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演員的藝術(shù)探索（專業(yè)15篇）篇一

淄博陶瓷藝術(shù)檔案記錄了陶瓷藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展，見證了一代又一代藝術(shù)大師的勤勞與智慧。對(duì)研究淄博陶瓷文化，創(chuàng)新陶瓷技藝有獨(dú)到作用。信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息獲取方式更加快捷，信息內(nèi)容更加多元。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮新時(shí)代信息交流的優(yōu)勢(shì)，最大限度的開發(fā)利用檔案資源，使陶瓷檔案走出“深閨”，猶如“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，煥發(fā)新活力。

1增添新的檔案內(nèi)容，強(qiáng)化陶瓷藝術(shù)的傳承性和教育性。

進(jìn)一步完善相關(guān)檔案立檔、歸檔工作，豐富檔案資源。目前現(xiàn)存檔案大多只限制于陶瓷藝術(shù)本身，而忽略了與陶瓷共生的口頭文字、故事和民間傳說等資料，這將是下一步檔案整理工作的重點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)廣泛搜集與陶瓷有關(guān)的民間小故事、民俗趣事，使史料更加豐富，形象，增添趣味性。建立傳承人專項(xiàng)檔案。為著名陶瓷藝術(shù)大師整理個(gè)人資料，搜集其個(gè)人事跡，包括早期求學(xué)經(jīng)歷、主要成就、獲獎(jiǎng)證書、重要活動(dòng)邀請(qǐng)函、發(fā)言稿等。著重反映其個(gè)人思想文化認(rèn)識(shí)對(duì)其陶瓷作品的影響，突出地域文化特色。應(yīng)當(dāng)加大對(duì)陶瓷檔案編研工作的投入力度，發(fā)掘淄博陶瓷地方特色，樹立新的編研風(fēng)格，獨(dú)樹一幟，擴(kuò)大影響力。發(fā)展陶瓷相關(guān)期刊，面向全社會(huì)征稿。民眾也可以寫散文表達(dá)自己的“陶瓷情結(jié)”亦或是自己搜集到的想與大家分享的陶瓷信息。讓雜志變成廣大陶瓷愛好者表達(dá)情感，交流想法的媒介，使檔案擺脫“冰冷的外套”，變得鮮活起來。

2樹立新的宣傳理念，強(qiáng)調(diào)生活化宣傳思想。

檔案并不應(yīng)該僅僅作為歷史學(xué)家和專業(yè)人員的研究材料，還應(yīng)當(dāng)成為一種文化休閑的方式。尤其是像陶瓷制作此類民間藝術(shù)的檔案更應(yīng)該走進(jìn)民眾生活，豐富人們精神世界。檔案館可以嘗試簡(jiǎn)單仿制一些制陶的工具，模擬制陶過程，由檔案館專業(yè)人員講解指導(dǎo)，讓游客可以親身體驗(yàn)制陶過程，拉近與民眾之間的距離。嘗試舉辦豐富多彩的文體活動(dòng)。可以利用已有的陶瓷檔案，理解經(jīng)典陶器的設(shè)計(jì)理念，舉辦類似于t恤設(shè)計(jì)大賽這類比較簡(jiǎn)單，專業(yè)性要求較低，公眾參與度高的比賽。要求設(shè)計(jì)融入陶瓷元素，設(shè)計(jì)原始資料由相關(guān)的檔案館提供。提高陶瓷相關(guān)檔案的利用率，借此了解陶瓷蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵，起到文化普及的作用，也可以開展類似的攝影大賽、征文比賽、民間藝術(shù)知識(shí)競(jìng)賽等。加強(qiáng)檔案利用與旅游業(yè)之間的聯(lián)系開發(fā)新的檔案資料旅游價(jià)值。目前淄博博山區(qū)仍遺留22座古圓窯。這些古窯址不加以保護(hù)，將逐漸被拆除，會(huì)造成無法彌補(bǔ)的損失。檔案館可以嘗試與有關(guān)文化部門合作，對(duì)這些古窯全面調(diào)查、登記造冊(cè)，建立檔案。同時(shí)繪制古圓窯分布地圖，豐富檔案編研工作。詳實(shí)新穎的檔案記錄，將為古窯址旅游資源的開發(fā)提供有價(jià)值的參考資料。同時(shí)可以建立古窯址檔案專題，將博山古圓窯遺址和已經(jīng)開發(fā)的淄川區(qū)磁村古瓷窯址、寨里大張古瓷窯址的檔案資料整合起來，集中研究，繪制系列圖集；舉辦三地聯(lián)合古窯址專題檔案展覽，豐富窯址資料，增加吸引力。

3采用新的科學(xué)技術(shù)，確保檔案宣傳工作藝術(shù)性和科學(xué)性。

科學(xué)性體現(xiàn)在運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和交流手段，讓陶瓷檔案的宣傳形式更加多樣、形象。信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使人們獲得信息更加方便快捷，為傳播前沿信息、表達(dá)意見、征集建議提供更廣闊的渠道，倘若檔案宣傳能夠巧妙運(yùn)用現(xiàn)代科技，便更容易被民眾接受，擺脫“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的尷尬境地。當(dāng)下微博也是一個(gè)很好的宣傳手段。微博適應(yīng)了當(dāng)今人們快速簡(jiǎn)潔的閱讀方式，也適用于檔案宣傳發(fā)布消息的工作。開拓微博宣傳，在微博上面有話語權(quán)，可以使接受微博的受眾從中得到檔案信息。淄博檔案部門可以通過微博征集檔案信息，征集陶瓷檔案展示的主題。陶瓷藝術(shù)要面向大眾宣傳，毋須太多專業(yè)化理性說明，應(yīng)該更加注重其人文情懷，通過微博，圍繞館藏檔案資源征集當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)發(fā)展過程中的趣事，編輯成冊(cè)，為檔案編研工作提供更多民意信息，可以第一時(shí)間了解民眾態(tài)度。同時(shí)也應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)與網(wǎng)絡(luò)媒體的.合作，將一些新鮮的視頻互動(dòng)技術(shù)引入檔案宣傳領(lǐng)域，增強(qiáng)檔案宣傳的趣味性。愛奇藝公司最近新推出了視鏈技術(shù)，主要作用在于當(dāng)人們?cè)谟^看視頻時(shí)，點(diǎn)擊人物圖像便可知道其演員信息。通過對(duì)影視劇中人物的注釋，并鏈接至有關(guān)的信息介紹頁面，為用戶提供更立體化的觀映體驗(yàn)。同樣這一技術(shù)也可以用于陶瓷檔案的宣傳，用于陶瓷檔案宣傳片、相關(guān)科普紀(jì)錄片制作，將有關(guān)陶瓷技藝制作的特別說明、民間趣味小故事融入其中，讓人們點(diǎn)擊有關(guān)圖片，便可獲得相應(yīng)資料。在檔案網(wǎng)站建設(shè)方面可以采用seo搜索引擎優(yōu)化技術(shù)，增加特定關(guān)鍵字的曝光率以增加網(wǎng)站的能見度，達(dá)到進(jìn)一步推廣有關(guān)陶瓷檔案的網(wǎng)絡(luò)資料。seo技術(shù)是指通過采用易于搜索引擎索引的合理手段，使網(wǎng)站各項(xiàng)基本要素適合搜索引擎的檢索原則從而更容易被搜索引擎收錄，提高在搜索結(jié)果中的排序。其對(duì)于相關(guān)網(wǎng)站的改進(jìn)可從以下方面著手：

