在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

大學生讀書筆記參考篇一

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。這是古典詩文《大學》里的句子。所謂大學，實質為大學問，人世間最重要的學問。

原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結了先秦儒家關于道德修養、道德作用及其與治國平天下的關系。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為四書，從此《大學》成為儒家經典。朱熹把《大學》重新編排整理，分為經一章，傳十章。認為，經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。

《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》本，流傳最廣、影響最大，本篇就是采用的《大學章句》本。大學是對小學而言，是說它不是講詳訓詁，明句讀的小學，而是講治國安邦的大學。大學是大人之學。

《大學》為初學入德之門也。經一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是勿自欺，不要掩其不善而著其善。正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢？首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生財、舉賢。得眾則得國，失眾則失國；有德此有人，有人此有土，有土此有財；見賢能舉，舉而能先。 《大學》的'的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在于以身作則，樹立榜樣 再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關系如同根本和末梢的關系。知止是開端，能得是結果，對大學綱領有深切的認識和體會，自然距離大學之道的實現不遠。

人們常說，一屋不掃，何以掃天下，又常說：修身，齊家，治國，平天下。兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現在的話說，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。

《大學》中修齊治平的順序與此并不相同。文章說：古之欲明明德于天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。

順序不一樣，境界也就迥異：修齊治平是四有新人們的個人修行之道，平治齊修則是古之圣王的基本國策了。這種國策，用一句歌詞說，就是：只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天。

可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇于一點愛，有些人等著別人獻出愛，還有人名為愛人， 實為害人。總而言之，不誠其意、致其知者，鉆營計較于片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣 。

大學生讀書筆記參考篇二

兩千五百多年前，正是中國歷史上的春秋時期，諸侯割據，戰亂不斷，社會現實的腐朽需要一位曠世奇才來力挽狂瀾。于是，在這樣的年代里，孔子誕生了。他十分不滿春秋末期“君非君，臣非臣”的禮崩樂壞的現實，主張恢復周禮，實行仁政，它堅信唯有推廣仁義、泛愛世人才可以結束這時代的悲劇，達到真正意義上的大同社會。然而，這樣的思想在當時絲毫沒有被重視，在私欲與暴力橫行的時候，邪惡早已把統治者的雙眼遮蔽，儒家仁學思想不得不因這個時代而落寞沉寂。

但是，孔子的偉大并不僅僅在于生前對治國理想的追求，當他留傳于各個時代，被賦予了不同的意義之后，事實證明了我們常說的一句話，“是金子總會發光”。從春秋時期的報國無門，到秦始皇下令“焚書坑儒”，再到漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，在光陰與孔子開了一個玩笑之后，從此，儒家正統的仁政思想登上了歷史舞臺，“仁、義、禮、知、信”正式成為時代的主流。如果說孔子是當之無愧的圣人，那么他的偉大在于用思想影響了中國的歷史，構建了中國傳統文化的精髓，千年已逝，直到現在我們依然在他的言論和思想中受益。

我想，如果我們在抱怨生活困苦、郁郁寡歡的時候，可以想到“貧而樂，富而好禮”；如果我們在缺乏自信、不敢向前的時候，可以想到“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”；如果我們在浪費光陰、荒于勞作的時候，可以想到“逝者如斯夫，不舍晝夜”；如果我們在許人諾言而背信棄義的時候，可以想到“人而無信，不知其可”……那么，我們的行為一定會因受到《論語》的洗禮而煥發光彩。孔子及其弟子的言論中富含著的道理，永遠是簡單樸素的，就像是太陽東升西落，就像是作物春種秋收，亙古不變。于丹曾說過，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到人生坐標。

是啊，在社會大家庭中，每個人都有適合自己的位置，找到了，便會和諧與共。然而，“文明社會”中卻“沖突”不斷，小到人與人之間的爭名逐利，爾虞我詐；大到國與國之間的霸權主義，強權政治。我想，如果我們接受《論語》的洗禮之后，其中蘊藏著的力量定會使人人互助共處，社會和諧共存。

《論語》給我們帶來的心靈的溫度，不燙手，亦不冰冷。這些道理不像是那些石頭一樣的典籍，需要我們拿著放大鏡翻著《辭海》去讀，然后非常吃力的參悟一輩子。就像是于丹教授告訴我們的，真正的圣賢不會端起架子，板著面孔說話，他們把活潑的人生經驗穿過滄桑、越過千年，傳遞到今天，讓我們仍然覺得溫暖；而他們在千古之前，緘默的笑著、注視著，看我們仍然在他們的言論中受益而已。

