǐng)輻射的作用。通過反恐防暴知識的宣傳教育和反恐防暴應(yīng)急演練的開展，我縣學校師生的應(yīng)對突發(fā)事件的處置能力和自救自護能力得到了進一步提高。

置長效機制，完善好有關(guān)檔案材料、影像資料等，確保各項工作落實到位，取得實效，為全縣師生創(chuàng)造安全和諧的學習生活環(huán)境。

寺廟工作總結(jié)講話篇六

認真貫徹執(zhí)行黨的民族政策是做好民族工作的前提和條件，為確保效果，必須抓好政策的宣傳。一是要抓好對各級領(lǐng)導干部的宣傳，擬請民族政策理論專家分批對局、處級干部進行集中宣講，進一步增強做好民族工作的責任感和使命感；二是抓好對民族工作骨干隊伍的教育培訓，一季度集中精力分各級民族工作干部、清真從業(yè)和監(jiān)督人員、民族工作志愿者三個批次進行學習培訓，不斷提高解讀政策、掌握政策、執(zhí)行政策的能力和水平；二是做好社會公眾的宣傳教育，利用“民族宗教政策宣傳周”等重要時期各種新興媒體，以機關(guān)、社區(qū)、企業(yè)、學校等為載體，采用群眾喜聞樂見的方式，廣泛宣傳黨的民族政策、民族基本常識，逐步實現(xiàn)民族政策大眾化。

2、加強培訓，不斷提高民族工作的整體能力和水平

一是要抓好黨的十七屆四中會精神的貫徹落實，在有關(guān)理論專家解讀的基礎(chǔ)上，切實領(lǐng)會精神實質(zhì)，真正讓科學的理論指導民族工作實踐。二是要抓好全國第四次民族工作會議和市、區(qū)民族團結(jié)進步表彰大會精神的貫徹落實，舉辦各街道、鎮(zhèn)，各大口和有關(guān)委、辦、局領(lǐng)導干部學習班，進一步形成做好民族工作全力。三是抓好普陀區(qū)民族工作會議精神的貫徹落實，按照區(qū)委、區(qū)政府《關(guān)于進一步加強民族工作的意見》的要求，加強民族工作的組織領(lǐng)導，加強各職能部門關(guān)于民族工作的履職培訓，著力解決民族工作的熱點、難點問題；加強檢查督導，促進民族工作的健康發(fā)展。四是抓好新一屆民族聯(lián)班子的學習培訓，不斷提高班子的整體效能；充實調(diào)整少數(shù)民族聯(lián)絡(luò)員隊伍，進一步激發(fā)工作活力。

3、聚焦世博，切實展示民族工作的良好形象

上海世博會是世界對上海綜合能力的檢驗，面對機遇和挑戰(zhàn)，民族工作要把握三個方面的環(huán)節(jié)。一是要營造好氛圍。在落實每百天行動計劃的基礎(chǔ)上，進一步在民族界做深宣傳發(fā)動工作，切實營造走進世博、認知世博、服務(wù)世博的良好氛圍。二是改善好環(huán)境。要加強制度建設(shè)，提升服務(wù)水平，切實改善好服務(wù)的軟環(huán)境；要加大硬件設(shè)施建設(shè)，著力消除不適應(yīng)、不協(xié)調(diào)等問題，真正打造好服務(wù)的硬環(huán)境。三是優(yōu)化好隊伍。根據(jù)世博會的需求，精心挑選一批大局意識強、思想境界高、奉獻精神強的民族工作志愿者，并根據(jù)具體需求，分別組成維穩(wěn)志愿者、語言翻譯、服務(wù)向?qū)У戎驹阜?wù)小分隊，并加強經(jīng)常性的培訓和實踐，切實以充分的準備迎接世博。