改進(jìn)關(guān)鍵詞：了解各網(wǎng)站陶瓷藝術(shù)相關(guān)檔案的內(nèi)容，歸納總結(jié)獨(dú)具特色的關(guān)鍵詞，增強(qiáng)不同文章區(qū)分度，提高檢索準(zhǔn)確性。

進(jìn)行鏈接優(yōu)化：合理的鏈接有利于提高頁面的相關(guān)性和被檢索出來的頻率。例如在一篇有關(guān)陶瓷檔案的結(jié)尾附上“同類文章“列表，實(shí)現(xiàn)陶瓷檔案信息鏈條化和系統(tǒng)化。既方便了訪問者查閱資料，又有助于搜索引擎檢索。陶瓷檔案作為這一古老藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的真實(shí)記錄，對(duì)當(dāng)今陶瓷技藝的發(fā)展有重要的參考和利用價(jià)值。而實(shí)現(xiàn)檔案價(jià)值的根本途徑在于最大限度的開發(fā)利用檔案資源，加大宣傳力度。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)多渠道、多角度、多方式挖掘陶瓷檔案內(nèi)涵，使其擺脫以往給人的“陳舊、落后”的印象，讓淄博陶瓷藝術(shù)魅力被更多人知曉，讓經(jīng)典得以繼續(xù)傳承。

演員的藝術(shù)探索（專業(yè)15篇）篇二

摘要：我國(guó)民族聲樂藝術(shù)歷史悠久，其文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)極為厚重。

傳播民族聲樂藝術(shù)，不單單是延續(xù)聲樂藝術(shù)，更是發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

伴隨著日益深化的改革開放，人們也開始擁有了時(shí)尚化和快餐化的審美取向。

盡管在傳播過程中，我國(guó)民族聲樂藝術(shù)取得了一定的進(jìn)步，但也同樣面臨著諸多困境，亟待我們?nèi)ネ粐源龠M(jìn)多元化時(shí)代民族聲樂藝術(shù)的健康發(fā)展。

當(dāng)今時(shí)代，大眾文化開始趨向于消費(fèi)式和快餐式的發(fā)展模式。

作為高雅藝術(shù)的民族聲樂，由于群眾基礎(chǔ)的嚴(yán)重匱乏，特別是因?yàn)閷?duì)年輕一代失去吸引力而被束之高閣。

目前，我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)在傳播過程中，存在種種的困境。

而作為我國(guó)文化藝術(shù)寶庫的瑰寶，傳播民族聲樂藝術(shù)，是每一個(gè)中華兒女的光榮使命。

本文通過研究民族聲樂藝術(shù)傳播的相關(guān)問題，旨在為突破民族聲樂發(fā)展的瓶頸獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使民族聲樂藝術(shù)能重新回到人們的視野，以大眾所喜聞樂見的形式，而重獲人們的喜愛和歡迎。

一、中華民族聲樂藝術(shù)傳播困境。

我國(guó)民族聲樂藝術(shù)在多元化背景下，已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。

隨著豐富多樣的傳播渠道和傳播媒介，民族聲樂藝術(shù)的傳播態(tài)勢(shì)極其良好。

但因?yàn)槭艿矫褡迓晿纷陨淼奶攸c(diǎn)以及傳播效果、受眾和傳播內(nèi)容的影響，民族聲樂在傳播過程中，還存在著諸多的困境。

1.娛樂性與審美性的失衡。

現(xiàn)代社會(huì)處處充滿著競(jìng)爭(zhēng)，而日益加快的生活節(jié)奏，使人們更趨向于一種娛樂式和快餐式的藝術(shù)形態(tài)，對(duì)于民族聲樂藝術(shù)，已經(jīng)很少有人能靜靜的欣賞了。

由于嚴(yán)重缺失受眾群體，民族聲樂試圖探索一條有效的發(fā)展和傳播途徑，而探索的路程并非一帆風(fēng)順。

由于目前開始逐漸向娛樂性的方向傾斜，以迎合受眾的心理，使民族聲樂藝術(shù)的傳承出現(xiàn)了審美性和娛樂性的失衡。

民族聲樂藝術(shù)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的關(guān)鍵所在，就是觀眾的喜愛和歡迎。

所以，為了與群眾的審美趨向相適應(yīng)，民族聲樂藝術(shù)不僅要更好的彰顯自身的個(gè)性，同時(shí)還應(yīng)在教育、表演方式和創(chuàng)作方面及時(shí)的更新、與時(shí)俱進(jìn)，趕上時(shí)代發(fā)展的主流，這樣民族聲樂藝術(shù)才能更好的與時(shí)代精神相符合。

2.民族性與教育性的失衡。

中西方音樂藝術(shù)的溝通和交流的歷史極其漫長(zhǎng)，是在曲折中不斷發(fā)展的。

由于國(guó)家政策的導(dǎo)向和支持，在20世紀(jì)80年代以來，開始興起了多種唱法，在這一時(shí)期，提出了“三種唱法”。

通過對(duì)比，西洋唱法越來越突出，并取得了更大的進(jìn)步。

在國(guó)際大型的賽事中，我國(guó)一些年青的美聲學(xué)子頻頻展露頭角。

基于這樣的背景，西洋唱法開始備受追捧和重視，導(dǎo)致我國(guó)民族聲樂藝術(shù)中民族性與教育性的失衡，出現(xiàn)了日益減弱和淡化民族觀念的現(xiàn)象。

很多人迎合潮流，認(rèn)為美聲唱法是最好的，最時(shí)尚的，將我們的民族性逐漸丟失。

在民族聲樂教育中，為了解決聲音基本訓(xùn)練的問題，而單純的分割各種唱法，或者是只用科學(xué)的唱法訓(xùn)練，而沒有將民族的特殊和個(gè)性彰顯出來。

3.專業(yè)性與大眾性的失衡。

目前，在音樂領(lǐng)域內(nèi)，具有名目繁多的電視選秀節(jié)目，并且有越來越多的地方衛(wèi)視熱衷于這類節(jié)目。

而流行音樂在形式各異的音樂選秀節(jié)目中，占據(jù)著重要的地位。

和流行音樂相比，民族音樂的卻備受忽視，甚至很難找到立足之地。

一方面，是因?yàn)榇_實(shí)存在著社會(huì)化的影響因素，人們的思維方式開始不斷的更新?lián)Q代，同時(shí)隨著日益興盛的大眾傳媒，快餐式的文化普遍被人們所接受，在這種形勢(shì)下，流行音樂更容易受到歡迎。

由于流行音樂成為人們的焦點(diǎn)，使民族聲樂藝術(shù)遭受冷遇，在傳播的過程中，也自然受到阻礙;另一方面，和流行音樂相比，民族聲樂的專業(yè)性更強(qiáng)，如果大眾的知識(shí)水平達(dá)不到一定的層次，就不能對(duì)民族聲樂藝術(shù)很好的欣賞。

同時(shí)，由于一些年青的觀眾將民族聲樂藝術(shù)視為是“麻煩的高雅藝術(shù)”，使民族聲樂被束之高閣。

民族聲樂藝術(shù)在傳播的過程中，正是受以上兩個(gè)因素的影響，而出現(xiàn)了專業(yè)性與大眾性的失衡。

1.對(duì)現(xiàn)代化媒體充分利用，更好的傳播民族聲樂文化。

目前，在人們?nèi)罕娚畹姆椒矫婷妫呀?jīng)被新媒體所充斥，現(xiàn)代化大眾傳媒是人們參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)和獲取各種信息的重要途徑。