大學生讀書筆記參考篇三

星期六早晨，我閱讀了《浪花和礁石》這篇童話故事。作者用生動活潑的語言寫出了浪花和礁石的特點。小浪花日日夜夜沖擊礁石，礁石氣得暴跳如雷。它譏諷小浪花自不量力，小浪花要和它比試比試。幾百年過去了，毛毛棱棱的.礁石被小浪花沖平了，變小了，礁石自嘆不如。故事說明了一個道理：一個人只要不怕困難、勇往直前、堅持不懈地努力，就一定能達到目的。

讀了這個故事，我不禁對小浪花肅然起敬。雖然它們身軀微小，但是它們團結一致、堅持不懈，在礁石面前毫不懼怕，勇往直前，努力地與礁石搏斗，最終戰勝了傲慢的礁石。從中我領悟出了這樣一個道理：一個人只要有決心，不怕困難，持之以恒地努力就會成功。

由小浪花，我不禁想起美國的一位殘障教育家——海倫．凱勒。凱勒一歲半的時候，一場重病奪去了她的視力和聽力，接著，她又喪失了語言表達能力。七歲那年，家里為她請了一位家庭教師——沙利文老師。在沙利文老師耐心的教導下，小凱勒克服了常人難以忍受的困難。她用手觸摸學會手語，她通過摸字卡學會了讀書，為了用手觸摸盲文，竟把手指弄得鮮血淋淋也不放棄。后來，用手摸別人的嘴唇，終于學會說話了。

！于是，我決定學畫。我馬上把這個想法告訴了媽媽，媽媽爽快地就答應了我，讓我學畫畫。可是沒學幾天，我就放棄了，我覺得我畫的人物、花草、建筑又丑又怪，學畫的興趣漸漸地就插上翅膀而飛了。

所以，直到現在，我也畫不好畫。

讀了《浪花和礁石》我真的明白了，一個人，只要做事不怕難，勇往直前，目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠如愿以償的。今后我一定要像浪花一樣，做什么都不放棄，爭取成功。

大學生讀書筆記參考篇四

假期生活已經結束，老師們除了完成假期的學習任務外，都在積極參加教育局開展的教師讀書活動，并且都根據學校要求，完成了關于《做最好的老師》和《把教學目標落實到位——名師優質課堂的效率管理》二書的閱讀。現將教師們假期讀書活動做一個總結：

學習貫徹十八大精神，宣傳 “讀書活動”的精神實質，使每一位教師都切實領會活動目的、要求達到的具體目標。學校召開教師會議，商討制定活動的計劃和具體實施步驟，初步選定閱讀的書籍名稱和活動的場所地點及各項活動的具體負責人，做到了分工細致，責任明確，便于操作。在制定科學完善的讀書活動方案后，召開教師會，宣傳活動的內容和要求，明確各項活動和各個環節的具體目標，并對獎懲措施也進行充分的研討。學校以《武漢名師叢書》為源頭，鼓舞教師大量閱讀經典使教師素質得到升華，營造濃厚的讀書氛圍。

為了保障讀書活動的正常開展和可持續性延伸發展，我校制定了切實可行的措施，每個環節都有相應的制度和獎罰細則，確保活動持續有效地開展，防止“一陣風”刮過的不良傾向。建立學校、教導處、教師三級網絡。學校負責整個活動的資料、資金、場所保障；教導處負責組織教師參與、實施；各位教師積極響應，有目的、有計劃、有步驟地搞好閱讀、研究、講座、撰寫論文等各項工作。有活動制度的約束和指導，使教師普遍感到目標明確、任務具體、做起來易行。

針對教師的教學和教育工作的需要，學校精心挑選了不同種類的書籍，包括一些教育專著、各種教育期刊雜志以及課程標準、專業知識方面的書籍，使教師能夠從中不斷提高自身的理論功底、了解教改動態，學習新的教育方法、增強教學的本領。在讀書的基礎上，學校定期組織的讀書心得交流和研討活動，使教師們能夠在短時間內學習、解惑。從而使教師們在知識的海洋中遨游，感受教育大師的風范，領悟素質教育的真諦，整體提高文化知識素養，增強教育管理的水平，對科學研究的認識越來越深入，教學研究的水平逐步提高。

