使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

人生不設(shè)限演講稿篇一

最初了解到尼克胡哲這個人，是因為在網(wǎng)上看到了他的一段演講視頻，看到?jīng)]有四肢的他，對生活充滿信心，樂觀向上，心中倍感震撼。于是，網(wǎng)購了一本他的書《人生不設(shè)限》。與其他同類書一樣，《人生不設(shè)限》是一本勵志書籍，就是尼克胡哲的真實寫照。

力克﹒胡哲的父母出生在塞爾維亞，后移民澳大利亞和美國。胡哲天生沒有四肢，生下來時讓所有第一眼看到他的人感到害怕，他只有一個長著兩個腳趾的”小雞腳“，但他從小克服了常人無法想象的困難，使生活不僅能完全自理，而且學(xué)會了踢球、游泳、騎馬……一分鐘能打43個字母。他通過自己不懈的努力，取得了令人仰慕的成績，擁有兩個大學(xué)學(xué)位，是兩家公司的總裁，還是享譽世界的勵志演說家，走遍30多個國家，20xx年11月，尼克胡哲專程來到四川，在地震災(zāi)區(qū)探望那里的孤兒，以自己的經(jīng)歷，勉勵他們不要放棄。他天生沒有四肢，卻用樂觀、堅強、感恩活出了比尋常人更精彩的人生，用他的幽默、他的故事激勵著眾人。

命運似乎跟他開了一個天大的玩笑，把一個沒有四肢的人扔在了這個世界上。父母不是用笑臉迎接他的出生，而是在絕望的痛哭中迎接他的到來。父母最終沒有放棄這個注定坎坷一生的生命。胡哲就在父母的幫助下，頑強地尋求常人的一切。

一個認(rèn)為結(jié)束生命就結(jié)束痛苦的人，一個在絕望邊緣徘徊的人，最終有了這么大的成功，我想，原因只有一個：證明。為了證明他能不能跟常人一樣，而且比常人做得更好，他付出了常人看來不可思議的努力。立起身子對一個常人來說是再平常不過，而對胡哲來說，卻練了無數(shù)次，最后終于成功了：用額頭抵住墻壁，再一寸一寸地立起來。克服生理上的障礙如此，克服人生的種種障礙更難想象。胡哲說：”有時候，你可能覺得自己的目標(biāo)就快要實現(xiàn)了，結(jié)果卻功敗垂成。但這不是你喊停的理由。只有拒絕再試一次的人才會被打敗。“我想這句話應(yīng)當(dāng)是胡哲用汗水和淚水寫出來的。

命運的分配是不平等的，好在改變命運的路是敞開的，就看你能不能抓住，有沒有毅力了。胡哲用自強不息證明了這一切。

胡哲沒有埋怨命運的不公，卻用善心回報世界。

有個叫馬丁尼茲的小男孩簡直就是胡哲的翻板，也是無四肢的人。胡哲說：”用自己的成功鼓勵著他，而我的父母可以幫助他的父母。他不必經(jīng)歷我所經(jīng)歷的，或許我可以讓他少受一些我受過的苦。“很樸素的話里透出一個博愛的胸懷。他用自己的行為感動和鼓舞著許許多多脆弱的生命，讓他們變得自信堅強。命運給他的是困苦，他帶給世界的是微笑是力量!

書中處處閃耀著他不怕身障羈絆的寬廣胸懷，不怕嘲笑諷刺的堅定信念，不怕苦難艱辛的快樂心態(tài)，不怕逆來順受的樂觀豁達(dá)。所以曾經(jīng)艱辛的路對于尼克胡哲來說變得無限寬廣，也無限的悠游自在;所以他能夠看到正面，不因負(fù)面陷入苦痛;所以他能保持一顆快樂的心，為自己營造一個寬松的環(huán)境。合上書本，你不得不為主人公的人生經(jīng)歷折服，他的堅定、樂觀、豁達(dá)歷歷在目，沒手沒腳，當(dāng)然會造成許多的不方便，但是尼克胡哲卻能將缺少四肢的本能化成意志和心智來克服困難，讓自己的天地處處不設(shè)限，自由自在的來去自如，這就是心態(tài)和決心的問題。面對生活的重重考驗，尼克胡哲也曾有過悲傷、有過煩燥、有過放棄，他之所以能從困境中走出來，就是因為他有始終一個堅定的信念——永不放棄。尼克胡哲說：”人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存的希望及目標(biāo)!“，從一無所有，到一無所缺，他告訴了我們什么叫做堅持，什么叫做永不放棄。尼克胡哲能做到的，甚至是健康人都不曾企及的，他以執(zhí)著的夢想，不懈的努力創(chuàng)造了奇跡，給人以熱情、勇氣、信念、堅持的力量。在尼克胡哲的臉上，總是帶著燦爛的笑容，他的笑容也感染著身邊的每一個人。