4、妥善協(xié)調(diào)，大力促進民族關(guān)系的和諧穩(wěn)固

民族團結(jié)、社會穩(wěn)定是經(jīng)濟社會發(fā)展的基石，要采取有力措施，協(xié)調(diào)好新時期民族關(guān)系。一是要協(xié)調(diào)好少數(shù)民族與漢族的關(guān)系。大力開展民族團結(jié)進步活動，在全區(qū)各條戰(zhàn)線樹立促進民族團結(jié)的典范。適時在機關(guān)、社區(qū)、學校、企業(yè)開展“56個民族是一家”的專題宣傳教育活動；開展各民族文化大聯(lián)歡、大聯(lián)誼活動；開展各民族“結(jié)對互助”活動；通過一系列活動，增進各民族的相互團結(jié)和融合。二是要協(xié)調(diào)好來滬少數(shù)民族與常居少數(shù)民族的關(guān)系。主動將來滬少數(shù)民族的服務(wù)和引導工作納入城市民族工作的常態(tài)，利用相互之間生活習俗、宗教信仰相同的特點，增進來滬和常住少數(shù)民族之間的交往和互信。三是要協(xié)調(diào)好少數(shù)民族與政府的關(guān)系。各單位、各部門要按照普陀區(qū)《關(guān)于進一步加強民族的意見》（附則）的要求，切實肩負起工作責任，履行工作職能，協(xié)調(diào)好少數(shù)民族群眾的切身利益，及時、穩(wěn)妥處理涉及民族工作的矛盾和糾紛，解決好涉及民族工作的相關(guān)問題，始終把少數(shù)民族群眾團結(jié)、凝聚在黨和政府周圍。

5、改進作風，全心全意為少數(shù)民族群眾服務(wù)

要把實現(xiàn)好、維護好少數(shù)民族的切身利益作為工作的出發(fā)點、落腳點，繼續(xù)深化民族工作“八個服務(wù)”，千方百計為少數(shù)民族群眾排憂解難。一是為少數(shù)民族的生活服務(wù)。繼續(xù)扶持清真行業(yè)的健康發(fā)展，規(guī)范市場供應(yīng)，最大限度滿足少數(shù)民族群眾的特殊生活需求，期間在清真行業(yè)開展“文明服務(wù)，笑迎賓客”主題實踐活動；加強調(diào)查研究和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，積極整合社會資源，做好對少數(shù)民族困難群體的“定補、臨補”工作。二是為少數(shù)民族的就業(yè)服務(wù)。加強與就業(yè)部門和用人單位的溝通協(xié)調(diào)，妥善解決好少數(shù)民族群眾的就業(yè)難的問題，對少數(shù)民族大學生和少數(shù)民族“零就業(yè)”家庭要優(yōu)先安排崗位。三是為少數(shù)民族的就學服務(wù)。加強同有關(guān)部門的協(xié)調(diào)，著力解決新疆、青海、甘肅等民族地區(qū)來滬少數(shù)民族子女的就學、入園、入托困難，對少數(shù)民族貧困大學生實施重點幫扶。四是為少數(shù)民族的健康服務(wù)。會同有關(guān)部門組織開展經(jīng)常性的民族體育活動，不斷增強少數(shù)民族群眾的體質(zhì)。對社區(qū)因病致困的少數(shù)民族家庭，充分發(fā)揮本級民族聯(lián)和社區(qū)少數(shù)民族分會的聯(lián)絡(luò)作用，整合市民宗委、市民族聯(lián)、區(qū)紅十字會、區(qū)殘聯(lián)、區(qū)宗教界等各方面資源，加大幫扶力度，與少數(shù)民族困難家庭共度難關(guān)。五是為少數(shù)民族的居住服務(wù)。對涉及動遷的少數(shù)民族居民，在政策允許的范圍內(nèi)，積極協(xié)調(diào)有關(guān)方面，優(yōu)先解決他們的住房困難問題。六是為民族事業(yè)發(fā)展服務(wù)。加強對民族教育、民族體育、清真工作的調(diào)研，向政府提供可持續(xù)發(fā)展的決策依據(jù)。籌備舉辦普陀區(qū)第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，同時為全國第九屆少數(shù)民族傳統(tǒng)運動會物色項目、組織隊伍。七是為少數(shù)民族的精神文化生活服務(wù)。充分利用社區(qū)學校、少數(shù)民族活動之家等平臺和陣地，積極開展心理咨詢活動，舉辦時事報告會、書評和影評會以及各類體育比賽，豐富少數(shù)民族的精神文化生活。適時舉辦“普陀區(qū)和諧民族文化論壇”。八是為少數(shù)民族的維權(quán)服務(wù)。落實好少數(shù)民族的各項優(yōu)惠政策，維護好少數(shù)民族享受公共服務(wù)的權(quán)力，關(guān)心少數(shù)民族的各種利益訴求，耐心和慎重對待涉及少數(shù)民族的各類來信來訪，努力維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定。