為了真正體現讀書活動的重要性和必要性，我校將教師讀書活動與創建高效課堂，切實減輕學生負擔活動緊密結合。在理論聯系實際的過程中切身體會到讀書的益處，真切感受教育的激情，汲取成長的力量，提高教學教育的藝術水平，促進教學質量穩步上升。教師讀書活動在我校的順利開展，得益者——教師，受益者——學生，是一件利國利民的好事，我們一定要把這項活動持續有效地開展下去，使校園充滿書香，成為學習型的校園；使教師熱愛讀書，成為智慧型教師，切實提高教學質量。

大學生讀書筆記參考篇五

三毛是她的筆名，她曾說過：“起初起此名，是因為這個名字不起眼，另一個原因就是說自己寫的東西很一般，只值三毛錢。”

“可進可出，若即若離，可愛可懲，可聚而不會散，才是天長地久的一種好朋友。”這是我第一次在雜志上看到的三毛語錄。當時一眼就發現了這句話，也深深喜歡上了，同時也對三毛充滿了好奇。對于她的作品，也有一種閱讀的沖動。她的作品淺顯易懂、簡單、樸素，但作品卻透露著真誠與人世間最奇妙的“愛”。而《我的寶貝》則以幽默、簡單的寫作特點展現在大家面前。

讓我感覺她的為人很樸實，不做作，她的作品亦是如此。以自己的經歷，帶著情感的文筆，用最真實的作品打動讀者的心。

“之所以如此愛悅著這批寶貝，實在是因為當年我與它們結緣的時候，每一樣東西來歷的背后，多多少少躲藏著一個又一個不同的故事。”我想，這應該是三毛寫這本書的原因吧。《我的寶貝》里面有很多古老的，舊的東西的故事，三毛的寶貝幾乎呈現在這本書里了。

對于這本書，不僅喜愛里面的寶貝，尤其喜愛她的特點，筆法幽默簡單。個人覺得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全書唯獨這一情節使我印象深刻。可能是因為她讓我的思想稍微“跳動”了一下吧。她可能把她所有的情感融入了這一章節中，仿佛是她本人在向我們講述著這一物品的由來，手舞足蹈的。不帶任何修飾，簡單樸素，當初是什么樣的情感，就以什么樣的情感躍動于筆上。

她說父親嫌她的衣服不夠，要她去買。而她卻不喜歡那些太擠的裙子。在古董店里發現了這條林妹妹的裙子。她把衣服穿到了歐洲的大街上時，總有人問她裙子的做工。當我看到“如果有人問我哪里可以買到，我就說‘這是中國一位姓林的小姐送的，不好買哦’時，愣了一下，送的？不應該是買的嗎？回頭重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的態度，簡單的語言詮釋了她對這條裙子的喜愛。

個人覺得‘這是中國一位姓林的小姐送的，不好買哦’這是這則故事的亮點，使這則故事頓時生動起來，活潑的氛圍中帶著一股神秘的色彩。這則故事前半部分都在敘述著作者不喜歡什么樣的款式，不喜歡逛衣店，喜歡去舊書店看書。而只有這句話的這一小段中，真實的體現了作者對這一條裙子的喜愛。同時也將林妹妹林黛玉以一種全新的方式展現在大家面前。

這是看似簡單的一句話，但卻讓人覺得少了這句話，文章就顯得單調了。無法充分體現出這是作者的寶貝，只是簡簡單單的喜歡，沒有到視為寶貝的地步。只是平平淡淡的敘述著這條裙子的來歷。但是，增加了這句話，卻增加了作者對這條裙子的喜愛，同時也為這條裙子增添了神秘的色彩。這是中國一位姓林的小姐送的。在中國，有多少個姓林的小姐呢？不禁會讓人幻想這位姓林的小姐是一個怎樣心靈手巧的人呢？會有這么精致的裙子……不僅寫出了這條裙子成為寶貝的理由，同時也讓人認可了這是件寶貝，它是林妹妹的，它有著歷史，它有價值。