尼克胡哲的故事深深震撼著我，他給我們的心靈注入了強大的力量。想想，現(xiàn)實中有些人，在工作、生活中遇到一點挫折，就萎靡不振，垂頭喪氣，甚至對生活失去了信心，更甚者結(jié)束自己寶貴的生命……去看看尼克。胡哲的經(jīng)歷吧，他的故事會讓我們重新認(rèn)識自我、認(rèn)識生活、認(rèn)識生命，從中受益。這本書傳遞給我們的不僅是面對困難的勇往直前，更是樂觀、向上的精神和堅持不懈的信念，也教給了我們在面對困惑時，如何更好地調(diào)整好自己的心態(tài)。

人生不設(shè)限演講稿篇二

淡定不是平庸，是一種生活態(tài)度，是一種人生境界，是智慧的不爭，是榮辱的不驚，是對簡單生活的一種追求，這也是我這個時代需要的“淡定”。參加工作以來已有15 個年頭，每天忙忙碌碌的總是圍著孩子和工作轉(zhuǎn)，對于自身修身養(yǎng)性方面的學(xué)習(xí)，反而減少了很多，很多時候被繁華的生活所遮蔽，浮躁穿插在自己生活的每一個角落中。當(dāng)今社會，隨著人們對物質(zhì)生活的需求與渴望，對于精神方面的追求漸行漸遠(yuǎn)，個人道德修養(yǎng)的提升被淡漠了。

《淡定的人生不寂寞》，這本書通篇七輯，百余個情、理故事，在作者流暢優(yōu)美的筆下，淡淡地從心靈深處流淌出成熟、睿智、沉穩(wěn)、平和。全書從頭至尾沒有蓄意煽情，卻使讀者情不自禁的被其點石成金的人生感悟深深打動，它激勵人們，一定要經(jīng)得住誘惑、耐得住寂寞，守得住那份屬于自己的平淡生活，唯此這般保持淡定，就一定能夠獲得幸福。

淡定是一種從容。從容的人有所爭有所不爭，有所為有所不為。我們生活的現(xiàn)實社會日新月異，變化無窮，我們面臨的競爭也越來越激烈，但我們切不可忘記也不要忽視“禮讓”。利益的沖突時生活中產(chǎn)生矛盾的根源。當(dāng)我們和別人發(fā)生利益沖突的時候，應(yīng)該多為對方想一想，互相之間都退一步，那些可能發(fā)生的沖突就會想煙消云散了，只有這樣我們才能更好地工作、更好的鍛煉自己、提高自己。公正永遠(yuǎn)是相對的，理想與現(xiàn)實永遠(yuǎn)存在差距，用從容去面對就不會有所抱怨，方能感受“行到水窮處，坐看云起時”的意境。

淡定是一種豁達(dá)。豁達(dá)的人沒有煩惱，遇事想得開，不計較;豁達(dá)的人心胸開闊，遇人寬容，友善。“如夢人生，人生如夢”這是蘇東坡對人生哲理的界定，也是一種豁達(dá)的心態(tài)，激進(jìn)的感悟。晚年遭受貶謫的蘇東坡面對人生的挫折，平和地吟出：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”正視挫折、淡化苦痛的豁達(dá)情懷成了蘇東坡在逆境中奮進(jìn)的精神支柱，正是有了這樣的支柱，才讓蘇東坡找到了更多的熱愛生命的理由。保持一顆豁達(dá)的心去對待工作，我們才能做到遇事冷靜思考，對待同事真誠和善，我們整個監(jiān)控中心就能做到團結(jié)一致，互幫互助，共同進(jìn)步。有一副對聯(lián)：“榮辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒。”這是一種心境的平和，一種對生活的淡定豁達(dá)。

淡定是一種幸福。幸福就像手中的沙，你越是害怕失去，越是緊握不松手，沙卻流失的越快。學(xué)會與人分享，生活將是一種意想不到的幸福。一位老禪師在院子里種了一株菊花，第三年的秋天，院子成了菊花園，香味一直傳到了山下的村子里，村子里的人開口向老禪師要菊花，沒幾天，院子里的菊花就被老禪師送得一干二凈，弟子看到滿院的凄涼，忍不住說：“真可惜，這里本應(yīng)該是滿院的花朵與花香的。”老禪師對弟子笑著說：“你想想，這豈不更好嗎?三年之后，將是一村的菊香。”是啊“不舍一株菊花，哪得一村菊香”?老禪師把美好的東西拿出來與別人一起分享，當(dāng)別人臉上洋溢著笑容時，他感到很欣慰，因為他明白與別人分享幸福比自己占有幸福更幸福。快樂與人分享，快樂會加倍‘悲傷與人分享，悲傷會隨風(fēng)而逝。懂得分享，生活便是彩色的。

總之，我們需要淡定的心態(tài)去面對問題，熱情地對待工作，珍惜自己的崗位，熱愛自己的家人，友愛自己的同事，只有這樣才能在生活上、工作中處之泰然、榮辱不驚、不以物喜、不以己悲。

