學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

幸福的小豬讀書(shū)心得體會(huì)篇一

我看過(guò)的書(shū)不少，涉及到哲學(xué)方面的書(shū)卻不多，但《幸福之路》這本書(shū)給我留下深刻的印象，書(shū)中作者運(yùn)用通俗而富有哲理的語(yǔ)句，對(duì)“什么使人不幸”、“幸福是可能的嗎”及“幸福的人”等論述，深入透徹地闡述了不幸福的原因和幸福的來(lái)源，給我們指明了一條通往幸福之路的人生道路，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值，讓人受益匪淺。以下將淺談一下我對(duì)這本書(shū)的體會(huì)和領(lǐng)悟：

《幸福之路》一書(shū)是1950年榮獲諾爾文學(xué)獎(jiǎng)的英國(guó)著名作家羅素先生所著，當(dāng)時(shí)評(píng)委會(huì)旨在表彰他的“哲學(xué)作品對(duì)人類(lèi)道德文化所作出的貢獻(xiàn)”。羅素先生在這本的序言里：“在以下篇章中找不到深?yuàn)W的哲學(xué)原理，也找不到艱澀的博學(xué)深思，我的目的僅僅在于，通過(guò)但愿是普普通通的東西的感悟?qū)⒁恍┳h論收集于此。‥‥‥我相信，通過(guò)我在本書(shū)中做出的努力，許多不幸中的人將會(huì)變得幸福甜蜜”。序言里簡(jiǎn)要的闡述了書(shū)中論述的是他自己生活實(shí)踐的結(jié)果，是他的觀察積累而成的人生感悟。因此上，這本書(shū)通俗易讀，對(duì)于追求幸福的人們有啟發(fā)作用。在整篇文章中，羅素先生先分析了“不幸福的原因，而后討論了幸福的原因。在篇章上半部分通過(guò)大量事例論證了憂郁、競(jìng)爭(zhēng)、疲勞、嫉妒、犯罪、被虐、畏懼和輿論是造成不幸福的原因和現(xiàn)象，形成人們不幸福的一部分原因是由于社會(huì)環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì);在篇章下半部分首先分析了快樂(lè)的可能性，然后論述興致、情愛(ài)、論家庭、工作，閑情、努力與舍棄，最后論幸福的人，在整篇文章里，羅素先生以通俗而富有哲理語(yǔ)句，結(jié)合自己經(jīng)歷證實(shí)過(guò)的看法歸納起來(lái)，以書(shū)中所言：“一個(gè)幸福的人，以客觀的態(tài)度安身立命，他具有自由的愛(ài)和廣泛的興趣，憑著這些愛(ài)和興趣，同時(shí)憑著它們使他成為他人的愛(ài)和興趣的對(duì)象，他獲得了幸?！?。因此上，作為一個(gè)普通的人，只有讀懂了自己，讀懂了生活，他就能找到自己的幸福，同時(shí)也就感覺(jué)到：幸福近在咫尺，觸手可及。

幸福的小豬讀書(shū)心得體會(huì)篇二

在上繪本講師課之前，我曾聽(tīng)過(guò)某位講師在線上的繪本講讀課，當(dāng)時(shí)雖然反復(fù)聽(tīng)讀老師在線上講繪本是多么的重要，也是親子溝通中的重要工具。可實(shí)際上我依然沒(méi)有真正的體會(huì)到繪本存在的深刻含義。唯一值得慶幸的是，當(dāng)時(shí)選擇了陪伴孩子，并將繪本作為最最重要的陪伴方式保留在我們?nèi)粘５臏贤ㄆ卫铩?/p>

在講師課程之后拿到了《幸福的種子》這本書(shū)，我一方面懊惱自己沒(méi)有早點(diǎn)深入接觸圖畫(huà)書(shū)的書(shū)籍，以至于浪費(fèi)了很多曾經(jīng)寶貴的讀圖畫(huà)書(shū)時(shí)光，一方面又深深的感到了自己的幸運(yùn)，為了一直以來(lái)的堅(jiān)持。

作為一名單親媽媽?zhuān)诠ぷ骱图彝ブg的平衡一直是我最大的難題，曾經(jīng)有過(guò)放棄每日陪伴孩子的念頭，但依然會(huì)珍惜每日哪怕只有短短五分鐘時(shí)間陪伴孩子成長(zhǎng)時(shí)間。直讀到松居直老先生的書(shū)后我深深的慶幸自己做過(guò)的決定。