雖然只是其中這么一則小故事，但是卻體現了三毛寫作的特點，簡單、樸素卻又不失幽默。我想，她的作品之所以會受到歡迎，很大一部分原因是因為她獨特的寫作特點和加以情感的文章，不做作。寫著自己最真實的感受和經歷，不將他們擴大化，寫得轟轟烈烈，只是用最樸素的語言，最真的情感來創作它們。這也是我喜愛三毛作品的原因。

大學生讀書筆記參考篇六

我利用工作閑暇時間讀了北京師范大學教授肖川的《教師的幸福人生與專業成長》一書，認真閱讀后，感觸頗深。全書分緒論和七個章節，介紹了教師的幸福人生和教師在日常工作中追求的幸福人生，書中有很多意蘊深長的人生哲理。

幸福是人生的主題，只有感到幸福的人生才是陽光和快樂的人生。20xx年8月，我真正踏上了工作崗位，孩子的一句問候，一個電話，一封信，一張卡片，一朵花，一個稱贊，無一不給我帶來了幸福；家長對我的禮貌，社會對老師的尊重，無一不給我帶來幸福。

的主要陣地。教師都有這樣的感覺：當一堂課和學生處得和諧時，這堂課就上得非常成功，心情會格外舒暢。可以細細咀嚼品味一番：有時，幾十雙明亮純潔的眼睛注視著你，這是他們在聽你引導啊！有時，學生們的精妙回答、認真思索、熱烈討論、激動心情、歡喜神情令你欣慰，因為這是你的杰作啊！況且每個教師的課堂教學風格是不一樣的，是獨一無二的，是任何人都無法代替和復制的。而每天，我們都有這樣的課堂。

同時，《教師的幸福人生與專業成長》還告訴我們，處于人類社會中知識分子的教師所必須的要隨著時代的發展不斷學習，不斷自我完善，只有讀書。讀書是教師幸福感的催化劑。客觀地說，教師的壓力很大、待遇不高，課余適當地發發牢騷、娛樂娛樂也未嘗不可，但切莫讓它們占去太多的時間，不然的話就會逐漸消磨掉自己的意志、消磨掉自己的幸福感。課余讀書讓我們增長了知識，開闊了眼界，明晰了哲理，提高了教師的幸福指數。

果偶然機緣做了教師，后來又經過自身努力成為一名優秀教師的事例。我不否認有些人很出色，無論讓他做什么都會很優秀，但可以確定的是如果他對教育事業不熱愛，是不可能做得出色，不可能有持久的幸福感的。“愛”一直是現代師德的永恒主題，然而“愛”不應只是一個空洞的口號，更應化為實際的行動。

教師的工作雖然煩瑣，但又有挑戰性，需要我們不斷地學習、發展、進步，同時，還要面臨著付出與回報不平衡的境況。那么，教師如何實現身心和諧，獲得幸福感呢？我覺得要做好以下兩點： 首先，教師必須要有淡薄名利的心境。教師本身就是個奉獻的職業，為社會發展培養人才，為國家建設做“嫁衣”。如果你老是拿自己和其他高薪職業做比較，肯定會覺得很累、很苦，久而久之就會產生倦怠感。教師要多想想和孩子在一起的快樂，想想受到他人的尊重，想想自己人生價值的體現，漸漸地你的心境便會豁然開朗了。所謂幸福感就是一種發自內心的感覺，不同于物質的東西。作為一種個體化的感覺，幸福感應該是植根于自身的一種心理感受。如果我們把教書當作一種職業，可以享受課堂帶來的親切感，感知學生目光中的求知欲，體會童心未泯的快樂；如果我們把教育當作一種事業，可以感受學生成才的光榮感，體驗教書育人的成就感，實現自我價值的升級。就如同馬斯洛的需求理論，把需求分成生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現需求五類。而作為教師的我們就擁有了一種安全的幸福感、一種舒適生活的幸福感、一種自我成就的幸福感。

像作者所說的那樣，教師的幸福人生無論是對教師個人，還是對優質教育，都有著積極地重要的意義，教師的專業成長有助于教師幸福人生的營造，讓我們每個教育工作者都在快樂中教育，在幸福中教育吧！