6、積極開展爭創(chuàng)“和諧寺觀教堂”工作

自從2006年上海市開展文明宗教活動場所創(chuàng)建活動，3年多來，我區(qū)的6個宗教活動場所已全部被評為“上海市文明宗教活動場所”。根據(jù)國家宗教局《關(guān)于開展創(chuàng)建“和諧寺觀教堂”活動的意見》精神，我辦將組織全區(qū)宗教活動場所在繼續(xù)深入開展“上海市文明宗教活動場所”創(chuàng)建活動的基礎(chǔ)上，積極參加“和諧寺觀教堂”創(chuàng)建活動，爭取在規(guī)范場所管理、加強制度建設(shè)、改進環(huán)境面貌和參與社會公益事業(yè)等方面取得更為明顯的成效。

7、加強對宗教事務(wù)委托管理工作的指導和協(xié)調(diào)

委托管理是宗教事務(wù)管理的一種新的模式，自2009年底我區(qū)全面實施基層宗教事務(wù)委托管理以來，要切實加強對基層從事宗教事務(wù)的工作人員的培訓和業(yè)務(wù)指導工作，定期對他們進行宗教知識、政策法規(guī)的教育培訓。通過委托管理，區(qū)民宗辦有更多的時間轉(zhuǎn)向調(diào)查研究和分類指導，對基礎(chǔ)性、共性的、全局性的宗教問題進行調(diào)查研究，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，做好對各街道、鎮(zhèn)宗教工作的分類指導和協(xié)調(diào)工作。

8、依法加強對宗教活動場所的規(guī)范化管理

9、切實引導宗教界發(fā)揮在促進經(jīng)濟社會中的積極作用

10、強化安全措施確保宗教領(lǐng)域穩(wěn)定

針對各宗教活動場所每年均有一定場次大型活動的情況，以及開展^v^專項工作的要求，進一步健全大型宗教活動安全協(xié)調(diào)的長效管理機制，積極會同有關(guān)部門，落實各項安全措施，要求各宗教活動場所在大型活動前有報告、有方案，我辦牽頭做好協(xié)調(diào)工作，活動前加強安全檢查工作，活動中加強安全巡查，確保宗教活動場所在安全和反恐工作方面不發(fā)生事故。對于社區(qū)內(nèi)發(fā)生的非法宗教活動，做到及時發(fā)現(xiàn)，及時處置，盡量把問題解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)，確保宗教領(lǐng)域的一方穩(wěn)定。

11、繼續(xù)抓好宗教教職人員的愛國主義教育工作

12、積極推進滬西清真寺的異地重建工作

針對交暨路190弄部分居民聯(lián)名信訪和集體到區(qū)政府上訪，對在交暨路168號重建滬西清真寺提出諸多異議，我辦通過充分的調(diào)查論證工作，已著手做滬西清真寺異地重建的重新選址工作，目前會同區(qū)規(guī)劃局在區(qū)域范圍內(nèi)選擇適合建造清真寺的地點，將在充分聽取^v^教界和各有關(guān)部門意見的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進滬西清真寺的異地重建工作。

普陀區(qū)民宗辦

2009年10月26日

寺廟工作總結(jié)講話篇七

各位團友,現(xiàn)在我們?nèi)⒂^游覽阿育王寺,阿育王寺坐落在太白山華頂峰下,距寧波市中心20公里,阿育王寺在我國佛教史及中日文化交流史上有著重要地位，尤其因其有一座舉世矚目的舍利寶塔而聞名。現(xiàn)為全國重點佛教寺院，也是省級重點文物保護單位。

大家一定很想知道這個寺廟為何取名阿育王寺，阿育王是誰?

阿育王是古印度孔雀王朝的國王，為爭奪王位，他發(fā)動了戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭使無數(shù)百姓遭了殃。為了贖罪，他把如來佛的舍利子收藏起來，在一晝夜間命人造了84000座舍利塔以表贖罪。相傳其中一座舍利塔就在阿育王寺，里面放有一顆如來佛的頭顱舍利子。

阿育王寺建筑規(guī)模宏大，全寺占地面積12。41萬平方米，現(xiàn)存建筑面積22867平方米，有殿、堂、樓、閣、軒600余間，依山坡構(gòu)筑。

這大雄寶殿系清康熙十八年重建，高15。8米，面積870平方米，殿上是乾隆書“覺行俱圓”匾。舍利殿始建于1678年，民國5年重修舍利殿，按北京故宮模式建造，重檐，黃色琉璃瓦蓋頂，金碧輝煌，高度15。3米，殿中我們可以看到石雕舍利塔一座，內(nèi)置七寶嵌鑲塔亭，亭內(nèi)為舍利寶塔。釋迦牟尼的真身舍利則別行珍藏，其塔身青色，高1。4尺，寬0。7尺，五層四角，四面窗孔，每層雕菩薩神像，內(nèi)頂懸寶磬，舍利珠掛在其中。殿外后壁有唐代畫石雕四天王像。殿懸宋高宗“佛頂光明之塔”匾，殿前上匾宋孝宗書“妙勝之殿”，下匾為釋竹禪書“舍利殿”。