“在孩子看圖畫(huà)書(shū)之前，先對(duì)他每年說(shuō)話，對(duì)他們唱歌吧！讓孩子清楚地感受到母親在他的身邊。母親才是嬰兒生存的最大力量和依靠，所以母親應(yīng)該用溫暖、輕柔的愛(ài)撫和充滿感情的語(yǔ)言來(lái)養(yǎng)育寶寶，而圖畫(huà)書(shū)則負(fù)責(zé)把詞匯的種子一粒粒地播入母親犁好的心靈土壤中。“作為單親家庭的孩子，安全感注定會(huì)比其它的孩子更加缺失。但是因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)過(guò)程中我堅(jiān)定的陪伴，和孩子共讀一本本溫暖的圖畫(huà)書(shū)，無(wú)疑是我們每日生活中最重要的儀式，它雖然比不上強(qiáng)心劑，卻溫潤(rùn)地緩緩地滋潤(rùn)著孩子日益成長(zhǎng)的內(nèi)心，讓孩子堅(jiān)定無(wú)論何時(shí)何地媽媽都是他最大的依靠。

曾經(jīng)的我一直以為圖畫(huà)書(shū)就是需要有一定的字，向幼兒傳達(dá)各種知識(shí)。但松居直先生認(rèn)為，圖畫(huà)書(shū)對(duì)幼兒沒(méi)有任何“用途”，它是用來(lái)感受快樂(lè)的。所以父母?jìng)冊(cè)谧x圖畫(huà)書(shū)之前應(yīng)該靜下心來(lái)，注視孩子的臉，想想這本書(shū)能給孩子帶來(lái)多少快樂(lè)，然后抑制住教育孩子的沖動(dòng)，設(shè)法讓孩子融入書(shū)中，獲得真正的喜悅。

不知道有多少位媽媽曾經(jīng)像我一樣，因?yàn)橛袝r(shí)候工作太忙，將當(dāng)日睡前的閱讀視為一種任務(wù)，迅速或者干巴巴的將書(shū)讀過(guò)一遍，就匆匆的催促孩子趕緊睡覺(jué)，甚至于為了抓緊時(shí)間，我不愿意繼續(xù)和孩子討論書(shū)中的情節(jié)。就這樣，我硬生生的折斷了孩子／我／書(shū)之間的溝通，孩子無(wú)法真正從這個(gè)活動(dòng)中獲得喜悅，也得不到溫暖的回應(yīng)，更無(wú)法溝通。現(xiàn)在回想起，當(dāng)我們時(shí)間充裕時(shí)，緩緩地沉浸于書(shū)中的圖畫(huà)和情節(jié)里，主動(dòng)向我表達(dá)他的想法時(shí)，孩子的表情才是真正的滿足。他甚至?xí)３５睦业氖终f(shuō)，“媽媽這本書(shū)是買(mǎi)的還是借的?。课液孟矚g呢！”像讀到類(lèi)似14只老鼠系列書(shū)，他會(huì)主動(dòng)的跟著我的語(yǔ)言扮演起小老鼠；看到《生氣湯》、《菲菲生氣了》他也會(huì)模仿爆發(fā)的火山，大吼大叫的樣子來(lái)表達(dá)他的理解。這是只有父母自己用心的念讀圖畫(huà)書(shū)，才能帶來(lái)的效果，也只有這樣就能使孩子擁有豐富的詞匯，成為內(nèi)心充實(shí)的人。

幼兒最大的財(cái)產(chǎn)是健康、親情和語(yǔ)言。如果有人經(jīng)常緊緊地?fù)肀?，用溫柔的聲音?duì)他說(shuō)話，孩子就能通過(guò)肌膚的接觸和語(yǔ)言的交流，感受到親情。

在崔老師的有道vi群曾看到一道育兒題。兒童的成長(zhǎng)環(huán)境會(huì)影響兒童心理，哪些情況對(duì)兒童的心理影響會(huì)更大？其中孩子發(fā)起的話題少于20％會(huì)使兒童偏內(nèi)向。因?yàn)閮和砷L(zhǎng)的心理環(huán)境更多的來(lái)自父母營(yíng)造的家庭環(huán)境，父母與兒童在家庭中話語(yǔ)的溝通占比最重要，而媽媽對(duì)孩子有80％以上的時(shí)間是語(yǔ)言交流。如果父母對(duì)兒童的回復(fù)陷入更多命令和要求中，那么會(huì)讓兒童屏蔽掉父母的話語(yǔ)，因而更有傾向成為一個(gè)內(nèi)向的人，這個(gè)時(shí)候父母和孩子之間如果有一本有趣的圖畫(huà)書(shū)，那么孩子和大人之間的話題將源源不斷，孩子也可能會(huì)發(fā)起更多感興趣的話題。