中華民族聲樂藝術(shù)利用大眾傳媒的傳播，能更好的走進(jìn)人們的生活，贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)，被人們所認(rèn)可和接受。

現(xiàn)代大眾傳媒涵蓋了報(bào)紙、廣播等各種形式，每一種傳播媒介的特點(diǎn)都是非常的獨(dú)特。

在對(duì)中華民族聲樂藝術(shù)傳播的過程中，需要對(duì)每一種傳播媒介自身的優(yōu)越性充分的挖掘，將廣大人民群眾的熱情最大限度的激發(fā)出來，以實(shí)現(xiàn)最佳的傳播效果，贏得廣大人民群眾的歡迎和喜愛。

雖然，大眾傳媒已經(jīng)成為傳播民族聲樂藝術(shù)的重要渠道，但在傳播的過程中，我們不能為了博人眼球，而一味迎合商業(yè)化的需要，強(qiáng)制向公眾傳播。

而是應(yīng)該通過有效的引導(dǎo)，使大眾傳媒的社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)，將其先進(jìn)的正能量的作用充分發(fā)揮出來，不僅向廣大群眾廣泛傳播，同時(shí)還要將正能量的民族聲樂文化推向全世界。

2.對(duì)大眾健康的審美取向正確引導(dǎo)。

雖然民族聲樂類電視選秀節(jié)目已經(jīng)呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，但是和流行音樂類電視選秀節(jié)目相比，其上升的數(shù)量還相對(duì)較少。

目前，流行音樂類電視選秀節(jié)目正在如火如荼的進(jìn)行。

各大衛(wèi)視為了獲得更高的收視率，吸引更多的注意，對(duì)各類選秀形式，往往在挖空心思的更換。

如2012年浙江衛(wèi)視的《好聲音》，憑借其專業(yè)的導(dǎo)師帶隊(duì)和新穎的形式，而贏得了較高的收視率和良好的口碑，將流行音樂類選秀節(jié)目推向新的高潮。

而隨著蓬勃發(fā)展的音樂類電視選秀節(jié)目，巨大的沖擊著我國(guó)民族聲樂類電視選秀節(jié)目，甚至影響到中央電視臺(tái)權(quán)威的青年歌手大獎(jiǎng)賽的發(fā)展。

盡管從收視率來看，江西衛(wèi)視《中國(guó)紅歌會(huì)》還比較平穩(wěn)，但還是競(jìng)爭(zhēng)不過流行音樂類節(jié)目的收視率。

所以，必須從整體上規(guī)范電視歌唱選秀節(jié)目，才能促進(jìn)電視歌唱選秀節(jié)目的健康發(fā)展。

希望通過規(guī)范，促進(jìn)流行音樂類和民族聲樂類電視節(jié)目的均衡發(fā)展。

保留那些有積極影響的、制作精良的流行音樂類電視節(jié)目，取締那些重復(fù)的質(zhì)量差的節(jié)目。

同時(shí)，要將現(xiàn)有的民族聲樂類電視選秀節(jié)目的質(zhì)量提升，鼓勵(lì)推陳出新，制作更多精良的作品。

讓更多優(yōu)秀的民族聲樂藝術(shù)走進(jìn)觀眾的視野，以更好的傳播民族聲樂藝術(shù)文化。

3.樹立正確的民族聲樂傳播意識(shí)。

首先，我們應(yīng)該對(duì)在民族聲樂藝術(shù)中蘊(yùn)含的價(jià)值正確認(rèn)識(shí)，將傳播民族聲樂藝術(shù)作為我們每一個(gè)人的神圣使命和光榮職責(zé)，對(duì)民族聲樂藝術(shù)進(jìn)行積極的傳播;其次，從更深層次意識(shí)到，民族聲樂是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，彰顯了民族特色。

民族聲樂藝術(shù)之所以能夠立足于世界音樂藝術(shù)舞臺(tái)的根本，就是其獨(dú)具特色的民族性。

而一旦這種民族性喪失，中華民族音樂也就失去了生命和活力。

因此，在對(duì)中華民族聲樂藝術(shù)傳播的過程中，我們應(yīng)始終堅(jiān)持民族聲樂藝術(shù)的民族性，保持民族聲樂藝術(shù)的民族魅力，通過融合流行因素，加以創(chuàng)新，以大眾所喜聞樂見的、新穎的形式呈現(xiàn)出來。

同時(shí)，還應(yīng)對(duì)全世界各個(gè)民族的聲樂藝術(shù)精髓積極主動(dòng)地吸收，將借鑒其他民族聲樂藝術(shù)和繼承本民族聲樂藝術(shù)的關(guān)系處理好，推動(dòng)民族聲樂藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，走國(guó)際化的道路，與全球化的趨勢(shì)相適應(yīng)，使中華民族聲樂藝術(shù)能走向更高的舞臺(tái)。

我國(guó)民族聲樂藝術(shù)在傳播的過程中，出現(xiàn)了一些問題，面臨著諸多挑戰(zhàn)。

為了走出民族聲樂藝術(shù)傳播中的困境，我們應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化的傳播媒介充分利用，以更好的促進(jìn)民族聲樂藝術(shù)的傳播。

我國(guó)民族聲樂藝術(shù)是我們民族所特有的，蘊(yùn)含著厚重的文化內(nèi)涵，唱出了我們心上的歌。

在當(dāng)今社會(huì)趨向多元化發(fā)展的背景下，我們應(yīng)對(duì)民族聲樂不斷創(chuàng)新，使其彰顯時(shí)代精神和民族特色。

同時(shí)，還要營(yíng)造良好的環(huán)境，以更好的發(fā)展民族聲樂藝術(shù)。

我們每一個(gè)人，都應(yīng)樹立正確的民族聲樂傳播意識(shí)，使民族聲樂藝術(shù)得到更好的傳承，能受到全世界的矚目。

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演員的藝術(shù)探索（專業(yè)15篇）篇三

通用技術(shù)作為高中一門重要課程，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展意義重大。因此，作為老師必須要不斷探索教學(xué)方法和手段，提高課堂教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、采用情境教學(xué)模式，完善學(xué)生自身認(rèn)知。

高中生正值從感性思維上升到理性思維的關(guān)鍵時(shí)期，生活中的一切都等待他們的探索與嘗試，并在這一過程中形成獨(dú)特的自我認(rèn)知，然后對(duì)自我認(rèn)知進(jìn)行不斷的驗(yàn)證與改進(jìn)，從而形成自我的興趣愛好。如果學(xué)生形成的興趣愛好與學(xué)習(xí)無關(guān)，那么他們?cè)趯W(xué)習(xí)上花費(fèi)的時(shí)間會(huì)越來越少，甚至?xí)憛拰W(xué)習(xí)，最終導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。如果教師沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，強(qiáng)行限制學(xué)生的自由發(fā)展，就容易引發(fā)他們的逆反心理，更不利于激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。為此，教師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)到學(xué)生形成自己的興趣愛好并非一件壞事，如果引導(dǎo)得當(dāng)，不但可以提高學(xué)生的認(rèn)知能力，而且有助于學(xué)生日后的發(fā)展。所以在具體教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。正所謂“興趣是最好的老師”，只有充分激發(fā)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣，才能促使他們積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，將生動(dòng)的故事、活動(dòng)、競(jìng)賽等引入教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，營(yíng)造活潑愉悅的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，全面提高課堂教學(xué)效率。例如，在一開始教學(xué)技術(shù)的價(jià)值時(shí)，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的`積極情緒，教師可以創(chuàng)設(shè)如下情境：“請(qǐng)大家想象一下，如果沒有照明技術(shù)，那么我們的生活會(huì)變成什么樣子?我們的生活中都有哪些照明設(shè)備?這些設(shè)備對(duì)我們的生活有怎樣的影響?”然后要求學(xué)生將答案寫在卡片上，同桌之間互換卡片，一人提問一人回答，通過答辯的方式加深學(xué)生對(duì)本課知識(shí)的理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)照明技術(shù)的認(rèn)知。此外，教師可以給學(xué)生介紹科學(xué)家的故事，還可以用生活中的實(shí)例吸引學(xué)生注意力，通過營(yíng)造真實(shí)場(chǎng)景，可以幫助學(xué)生更好的理解通用技術(shù)的魅力，同時(shí)也有助于提高學(xué)生理論和實(shí)踐相結(jié)合的能力。

