無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
天氣句式天氣的短句子說說心情篇一
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。一份好的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣子的呢？以下是小編收集整理的句式變換教學(xué)設(shè)計(jì)|句式，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
知識(shí)與技能：
2、了解各種句式的自身特點(diǎn)及變換時(shí)的方法要點(diǎn)
過程與方法：
1、利用形式多樣的練習(xí)題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
2、從句式變換的難易過程逐步增加難度
3、通過課堂問答，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況
情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)各種的句式所表達(dá)的不同的感情色彩，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。
1、各種句式轉(zhuǎn)換變換時(shí)要點(diǎn)及關(guān)鍵詞的變化
2、無論句式怎樣變換都必須保持句子的原意不變
本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)就是雙重否定句與肯定句的變換、引述句和轉(zhuǎn)述句的相互變換。
課前準(zhǔn)備不同句式的練習(xí)題、搜集各種句式變換時(shí)的相關(guān)要點(diǎn)
嘗試教學(xué)法
一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)會(huì)了擴(kuò)句和縮句，接下來我們將學(xué)習(xí)更多的有關(guān)句子的知識(shí)，今天我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容是《句式變換》。（板書句式變換）
二、進(jìn)入新課
（一）陳述句和反問句的互換（板書）
1、出示嘗試題
（1）我們少先隊(duì)員不能向困難低頭。
（2）這不正是祖親對(duì)我們的期望嗎？
（3）窮兄妹怎能買得起音樂會(huì)的入場(chǎng)券呢？
2、指名學(xué)生回答，觀察學(xué)生的掌握情況。對(duì)于簡(jiǎn)單的陳述句和反問句的變換，學(xué)生都能獨(dú)立完成。這時(shí)老師趁熱打鐵提出問題：通過剛才的練習(xí)，你能給剛才的句式變換找出規(guī)律嗎？咱們就以同桌和前后桌為小組趕快找找吧！
3、學(xué)生重新審視上面的練習(xí)題，學(xué)生分四人小組進(jìn)行思考、討論、交流并試著找出規(guī)律。
4、每組選代表回答各自找出的規(guī)律。
小結(jié)：陳述句改為反問句要在相應(yīng)的地方進(jìn)行刪改、調(diào)換詞語和該標(biāo)點(diǎn)；例如：講衛(wèi)生是一種美德。改為反問句時(shí)，在“是”的`前面加反問詞“難道”“怎能”“怎會(huì)”及否定詞“不”；句末加上語氣詞“嗎”“呢”；句號(hào)改為問號(hào)。即：講衛(wèi)生難道（怎能）不是一種美德嗎（呢）？反問句改陳述句正好相反。
5、再次嘗試
（1）這不是小明的鑰匙。
（2）鯨不是魚類。
（3）強(qiáng)調(diào)：通過這次的練習(xí)會(huì)發(fā)現(xiàn)不是所有的句子都要加否定詞的因此我們又發(fā)現(xiàn)：陳述句和反問句的互換，原句中若有“不”等否定詞，改寫是要先去掉。
（二）肯定句和否定句、雙重否定句的互換（板書）
1、出示嘗試題
（1）他不是個(gè)壞學(xué)生。（改肯定句）
（2）我們下定決心非登上山頂不可。（改肯定句）
（3）我們不得不繞道而行。（改肯定句）
（4）書店里的書很多。（改否定句）
（5）高粱的全身具有鮮明的個(gè)性。（改雙從否定句）
（6）我們只有用勞動(dòng)來解除饑餓的威脅。（改雙從否定句）
學(xué)習(xí)方法同上
小結(jié)：
1、將肯定句改為否定句時(shí)，首先在句中的恰當(dāng)位置加入“不” “沒有” “否” “非”等否定詞，然后將否定詞后的詞語改為它的反義詞，有時(shí)還要增減個(gè)別字詞，但必須保證原句的意思不變。改肯定句時(shí)正好相反。
2、將肯定句改為雙重否定句時(shí)，應(yīng)現(xiàn)在恰當(dāng)位置加入“不能不，不得不，不可不，沒有不，非不，無不”等雙重否定詞，在檢查句子是否通順。如不通順可作必要改動(dòng)，但句意不能改變。
（三）引述句和轉(zhuǎn)述句的互換（板書）
1、出示嘗試題
（1）老師對(duì)我說：“我教你怎么寫。”
（2）李明轉(zhuǎn)身對(duì)媽媽說：“我放學(xué)去老師家寫作業(yè)。”
（3）祖父告訴我，讀書不能貪多。
（4）周瑜長(zhǎng)嘆一聲說，諸葛亮神機(jī)妙算，他真不如諸葛亮。
2、指名學(xué)生回答，教師適時(shí)指導(dǎo)
3、當(dāng)學(xué)生掌握引述句和轉(zhuǎn)述句的互換后，學(xué)生自主出題目，找其他同學(xué)回答。以此來鞏固學(xué)生對(duì)該句式變換的掌握程度。
最后得出結(jié)論：要正確轉(zhuǎn)換這種句式必須弄清互換雙方的特點(diǎn)：
②改變標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；
③根據(jù)句子的內(nèi)容，改動(dòng)相應(yīng)的個(gè)別文字，但不能改變句子的原意。
三、回顧總結(jié)