到現(xiàn)在，一直然讓我驕傲的是孩子非常體貼我，我想這和從小就溫柔的抱著孩子和他一起看書(shū)，一起玩要有關(guān)。這么多年碴磕碰碰的慢慢走來(lái)，我經(jīng)常感恩，雖然有著那么糟糕的經(jīng)歷，雖然仿佛全世界都拋棄我了，可是依然有一個(gè)溫暖的孩子。我們可以在空蕩蕩的家里一起讀著喜歡的圖畫(huà)書(shū)，哪怕下一刻迎來(lái)家中的狂風(fēng)暴雨，但在那一刻我們知道旁邊還有愛(ài)的人，那一刻我們就是溫暖的。擁抱成為我們每天最重要的儀式，彼此會(huì)說(shuō)著今天也要開(kāi)心哦！這就是語(yǔ)言的和擁抱的魔力。

講圖畫(huà)書(shū)的人能決定圖畫(huà)書(shū)的最終價(jià)值。無(wú)論多好的圖畫(huà)書(shū)，如果講的人態(tài)度數(shù)衍，那么就無(wú)法傳達(dá)圖畫(huà)書(shū)的精神。所以一個(gè)講畫(huà)書(shū)的人如果能做到：

與好的圖畫(huà)書(shū)產(chǎn)生共鳴、充分理解書(shū)的內(nèi)容、自得其樂(lè)。

只有做到以上幾點(diǎn)，這樣才能將更豐富的內(nèi)容傳達(dá)給孩子，同時(shí)察覺(jué)孩子內(nèi)心深處的想法。我相信我也將努力銘記這幾點(diǎn)，愿我們親子之間的豐富語(yǔ)言交流，成為家庭最大的財(cái)富。

幸福的小豬讀書(shū)心得體會(huì)篇三

好奇心驅(qū)使我認(rèn)真地讀下去，可惡了解其奧秘 細(xì)細(xì)的品讀這本書(shū)，無(wú)論在讀的過(guò)程還是讀完之后都讓我感悟良多。的確，對(duì)于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書(shū)中作者的認(rèn)為幸福應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合，而我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬(wàn)千，但有時(shí)可能就因?yàn)橐粌蓚€(gè)因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸福對(duì)于幸福這個(gè)概念，每個(gè)人都有自己的理解，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己是否幸福?對(duì)此，作者認(rèn)為我們永遠(yuǎn)都可以更幸福，幸福是一個(gè)長(zhǎng)期追求、永不間斷的過(guò)程中的某一段。與其因?yàn)闆](méi)有達(dá)到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費(fèi)力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認(rèn)真地去體會(huì)和挖掘幸福這一無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，同時(shí)去爭(zhēng)取得到更多。要記得，追求幸福應(yīng)該是我們的終生目標(biāo)。我認(rèn)為，這就是作者見(jiàn)解的高明之處。

幸福是什么?這是作者擺給我們的第一個(gè)問(wèn)題，是一種情緒?就像快樂(lè)一樣?還是沒(méi)有痛苦?還是好運(yùn)氣?快樂(lè)、運(yùn)氣、滿足等字眼經(jīng)常被當(dāng)做幸福的代名詞，但是這些情緒上的東西都會(huì)像時(shí)間一樣飛逝，感覺(jué)很好，卻無(wú)法成為幸福的標(biāo)準(zhǔn)，更不能成為幸福的支柱。書(shū)中闡述一個(gè)漢堡模型，四種漢堡類(lèi)型代表了四種人生模式。即享樂(lè)主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型和幸福型。享樂(lè)主義注重的是眼前的快樂(lè)，不為任何可能發(fā)生的負(fù)面后果而擔(dān)憂。忙碌奔波型是犧牲眼前的幸福，為的是追求未來(lái)的幸福。虛無(wú)主義型是既不享受眼前的幸福對(duì)未來(lái)也沒(méi)有任何期望。而幸福型則是享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的行動(dòng)為他們獲得更加滿意的未來(lái)。前三種是與幸福相對(duì)立的三種人生態(tài)度，我們肯定不能要，而幸福的人生態(tài)度就是為了有意義的目標(biāo)奮斗，既享受當(dāng)下又為了更加滿意的未來(lái)，既重視過(guò)程也重視結(jié)果，你做到了嗎? 我們都是思想者，而這本書(shū)無(wú)疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。

