演講，首先要了解聽(tīng)眾，注意聽(tīng)眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾，取得好的效果。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
儉以養(yǎng)德演講稿篇一
大家好!今天我演講的題目是:靜以修身，儉以養(yǎng)德。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這句《誡子書》中的名言，能讓我們更好地學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)品質(zhì)，陶冶情操，終將使我們終生受益。
在生活節(jié)奏越來(lái)越快，學(xué)習(xí)任務(wù)越來(lái)越重的今天，心中難免會(huì)多一點(diǎn)煩悶和焦慮。然而，浮躁是學(xué)習(xí)的大敵，正因浮躁，我們不能冷靜清醒地自我檢查，更不會(huì)去耐心改正自身的問(wèn)題。一個(gè)人如果不在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并加以改正，那么其思想就不能得到完善。所以，“靜”字對(duì)于我們來(lái)說(shuō)十分重要。想擁有才識(shí)就要學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)必須靜心。沉迷滯遲就不能勵(lì)精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。讓我們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)中做到“吾日三省吾身”，“靜以修身”，做一個(gè)平靜踏實(shí)的人。
在生活水平越來(lái)越高，家庭條件越來(lái)越好的現(xiàn)在，追求時(shí)尚和潮流已成為人們生活的一部分。但，盲目追求時(shí)尚會(huì)使同學(xué)們?cè)谌松分忻允Х较蚨凰歼M(jìn)取，不分輕重。“儉以養(yǎng)德”正是要告誡大家做到儉樸節(jié)約，純真樸實(shí)。一味追求潮流，卻往往把自我丟掉了。我們是學(xué)生，儉樸大方就是學(xué)生該有的美，讓我們?cè)诔绷魃畹碾s亂中反璞歸真吧!
以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約培養(yǎng)自己的高尚品質(zhì)。讓我們銘記這句話，靜以修身，儉以養(yǎng)德，做一品質(zhì)高尚，平靜踏實(shí)，全面發(fā)展的青少年!
謝謝大家!
儉以養(yǎng)德演講稿篇二
大家上午好。我是高一(3)班的**，今天我國(guó)旗下講話的主題是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。
或許，大家是第一次聽(tīng)說(shuō)“10.16世界糧食日”。當(dāng)今的我們生活在一個(gè)匆忙的時(shí)代里，我們身邊的一切都在飛速地運(yùn)轉(zhuǎn)著，我們的目光在這個(gè)浮躁的世界里關(guān)注得太少太少。也許有人會(huì)說(shuō)：我們?cè)缫堰h(yuǎn)離食不果腹的年代，吃飽飯、吃好飯已經(jīng)成了司空見(jiàn)慣的事情，還有誰(shuí)會(huì)關(guān)注糧食，還有誰(shuí)會(huì)在意隨手丟棄的糧食?然而，現(xiàn)實(shí)情況令人堪憂：全世界人口與日俱增，糧食供應(yīng)日益緊張。全世界還有許多地方和我國(guó)的一些偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)一樣，人民生活水平極其低下，連最基本的溫飽問(wèn)題尚未解決。
糧食是人類賴以生存的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類文明得以發(fā)展的先決條件。
節(jié)約糧食，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)火與災(zāi)難，并且當(dāng)時(shí)糧食生產(chǎn)又是靠天吃飯，產(chǎn)量極低。古代勞動(dòng)人民對(duì)于糧食就非常的重視，我們說(shuō)“手中有糧，災(zāi)年不慌”，正是源于前人對(duì)糧食的深厚情感和節(jié)約糧食的習(xí)慣，使他們度過(guò)了一年有一年，迎來(lái)了光輝的新世紀(jì)。節(jié)約糧食，是對(duì)他人勞動(dòng)的尊重。古人有“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的詩(shī)句，描述了農(nóng)民在炎炎烈日下耕耘的場(chǎng)景，可以想象農(nóng)民種糧的艱辛。有的人說(shuō)：吃飯的錢我繳了，我浪費(fèi)的是自己的，跟別人沒(méi)有關(guān)系。從表面上看，浪費(fèi)只是個(gè)人的消費(fèi)方式，但從本質(zhì)上講，它卻從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀。