師：回顧我們今天學(xué)習(xí)的句式變換，除了我們總結(jié)的各種句式變換時(shí)的自身特點(diǎn)外，還有一條重要的規(guī)律是適合所有的句式變換的，你們是否發(fā)現(xiàn)了呢？再次簡(jiǎn)略復(fù)習(xí)各種句式，最后得出（板書）：無論哪種句式的變換，都不能改變?cè)涞囊馑肌?/p>
課后嘗試練習(xí)
（2）齊威王對(duì)田忌說：“怎么，你不服氣？”
（3）小夜鶯對(duì)敵人說，這里有很多種蘑菇。
句式變換
（一）陳述句和反問句的互換
（二）肯定句和否定句、雙重否定句的互換
（三）引述句和轉(zhuǎn)述句的互換
無論哪種句式的變換，都不能改變?cè)涞囊馑肌?/p>
天氣句式天氣的短句子說說心情篇二
1、請(qǐng)保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請(qǐng)保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；請(qǐng)保留一份單純，使你多一份奮進(jìn)的力量，少一些故作高深的看破紅塵。
2、成功是你夢(mèng)寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。快樂是你辛勤耕耘獲得的果實(shí)，悲傷正是那成熟前的秕粒。
3、天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無邊。大地?fù)肀恳淮缤恋兀徽撈湄毟唬源蟮貜V袤無垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無邊。
4、當(dāng)簡(jiǎn)愛說："我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器"，我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說："若為自由故，兩者皆可拋"，我懂得了作為人的價(jià)值；當(dāng)魯迅說："不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡"，我懂得人應(yīng)具有反抗精神；當(dāng)白朗寧說："拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)?，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛心的重要。
5、大廈巍然屹立，是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱；航船破浪前行，是因?yàn)橛兄甘痉较虻牧_盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤；列車奔馳千里，是因?yàn)橛幸龑?dǎo)它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車上的鐵軌。
6、什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實(shí)的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來的動(dòng)人笑臉，幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時(shí)的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上運(yùn)動(dòng)員仰望國旗冉冉升起時(shí)的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。
8、幸福，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福。
9、有人說，幸福是星級(jí)賓館里山珍海味間的觥籌交錯(cuò)；有人說，幸福是高檔舞臺(tái)廳里動(dòng)人旋律中的翩翩起舞；有人說，幸福是端座奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上招搖過市；也有人說，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔；然而我要說：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福！
10、遠(yuǎn)去的飛鳥，永恒的`牽掛是故林；漂泊的船兒，始終的惦記是港灣；奔波的旅人，無論是匆匆夜歸還是離家遠(yuǎn)去，心中千絲萬縷、時(shí)時(shí)惦念的地方，還是家。
12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場(chǎng)雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。
13、要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨(dú)特的體驗(yàn)，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。
14、"指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字"是一種豪邁的瀟灑，"天生我材必有用"是一種自信的瀟灑，"獨(dú)釣寒江雪"是一種高潔的瀟灑，"不破樓蘭終不還"是一種悲壯的瀟灑。
16、希望大海風(fēng)平浪靜，卻常常有狂風(fēng)和惡浪。希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。
17．冬天的河干涸了，我相信，春水還會(huì)來臨，那時(shí)白帆就是我心中的偶像；風(fēng)中的樹葉凋零了，我相信，泥土里的夢(mèng)將在枝頭開花結(jié)果。
18、天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的被囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