對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：幸福是保持一種積極的人生態(tài)度?？鞓?lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè)。

幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺(jué)不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢(qián)人經(jīng)常不開(kāi)心的一大原因就是對(duì)有錢(qián)就應(yīng)該開(kāi)心的壓力，一旦不開(kāi)心就覺(jué)得內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過(guò)學(xué)習(xí)，去追求快樂(lè)且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè)和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。

我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺(jué)。以這種幸福觀來(lái)理解，幸福廣東就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。

我們今天理解建設(shè)幸福廣東，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝。幸福廣東也不是什么政績(jī)工程，而是可以看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為幸福夯實(shí)基礎(chǔ)。

其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。

幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。

歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。

從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!

幸福的小豬讀書(shū)心得體會(huì)篇四

幸福是什么？這是一個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的問(wèn)題，對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，善于發(fā)現(xiàn)周?chē)男腋２粌H是一種專(zhuān)注本職工作的需求，更是一種為追逐教育事業(yè)而克服挫折、走出困惑的精神上的需求，在競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的現(xiàn)代社會(huì)，教師這個(gè)被人仰慕和尊重的職業(yè)，也慢慢的被世俗的塵埃蒙住了昔日的光輝。職稱(chēng)、薪水、地位、房子、車(chē)子？這些東西好像枷鎖把老師牢牢的纏繞。作為教師，要在工作中得到強(qiáng)烈的幸福感已經(jīng)越來(lái)越難。

教師最大的快樂(lè)是用自己的學(xué)識(shí)和智慧培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的學(xué)生，造福國(guó)家和社會(huì)。書(shū)本雖小，里面卻裝著古今中外和上下五千年；講臺(tái)雖寂寞，但來(lái)來(lái)往往是充滿了好奇心的少年和他們的夢(mèng)想，幸福并不等于房子、車(chē)子、票子。教師是社會(huì)良知和道德底線的堅(jiān)守者，是最高的精神層面的建設(shè)者，是人類(lèi)文明的傳承者和創(chuàng)造者。教師的最偉大、最讓人敬仰之處，并不是他為社會(huì)創(chuàng)造了多少物質(zhì)財(cái)富，更不是他為自己和家人謀取到了多少利益，而是他把人類(lèi)的最高智慧傳授給了學(xué)生，為社會(huì)精神文明和靈魂塑造發(fā)出了多大的聲音、起到了多大的作用、做出了多少貢獻(xiàn)。無(wú)論是站在三尺講臺(tái)上縱橫天下，還是花園中和學(xué)生們交流探討，或是在寂寞的書(shū)房中一個(gè)又一個(gè)晚上的苦讀，教師都是用自己的智慧和生命，點(diǎn)燃了一盞盞希望之燈。

這希望之燈，將為學(xué)生在成長(zhǎng)中指出一條通往光明的路徑。做一名幸福的教師要從修心、修身、修業(yè)幾個(gè)方面出發(fā)，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，只有淡定從容，心才能真正靜下來(lái)，才能超越人生的局限，看到更高遠(yuǎn)的未來(lái)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，如果在自己的職業(yè)生涯中患得患失，不能靜心，那就很難真正實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，也很難客觀冷靜地去實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)幸福。從容淡定的老師，必然是非常熱愛(ài)自己的本職工作，并且在工作崗位上盡職盡責(zé)的人。只有努力地耕耘，才能感受到收獲的豐盈。反之，如果一個(gè)老師不喜歡自己的工作，那么，無(wú)疑他將看不到生活的美好，而只會(huì)自怨自艾，甚至只會(huì)自甘墮落。要保持淡定的心態(tài)，一定要善于“順”勢(shì)。有些東西，得不到就不要強(qiáng)求，得到了就欣然接納。順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)，一切都順其自然，船到橋頭自然直。只要按照“情理”處事，尊重客觀規(guī)律，自然能夠保持淡定的心態(tài)。老師需要一顆安靜的心，一份淡然的超越，才能享受一種恬然的幸福和安寧。那么，就歷練自己的內(nèi)心，努力順應(yīng)“勢(shì)”吧。平時(shí)要努力地修身養(yǎng)性，增加自身的涵養(yǎng)，不要總是憤世嫉俗，處處劍拔弩張。