藏經(jīng)樓庋藏正版《龍藏》724函7274卷，南宋刊本《磧砂版大藏經(jīng)》和日本藏經(jīng)院編《日續(xù)藏》民國影印本，合稱“三藏”。

現(xiàn)在我們面前的這座塔叫上塔，上塔建于晉太康年間，北宋、南宋時皆重建功立業(yè)、重修。明正德間住持廣福募資重修，高7層，六圍檐宇，即今形狀。時有塔院、后殿。明王應(yīng)鵬《登育王上塔》詩曰“病眼年來慵未開，強恃筋力上訓臺;野花正在林間發(fā)，海鶴初從何處回。天際兩峰飛白日，云中萬壑起晴雷;無端一霎冥冥雨，疑是雙龍聽法來。”后塔頂遭雷毀，塔身岌岌可危，塔院因年久失修塌圮。1991年修復，重建塔身山門、塔后佛殿。

現(xiàn)在我們來到的是下塔。下塔也稱西塔，建于唐開無間。危素和尚《重建下塔記》謂：“大千照禪師撤舊塔而之，始工于無至正二四年，越四年成，高十又三丈五尺，廣二丈三尺，中為級道，下設(shè)世尊像”1979年國務(wù)院撥款重修，定為無塔，屬省級重點文物保護單位。原有塔院，明代重修時，建有殊勝殿、白云竹院、補青閣竺，有董其昌書“最殊勝殿”額，豐坊書“白云竹院”額，今均無存。殊勝殿、補青閣原址，已擴建西塔樓，白云竹院整修后為阿育王寺佛教居士林。

東塔面對玉幾山，規(guī)模宏偉，可稱得上是浙東諸塔之冠。據(jù)考證，明代日本畫僧雪舟在所給《阿育王山圖》中，曾繪有此塔。1992年由阿育王寺方丈通一禪師為首募集資金350萬元，花工2萬于1995年建成。塔八面七層，高53米。底層直徑超過10米。

各位團友，阿育王寺的參觀游覽到此為止，謝謝各位合作。

寺廟工作總結(jié)講話篇八

千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬余株;各類動物60余種，特產(chǎn)水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂勝地在風景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂勝地，這里溫泉資源得天獨厚，地熱水資源占鞍山地區(qū)已查明地熱水資源50%以上，目前年采水量85萬立方米。

天上天景區(qū)

無量觀

有人曾贊喻：“來到無量觀，景點連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細觀賞，須得一天半”。“塔”是歷史的見證，是名勝的點綴。許多風景勝地都會有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點三米，六角十三級。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當夕陽西下，晚霞映襯塔頂時，分外輝煌，秀麗壯觀。

六角九級飛檐斗拱的寶塔即是藏真塔，又名許公塔，是無量觀第十一任道長許信友大師的羽化墓塔，共花費百余萬元，許信友大師六歲出家直至”95年，羽化，享年91歲，他把一生的精力都奉獻給道教事業(yè)，是我國道教三元老之一，他一生最大的貢獻是促進千山佛道兩教的團結(jié)合作，并且化緣三百余萬元修建了無量觀東閣，完成了開山祖師劉太琳的遺愿，因此，人們不惜重金為他修建了這座壯觀的羽化墓塔，以紀念表彰他的功跡，這座塔高是13，32米，用雪花石雕刻而成，浮雕為漢白玉。

寺廟工作總結(jié)講話篇九

首先，我代表本寺全體坊民，對各位領(lǐng)導前來東關(guān)清真大寺檢查指導工作，表示熱烈歡迎。

我們東關(guān)清真寺建于1932年，后在“^v^”期間拆除，1984年又重新修建。現(xiàn)有坊民880多人，寺內(nèi)有阿訇1名，滿拉 名。本屆寺管會2009年經(jīng)坊民選舉產(chǎn)生，共有8名成員。

今年以來，我們按照市^v^部、宗教局的安排，深入開展了“弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)、推進宗教和諧、服務(wù)中衛(wèi)發(fā)展”主題教育。在活動中，我們圍繞和諧和發(fā)展這個主題，開展了豐富多樣的實踐活動。