19、沒有哪一種胭脂能涂抹時(shí)間，沒有哪一件服裝能掩飾靈魂，沒有哪一套古籍能裝潢空虛。
20、它可能是一座山，讓你感受巍峨，它可能是一片海，讓你體會(huì)壯闊，它可能是一首交響樂，讓你領(lǐng)略激越，它可能是一座石雕，讓你明白雄健。
21、在經(jīng)受了失敗和挫折后，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌；在遭受到誤解和委屈時(shí)，我學(xué)會(huì)了寬容；在經(jīng)歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。
22、不是苦惱太多，只是我們不懂生活；不是幸福太少，只是我們不懂把握。
23、責(zé)任感是諸葛孔明"鞠躬盡瘁，死而后已"寫就的《出師表》，責(zé)任感是孔繁森離家別母血灑高原樹立的公仆豐碑，責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生超越自我譜寫的《命運(yùn)交響曲》。
24、金錢可以買來名貴的手表，但買不來寶貴的時(shí)間；金錢可以買來美味的食品，但買不好的胃口。
25、是一叢秋菊，也要散發(fā)芳香；是一片秋葉，也要裝點(diǎn)大地；是一株古柏，也要撐起藍(lán)天；是一眼古井，也要流出清泉。
26、尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。
27、書是良藥，劉向說："書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚"；書是益友，臧克家說："讀過一本書，像交了一位益友"；書是窗戶，高爾基說："每一本書，都在我面前打開了一扇窗戶"。
28、成熟是一種素質(zhì)，一種源于心靈表于行動(dòng)的素質(zhì)；成熟是一種能力，一種自我約束自我管理的能力；成熟是一種態(tài)度，一種對(duì)任何事物都保持冷靜的態(tài)度；成熟是一種心境，一種能看淡一切，萬事淡如水的心境。
29、信念之于人，猶翅膀之于鳥，信念是飛翔的翅膀。
30、愛心是一片照射在冬日的陽光，它使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
31、包裝是房子富麗堂皇的外殼，包裝是丑婦手上絢麗的太陽傘，包裝是模特在舞臺(tái)上走出的一字貓步。
天氣句式天氣的短句子說說心情篇三
①舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？(《察今》)
②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎？(《論語·學(xué)而》)
①勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？(《教之戰(zhàn)》)
②求，無乃爾是過與？(《季氏將伐顓臾)──句末的語氣詞用與，反問的語氣較強(qiáng)一些。
①若翁廉，若輩得無苦貧乎？(《記王忠肅公翱事》)──也許。
②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？(《促織》)──莫非，莫不是。
③日食飲得無衰乎？（《觸詟說趙太后》)──該不會(huì)，該沒有。
①以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？(《愚公移山》)
②即可不死，而離散不見，則較死為苦也，將奈之何？(《與妻書)
動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)，用于表示比較的疑問句中，用來比較兩個(gè)人的高下、優(yōu)劣，或兩件事的好壞得失。句中提出了比較的內(nèi)容的(如例①)，可譯為與相比哪個(gè)(誰)。句中沒有提出比較的內(nèi)容的，(如例②)可譯為與比起來怎么樣。
①吾孰與徐公美？(《鄒忌諷齊王納諫》)
②公之視廉將軍孰與秦王？((廉頗藺相如列傳)
①將在外，主令有所不受。(信陵君竊符救趙))──所指國君的命令。句子可譯為大將在外，國君的命令有的可以不接受。
②財(cái)物無所取，婦女無所幸。(《鴻門宴》)──兩個(gè)所分別指財(cái)物和婦女。句子可譯為財(cái)物沒有拿取什么，婦女沒有寵愛哪一個(gè)。
③左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。(《毛遂自薦》)──未有所等于說無所。
①誠能得樊將軍首與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)太子。(《荊軻刺秦王》)──有以報(bào)太子，有辦法報(bào)效太子。
②軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞。(《鴻門宴》)──無以為樂，沒有什么用來作樂。
③王語暴以好樂，暴未有以對(duì)也。(《莊暴見孟子》)──未有以對(duì)，沒有什么拿來回答。
天氣句式天氣的短句子說說心情篇四
1 "??孰與??"、"??何如??"。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。 公之視廉將軍孰與秦王?(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害?) 吾孰與城北徐公美?(我和城北徐公相比，誰更美?) 汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?(長(zhǎng)安和太陽相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)?) "孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。
有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎?