教師需要有愛(ài)心，有愛(ài)心的教師會(huì)在工作中找到更多的幸福。教師的愛(ài)，往往會(huì)讓學(xué)生們感受到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的關(guān)懷，這種愛(ài)純潔而偉大，能激起學(xué)生們的自信，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。老師的愛(ài)還要嚴(yán)慈相濟(jì)，通過(guò)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、一絲不茍，讓學(xué)生真正的感受到老師的愛(ài)。要以公正的心去愛(ài)學(xué)生。老師不應(yīng)只偏愛(ài)“優(yōu)秀生”，也不要歧視所謂的“差生”，而是用一視同仁之心去欣賞學(xué)生、包容學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生。只有這樣，學(xué)生才會(huì)敬重老師，并在老師公平的愛(ài)中受益。否則，學(xué)生們會(huì)認(rèn)為老師有失公平，而削弱了這種愛(ài)的力量。

老師要關(guān)心學(xué)生的方方面面，要盡量的關(guān)心和幫助每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。與此同時(shí)，要開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。老師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該用明察秋毫的眼睛去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上優(yōu)點(diǎn)，對(duì)他們多一點(diǎn)鼓勵(lì)和賞識(shí)，為他們提供更多的機(jī)會(huì)，使他們的潛能得到開(kāi)發(fā)。一旦有了這樣的平臺(tái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們的潛力是超乎想象的。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)會(huì)讓學(xué)生增添自信，老師對(duì)學(xué)生的理解和信任，會(huì)讓他們獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力和探索的勇氣，從而激發(fā)出他們的創(chuàng)造精神，幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的壓力增大，生活節(jié)奏加快，老師們也承受著前所未有的壓力。在這樣的大環(huán)境下，做一名幸福的教師，要具備一定的抗壓素質(zhì)，保持年輕激情的心態(tài)。給自己減壓的前提是要有一顆能抗擊壓力的心，能坦然面對(duì)周?chē)姆N種困境。如果心靈脆弱如玻璃，根本沒(méi)有辦法積極面對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)，那么，所謂的減壓就只能是一種逃避。要善于自我放松，學(xué)會(huì)自我減壓。教師應(yīng)該有自我放松的方式和方法。這樣，在工作之余，可以讓精神和內(nèi)心得到一次大釋放，在放松的過(guò)程中，得以恢復(fù)精力，養(yǎng)精蓄銳。

幸福的小豬讀書(shū)心得體會(huì)篇五

通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的推薦，假期有幸讀了《幸福的方法》這本書(shū)。這本書(shū)的作者泰勒·本-沙哈爾，他是哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士、哲學(xué)和組織行為學(xué)博士，近幾年專(zhuān)事個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)、自信心以及領(lǐng)導(dǎo)力的提升研究。其開(kāi)設(shè)的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)”作為哈佛大學(xué)最受歡迎率排名第一和第三的課程，他被稱(chēng)為“最受歡迎的人生導(dǎo)師”。他的課程實(shí)用性和可操作性，是哈弗大學(xué)排名第一的課程。所以這本書(shū)是值得我們學(xué)習(xí)的。

“幸福”是一個(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧，小時(shí)候，我認(rèn)為有爸爸媽媽的寵愛(ài)是幸福的。現(xiàn)在的我，認(rèn)為自己嫁個(gè)好老公，無(wú)憂無(wú)慮的花錢(qián)買(mǎi)衣服是幸福。久而久之，一直生活在幸福之中，可我覺(jué)得自己一點(diǎn)都不幸福，總覺(jué)得自己沒(méi)有人家過(guò)得幸福。其實(shí)每個(gè)人對(duì)“幸福”這含義都是不一樣的。但對(duì)于幸福究竟是什么這個(gè)問(wèn)題我總感到有些迷惘。

泰勒·本-沙哈爾生動(dòng)地把人們的人生態(tài)度分為四類(lèi)漢堡模型：

1、口味誘人，卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”。吃它等于去享受眼前快樂(lè)，埋下了未來(lái)的痛苦。這種及時(shí)享樂(lè)而出賣(mài)未來(lái)幸福的人生，即是“享樂(lè)主義型”。