一、認真學習領(lǐng)會主題教育的目的意義，積極做好^v^群眾的教育引導工作。我們專門成立了領(lǐng)導小組，寺管會成員帶頭學習，認真組織教職人員和寺管會人員認真學習了《六個為什么》等教育材料，每個成員還堅持結(jié)合自己的認識，認真做了學習筆記，并寫了心得體會。為了響應(yīng)建設(shè)和諧宗教，我們清真寺還利用宣傳欄、黑板報和講“臥爾茲”等多種形式，廣泛宣傳，使廣大^v^用自己的聰明才智為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。讓大家能夠及時了解主體教育活動的方法步驟和目的意義。

二、建立健全各項管理制度，推進清真寺管理工作再上新水平。我們按照伊協(xié)的要求制定了清真寺民主管理委員會管理條例、清真寺財務(wù)管理條例、清真寺消防安全管理條例等制度，依法對我寺教職人員、寺管人員和日常工作進行管理。在^v^教教務(wù)工作中堅持以阿訇為主，阿訇在認真完成教務(wù)工作的同時，要和寺管會共同為清真寺的各項工作盡心竭力，如在圣紀、開齋節(jié)、宰牲節(jié)等重大^v^教節(jié)日做好活動的組織安排。我寺寺管會人員于2009年3月經(jīng)選舉后開始管理清真寺事務(wù)。在清真寺管理工作中，寺管會成員之間加強團結(jié)、明確任務(wù)，互相合作、各負其責，做到寺內(nèi)工作事事有人管，人人有事干。我們還堅持寺內(nèi)重大事項由教職人員和寺管人員共同商議，民主決策，民主管理。通過我們的努力，促進了教職人員、寺管人員、^v^群眾等群體之間團結(jié)和睦。

三、轉(zhuǎn)變觀念搞好服務(wù)，把清真寺建成^v^群眾的家。我們始終堅持這樣的理念，清真寺應(yīng)當從過去要求^v^群眾向清真寺奉獻，轉(zhuǎn)變?yōu)橄騘v^群眾提供幫助和服務(wù)。我寺在區(qū)政府的支持下，在依靠出租房屋的租賃收入滿足寺內(nèi)正常開支的情況下，從來不在寺內(nèi)向群眾進行攤派性質(zhì)的捐款活動。遇有外地清真寺來我寺寫乜貼，我寺都是由寺管會統(tǒng)一支付，避免給來寺禮拜的群眾增加經(jīng)濟上的負擔。我寺還把延續(xù)十幾年的出售沐浴票的制度取消，改為群眾自愿交納隨心乜貼。近年來，由于城市改造很多^v^群眾遷入高層樓房中，以前在家里舉行的宗教活動有許多改在寺里舉辦。為了方便^v^群眾，我寺因陋就簡，在寺內(nèi)專門設(shè)立了廚房和餐廳，供^v^群眾使用，我寺所采取的這些辦法受到了廣大^v^群眾的一致?lián)碜o。

四、弘揚^v^教優(yōu)良傳統(tǒng)，促進民族團結(jié)社會和諧。近年來，我們清真寺緊緊圍繞 “民族團結(jié)進步”、“星級和諧寺觀教堂”等創(chuàng)建活動，努力營造各民族“平等、互助、穩(wěn)定、和諧”的局面，阿訇利用平時講“瓦爾茲”等多種時機，大講特講民族團結(jié)的重要性，教育廣大信教群眾要互相尊重、互相支持、求同存異、共同維護安定、團結(jié)、互助、和諧的良好局面等內(nèi)容。同時，寺管會還積極調(diào)解^v^群眾和其它民族群眾之間的糾紛，擁護市委政府的決策，主動支持文昌鎮(zhèn)的各項中心工作，得到了上級領(lǐng)導的好評和肯定。

在今后的工作中，我們繼續(xù)發(fā)揚愛國愛教的光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)貫徹落實黨的各項方針政策，認真學習和借助兄弟寺坊的先進工作經(jīng)驗，取人長，補已短，努力提高管理工作的積極性和主動性，把清真寺管理工作的日程放到經(jīng)濟建設(shè)的高度去謀劃和布署，努力打造一個內(nèi)部團結(jié)外部和諧的清真寺，為促進中衛(wèi)經(jīng)濟發(fā)展，打造和諧中衛(wèi)做出貢獻。

中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)東關(guān)清真大寺