人生不設(shè)限演講稿篇三

人生不設(shè)限演講稿篇四

提起尼克·胡哲，很多人都會感到陌生，但見過他相片或本人的人一定對他印象深刻。

尼克·胡哲天生患有海豹肢癥，打出生時他就沒有四肢，只有軀干和頭，就像一尊殘破的雕像。這幅模樣甚至連他的父母都無法接受，這樣的軀體給尼克造成的困難可想而知。

尼克所能利用的身體部位，只有一個長著兩根腳趾的小腳，被他妹妹戲稱為“小雞腿”，因為尼克家的寵物狗曾經(jīng)誤以為那個是雞腿，想要吃掉它。

生活對于尼克來說仿佛是不可能的，但他克服了一個又一個困難，做到了絕大多數(shù)普通人無法做到的事：他成了一名全球知名的勵志演說家。他總是用無比輕松的語調(diào)來調(diào)侃自己的經(jīng)歷，他永遠(yuǎn)不在意別人訝異的眼光，并且努力對自己充滿自信。

尼克·胡哲的《人生不設(shè)限》這本書，通過作者對自己獨特的生命體驗的講述，給人以熱情、勇氣、信念、堅持的力量。你不禁會為這位天生沒手沒腳的家伙而深深折服，他從一無所有、畏縮自卑，迸發(fā)出無窮的自身能量，活出了自己的價值，創(chuàng)造出了一個不受限制的精彩人生。

在仔細(xì)品味《人生不設(shè)限》這本書之后，我覺得力克帶給我印象最深的是三個詞：信仰、豁達(dá)和堅持，信仰是人生動力之源，豁達(dá)是人生態(tài)度，而堅持則是成功途徑。力克從他的實際人生經(jīng)歷，完美闡釋了這三者對個體的作用。

我們常說，現(xiàn)在的中國缺失最厲害的是信仰，我們努力工作、賺錢養(yǎng)家糊口，但我們并不快樂。信仰帶給人敬畏，從而讓人知道感激，讓人學(xué)會珍惜當(dāng)下。當(dāng)然，這并不絕對，可對大多數(shù)人來說，信仰能替他們解決很多煩惱。

尼克對自己的殘疾身軀絲毫不以為意，每次演說都能談笑風(fēng)生，這是他的人生態(tài)度，是豁達(dá)的態(tài)度。他在本書中寫道：“如果你無法解決自己的問題，就去解決別人的吧。”如今，尼克不僅解決了自己的問題，還在努力幫助別人，幫助他人勵志，幫助他們做更好的自己。

尼克說，堅持的結(jié)果令人驚訝，我想，有他在我們面前，作為鮮活的例子，我們不該懷疑此話的真?zhèn)巍Ｒ驗槟鞘秋@而易見的，堅持絕對能帶來驚喜，能讓人驚訝。

尼克的作品能令人振奮，能令人思考自我，他通過自身的事情，讓我們知道了什么叫做“沒有不可能”!走進(jìn)他的生活，遍觀他如今的人生，我相信，不會有人無動于衷。

最初了解到力克·胡哲，是觀看他在世界各地進(jìn)行演說的視頻，印象最深的莫過于他用幽默的語言向聽眾闡述自己的身體缺陷和成長經(jīng)歷，鼓勵人們要勇于面對生活的不幸。他的演說并不長，如果大家不曾接觸過，不曾了解此人，那么我建議大家不妨抽出一個小時，只當(dāng)是作為消遣，去觀看他的演說。我相信，看完之后，大家定能有所得。

本書是在作者第一本勵志書，結(jié)合自己獨特的人生體驗和成長經(jīng)歷，揭示出熱情、勇氣、信念、堅持將使我們的人生豐富多彩。作者力克用他的生命體驗來展示自己沒手沒腳也可以活出超級精彩的人生，活出自己的價值，這完全歸功于他對生命的熱愛與積極的信心。本書讓我們看到了力克如何面對人生的挑戰(zhàn)及處事的智慧。力克雖然身患海豹肢癥，他不以悲情的態(tài)度面對人生，而是以積極樂觀，在處事上也有他獨特的智慧。這本書帶給讀者的啟示除了積極的人生態(tài)度外，還帶給我們?nèi)碌挠^念“我或許并不完美，但我卻是完美的我”。力克告訴讀者,每個人都是獨一無二的。

不知從什么時候起，我們對幸福人生的認(rèn)識達(dá)成了程式化的共識，身體健康、家庭幸福、事業(yè)成功…似乎就是衡量幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)。普通人通過自身的努力，尚且有可能獲得幸福，然而，若是生活遭遇重大挫折，人生的軌跡從此與幸福的道路背道而馳，那么這個人又該如何面對自己的人生?有的人變成了祥林嫂，喋喋不休的重復(fù)自己的苦難;有的人從此一蹶不振，跌入人生的谷底無法走出;也有人扼住命運的咽喉，唱響了人生的最強音。