2、口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，可以確保日后的健康，會(huì)吃得很痛苦。犧牲眼前的幸福，追求未來(lái)的目標(biāo)，稱(chēng)為“忙碌奔波型”。

3、既不好吃，也不健康，吃它不但現(xiàn)在無(wú)法享受美味，日后還會(huì)影響健康。既不享受眼前事物，對(duì)未來(lái)也沒(méi)有任何期望，稱(chēng)為“虛無(wú)主義者型”。

4、 “幸福型漢堡”，享受當(dāng)下所從事的事情，通過(guò)目前的行為可以獲得更加滿意的未來(lái)。

幸福到底是什么?有人說(shuō)幸福就是我肚子餓了，剛好有人遞給我一塊面包，幸福就是那樣的簡(jiǎn)單;有人說(shuō)幸福就是和愛(ài)著的人長(zhǎng)相廝守，不管生活是否富有，幸福就是一種心靈知足的快樂(lè);也有人說(shuō)，幸福是一種感覺(jué)，只要你覺(jué)得幸福了你就是幸福了，幸福也許是一種說(shuō)不出的感覺(jué)。還有人說(shuō)良好的心態(tài)才是幸福，好心態(tài)不僅僅能讓我們愉快地，高效的工作，還能使我們的生活更幸福，更美滿?？戳诉@本書(shū)后，我覺(jué)得真正的幸福，需要我們有一個(gè)良好的心態(tài)，去為了一個(gè)有意義的目標(biāo)而去快樂(lè)地努力與奮斗，能夠體驗(yàn)種種經(jīng)歷和感受的人才會(huì)覺(jué)得幸福。

幸福的小豬讀書(shū)心得體會(huì)篇六

《幸福的種子》，這本書(shū)，映入眼簾，讓我非常好奇。

打開(kāi)書(shū)本，首先是序言-愛(ài)的語(yǔ)言。一口氣讀完，非常震撼，就像炎熱的夏天，喝完了一杯冰冰的果汁，還想再來(lái)一杯。

幸福，這個(gè)詞語(yǔ)，是那么地熟悉而讓人感動(dòng)。成為二胎媽媽的4年時(shí)間里，讓我開(kāi)始重生，也重新認(rèn)識(shí)和解讀了幸福一詞以及活著的意義。

幸福，到底是什么呢？

人活著，到底是為了什么？該追求什么呢？

讀書(shū)吧，書(shū)里就有答案。

尤其是，父母和孩子一起讀書(shū)，是一個(gè)很自然很舒服的過(guò)程。孩子，聽(tīng)著父母的聲音，感受和體會(huì)著父母的情感，和父母擁抱，親吻，輕松的游戲互動(dòng)，一步一步地建立著即將伴隨他們一生的愛(ài)的鏈接和力量。這是一件多么幸福而美好的事情。

隨著閱讀的深入，繪本中的語(yǔ)言，促成了父母和孩子豐富的交流。比如，我跟4歲的圖圖，一起讀了《請(qǐng)給青蛙一個(gè)吻》，其中有一個(gè)很有意思的細(xì)節(jié)，是體會(huì)做“王子”的感受。于是，我們一邊讀繪本，一邊互相扮演公主和青蛙，公主吻了一次又一次，青蛙還是沒(méi)有變成王子，但是“青蛙”已經(jīng)在媽媽的懷里笑開(kāi)了花，這種感受一定是畢生難忘的吧。

第二天早上，天氣轉(zhuǎn)涼，小圖圖有點(diǎn)不想起床啦，于是公主又開(kāi)始吻青蛙了。青蛙王子在一次又一次公主的親吻中，笑個(gè)不停，翻來(lái)滾去地哈哈大笑中，跟媽媽擁抱，接著存了左邊臉蛋100個(gè)加右邊臉蛋30個(gè)的吻，放入外衣口袋里，開(kāi)心地去刷牙洗臉了。

在序言的開(kāi)頭，松居直先生提到了很多家庭里常見(jiàn)的口頭禪，比如快去做作業(yè)!也提到了大多數(shù)家庭里循環(huán)著幾輩人走過(guò)的路，讀書(shū)，工作，結(jié)婚，生孩子，養(yǎng)孩子，繼續(xù)讀書(shū)......