9 以為、以??為??意思是以為、認(rèn)為、把??當(dāng)作、用??做??例如： 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。(《石鐘山記》) 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。(《六國論》)
10 唯??是 “是”無意，起賓語提前作用;“唯”表示對(duì)象的唯一性
王侯將相寧有種乎! 難道 (《陳涉世家》)
與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《鴻門宴》) 與人刃我，寧自刃。(《魯仲連傳》)
與其??寧?? 相當(dāng)于“與其??寧可??”
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天氣句式天氣的短句子說說心情篇五
《離騷》是戰(zhàn)國時(shí)期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩。下面是離騷的特殊句式，和小編一起來看一下吧。
1.不吾知其亦已兮(賓語前置)
2.唯昭質(zhì)其猶未兮(固定句式)
3.高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離(定語后置)
4.余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替.(被動(dòng)句)
5.雖體解吾猶未變虧(被動(dòng)句)
1、恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主,賓語前置,應(yīng)為“不與吾”.
2、肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置
3、不吾知其亦已矣,賓語前置句.“不吾知”即“不知吾”.
《離騷》的寫作年代，一般認(rèn)為是在屈原離開郢都往漢北之時(shí)。《史記·屈原賈生列傳》說屈原因遭上官大夫靳尚之讒而被懷王疏遠(yuǎn)，“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”，也認(rèn)為《離騷》創(chuàng)作于楚懷王疏遠(yuǎn)屈原之時(shí)。
《離騷》反映了屈原對(duì)楚國黑暗腐朽政治的憤慨，和他熱愛宗國愿為之效力而不可得的悲痛心情，也抒發(fā)了自己遭到不公平待遇的哀怨。全詩纏綿悱惻，感情十分強(qiáng)烈，他的苦悶、哀傷不可扼止地反復(fù)迸發(fā)，從而形成了詩歌形式上回旋復(fù)沓的特點(diǎn)。這種回旋復(fù)沓，乍看起來好像無章次文理可尋，其實(shí)是他思想感情發(fā)展規(guī)律的反映。《離騷》大致可分為前后兩個(gè)部分。前一部分從開頭到“豈余心之可懲”，首先自敘家世生平，認(rèn)為自己出身高貴，又出生在一個(gè)美好的日子里，因此具有“內(nèi)美”。他勤勉不懈地堅(jiān)持自我修養(yǎng)，希望引導(dǎo)君王，興盛宗國，實(shí)現(xiàn)“美政”理想。但由于“黨人”的讒害和君王的動(dòng)搖多變，使自己蒙冤受屈。在理想和現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突之下，屈原表示“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，顯示了堅(jiān)貞的情操。后一部分極其幻漫詭奇，在向重華(舜)陳述心中憤懣之后，屈原開始 “周流上下”，“浮游求女”，但這些行動(dòng)都以不遂其愿而告終。在最后一次的飛翔中，由于眷念宗國而再次流連不行。這些象征性的行為，顯示了屈原在苦悶彷徨中何去何從的艱難選擇，突出了屈原對(duì)宗國的摯愛之情。
《離騷》關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí)，還是流放中。《史記·屈原列傳》里說，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的讒害，楚懷王因而疏遠(yuǎn)了他。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》。”《報(bào)任安書》里也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”司馬遷對(duì)同一事件的表述明顯存在著矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解決這個(gè)問題，從這首詩本身找證據(jù)是好辦法。詩中有這樣的詩句：“何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏。”“自疏”意味著主動(dòng)的態(tài)度，不是“被放”。此外，也有人因?yàn)樵娭杏小皾?jì)沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原放逐之后所作，這并不足信。因?yàn)椤峨x騷》后半部分，全是寫作者想像中的云游，“濟(jì)沅湘以南征兮”并非實(shí)有其事。