大學生讀書筆記參考篇七

《神秘島》是一本充滿智慧、毅力勇氣、友愛的戶外生存經典，這本書讓我徹底明白了科學、智慧的重要性。

事情發生在美國南北戰爭的時期，五個被困的北軍俘虜乘坐氣球逃離里士滿，在中途遭受到了風暴的襲擊，被拋到太平洋上的一個無人的荒島上。工程師為了救大家，自己從氣球上跳下，減輕氣球重量，讓氣球重新飛起。大家到處找工程師，因為工程師是他們的主心，他擁有著許多學問。等好不容易找到工程師，最后一根火柴燃起的火焰又被一場大風暴刮滅了。工程師史密斯醒來后知道沒有了火，看著外面晴朗的天空，很有把握地說：“我們一定能生火的。”負責狩獵的人們直奔樹林深處。

不久他們發現了一棵結滿松仁的南歐松，還打到一只像豬一樣的水豚。當他們回“家”時，都驚訝地發現：一縷輕煙正從巖石上裊裊升起。沒過多久，三位獵手就到了“家”，潘德洛夫拎著水豚，愣在那兒。眼前是一堆熊熊燃燒的大火，史密斯和史佩萊正站在火堆旁邊。“火，是誰生的火!恰好能把這只水豚烤的爛熟!”“是太陽!”水手們都驚訝得說不出話來。“你有放大鏡?”赫伯特好奇地問道。“是我自己做了一個。”史密斯回答。

說著，史密斯和記者把那個簡易的`放大鏡拿出來給大家看。史密斯和記者分別從手表上取下一塊玻璃，再把兩片玻璃夾在一起，邊上用泥粘住，中間灌滿水，這樣就是一個放大鏡了。太陽光通過它聚在很干燥的地衣上，地衣就燃燒起來。水手佩服得五體投地，在他眼里，史密斯先生簡直就是神仙下凡。

在現實生活中，我們也許不能明白科學、智慧的重要性，但一旦在這種危急的時刻，這些看起來并不重要的科學知識卻能起大的作用。如：發生自然災害或人為災害時，著火時，我們應該合理怎么逃出困境;地震時，我們應該怎樣保護自己不受傷害，如何保存體力，辨認救援人員的行跡并呼救。這些需要科學，但如何將科學適當改良、改換成不同的材料但有著相同的作用這就要靠智慧了。