二、及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)升級(jí)教學(xué)設(shè)備。

通用技術(shù)學(xué)科內(nèi)容本身具有較強(qiáng)的時(shí)代性，隨著技術(shù)的發(fā)展而不斷更新變化，所以作為通用技術(shù)學(xué)科的教師，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到通用技術(shù)學(xué)科的這一特點(diǎn)，對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)設(shè)備及時(shí)地進(jìn)行更新?lián)Q代，以免落后于時(shí)代發(fā)展的步伐。在更新教學(xué)內(nèi)容方面，要及時(shí)引入社會(huì)熱點(diǎn)問題，如：噪音污染、全球變暖、霧霾等，可以讓學(xué)生靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行探索，不但可以激發(fā)學(xué)生的積極性，而且可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些問題的嚴(yán)重性，樹立社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到自己有義務(wù)探索和解決這些問題。在更新實(shí)驗(yàn)設(shè)備方面，要及時(shí)引入更為先進(jìn)、速度更快、畫面更為清晰的信息設(shè)備，還可以引入與實(shí)驗(yàn)更為匹配的計(jì)量、金工、木工等工具。在運(yùn)用信息技術(shù)輔助教學(xué)時(shí)(三視圖、透視圖等)，可以借助cad和仿真實(shí)驗(yàn)等現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行繪制，讓學(xué)生跟隨時(shí)代步伐，學(xué)會(huì)運(yùn)用計(jì)算機(jī)處理數(shù)據(jù)、模擬實(shí)驗(yàn)，化難為易，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。此外，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)建互動(dòng)平臺(tái)，讓學(xué)生就自己的實(shí)驗(yàn)成果進(jìn)行交流探討，以此實(shí)現(xiàn)資源共享，達(dá)到共同進(jìn)步的目的。

三、鼓勵(lì)學(xué)生互助合作，促使學(xué)生思考探究。

要想更好地應(yīng)用情境教學(xué)法，作為通用技術(shù)教師，除了要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)場(chǎng)景，還應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的多樣化與價(jià)值性。首先，教師要深入研究教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘教學(xué)大綱的要求和內(nèi)涵，篩選出符合學(xué)生學(xué)習(xí)需求的內(nèi)容，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，保持課堂教學(xué)的有效性。尤其在技術(shù)原理教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生理清思維，引導(dǎo)他們對(duì)原理內(nèi)涵進(jìn)行深入分析，逐漸形成學(xué)生自主探究的良好習(xí)慣。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生合作交流，通過小組合作學(xué)習(xí)的模式，促使學(xué)生合作交流，讓學(xué)生產(chǎn)生思維的碰撞，形成創(chuàng)新的火花。又如，在教學(xué)“方案的構(gòu)思方法”時(shí)，教師在介紹草圖法之前，先給學(xué)生出示一個(gè)臺(tái)燈，讓學(xué)生分組對(duì)臺(tái)燈提出符合自身實(shí)際的改進(jìn)方案，然后用草圖的方式呈現(xiàn)出來。小組成員通過相互研究與討論，設(shè)計(jì)出自己理想的臺(tái)燈草圖。當(dāng)各個(gè)小組完成之后，由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行交流討論，看哪個(gè)小組的設(shè)計(jì)最為科學(xué)與合理，在整個(gè)過程中，課堂氛圍一直都熱烈高漲，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也獲得了極大地提升。因此，通過互助合作，可以滿足素質(zhì)中等教育背景下的通用技術(shù)課程注重培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)與技術(shù)素養(yǎng)的要求。作為通用技術(shù)教師，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，重新解讀技術(shù)的內(nèi)涵，采用互助合作教學(xué)方式，從而樹立學(xué)生積極的、正確的人生觀與價(jià)值觀，提高學(xué)生運(yùn)用理性思維分析和解決問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)運(yùn)用多樣化學(xué)習(xí)資源，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。

四、善用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高課堂教學(xué)效果。

通用技術(shù)學(xué)科知識(shí)具有科學(xué)性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，如果僅僅運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，容易使課堂教學(xué)變得空洞乏味，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。而現(xiàn)代化技術(shù)則可以打破時(shí)間、空間、宏觀與微觀的限制，直接將事物及現(xiàn)象展現(xiàn)在學(xué)生面前，變抽象為具體，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，使學(xué)生在圖文并茂、聲形兼?zhèn)渲蝎@取知識(shí)、掌握技能。還有助于學(xué)生通過對(duì)具體材料的感知而分散教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，從而有的放矢、直奔中心。同時(shí)，教師可以在校園網(wǎng)上建立通用技術(shù)知識(shí)論壇，通過師生之間的互動(dòng)來提高學(xué)生的認(rèn)知水平。例如，教師利用業(yè)余時(shí)間在網(wǎng)上建立一個(gè)通用技術(shù)專欄，將相關(guān)資源放到上面供學(xué)生查閱與參考;學(xué)生也可以利用這一論壇對(duì)老師提出問題、交流心得。通過網(wǎng)絡(luò)論壇來增強(qiáng)師生交流，有利于積累學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)其綜合能力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。又如，在教學(xué)“設(shè)計(jì)圖樣的繪制”時(shí)，可以讓學(xué)生利用word中的畫圖工具來繪制圖形;也可以通過文檔、幻燈片等工具來表達(dá)自己的建議和看法。實(shí)踐證明，現(xiàn)代化教學(xué)手段，不但增強(qiáng)了學(xué)生的信息素養(yǎng)，也提高了他們的動(dòng)手操作能力。

總之，通用信息課程不僅注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，而且強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)掌握的技術(shù)方法的領(lǐng)悟及運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)技術(shù)中所包含的人文因素的理解與感悟，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)技術(shù)學(xué)習(xí)的探究與創(chuàng)造，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生價(jià)值觀、情感態(tài)度以及綜合能力的發(fā)展，為學(xué)生將來應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，形成良好的終身學(xué)習(xí)習(xí)慣而奠定基礎(chǔ)。

演員的藝術(shù)探索（專業(yè)15篇）篇四

對(duì)兒童而言，玩泥巴是最愜意不過的游戲，天生具有探索傾向的兒童，好奇且愛玩，常為新鮮事物所吸引，玩泥巴無疑給他們提供了一個(gè)極好的機(jī)會(huì)，讓他們對(duì)自然有更本質(zhì)的看法，把他們腦海中無法用語言表達(dá)的東西，用泥塑的形式展現(xiàn)出來，激發(fā)他們的潛意識(shí)思維。幼兒泥塑有利于培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)造力，可以培養(yǎng)孩子對(duì)美術(shù)的興趣，提高他們的藝術(shù)鑒賞力，激發(fā)孩子的創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉他們的動(dòng)手能力、手腦協(xié)調(diào)能力。泥塑課程的開展對(duì)幼兒的成長(zhǎng)具有獨(dú)特的價(jià)值。