最先接觸到力克.胡哲，是被網(wǎng)絡(luò)上他的一組生活照片所震撼，一個罹患海豹肢癥的沒有四肢的人，卻用他真誠燦爛的笑容打動了很多人。后來有機會讀到了他的自傳，進(jìn)一步了解到他是如何勇敢面對身體殘障，用堅強樂觀創(chuàng)造了生命的奇跡。書中他和我們分享了自己獨特的生命體驗，最難能可貴的是，他并未刻意強調(diào)自身的殘缺，而是試圖從一個普通人的角度分享了他的成長經(jīng)歷，分享那些或喜悅或痛苦或困惑的瞬間，并且告訴我們，成功不過是我們在實現(xiàn)自我價值道路上的額外收獲而已，我們最重要的是要找尋生活的意義，找到自己在這個世界上的位置，并試圖說服那些身處逆境想要放棄希望和夢想的人。

當(dāng)然，這一切行動的基礎(chǔ)，是首先要接受自己真實的樣子，勇于面對人生中真實的困境。我們大多數(shù)人比力克.胡哲要幸運得多，也許所要面對的很多問題是自身的壞習(xí)慣，自卑、憤怒、恐懼等情緒，處理學(xué)習(xí)、工作、戀愛、家庭中遇到的各種問題。盡管如此，這些困難和問題有時足矣使我們在怨天尤人和失望痛苦中蹉跎不前，當(dāng)我們沒有足夠的勇氣去面對困境時，只能選擇逃避，然而，越是選擇逃避，對自身的盲目否定、消極處世只會令處境更糟;當(dāng)我們有足夠的勇氣，去面對所經(jīng)歷的痛苦，痛苦就會變成自己的人生財富。很多人也許都有過這樣的體驗，一場大病，一場災(zāi)難或親友的離去，忽然讓我們改變了對人生的態(tài)度，明白什么才是最重要的，這也是人生中的挫折和磨難帶給我們重新認(rèn)識自己。無論我們看到的真實的自己是什么，我們應(yīng)該換個角度想想，也許挫折本身打破了我們生活中原有的平衡甚至改變了人生的方向，卻又鋪設(shè)了一條探尋生命意義的新路，是它們讓我們越來越堅強，體驗生命中的更多精彩。

力克?胡哲也并非天生樂觀的人，他也曾經(jīng)質(zhì)疑過自己的生活，一個沒有四肢的人，能做什么?他好幾次試圖自殺，但是往往到最后又覺得不甘心，因為他要探尋這個答案。他想，如果你不站上人生這條跑道，又怎么會知道自己是能跑0.01米還是100米呢?于是他開始學(xué)游泳、甚至學(xué)沖浪板，他學(xué)習(xí)用腳來打字和發(fā)短信，他發(fā)現(xiàn)，一旦把精力放在解決方案上，而不是浪費在抱怨和問題本身上，動力就會像滾雪球一般被激發(fā)，解決問題的能力會提高，天道酬勤的道理會實實在在的發(fā)生。隨著時間的推移，他的人生答案也逐漸揭曉。

正如一位哲人所說：“生命遠(yuǎn)非人智所及，它由偉大的孤寂中誕生，只有從苦難中才能觸及。只有困厄與苦難才能使心靈打開，看到那不為人所知的一切。”所以，接納真實的自己，面對人生中的痛苦和磨難，是治愈之路，成長之路，也是每個人成為自己的必經(jīng)之路。成為更真實的自己，找到生命的意義，是一句說來簡單，卻值得我們一生追尋的事。

人生不設(shè)限演講稿篇五

20__年的春節(jié)假期，由于新冠病毒的肆虐全國人民得以享受10天的“全家游”，廚房—客廳—臥室，最多下樓倒個垃圾，終于實現(xiàn)了過上豬一般生活的夢想。久聞《人生的枷鎖》大名，去年年底買的書并將其作為春節(jié)假期作業(yè)，在光速與龜速相結(jié)合的閱讀方式下，不到一周把這本大部頭小說看完，不得不說內(nèi)心受到了極大的震撼。小說描寫了主人公菲利普自9歲出場到結(jié)尾時30歲這段時間的遭遇和經(jīng)歷，以20年的時間不斷尋找人生意義。菲利普天生跛足，自小父母雙亡，由牧師伯父收養(yǎng)，去德國游學(xué)，回國后在會計事務(wù)所實習(xí)一年，前往巴黎學(xué)學(xué)習(xí)畫畫，后又去醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)。梳理菲利普的成長脈絡(luò)，看到的是一個人的極為復(fù)雜的內(nèi)心的流變，不斷探索，渴望懂得人生的真諦。曾經(jīng)皈依上帝，卻確為自己樹立了“盡可隨心所欲，只是得適當(dāng)留神街角處的警察”;曾經(jīng)被母親期望著過一種虔敬的生活，成為一名牧師，卻又在信仰崩塌之后相信道德等“絕對命令”;最終在經(jīng)歷了一些痛苦和挫折，尤其是在徹底放下對米爾德麗德的愛情、親歷克朗肖以及大伯凱里先生的死亡以后，徹底明白了“生命毫無意義”的真諦，從而卸下了人生的枷鎖。

人生的枷鎖是什么?