節(jié)約糧食，是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，而不是說(shuō)你的生活好了，你浪費(fèi)得起就可以浪費(fèi)。浪費(fèi)是一種不尊重自然和他人勞動(dòng)果實(shí)的可恥行為。即使在發(fā)達(dá)國(guó)家，節(jié)儉也被視為一種美德。這是對(duì)勞動(dòng)的尊重，也是一種社會(huì)責(zé)任。
在發(fā)展中國(guó)家，糧食短缺問(wèn)題尤為嚴(yán)重，約有五分之一的人無(wú)法獲得足夠的糧食。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年頭9個(gè)月，全球有624萬(wàn)人死于饑餓和相關(guān)疾病，其中約500萬(wàn)為兒童。非洲南部地區(qū)和一些西非國(guó)家，由于地區(qū)沖突和艾滋病，饑餓形勢(shì)尤其嚴(yán)重。枯瘦的非洲兒童似乎已經(jīng)成為饑餓的代名詞。1994年，南非“自由記者”凱文·卡特憑借自己的攝影作品《饑餓的蘇丹》獲得美國(guó)新聞界最高獎(jiǎng)——普利策新聞獎(jiǎng)。照片記錄著一個(gè)令人震驚的場(chǎng)景：一個(gè)瘦得皮包骨頭的蘇丹小女孩在前往食物救濟(jì)中心的路上再也走不動(dòng)了，趴倒在地上。而就在不遠(yuǎn)處，蹲著一只禿鷲，正貪婪地盯著地上那個(gè)黑乎乎、奄奄一息的瘦小生命，等待著即將到口的“美餐”。人類，通常站在食物鏈的最頂端，通常作為最終的捕食者，而這樣一個(gè)錯(cuò)位的場(chǎng)景，錯(cuò)位的角色，讓每一個(gè)人看后都震撼不已、唏噓不已。
在日常生活中，隨處可以見(jiàn)到浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象。也許你并未意識(shí)到自己在浪費(fèi)，也許你認(rèn)為浪費(fèi)這一點(diǎn)點(diǎn)算不了什么，也許你仍然以為我們的祖國(guó)地大物博。然而事實(shí)是：我國(guó)人口已超過(guò)12.5億，每年的凈增長(zhǎng)是1200萬(wàn)人;人均耕地面積1.2畝，是世界人均值的1/4;目前耕地面積正以每年30多萬(wàn)畝的速度遞;全國(guó)40%的城市人口消耗的糧食依靠進(jìn)口。從1981-1995年間，全國(guó)共減少了耕地8100萬(wàn)畝，因此而減少糧食生產(chǎn)500億斤。而且現(xiàn)在這個(gè)減少速度仍然在不斷加快。亂占耕地、挖沙、土地質(zhì)量下降、荒漠化等種種現(xiàn)象在蠶食著耕地。我們不妨算這樣一筆賬：倘若我們每天節(jié)約一粒大米，那么十億人可節(jié)約多少?五千多公斤!一年可節(jié)約將近兩千萬(wàn)斤，折合人民幣兩千萬(wàn)元。這筆錢若按每所希望小學(xué)五十萬(wàn)元算，則可蓋四十所希望小學(xué);按每人學(xué)雜費(fèi)三百元記，則可使七萬(wàn)名失學(xué)兒童重返校園!
因此，光盤行動(dòng)，是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。
這些事例和數(shù)據(jù)提醒著我們每一個(gè)人：節(jié)儉自持，從點(diǎn)滴做起，從身邊做起。
在我們的校園里，仔細(xì)觀察，也能發(fā)現(xiàn)許多浪費(fèi)的現(xiàn)象。不僅僅是糧食的浪費(fèi)，還有生活中的細(xì)節(jié)，例如跑操時(shí)有些無(wú)人的班級(jí)沒(méi)有關(guān)閉電源，洗手間的水龍頭在無(wú)人使用時(shí)仍然大開(kāi)、垃圾桶中丟棄著吃了一半的面包等。
在此，我提倡每一位同學(xué)讓節(jié)儉成為習(xí)慣，節(jié)約資源，從我做起。
古人云：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”
節(jié)約是一種美德、是一種素質(zhì)、是一種修養(yǎng)、是一種智慧。節(jié)約資源，健康生活，讓我們從珍惜糧食開(kāi)始做起吧。
我的講話到此結(jié)束，謝謝大家!