一、幼兒泥塑課以及兒童心理生理特點(diǎn)分析。

1.幼兒接觸世界是從小手的觸摸開始的，幼兒在生活當(dāng)中接觸到的事物都是占有一定空間的、立體的。與平面上呈現(xiàn)的繪畫方式相比，泥塑的表達(dá)方式更有利于幼兒來操作和表達(dá)。泥塑能夠把現(xiàn)實(shí)中的事物完整地再造出來，立體的呈現(xiàn)方式更有利于幼兒在感知體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行操作，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和思想。

2.泥巴柔軟多變，能更好地刺激幼兒手部的觸覺感受，而且能促進(jìn)他們大小肌肉的協(xié)調(diào)發(fā)展。不要小看孩子玩泥巴對(duì)于手部協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，我們大人可能都已經(jīng)忘了自己的雙手是怎樣變得這么靈活了。小孩子就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)地鍛煉雙手，從1、2歲時(shí)開始撕紙，拿著筆涂鴉，這都是兒童視覺空間與手的協(xié)調(diào)性不斷發(fā)展的過程。

1.激發(fā)興趣為開端。激發(fā)幼兒參與泥塑活動(dòng)的興趣，引導(dǎo)幼兒積極投入泥塑活動(dòng)，是開展泥塑課程的第一步。引發(fā)幼兒興趣的關(guān)鍵在于培養(yǎng)幼兒的感知力，幼兒善于觀察，對(duì)生活中的藝術(shù)作品的美具有敏感性，因此泥塑課程的開始階段，教師應(yīng)該出示實(shí)物，引導(dǎo)幼兒觀察、感知實(shí)物的特點(diǎn)，讓他們說出實(shí)物的結(jié)構(gòu)，從而感受實(shí)物的美，激發(fā)幼兒的審美愉悅。在幼兒充分領(lǐng)略了實(shí)物的美，產(chǎn)生了表達(dá)自身感受的愿望時(shí)，教師就可以引入創(chuàng)作活動(dòng)，要求幼兒由“感知美”向“創(chuàng)作美”過渡了。

2.多元平衡的泥塑課。泥是沒有固定形狀的材料，用泥進(jìn)行塑形對(duì)幼兒手眼配合和大小肌肉的協(xié)調(diào)具有較高的要求。相較于用畫筆進(jìn)行繪畫，泥塑活動(dòng)對(duì)幼兒手部技能的要求更高。針對(duì)泥塑活動(dòng)的這一特點(diǎn)，在幼兒園泥塑教學(xué)活動(dòng)中，撇開技術(shù)而單一地講自由表達(dá)、撇開教師的示范指導(dǎo)而單一地請(qǐng)幼兒進(jìn)行自由創(chuàng)作、撇開對(duì)范例的模仿而一味地要求幼兒進(jìn)行大膽的創(chuàng)新是不切實(shí)際的。泥塑課程應(yīng)在技術(shù)訓(xùn)練和能力發(fā)展之間、在教師示范和幼兒自由創(chuàng)作之間、在模仿和創(chuàng)新之間達(dá)成平衡。

3.體驗(yàn)成就感的泥塑課程。藝術(shù)活動(dòng)是幼兒獲得自我滿足感的重要途徑。泥塑課結(jié)束后，我們常常可以看到孩子小心翼翼地捧著自己的作品，滿心歡喜地向老師、同伴展示著。在泥塑課程的結(jié)束階段，教師應(yīng)善用幼兒的成就感，通過開展作品完善、作品欣賞、作品評(píng)價(jià)等延續(xù)活動(dòng)，使成就感成為強(qiáng)化幼兒參與泥塑活動(dòng)興趣的助推器。延續(xù)活動(dòng)適宜以同伴分享的方式進(jìn)行，幼兒可以互相分享成功的經(jīng)驗(yàn)和喜悅，并得到同伴的認(rèn)可和贊許。另外，由于泥塑作品本身的實(shí)用性和裝飾性功能，幼兒完成的泥塑作品可以作為環(huán)境布置和區(qū)角游戲的有效材料之一。可以想像，如果在班級(jí)中隨處可見自己的作品，幼兒的成就感將油然而生，這對(duì)于激發(fā)幼兒參與泥塑活動(dòng)的興趣無疑是非常有效的。

演員的藝術(shù)探索（專業(yè)15篇）篇五

【論文摘要】本文通過回顧藝術(shù)與科學(xué)的發(fā)展歷史。論證了科學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)步是藝術(shù)發(fā)展的重要源泉和推動(dòng)力，分析了信息時(shí)代藝術(shù)與科學(xué)的緊密聯(lián)系，并展望了信息時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì).倡導(dǎo)藝術(shù)家積極地去應(yīng)對(duì)信息化浪潮的沖擊，用新的觀念和形式反映新的時(shí)代。

科學(xué)與藝術(shù)，是人類智慧的結(jié)晶，它們共同譜寫著人類文明的進(jìn)步歷程。進(jìn)入20世紀(jì)下半葉以來，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以前所未有的速度迅猛發(fā)展，以數(shù)字技術(shù)為特征的信息化浪潮，有力地推動(dòng)了人類社會(huì)和文化的進(jìn)程，也強(qiáng)烈地沖擊著藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，在許多方面已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的影響，既有積極的，也有消極的，因而引起了許多科學(xué)家和藝術(shù)家的憂慮和思考。我們所熟知的吶喊者、曾獲諾貝爾物理獎(jiǎng)的李政道先生，就多次發(fā)起組織了“科學(xué)與藝術(shù)”研討會(huì)，還與中國(guó)著名畫家吳冠中先生合作舉辦了“清華大學(xué)科學(xué)與藝術(shù)展覽會(huì)”，來探索科學(xué)與藝術(shù)的共同特征和相互影響，促進(jìn)科學(xué)與藝術(shù)的交流，他指出，“科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面”，對(duì)飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系做出了肯定的回答;而同樣是獲諾貝爾獎(jiǎng)的日本物理學(xué)家湯川秀樹卻指出，現(xiàn)代科學(xué)呈現(xiàn)出越來越遠(yuǎn)離哲學(xué)和藝術(shù)的趨勢(shì)，各門自然科學(xué)之間形成了嚴(yán)格的分類，研究范圍日趨狹窄，研究方法也偏重于理性、單向的思維方式，與藝術(shù)審美的感性思維日益對(duì)立、分裂，而許多藝術(shù)家也固守在“自我表現(xiàn)”的精神領(lǐng)地里，以不變應(yīng)萬變，從傳統(tǒng)中來獲得一絲慰籍，不敢正視現(xiàn)代科技和媒介帶來的挑戰(zhàn)。那么，在跨入新世紀(jì)后，藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該自成一統(tǒng)，堅(jiān)守門戶，還是融入信息化的大潮，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)造新的藝術(shù)?在這里我們不妨以古推今，從藝術(shù)與科學(xué)的歷史發(fā)展及其本質(zhì)特征中去尋找答案。