人生的枷鎖是什么?沒有讀這本書的時候，望文生義，以為枷鎖指的是人生各種負(fù)累、桎梏，比如愛而不得、身不由己、命運不公等，后面才知道書的英文名字是 ofhumanbondage，很多譯本都翻譯成《人性的枷鎖》，而該書在成稿前曾用“美自灰燼出”命名(這句話在小說中反復(fù)多次出現(xiàn))。菲利普的前半生，不僅僅是在人性的枷鎖下成長起來的，而是在一直尋求人的意義，人為什么而成長，他試圖窺探并理解人性。由于他自身的生理缺陷，使他更善于觀察他人、剖析自己。后來他明白，人生是無意義的，但人還活著，就會感受到生活的苦。小說里，有幾種人生觀，有些人受著苦，卻已然麻木不知，任憑自己沉淪墮落，比如米爾德麗德;有些人知道生活的苦，卻不敢走出來面對，將優(yōu)柔寡斷視為哲思，將失敗自慰為高雅，比如海沃德;也有些人勇敢的面對，只是如克朗肖等人，并沒有走出來，在悟出生命本無意義后選擇了放逐，而菲利普在“生命本無意義”的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，認(rèn)識到人生的格局，并且選擇以平常之心和自由之意接受。“人生的枷鎖”，到底指的是什么，小說并沒有明確給出答案，也許是個見仁見智的問題，我認(rèn)為枷鎖指的是人生的意義——這也與“美自灰燼出”的曾用標(biāo)題相契合，也就是說當(dāng)一個人參悟了人生意義，就能夠淡然面對命運的安排，直面自己的內(nèi)心，做想做的事情(絕非菲利普在某一時段的“為所欲為”理論)，自然卸下了枷鎖。

在經(jīng)勞森告知海沃德去世以后，菲利普覺得一陣震顫刺透了他的心，他從未失去一位年齡相仿的朋友，因此當(dāng)?shù)弥@一消息的時候他第一次聯(lián)想到自己最終也難免一死。同任何人一樣，菲利普雖說也完全明白作為凡人終有一死，但內(nèi)心深處卻沒有意識到這條規(guī)律也同樣適用于自己，從而開始深刻地思考生命的意義。菲利普認(rèn)為：“有些人并不比他菲利普高強多少，卻一個個飛黃騰達(dá);還有些人要比他菲利普不知高強多少倍，可就是郁郁不得志。一切似乎純粹是靠碰機會。人無論是正直的還是不正直的，雨露毫無偏向地統(tǒng)統(tǒng)灑在他們身上。從克朗肖送給他的波斯地毯上，他想到“生活毫無意義。地球不過是一顆穿越太空的星星罷了。在某些條件的作用下，生物便在地球上應(yīng)運而生，而這些條件正是形成地球這顆行星的一部分。既然在這些條件的作用下，地球開始有了生物，那么，在其他條件的作用下，萬物的生命就有個終結(jié)。人，并不比其他有生命的東西更有意義;人的出現(xiàn)，并非是造物的頂點，而不過是自然對環(huán)境作出的反應(yīng)罷了。”應(yīng)該說，這段描寫是比較冷峻的，小說成書約100年前，那時候可能還沒有“三體”等超文明意識，能夠從人類的非特殊性從而推導(dǎo)出人生的無意義，不得不佩服作者敏銳的生活觀察和深邃的哲學(xué)思考。既然，生活毫無意義，是否意味著人生就應(yīng)該如潑灑在地的一盆水肆意流淌，還是如同奔騰河水般倚岸而行?小說繼續(xù)寫道，構(gòu)筑生命意義的框架來源于格局，該格局非指與“眼界”一詞相近的格局，而是指人生的規(guī)則。菲利普認(rèn)為“他認(rèn)為一個人可以從那寬闊無垠的生活長河(這是一汪無源之水，奔騰不息，卻不匯入大海)中掬起幾滴不同的水，拼湊成那種格局，從而使自己心滿意足。有一種格局，最明顯，最完美無缺，同時也最漂亮動人。這種格局是一個人呱呱墜地來到人間，漸漸長大成人，戀愛結(jié)婚，生兒育女，為掙片面包而含辛茹苦，最終登腿棄世而去。但是生活還有別的樣式的格局，這些格局雖雜亂無章，卻是妙不可言，幸福從未涉足其間，人們也不追逐功名，但從中可以感覺到一種更加亂人心思的雅趣。幸福跟痛苦一樣的微不足道，它們的降臨，跟生活中出現(xiàn)的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是使得人生格局更趨紛繁復(fù)雜罷了。無論發(fā)生什么事情，都不過是使得生活的格局更趨復(fù)雜罷了，而且當(dāng)最后的日子到來之際，他會為這格局的完成而感到由衷的高興。這將是一件藝術(shù)珍品，將絲毫不減它那動人的光彩，因為唯獨只有他才知道它的存在，而隨著他的死亡，它也就立即消失。”無意去大段引用小說的原文去給讀書筆記充字?jǐn)?shù)，只是覺得作者的分析論證很完美，不容易歸納，另外，文字的優(yōu)美也讓人無法抗拒呈上。