也許有人思考幸福是什么？也許有人思考生活的意義是什么？但是走過(guò)的路，依然在走。看起來(lái)有些難以接受，是的，生活本來(lái)就是這樣。也許到了未來(lái)某一天，像我一樣，到了成年，突然想要探尋幸福的含義之時(shí)，需要付出更大的代價(jià)。

一起讀書(shū)吧，書(shū)里就有答案！

幸福的小豬讀書(shū)心得體會(huì)篇七

信手翻閱《做幸福的教師》，時(shí)時(shí)讓我感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達(dá)到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書(shū)，讀古人圣賢書(shū)，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游。作者說(shuō)，“在我的記憶里，就一直沒(méi)有和書(shū)疏離過(guò)”“以書(shū)為伴，以讀為樂(lè)”“讓讀書(shū)成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒(méi)有停止過(guò)?！碧绽蠋熖貏e注重了對(duì)孔子精神的研究，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對(duì)自己所從事的編輯記者工作的熱愛(ài)，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若，所以我感受最深的就是這倆章。

作者認(rèn)為讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對(duì)于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養(yǎng)料來(lái)自于讀書(shū)。用陶老師的話來(lái)說(shuō)就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命，是人類(lèi)靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過(guò)對(duì)其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍?！?/p>

以前我們常說(shuō)這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則現(xiàn)在的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們老師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎么行？二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎？三則世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學(xué)生？所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)？從書(shū)中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎么能離開(kāi)讀書(shū)？這正所謂是“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”啊。想一想我們熟知的那些特級(jí)教師，哪一個(gè)不是博覽群書(shū)，學(xué)富五車(chē)？又有哪一個(gè)是死摳教科書(shū)而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，教師離不開(kāi)讀書(shū)。

既然讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書(shū)呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書(shū)應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書(shū)不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書(shū)要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個(gè)猶太國(guó)家平均每人每年讀書(shū)64本，他們的'孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書(shū)是甜的。

這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛(ài)讀書(shū)至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛(ài)因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個(gè)特殊的國(guó)度。俄羅斯也是一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)的國(guó)家，人均年讀書(shū)55冊(cè)。在俄羅斯的車(chē)站碼頭機(jī)場(chǎng)，俄羅斯人捧著名著等車(chē)候機(jī)的場(chǎng)景是一道道靚麗的風(fēng)景?？峙露砹_斯的崛起于此不無(wú)關(guān)系吧？我們也偶爾看見(jiàn)國(guó)人候車(chē)（機(jī)）時(shí)手拿書(shū)刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)人均年讀書(shū)不夠5冊(cè)，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書(shū)，或讀下乘之作，則何益之有？我們常說(shuō)“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書(shū)就應(yīng)該是經(jīng)典。

《做幸福的教師》讓我明白，如果我們能潛心讀書(shū)，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱(chēng)啊，職務(wù)啊，調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事，還會(huì)有“更上一層樓”的快樂(lè)體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢(qián)，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。”這是從教師的生存必需來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。這本書(shū)，深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我，堅(jiān)定了我與書(shū)終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。

幸福的小豬讀書(shū)心得體會(huì)篇八

從教二十幾年，如今越來(lái)越感覺(jué)做一名老師肩負(fù)的重任和壓力，這份壓力來(lái)自于家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)老師的期望值，所以很多老師和我一樣，工作著、累著、沉重著，缺乏幸福感。做為一名教師，幸福感在哪里？帶著這樣的困惑，我拜讀了陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》，讀完這本書(shū)，我覺(jué)得值得一讀，它給了我很多啟示，向我闡釋了做個(gè)幸福的教師并不難。下面是我的幾點(diǎn)體會(huì)：

做一個(gè)幸福的教師，首先要學(xué)會(huì)編織一張灑滿陽(yáng)光的人際網(wǎng)。一個(gè)人不管有多大的夢(mèng)想，有多高的能力，如果沒(méi)有一個(gè)支持性的環(huán)境，他的績(jī)效與感受必然會(huì)受影響。因此，我們無(wú)論樸素地教書(shū)，還是勇敢地教改，都須贏得、同事的理解、家長(zhǎng)的支持和學(xué)生的肯定。做教育、做研究先做人，在合群中成就你自己，發(fā)展壯大你自己。做一個(gè)熱情的人、真誠(chéng)的人、善良的人、寬容的人，一個(gè)受人歡迎的教師，應(yīng)該成為我每天的努力與一生的追求。善待同事，與同事和睦相處，只有同事間，情感交融，關(guān)系和諧，才能保證在愉悅的心情狀態(tài)下去生活，去工作！在漫長(zhǎng)的教育生涯中尋幾位導(dǎo)師。導(dǎo)師不只在教育經(jīng)驗(yàn)上多于自己，更重要的是人生閱歷長(zhǎng)于自己，與導(dǎo)師保持聯(lián)系，聆聽(tīng)他們的教誨，讓教育的火炬在自己的手中傳遞，無(wú)疑是溫情而溫暖的。