一、歷史上藝術(shù)與科學(xué)密不可分。

縱觀人類文明進(jìn)程，藝術(shù)史上的幾個(gè)輝煌時(shí)代和重大飛躍，無不與科學(xué)的進(jìn)步有著密切的聯(lián)系，甚至是直接的動(dòng)因。在這一點(diǎn)上，東西方因?qū)徝览硐氲牟町惗哂胁煌奶攸c(diǎn)。

藝術(shù)史上的第一個(gè)高峰時(shí)期，出現(xiàn)在公元前7世紀(jì)至公元前4世紀(jì)的古希臘時(shí)代，那是一個(gè)“人類歷史上無與倫比的，處處震撼人心的時(shí)代，我們今天所說的科學(xué)連同哲學(xué)第一次在人們中間覺醒”。希臘人擺脫了宗教、神學(xué)的束縛，開始毫無成見地探索事物的本性，在科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)上都創(chuàng)造了輝煌的成就，成為歐洲文化的搖籃，并且奠定了崇尚科學(xué)的基礎(chǔ)。著名的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派把數(shù)學(xué)當(dāng)作宇宙間萬事萬物的本質(zhì)，提出“美是和諧”的原則，對(duì)美的形式原理進(jìn)行數(shù)學(xué)研究，從而發(fā)現(xiàn)了“黃金分割”規(guī)律，并把這些原理運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去，使希臘的藝術(shù)成為藝術(shù)史上不朽的經(jīng)典，至今人們還在不斷地從中獲得靈感和啟示。因而可以說，沒有科學(xué)精神的覺醒，就沒有希臘藝術(shù)的輝煌。

藝術(shù)史的第二個(gè)高峰，是在歐洲科學(xué)與藝術(shù)聯(lián)姻的文藝復(fù)興時(shí)期。古希臘文明衰落后，逐漸走入了中世紀(jì)神權(quán)統(tǒng)治的陰影。14至16世紀(jì)，在經(jīng)歷了千年禁錮后，新生的資產(chǎn)階級(jí)以人文精神為武器，把人們從封建神學(xué)的束縛下解放出來，在古典規(guī)范和科學(xué)精神的指引下，追求藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興，讓藝術(shù)去表現(xiàn)人性而非神權(quán)，讓科學(xué)為社會(huì)服務(wù)，為人而創(chuàng)造，于是，忠于自然的科學(xué)精神復(fù)蘇了。哥白尼的日心說、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，極大地震撼了封建傳統(tǒng)，使人們對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí)，也對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響。藝術(shù)家為了盡可能像鏡子一樣去表現(xiàn)真實(shí)，而研究幾何學(xué)、透視學(xué)、解剖學(xué)、印刷術(shù)等，最終造就了一個(gè)大師輩出的時(shí)代。達(dá)·芬奇就是整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期最卓越的代表之一，他不但是天才的藝術(shù)家，還是卓越的科學(xué)家、機(jī)械工程師和建筑師，他的研究范圍涉及音樂、繪畫、透視、數(shù)學(xué)、解剖學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、植物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、工程機(jī)械、軍事技術(shù)等領(lǐng)域，并且都取得了很高的成就和建樹，這些知識(shí)也為他的藝術(shù)追求奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。在他的經(jīng)典作品《最后的晚餐》中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐敢曣P(guān)系，不但從視覺上延伸了修道院大堂的空間，而且還巧妙地利用透視的滅點(diǎn)突出了畫面的核心人物;而面對(duì)《蒙娜麗莎》永恒、神秘的微笑，人們不得不驚嘆達(dá)·芬奇嫻熟的解剖知識(shí)和空氣透視法的運(yùn)用。很難想象，如果達(dá)·芬奇對(duì)自然科學(xué)沒有深入的研究，也就誕生不了這些曠世杰作。文藝復(fù)興另一巨匠米開朗基羅，描繪在西斯庭禮拜堂天頂上千變?nèi)f化的人體運(yùn)動(dòng)，所表現(xiàn)出生命的活力和美感，之所以令世人為之震驚，與其充分運(yùn)用解剖學(xué)、透視學(xué)的科學(xué)成果是分不開的。科學(xué)精神的回歸，終于使藝術(shù)走出了千年的神權(quán)陰影。

第三次藝術(shù)上的繁榮出現(xiàn)在20世紀(jì)中期之后，高科技使人類社會(huì)跨入信息時(shí)代，各種科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明極大地改變了人們生活的面貌，計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體、人工智能、人機(jī)交流、虛擬技術(shù)以及聲、光、電、磁等科研成果，迅速地影響和滲透到藝術(shù)活動(dòng)之中。如攝影技術(shù)從黑白、彩色到數(shù)碼，電影也從黑白到彩色，從無聲到有聲，從蒙太奇到三維動(dòng)畫特技;繪畫從傳統(tǒng)的寫實(shí)到綜合材料、超寫實(shí)主義、構(gòu)成主義，動(dòng)態(tài)藝術(shù)，裝置和超前衛(wèi)藝術(shù)等，藝術(shù)家們的創(chuàng)作已不僅限于顏料、紙、布，立體與平面的界限在逐漸消失。還有電視、電腦繪畫、虛擬現(xiàn)實(shí)等，不但為藝術(shù)家提供了從未有過的傳播媒介，而且已經(jīng)創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和種類，藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)空前的繁榮時(shí)代。

通過對(duì)人類文明進(jìn)程的回顧，不難發(fā)現(xiàn)，科學(xué)與藝術(shù)始終是交織在一起，共同改變著人們的物質(zhì)生活和精神世界。科學(xué)家們不懈地努力，用美的原則去探索、認(rèn)識(shí)世界，而藝術(shù)家則借助于科學(xué)的進(jìn)步，孜孜不倦地創(chuàng)造美的形式。藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，總是與科技的進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起，古希臘時(shí)期，文藝復(fù)興時(shí)期與當(dāng)代社會(huì)，不但是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的重要階段，也是人類文化藝術(shù)繁榮的時(shí)代，藝術(shù)的發(fā)展和革新，無不是從思想的解放和科學(xué)理論的引導(dǎo)而開始，這種現(xiàn)象的歷史重復(fù)，有力地證明它并不是一個(gè)偶然現(xiàn)象，而肯定存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系。科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)是藝術(shù)發(fā)展的重要源泉和推動(dòng)力，它為藝術(shù)家的創(chuàng)新提供了新的思維方式、表現(xiàn)方式和物質(zhì)條件。“科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響是廣泛和深刻的，除了將自然科學(xué)的成果直接應(yīng)用到藝術(shù)領(lǐng)域外，更重要的是以科學(xué)的思維方法來促進(jìn)藝術(shù)家文化心理結(jié)構(gòu)的改變，從而推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作觀念和方法的革新，推動(dòng)藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展。”從藝術(shù)的本質(zhì)特征來講，所有的藝術(shù)門類都具有兩個(gè)顯著的特征，即創(chuàng)新性和時(shí)代性。創(chuàng)新性和時(shí)代性也是科學(xué)的本質(zhì)特征。兩者之間具有密不可分的關(guān)系，在信息時(shí)代也不例外。