竊以為，小說關(guān)于人生枷鎖的推導(dǎo)可以簡化為：生命本無意義—生命的價值在于格局—每一種格局都屬于自我本身—格局的歸屬。正如小說所寫“(菲利普)他又一次擺脫了枷鎖!自由啦!他設(shè)想的種.種計劃，一個也不必放棄，生活依然掌在自己的手心之中，要把它捏成啥樣就可以捏成啥樣。”小說在最后出現(xiàn)了“倒戈”筆法，繼續(xù)給人以無限遐想的空間，按說在悟出生命真諦以后，菲利普也羅列了自己的計劃，比如前往西班牙看看古城名畫，甚至前往東方體驗風(fēng)土人情，然而小說的最后卻寫他并沒有去實現(xiàn)計劃，而是向莎莉求婚，這個舉動是在表明主人公已經(jīng)看透了人生的真諦毅然選擇格局公式話的生活，還是說主人公準(zhǔn)備將來二人一同去實現(xiàn)計劃，是個值得探討的話題。而我，傾向于后者，作為一名紳士他身上不缺浪漫，而在與米爾德麗德的交往中，他也多次邀請對方一同去巴黎度假。

何以掙脫枷鎖?

30年的人生經(jīng)歷，20年的生命求索，終于菲利普終于掙脫了人生的枷鎖。掩卷深思，小說里介紹了米爾德麗德、海沃德、克朗肖、大伯凱里等人，為何只有菲利普能夠達(dá)到這樣的境界，其他的人要么就是如螻蟻般茍且，要么就是在悟道途中為上帝所召喚?這個問題的意義在于，按照提取公因式方式，如果能夠提取菲利普身上的特質(zhì)和閃光點，而這些特質(zhì)和閃光燈能夠指引他參悟人生的真諦，那么我們作為讀者是否可以參照并升華自己?另一方面，閱讀是在和作者對話，因此看故事的時候，會不自覺地把自己代入，有時候覺得自己就是菲利普，缺愛、敏感、自卑;有時候覺得自己和米爾德里德要命地相似，虛榮、自命不凡甚至貪慕虛榮，更有時候覺得自己和海沃德挺像……抽離開來看，就不得不由衷地贊嘆毛姆對人的刻畫太厲害，細(xì)致入微的同時入木三分,對每個人物的刻畫深刻而真實，從而引發(fā)不少讀者的共鳴。

(1)直視自卑

一個人一生必須艱苦跋涉，越過一大片土地貧瘠、地勢險峻的原野，方能跨入現(xiàn)實的門檻。菲利普因為跛足遭到其他孩子嘲笑、受盡凌辱時，他一度將救贖的希望寄托于上帝，他相信憑借虔誠的祈禱，上帝將會眷顧他，按照他的愿望在新學(xué)期開始的那天早晨還他一雙與其他孩子沒什么不同的正常的腳。菲利普盡了一個孩子所能盡的最大努力向上帝顯示他的心誠。他日日夜夜禱告，“內(nèi)心一片至誠”。他甚至采用了一些苦行主義的手段來討上帝的歡心，在天寒地凍的夜里赤裸身子跪在地板上禱告。然而結(jié)果是冰冷的，這導(dǎo)致他對上帝信念的質(zhì)疑，也讓自己逐漸養(yǎng)成了“自衛(wèi)”意識——在伙伴們的冷嘲熱諷錘煉出來的自制力、沉著、不動聲色，盡管這又被同伴說成玩世不恭、薄情寡義。心理學(xué)表明，自卑可以引發(fā)一系列不友善的詞語，比如，自閉、敏感、占有欲等，所以他會因校長的一兩句語言關(guān)切開心一整天;也會因好友羅斯在任何人面前都那么和藹可親而忿忿不滿，繼而導(dǎo)致友情破裂。而后，菲利普可能是接受了來自身體殘疾帶來的歧視，他也清楚意識到不論是誰，只要一同他發(fā)火，第一個念頭就要提一下他的跛足。而他對整個人類的看法正是由下面這一事實所決的：幾乎沒人能抵制住誘惑，不去觸及人家的痛處。好在菲利普現(xiàn)在達(dá)練多了，即使有人當(dāng)面提到他的殘疾，也能照樣不露聲色。菲利普小時常為自己動輒臉紅而深深苦惱，而現(xiàn)在就連這一點他也能控制自如了。因此，從某種角度而言，直視自卑，反思自卑的原因，接受人生的不完滿或許是人格健全的第一步。另外，早年的凄楚不幸校園經(jīng)歷，也喚起了他內(nèi)心的自我剖析、自我否定的機能，這對于他及時中止畫畫以及喜歡自我批評反省都具有一定的作用。