司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”;又說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的。《離騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱它為詩人的自敘傳。
《離騷》中心思想：
《離騷》通過詩人一生不懈的斗爭(zhēng)和身殉理想的堅(jiān)貞行為，表現(xiàn)了詩人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國的戰(zhàn)斗精神;表現(xiàn)了與祖國同休戚、共存亡的深摯的愛國主義情感;也表現(xiàn)了他熱愛進(jìn)步，憎惡黑暗的光輝人格。同時(shí)通過詩人戰(zhàn)斗的歷程和悲劇的結(jié)局，反映了楚國政治舞臺(tái)上進(jìn)步與反動(dòng)勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)，暴露了楚國政治的黑暗和反動(dòng)勢(shì)力的囂張。
《離騷》段落結(jié)構(gòu)
詩歌前七節(jié)述懷，揭示“朝誶而夕替”的原因，表達(dá)“九死未悔”的意志。
后六節(jié)反省、檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德、體解不悔的高尚品德。
１、理解課文中詩人的“衷”、“怨”、“悔”的思想感情：
課文首章開篇就寫道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”句中的“太息”意為“嘆息”；“掩涕”意為“掩面擦淚”；“哀”屬形容詞的為動(dòng)用法，意為“為……哀傷”，全句意為“長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚啊，哀傷人民生活多災(zāi)多難”。詩人開篇就抒發(fā)自己的哀傷，著一“哀”字，與前句中的“長(zhǎng)太息”、“掩涕”相呼應(yīng)，把概括敘述與具體描寫結(jié)合起來，有形有聲，有因有果，引人深思。這里抒發(fā)的哀傷之情，盡管包含著詩人被疏廢棄的傷痛，但又絲毫不夾雜個(gè)人的榮辱得失，這是詩人熱愛祖國、關(guān)心民生、革新政治、救亡圖存的遠(yuǎn)大理想難實(shí)現(xiàn)時(shí)自然而然的.情緒反映，其核心是詩人的愛國愛民的精神。在簡(jiǎn)述了自己被疏廢棄的經(jīng)歷后，詩人接著抒發(fā)自己的怨恨之情。從詩中看，詩人怨的是“靈修之浩蕩”、“終不察民心”，恨的是奸佞小人的嫉妒謠諑以及“工巧”的時(shí)俗。這里詩人用簡(jiǎn)潔的筆墨，為我們描繪當(dāng)時(shí)楚國君王昏庸，奸佞當(dāng)?shù)溃盒氨钨t，忠臣被逐，黑白顛倒，是非混淆的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正是這種現(xiàn)狀導(dǎo)致詩人被疏廢棄，壯志難酬。在揭露了楚國腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)自己不與邪惡勢(shì)力同流合污的志向后，詩人在第八章寫自己的悔：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。”這句意謂“后悔自己當(dāng)初選擇道路時(shí)沒有看清，我久久佇立而想返回”。這里的“相道”顯然指詩人選擇實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大政治理想的道路。在經(jīng)歷了被疏廢棄的痛苦遭遇后，詩人終于認(rèn)清了形勢(shì)，明白了自己理想難實(shí)現(xiàn)的原因，于是他決定固守節(jié)操，特立獨(dú)行。節(jié)選部分所抒發(fā)的這三種感情，連貫而一致，對(duì)民生多艱的哀，對(duì)君王荒唐的怨，對(duì)楚國善于投機(jī)逢迎的時(shí)俗的恨，對(duì)自己相道的悔，其實(shí)都源于自己理想的難以實(shí)現(xiàn)。但值得注意的是，詩人用“靈修”喻指君心，表現(xiàn)了他對(duì)君王的依托之恨。這反映了詩人時(shí)代和階級(jí)的局限，他看不到人民的力量，只把實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想的希望寄托在君王身上，這就使詩人的“哀”、“怨”、“悔”不免顯得孤獨(dú)和清高，也注定了他悲劇性的必然命運(yùn)。
２、體味《離騷》的比興手法及其表達(dá)效果：
比興手法在《離騷》中廣泛運(yùn)用。它“依詩取興、引興比喻”，而且還把比興與要表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有了象征意義。比如通篇以香草象征詩人的高潔品質(zhì)就是這種情況。
《離騷》中的比興，不像《詩經(jīng)》那樣只是一個(gè)片斷，而是系統(tǒng)的、一個(gè)接一個(gè)的，充分表現(xiàn)了所要表達(dá)的內(nèi)容。詩中詩人以女子比賢者，由此出發(fā)，又以男女關(guān)系比君臣關(guān)系；以眾女妒美比群小妒賢，如課文中的“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。以求媒比通楚王的人；以婚約比君臣遇合。這樣一來，使所用的比喻形成了一個(gè)完整的體系，全詩也就因此而顯得生動(dòng)形象，豐富多彩。