創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力，也是嚴(yán)酷的自然法則，更是藝術(shù)的生命力所在。早在三千年前中國(guó)商代的青銅器上，就刻下了“茍日新，日日新，又日新”的銘文，來表達(dá)先民對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的重視。藝術(shù)是人類精神文明的結(jié)晶和最高境界，千百年來人們?yōu)榱藸I(yíng)造理想中的精神樂園，與自然抗?fàn)帲c宗教抗?fàn)帲c統(tǒng)治階級(jí)抗?fàn)帲还軛l件多么艱苦，藝術(shù)創(chuàng)新之火一直不曾熄滅，藝術(shù)家正是從這一不竭的源泉中不斷汲取力量、靈感，來進(jìn)行美的創(chuàng)造。在此過程中，藝術(shù)的創(chuàng)新自然而然地與科學(xué)的進(jìn)步同步起來。造紙技術(shù)的的發(fā)展，對(duì)中國(guó)繪畫藝術(shù)特征的形成起了重要的作用;油畫材料和制作技術(shù)的改進(jìn)，使色彩的表現(xiàn)極大地豐富起來;光色原理的發(fā)現(xiàn)以及色彩生理、心理學(xué)研究的成果，造就了印象派、現(xiàn)代派的藝術(shù)經(jīng)典。在信息時(shí)代，除了新的思維、理論而引發(fā)的創(chuàng)新外，把新的表現(xiàn)載體，即形式，技法、工具、材料媒介等作為藝術(shù)創(chuàng)新的突破點(diǎn)，也是藝術(shù)家們通常的選擇。

演員的藝術(shù)探索（專業(yè)15篇）篇六

技術(shù)與藝術(shù)自古以來就是分不開的，無論是原始社會(huì)還是近現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)與設(shè)計(jì)都是聯(lián)系緊密，既相互對(duì)立又相互轉(zhuǎn)化的。設(shè)計(jì)是“藝術(shù)化的造物行為”，它與科學(xué)技術(shù)一樣，都需要?jiǎng)?chuàng)新，這樣制作出的物品才能夠滿足使用者的心理與使用需求。如西漢長(zhǎng)信宮燈：宮燈燈體為鎏金，雙手執(zhí)燈靜坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。燈體通高48厘米，重15.85公斤。長(zhǎng)信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，由頭部、右臂、身軀、燈罩、燈盤、燈座6個(gè)部分分別鑄造組成，頭部和右臂可以組裝拆卸，便于對(duì)燈具進(jìn)行清洗。宮燈部分的燈盤分上下兩部分，刻有陰陽家的銘文，可以轉(zhuǎn)動(dòng)以調(diào)整燈光的方向，鑲嵌于燈盤溝槽上的弧形瓦狀銅板可以調(diào)整出光口開口的大小來控制燈的亮度。右手與下垂的衣袖罩于銅燈頂部。宮女銅像體內(nèi)中空，其中空的右臂沉積于宮女體內(nèi)，不會(huì)大量散逸到周圍環(huán)境中，既防止了空氣污染，又有審美價(jià)值。可以說長(zhǎng)信宮燈非常符合現(xiàn)代人體工學(xué)和以人為本的`概念，在環(huán)保功能與光學(xué)照明方面的設(shè)計(jì)運(yùn)用。20世紀(jì)以來，科技文明的進(jìn)步，使得科學(xué)與技術(shù)、藝術(shù)之間的關(guān)系密切程度提高了。21世紀(jì)后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師要更科學(xué)、更理性的去創(chuàng)造與認(rèn)識(shí)一切，這樣現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)才能成為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)創(chuàng)造的更有力的支持與保障。所以說現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)是密不可分的兄弟關(guān)系。比如現(xiàn)代一個(gè)不懂計(jì)算機(jī)技術(shù)的設(shè)計(jì)師很難展開他的設(shè)計(jì)活動(dòng)，或者說不用計(jì)算機(jī)的輔助，會(huì)在速度以及效果圖上落后于其他熟練操作各種輔助軟件的設(shè)計(jì)師。又比如即使是在傳統(tǒng)繪畫方面，也面臨著在新材料、新工藝的出現(xiàn)上，科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展帶來的各種問題，作為一個(gè)現(xiàn)代的藝術(shù)工作者，既要有返璞歸真的思想也要有勇于創(chuàng)新的勇氣，不能單一的去追求某個(gè)方面，否則就會(huì)走進(jìn)思維的死胡同。

1.2科學(xué)技術(shù)推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)服務(wù)于人類的生活與生存需求，與設(shè)計(jì)的目的幾乎相同，同樣都是為人而設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)藝術(shù)需要借助科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造更新、奇、異的效果。科學(xué)技術(shù)同樣也離不開藝術(shù)，因?yàn)樗枰囆g(shù)的外殼來包裝自己、推廣自己、以最快的方式得到大眾的認(rèn)可。所有的藝術(shù)都離不開日益更新的科學(xué)技術(shù)，有了新技術(shù)的血液注入，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式才能夠得到繼承的同時(shí)被完善和發(fā)展，從而變得更加絢麗多彩。隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，人類的生活變得更加豐富多彩了，但是由于活動(dòng)的種類與規(guī)模的不斷拓寬，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和大面積自然的過度開發(fā)。所以人類開始重新思考正確的發(fā)展模式，通過創(chuàng)新新能源或改進(jìn)原有能源技術(shù)從根本上進(jìn)行治理，提高現(xiàn)有能源的利用效率、開發(fā)清潔能源等。在七十年代，格魯斯在德國(guó)首先提高了再生循環(huán)處理設(shè)計(jì)思想，這種設(shè)計(jì)思想就是生態(tài)設(shè)計(jì)，也稱為綠色設(shè)計(jì)或生命周期設(shè)計(jì)，這是一種新的設(shè)計(jì)觀念，是將環(huán)境因素納入設(shè)計(jì)中，進(jìn)而幫助設(shè)計(jì)決策方向。如今，人們開始進(jìn)入“數(shù)字化”的時(shí)代。從前的二維設(shè)計(jì)狀態(tài)不斷地受到三維四維設(shè)計(jì)的沖擊，設(shè)計(jì)師在不斷探求新的領(lǐng)域，而受眾也在不斷嘗試接受新的設(shè)計(jì)狀態(tài)。由于技術(shù)的支持，藝術(shù)家的思維也延續(xù)到其他領(lǐng)域中去尋找突破的靈感。所以說“數(shù)字化”時(shí)代的科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造活動(dòng)提供了更廣闊的的造型基礎(chǔ)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也逐漸由傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方向向“數(shù)字化”方向轉(zhuǎn)變。

2結(jié)語。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使設(shè)計(jì)的媒介變得更加寬廣了，新的科學(xué)技術(shù)能夠更好的去幫助設(shè)計(jì)師將靈感轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)。反過來藝術(shù)設(shè)計(jì)幫助各種新的科學(xué)技術(shù)被人們快速接受，同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感通常是超前的，那么超前的創(chuàng)造性思維會(huì)推動(dòng)科技的更快速地發(fā)展。所以科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)兩者之間是互相推動(dòng)，共同發(fā)展的。

演員的藝術(shù)探索（專業(yè)15篇）篇七

［提要］本文從四個(gè)方面闡述了作者對(duì)課堂激趣藝術(shù)的有益嘗試：謎語激趣、以情導(dǎo)趣、意境呈趣、趣例生趣。

蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，它能使學(xué)生從平淡中看到瑰麗，從困難中奮然而起，它能讓學(xué)生獲得探求真理與增長(zhǎng)能力的最佳心態(tài)。大凡教育行家都十分重視激發(fā)學(xué)生興趣，主張要努力把課上得“情趣橫溢”，“每節(jié)課都要讓學(xué)生有笑聲”。因此，教師要想方設(shè)法運(yùn)用各種行之有效的手段和方法來激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足他們的好奇心和求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生的潛在能力和聰明才智，從而獲得理想的教學(xué)效果。本文從以下四個(gè)方面談?wù)勛约涸诔踔姓握n課堂激趣方面的嘗試及其意義。