(2)宗教道德

光人格健全還不夠，洞悉人生還需要借助于宗教道德以實現(xiàn)人生的升華。菲利普從小生活在與宗教相關(guān)的家庭，母親將其托孤給大伯父也是建議培養(yǎng)他從事宗教牧師工作。從小的耳濡目染讓他對上帝深信不疑，并嚴(yán)格按照教徒規(guī)則來要求自己，虔誠參加各種教會活動。治療跛足失敗以及遠(yuǎn)走德國求學(xué)的經(jīng)歷，讓他在質(zhì)疑上帝同時更深刻認(rèn)識到信仰的地域、時間之別，這意味著信仰并非真理。菲利普心中遂生出疑問：“我不明白一個人干嗎非得信奉上帝。”這個問題一被提出，菲利普頓時驚恐地發(fā)現(xiàn)自己竟“已不再信奉上帝了”。繼而，他迫不及待地奔向自由，并為擺脫了這一思想重負(fù)而感到從所未有的輕松。當(dāng)沒有了信仰以后，是否一切皆自由?盧梭在《社會契約論》指出，“人生而自由，卻無往而不在枷鎖中”，在法國期間，菲利普遇到了克朗肖，克朗肖的觀點是“為所欲為，只是適當(dāng)時候要當(dāng)心警察”，對此菲利普并不贊成(盡管一度確立了這個座右銘)。他認(rèn)為除了上帝以外還有道德準(zhǔn)則，他認(rèn)為(生活的真諦)是為了聊盡自己的責(zé)任，盡量發(fā)揮自己的才能，同時還要避免去傷害他人。”“簡而言之，就是人以德待吾，吾亦以德待人。”在“絕對道德命令”指引下，我們能夠輕易發(fā)現(xiàn)菲利普身上的閃光點，如樂于助人、嚴(yán)于律己寬以待人、積極上進(jìn)等等。印象最深的是，在巴黎學(xué)畫期間，自掏腰包安葬了自殺的同窗范尼.普賴斯，以及嚴(yán)肅而刻薄富瓦內(nèi)先生對他所畫的作品點評“你給我看的那些東西，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧”。

(3)感情升華

小說里與菲利普存在感情交往的女性有三個，威爾金森、米爾德麗德、諾拉。威爾金森是他姑媽親戚的女兒，菲利普在從德國回來后借宿在姑媽家，二人經(jīng)常在一起吃飯、散步，不知不覺開始了這段忘年戀(威爾金森至少比菲利普大17歲)，他在體驗初戀的甜蜜同時也清楚知道自己所喜歡的更多是與威爾金森小姐的枕席之歡，因此在威爾金森回到德國以后，菲利普很快與之?dāng)嗔寺?lián)系。在放棄學(xué)畫之后，菲利普準(zhǔn)備學(xué)醫(yī)以謀生，陰差陽錯認(rèn)識了茶點服務(wù)員——米爾德麗德，一個相貌平平、愛慕虛榮、人品平平的女性。在米爾德麗德離開之后，菲利普認(rèn)識了諾拉，一個對他以男女之愛兼有母愛的情感的女性，諾拉包容著菲利普的殘疾、幫助他獲得了自信，給予他溫柔、同情和關(guān)愛，讓他徹底體會到愛情的甜蜜。在此期間，他徹底地與米爾德麗德劃清了界限，他“像一條蛻了皮的蛇，鄙夷地看著過去”。如果說與威爾金森的交往主要是年輕時代的荷爾蒙旺盛原因，那么與諾拉和米爾德麗德的情感就值的比較分析了。菲利普與米爾德麗德的愛情可謂是“三聚三離”，第一次離開因為米爾德麗德因輕信一德國人可以給她帶來物質(zhì)生活而離開了菲利普，期間他遇上諾拉;第二次相聚則是因為德國人欺騙并遺棄了米爾德麗德，走投無路之下挺著身孕找到了菲利普，米與諾，菲利普必須要做出選擇，前者庸俗貪婪，后者溫柔體貼，他對前者是愛，對后者是喜歡，而菲利普選擇的依然是米爾德麗德;第三次相聚則是菲利普不忍看到米爾德麗德淪為出賣肉體之人而做出的善意之舉，菲利普提供住宿，米爾德麗德以傭人身份進(jìn)行日常家務(wù)勞動，當(dāng)米爾德麗德意圖通過肉體報答菲利普時，他拒絕了。菲利普的拒絕，也許是因為米爾德麗德已染風(fēng)塵，行為讓人不恥，更重要是的菲利普知道自己已經(jīng)放下了對她的愛情，之所以收留她是因為還存留“愛的習(xí)慣”。面對最優(yōu)選擇的喜歡，菲利普選擇了苦楚的愛情，奮不顧身而虐戀無比，而當(dāng)歷經(jīng)痛苦、放下愛情時，他仍然可以保有“愛的習(xí)慣”同時扎緊任何回溯的可能性，這應(yīng)該就是感情的升華吧!