做個(gè)幸福的教師，一定要培養(yǎng)自身良好的心態(tài)。

正如教育專(zhuān)家袁衛(wèi)星老師所說(shuō)：“對(duì)于幸福的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；它應(yīng)當(dāng)如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火……”

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)橹挥薪處熜腋＃瑢W(xué)生才會(huì)感到幸福。在教學(xué)中通常我們最頭痛這兩種學(xué)生：一種是調(diào)皮搗蛋，行為有偏差的學(xué)生，一種是怎么教也教不會(huì)的學(xué)生，面對(duì)這兩種學(xué)生一定要學(xué)會(huì)寬容和耐心，原本我一直對(duì)學(xué)生很?chē)?yán)厲，對(duì)他們所犯錯(cuò)誤有時(shí)會(huì)忍不住重罰，自從我兒子降生之后，我發(fā)現(xiàn)我的兒子和所有調(diào)皮搗蛋的孩子一樣，我對(duì)他說(shuō)不的事他偏偏去做，我要求他去做的事，他偏不聽(tīng)，兒子讓我學(xué)會(huì)耐心和慢教育，所以現(xiàn)在我面對(duì)學(xué)生時(shí)，就會(huì)始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。俗話說(shuō)：教師的活兒是良心活兒，家長(zhǎng)把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我培養(yǎng)，這是對(duì)我的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛(ài)他們呢？孩子的心是未經(jīng)雕琢的璞玉，美麗而又稚嫩。當(dāng)我們肯俯下身來(lái)，走進(jìn)他們的世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)許多成人眼中的錯(cuò)誤緣于我們對(duì)孩子的誤解。教育是技術(shù)，更是藝術(shù)，只有師生心靈相通，才能共同奏響教育的和弦之音。

課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè)，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。

教師工作性質(zhì)決定了每天的忙忙碌碌，很多時(shí)候在辦公室忙不完，還得回家接著繼續(xù)忙，比如很多老師回家還得寫(xiě)教案、批改作業(yè)等，有時(shí)遇到班上出了點(diǎn)事連睡覺(jué)也不安寧，做夢(mèng)都在想著怎樣做學(xué)生的思想工作，或者怎樣開(kāi)展班上的活動(dòng)。長(zhǎng)期的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)使得很多老師都心力交瘁、未老先衰，和同齡人比起來(lái)顯得那么的憔悴和蒼老。老師也是人，也得吃飯、睡覺(jué)、享受生活，老師更應(yīng)該好好地活著、幸福的活著，讓自己每天都精力充沛、活力十足，這樣的老師才能教出活蹦亂跳、天真可愛(ài)的學(xué)生。試想一下，如果我們因過(guò)度的操勞導(dǎo)致自己經(jīng)常生病，上班時(shí)經(jīng)常都面帶土色，說(shuō)話也有氣無(wú)力的，這樣的老師怎能教出樂(lè)觀向上、健康美麗的學(xué)生呢？所以我們一定要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，讓自己時(shí)刻都是健康的、快樂(lè)的、幸福的，因?yàn)槲覀兊男腋？鞓?lè)，我們的學(xué)生也一定會(huì)幸?？鞓?lè)的。

總之讀了這本書(shū)最大的收獲在于我明白了一個(gè)道理：幸福是教育追求的終極價(jià)值。只有幸福的教師，才能有幸福的教育；只有幸福的教育，才能有幸福的學(xué)生。那就讓我們所有從事教育的老師們，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)身邊的幸福，用美好的心靈去感悟身邊的.幸福，用無(wú)私的愛(ài)與奉獻(xiàn)創(chuàng)造教育的幸福，堅(jiān)守教育的崇高理想，享受教育的職業(yè)幸福，使學(xué)校成為學(xué)生幸福學(xué)習(xí)的樂(lè)園，成為老師幸福工作的精神樂(lè)園！