讀了《神秘島》后，我徹底明白了科學、智慧都是能在出其不意的情況下起到巨大的作用的，我們一定要好好學習，有的看似無用的東西也不能舍棄。

大學生讀書筆記參考篇八

有些人生來是要改變世界，大多數人生來則只是在改善生活。

不過改變一個人和改變一個世界本質上并沒有多大的.差異，只是使力的方向和著重點不一樣。

我們不能改變世界，但自己可以嘗試做一點事情。

當一個人有了由內至外真實的變化之后，他所看待這個世界的方式也會變得不一樣。

就像老漁夫本可以什么都不做，然后心平氣和的躺在床上。

可是與在危機四伏的大海中孤軍奮戰之后換來的心平氣和的躺在床上，不會是同一種心態。

如果大海就是我們所處的外部世界，我們行駛自己的小船探索更多的可能，周遭未知的漩渦風暴讓我們戰戰兢兢，接二連三游來的鯊魚讓我們感受到處境的嚴峻和艱難。

還有與我們攜手同行需要去守護的“伴侶”。

它可以是某一個人、某一樣品質或者某個物件，反正于自己而言意義非常的所在，她是你的軟肋，她也是你堅實的盔甲。

我們寄身于一葉扁舟深刻地體會到何謂滄海一粟、所擁有的一隅之所是何等的渺小。

我們感慨自身力量的微弱，可是這一切并不影響我們依然引亢高歌、 依舊仰望星空。

生活不會總是如己所愿，更多的時候都是事與愿違，可是始終要去相信一點什么，更有一些什么總值得去捍衛守護。

雖說人生有很多事情都可能徒勞無功，但絕不會一無所獲。

‘求不得’是生命中的一種常態，如果想要什么只要努力爭取了就能得到，那生活未免太過容易。

要承認很多人就是會一事無成，很多時候的努力不總是有回報。

不過我們的所做所為不是追求那虛無縹緲的人生意義，也沒想著能留得身前身后名，可是卻可以讓自己生命中添上幾分顏色，讓自己活得愈發閃亮。

我們也可以讓自己那一方小天地也活色生香起來不是嗎？

我們對抗不了整個世界，可人只能跟自己比不是嗎？

我們對抗的并不是那片海，我們對抗的是自己。

大學生讀書筆記參考篇九

（一）測量及其要素

（二）測驗

（三）評價

課堂教學評價是與課堂教學有關的測量與評價的總稱，它是指為促進學生學習、改善教師教學而實施的，對學生的學習過程與結果、教師的教學所進行的測量和評價。

（一） 目標理論

泰勒的行為目標模式 布盧姆的目標分類模式

（二） 多元智力理論

（三） 替代性評價

運用真實的生活或模擬的評價練習來引發最初的反應，由高水平評定者按照一定標準進行直接的觀察、評判，其形式主要包括建構式反應題、書面報告、作文、演說、實驗、操作、資料收集、作品展示等。

（四） 有效教學的理論

伯利納總結的有效的教學行為有：（1）教師建設性地對學生的情緒和態度作出公開的言語或非言語的反應。（2）教師給學生某種指導或警告，并且說到做到。（3）教師對所教的學科充滿信心，并顯示出對此學科的駕馭能力。 （4）教師檢查學生的學習進度，并根據檢查結果調整自己的教學工作。（5）在教學過程中，教師表現出一種積極的、令人愉快的、樂觀的態度和情緒。（6）教師能夠充分有效地利用課堂上出現的跡象預測意外事件。（7）教師鼓勵學生認真做好課堂作業，并對學生課堂作業負責。

1.多維性原則：指的是在課堂教學評價中，應該從多種角度、運用多種方法對課堂教學的過程和課堂教學的結果進行評價。（內容、主體及方法的多維性）

2.過程性原則：指的是改變以往評價中過分重視總結性評價的傾向，要把評價對象當前的善與其發展變化的過程聯系起來，由一次性評價改變為多次性評價。三個基本特征：a是把全部有價值的教育教學活動都納入評價的范圍。b在方法論上，量化研究與質性評價相結合。c本質上受“實踐理性”的支配。

3.真實性原則

4.發展性原則

1.課堂教學評價與教學過程

教學前評價：確定學生的學習準備情況。內容限定在必備的基本的知識和技能上。

教學過程中的評價：監測學習進步、檢測學習中的錯誤，為學生和教師提供反饋。對于在形成性評價中持續出現困難的學生，必須采用診斷性評價來確定問題之所在，從而為學生的發展提供最有價值的建議。

教學結束時的評價：總結性評價。

2. 課堂教學評價與師生的發展。

課堂教學評價能反映教師的專業素養和能力。課堂教學評價能夠促進教師和學生的發展。

分認知、情感和動作技能三個領域。

（一） 認知領域的目標。從低到高分為六級

知識，領會，運用，分析，綜合，評價。

（二） 情感領域的目標。從低到高分為五級

接受，反應，價值化，組織，價值與價值體系的性格化

（三） 動作技能領域的目標。有七級

知覺，定向，有指導的反應，機械動作，復雜的外顯反應，適應，創新。

（四） 對認知領域目標的修訂

安德森的二維結構：知識和認知過程。

1. 知識維度分類：事實性知識，概念性知識，程序性知識，元認知知識

2. 認知過程維度分類：記憶，理解，應用，分析，評價，創造。

言語信息，智慧技能，認知策略，動作技能和態度。

(一) 言語信息的學習。“是什么”。言語信息學習的內部條件中最重要的是學生的先備知識。學生要先學會概念，然后才能學習規則，有了概念和規則作基礎，才能進一步學習有組織的復雜知識。

（二） 智慧技能的學習。“怎么做”。辨別——形成概念——規則——高級規則。

辯別學習的外在條件包括兩項：1.對正確反應在，立即給予適度的強化2.讓正確的反應多加幾次練習，以避免遺忘。

具體概念學習的內在條件是學習者的辨別能力，其外在學習條件是由教師提供具體事物讓學生去按屬性進行辨別。

定義性概念學習的內在條件是在給予概念的定義之前，學生必須了解定義所涉及的語言信息的含義，其外在學習條件是教師提供具體活動作為示范，使抽象的定義性概念與某項具體活動相聯系，從而得以理解。

問題解決學習的外在條件是教師在提出問題時，必須針對學生對問題的理解程度，給予適度的解釋說明，使學生的先備知識與問題情境相銜接。