此時，太陽當(dāng)空，光茫四照。

人生不設(shè)限演講稿篇六

我就舉了例子：100多年前的希臘，有人試圖在4分鐘內(nèi)跑完1英里的路程，為了實現(xiàn)這個前無古人的宏偉目標(biāo)，人們絞盡腦汁，甚至異想天開，先讓運動員喝老虎的奶水，以強身健體，然后又讓兇猛的獅子在后面追趕運動員，以激發(fā)潛力，結(jié)果全都失敗了。之后，有專家得出了“科學(xué)”結(jié)論：因為人體生理結(jié)構(gòu)的限制，人類根本無法到達(dá)這種速度。于是人們最終斷言，人要想在4分鐘內(nèi)跑完1英里路程是絕對不可能的。但有個叫羅杰的年輕人偏偏不信，刻苦訓(xùn)練，默默地向極限發(fā)起沖擊，一年之后，“絕不可能的事情”發(fā)生了――羅杰在4分鐘內(nèi)跑完了1英里。隨后，這一紀(jì)錄又多次被之后者刷新；還有我國著名運動員劉翔打破了黃種人也能跑出世界第一的奇跡。

最近在書城里讀完《人生不設(shè)限》這本書，更加深刻的感受到人類潛質(zhì)是無以言語的。力克胡哲出生時罹患海豹肢癥，天生沒有四肢，以前三次嘗試自殺。10歲那年，第一次意識到“人要為自己的快樂負(fù)責(zé)”。雖然沒有手腳去接觸這個世界，但他并沒有放下理想，也沒有放逐自己，他最終意識到用語言和行動同樣能夠觸動人心，不論際遇順逆，只要認(rèn)清目標(biāo)，用心應(yīng)對，生活其實到處都是歡樂。快樂的時候，我覺得人生是來享受的，悲傷的時候，我又覺得人生是來受苦的。人心不足，我認(rèn)為是很對的，世上有多少人會知足，我不明白，但我卻明白不知足的人必須很多很多。不快樂是因為得不到自己想要的，幸福是因為得到的比想象的還要多。人不是不懂得珍惜，而是不懂得發(fā)現(xiàn)。往往發(fā)現(xiàn)了卻已失去了，因為只有在失去的時候才會去注意生活中的那些小細(xì)節(jié)，才會覺得細(xì)節(jié)是多么的難能可貴。我們大多數(shù)的人常常在抱怨生活中沒有激情。是那么的枯燥乏味，平凡平淡，可又無力去改變。

生活中有得必有失，有得到的喜悅便有失去的痛苦。明星讓人羨慕吧，人生風(fēng)光而又精彩。令多少粉絲著迷，讓多少人難以忘記。可他們有私生活嗎？似乎好多事情都要秘密而行。衣食住行是每個人都在要為此而奔波，看似每個人的一生都不盡相同卻又相似。都為吃而吃，住而住。只是窮人吃素，富人吃葷；窮人住平房，富人住別墅……僅此而已。人生必要經(jīng)過很多磨難和痛苦。沒有付出哪來收獲。像我們大多數(shù)的人，都過著簡簡單單的生活，平凡得甚至可能漠視幸福的感覺。也許我這一生是無法參透人生的好處了，也許這本來就沒有答案，也或許有太多。但我卻相信，平凡的人生雖然感覺不到好處，但至少有安寧。也或許這種安寧卻恰恰是有故事的人生最想要的幸福。當(dāng)然，這也是我片面的想法，隨心而發(fā)而已，也許本身并無什么好處。

依稀記得書中力克的一句話：“我有選取，你也有選取。我們能夠選取對不足之處念念不忘，能夠選取苦澀、憤怒或悲哀；或者，在應(yīng)對艱難時刻和那些心懷惡意的人時，我們能夠選取從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，然后繼續(xù)往前走，為自己的快樂負(fù)責(zé)”。的確，作為造物主的上帝對每個人都是公平的，沒有四肢的力克都能有如此的境界，更何況健全的我們呢？如小時候讀過的《假如給我三天光明》，海倫凱勒講述自己沒有光明的人生經(jīng)歷，每次閱讀都會打濕自己的眼睛，讓我領(lǐng)會到在疾病和災(zāi)難面前，她是何等的樂觀、不屈不撓以及滿懷期望，她的故事春風(fēng)化雨般伴隨著我成長，伴隨我追逐自己的理想。這天讀《人生不設(shè)限》，讀到力克胡哲對人生樂觀的態(tài)度，不自禁又想起海倫凱勒，發(fā)現(xiàn)兩者居然都是如此的執(zhí)著，都是曾被苦難所折服而又重拾信念，被人們所敬仰，而原先他們都不曾給自己限制，最后都突破了自己的極限，到達(dá)了人生新的高度。

知足者常樂，但注定平庸。若不給自己設(shè)限，就沒有限制你超越的藩籬，人生便無止境。夢想有多遠(yuǎn)，舞臺就有多大，相信自己，一切皆有可能！