儉以養(yǎng)德演講稿篇三
大家好！我是來(lái)自齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院的實(shí)習(xí)生xxx，很榮幸能來(lái)這里學(xué)習(xí)和交流。
今天，我就本次活動(dòng)的主題---《儉以養(yǎng)德》，淺談一點(diǎn)自己的感想：
勤儉節(jié)約自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。璐璐姐也給我們列舉了歷史上很多勤儉節(jié)約的例子，但是在物質(zhì)生活日益富裕的今天，人們的節(jié)約意識(shí)卻越顯淡薄，社會(huì)上甚至出現(xiàn)了一種比闊斗富的不良之風(fēng)。
有的人把勤儉的美德當(dāng)作“過(guò)時(shí)”的觀念加以否定；有的人則認(rèn)為，反對(duì)鋪張浪費(fèi)不過(guò)是刮一陣風(fēng)，“風(fēng)頭”一過(guò)，照樣可以山珍海味肆意揮霍。這種想法顯然是很危險(xiǎn)的。
而作為大學(xué)生的我們，更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到――儉以養(yǎng)德，不是一句口號(hào)，而是一種責(zé)任和信仰！這需要我們每個(gè)人積極參與，共同為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)助力添彩。
“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海”。節(jié)儉習(xí)慣的養(yǎng)成需要我們從細(xì)節(jié)入手――我們出入教室寢室做到節(jié)約用電；進(jìn)出洗手間做到節(jié)約用水；平時(shí)作業(yè)做到節(jié)約用紙；一餐一飯做到不浪費(fèi)糧食，合理規(guī)劃自己的生活費(fèi)，合理分配和利用自己身邊的資源，以自身的行動(dòng)帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人，使勤儉節(jié)約理念真正轉(zhuǎn)化為人們的思維方式和生活方式。
我覺(jué)的我們應(yīng)該共同行動(dòng)起來(lái)，將勤儉的美德內(nèi)化于心，外化于行！
謝謝大家！
儉以養(yǎng)德演講稿篇四
大家好！
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”。這是唐代詩(shī)人李白的一首耳熟能詳?shù)奶圃?shī)。它告訴我們節(jié)儉糧食，合理用餐的禮貌理念。
隨著人民生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)的寬裕，不愁吃不愁穿。因而很多人養(yǎng)成了生活大大咧咧的壞習(xí)慣，這就助長(zhǎng)了大家鋪張浪費(fèi)的生活習(xí)慣。
有一天中午，我和媽媽在一家飯館吃飯，我們點(diǎn)了三道菜，津津有味的吃著，突然，隔壁的兩個(gè)人吸引了我們的眼球，他們拿著菜單一下子點(diǎn)了十幾道菜，沒(méi)一會(huì)兒功夫，小小的桌子上擺滿了飯菜。看見(jiàn)這一幕，我驚呆了，心想：這么多菜能吃完嗎？不會(huì)是大胃王吧？可是，他們竟然沒(méi)吃幾口，把錢一交就走了。滿滿的一桌子菜，就被服務(wù)員給倒了，真可惜！
為了制止這種壞習(xí)慣，國(guó)家也制定了許多法規(guī)，提倡節(jié)儉。每年十月十六日是節(jié)儉糧食日，這就告訴我們應(yīng)從這就做起開(kāi)展節(jié)儉。
我們應(yīng)當(dāng)每次在飯店，點(diǎn)適當(dāng)?shù)娘埐耍粔虺阅軌蛟邳c(diǎn)，吃不完能夠打包。不要因?yàn)闆](méi)面子而浪費(fèi)，經(jīng)過(guò)國(guó)家這幾年的宣傳，這周星期五我們家在小六湯包吃飯，發(fā)現(xiàn)人們此刻都是吃多少點(diǎn)多少，已經(jīng)有了節(jié)儉的好習(xí)慣。
浪費(fèi)糧食就像給白紙上抹上了黑點(diǎn)，而珍惜糧食是傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)當(dāng)從自身做起，為節(jié)儉奉獻(xiàn)自我的一份力量。
儉以養(yǎng)德演講稿篇五
我們從牙牙學(xué)語(yǔ)起，第一個(gè)會(huì)發(fā)的音是“媽媽”，第一個(gè)會(huì)寫的詞是“中華”。從那時(shí)起，稚嫩的心啊，就一心向著我們的祖國(guó)“媽媽”。人生道路上十七個(gè)春、夏、秋、冬，我們很慶幸，時(shí)時(shí)充滿歡樂(lè)，處處鋪滿鮮花，老師曾教導(dǎo)我們，只有祖國(guó)的富裕和強(qiáng)大，才能使幸福之花永放光華，因此，為了使我們的民族屹立于世界之林，使這個(gè)發(fā)展中國(guó)家在世界上站穩(wěn)腳跟，從現(xiàn)在起，必須發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，因?yàn)橹挥泄?jié)約，幸福之花才能永放光華；只有節(jié)約，中華民族才能屹立于世界民族之林！
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)古代就有“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”的說(shuō)法。有的同學(xué)會(huì)問(wèn)：“現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎？”我的回答是：“當(dāng)然需要。”勤儉節(jié)約是一種美德，也是一種精神，它不以物質(zhì)是否豐富為前提。
我國(guó)西部地區(qū)和一些偏遠(yuǎn)的山區(qū)，經(jīng)濟(jì)比較落后，生活在同學(xué)勤儉節(jié)約，為改變自己和家鄉(xiāng)的命運(yùn)而奮斗。
隨著我們物質(zhì)生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神內(nèi)涵更加豐富，繼承這種精神要從現(xiàn)在做起，古人的話今天仍值得我們借鑒：儉，德之共也；侈，惡之大也。意思是說(shuō)，節(jié)約是美德中的美德，奢侈是邪惡中的邪惡。如果我們從現(xiàn)在起，節(jié)約沒(méi)一滴水，那么日積月累，我們就可能節(jié)約一個(gè)江河；節(jié)約沒(méi)一張紙，日積月累，我們就可能節(jié)約一片森林；節(jié)約每一度電，我們就可能節(jié)約一個(gè)小型發(fā)電站！那么，既然節(jié)約這么重要，就讓我們從現(xiàn)在起，為了使我們的國(guó)家更加富強(qiáng)，幸福之花用放光華而努力奮斗，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣吧！
謝謝大家！