一、謎語激趣。

猜謎語是一項(xiàng)高雅而有趣的游藝活動(dòng)。中學(xué)生因思維敏捷、興趣廣泛，尤其喜歡參與。因此根據(jù)課堂教學(xué)的需要，不失時(shí)機(jī)地穿插一些自編的謎語作為課堂的“插、科、打、諢”，也算別開生面。我通常采用的方法有三種。

第一，以班上學(xué)生的姓名作謎底擬出謎面進(jìn)行猜謎活動(dòng)，滿足了學(xué)生渴望被賞識(shí)的心理需要，增進(jìn)了師生感情。如：

現(xiàn)代與古代――靳西（今昔）；

久旱的大地――潘宇（盼雨）；

準(zhǔn)備遠(yuǎn)航――張帆；

劉關(guān)張結(jié)拜之地――陶?qǐng)@（桃園）；

千里沃野好風(fēng)光――田麗；

劉邦項(xiàng)羽交鋒――王戰(zhàn)；

第二，以教材中的專用名詞作謎底擬出謎面，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的積極性，既加深了學(xué)生的印象，也活躍了課堂氣氛。如：

枯木逢春――法律（發(fā)綠）；

皇帝審案――壟斷（龍斷）；

“”――開放（開方）；

默讀――心理學(xué)（打一學(xué)科名稱）；

最佳演員――優(yōu)角（打一數(shù)學(xué)名詞）；

兒行千里母擔(dān)憂――離子反應(yīng)（打一物理名詞）；

促膝談心――相對(duì)論（打一物理名詞）；

大河上下――流通（打一商業(yè)術(shù)語）；

頓失滔滔――凍結(jié)（打一金融名詞）；

猜謎語活動(dòng)既啟發(fā)活躍了學(xué)生的思維，也給學(xué)生設(shè)置了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)，學(xué)生能從中感受到成功的喜悅，打破了“也無風(fēng)雨也無情”的平淡，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性。

二、以情導(dǎo)趣。

心理學(xué)表明：中學(xué)生總是希望得到人們（主要是老師和家長(zhǎng)）的理解。這種理解常以情感的溝通和諧為滿足。教學(xué)活動(dòng)不僅是傳授知識(shí)、發(fā)展能力、提高覺悟的活動(dòng)，而且還是師生雙方情感交流的過程。一般來說，學(xué)生對(duì)某一學(xué)科的老師有了穩(wěn)定而濃厚的情感，就不會(huì)視學(xué)習(xí)如重負(fù)，而會(huì)樂此不疲。因?yàn)閷W(xué)生只有對(duì)老師感到親切，才敢于獨(dú)立思考，敢于交流，敢于無憂無慮地質(zhì)疑問題，積極接受我們所講的馬克思主義基本原理。所以教師應(yīng)千方百計(jì)地加強(qiáng)師生感情的培養(yǎng)，通過情感交流來激興求趣。

教師課堂語言的親切自然、情真意切是溝通師生之間情感的重要基矗教師可通過充滿溫情、豐富多彩的語言，營(yíng)造一種愛意融融的氛圍，讓學(xué)生有一種充滿溫馨的親情感受。從而調(diào)動(dòng)師生一起學(xué)，一起想，一起愛，一起恨，在思想感情上引起共振，產(chǎn)生共嗚，使學(xué)生在親切有趣的氣氛中接受知識(shí)，陶冶情操，升華思想，獲得理性的美和美的理性的感受。介于此，在教學(xué)中，我常采用情感呼喚式的語言，使之帶著暖意，帶著激勵(lì)，流進(jìn)學(xué)生的心田，賦予其熱情和毅力；或采用商討式的語言，避免一種權(quán)威性的肯定或否定，把教師和學(xué)生擺在平等的位置上對(duì)話，從而獲得一種民主的學(xué)風(fēng)；或采用委婉式的語言，以機(jī)智的幽默取代簡(jiǎn)單的挖苦諷剌和粗暴的干擾逼迫，從而造成了學(xué)生愉悅的心境，使他們不知不覺地接受了自己的主張。

比如對(duì)瞌睡現(xiàn)象的處理。我曾經(jīng)這樣“表揚(yáng)”過一位上課瞌睡的學(xué)生：“咱班的學(xué)生與外班的學(xué)生就是不一樣，外班的學(xué)生一看書就睡覺，咱班的學(xué)生睡著覺還在看書。”聽后同學(xué)們哈哈大笑，睡覺的學(xué)生也因沒受到老師的批評(píng)而暗自慶幸。這是一種以風(fēng)趣幽默的語言逗學(xué)生開心來驅(qū)散睡意的方式，但其中更包含著老師對(duì)這個(gè)班集體深切的愛。學(xué)生一旦體驗(yàn)到了這種感受，就會(huì)形成一種強(qiáng)大的動(dòng)力，這動(dòng)力是對(duì)老師更大的信任和不懈的支持。

學(xué)生上課不帶書也是不稀奇的現(xiàn)象。對(duì)于這類事情老師們通常的處置方法是不分清紅皂白地批評(píng)一通，以期除“根”，但效果卻不盡人意。應(yīng)該另辟新徑，以情感人：發(fā)現(xiàn)有學(xué)生沒帶書，老師就悄悄地到鄰班去借書交給他們，并叮囑以后不要再發(fā)生類似的事情。這個(gè)意外的舉動(dòng)，往往使學(xué)生感動(dòng)倍至，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這節(jié)課上他比以往任何時(shí)候都專心，都認(rèn)真，并且在以后的.課堂上，他還會(huì)再接再勵(lì)，以回報(bào)你的理解和關(guān)懷。正所謂：感人心者莫過于情。

三、意境呈趣。

意境是教師在教學(xué)過程中，通過教學(xué)語言刻意創(chuàng)設(shè)一種情景，把學(xué)生帶入預(yù)備的或悲憤或熱烈的意境之中，讓他們心靈深處受到強(qiáng)烈的震撼而產(chǎn)生共嗚，從而和我們所要傳授的知識(shí)相呼應(yīng)。為此，要求教師情隨境遷，情以文異，情以理發(fā)。它表現(xiàn)為：時(shí)有氣吞山河之慨，時(shí)有滿面含春之雅，時(shí)有拔地而起之勢(shì)，時(shí)有寒塘映月之靜。這種意境能強(qiáng)烈地感染學(xué)生更好地接受新知識(shí)。如在講我國(guó)封建社會(huì)地主階級(jí)統(tǒng)治農(nóng)民的三大手段時(shí)，很多同學(xué)對(duì)封建迷信、封建道德、封建宗族觀念的罪惡殘酷性并不真正理解，于是我就給大家講魯迅筆下祥林嫂的悲慘故事。語言含肅蘊(yùn)悲，充滿感情，一下子吸引了全體同學(xué)的注意力，他們被我所創(chuàng)設(shè)的意境所感染，屏息靜聽著，并隨著故事情節(jié)的發(fā)展時(shí)而噓唏長(zhǎng)嘆，時(shí)而義憤填膺。祥林嫂的悲慘命運(yùn)牽動(dòng)著學(xué)生們的心，她的不幸遭遇和慘死使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到封建禮教是殺人不見血的軟刀子，達(dá)到了情理交融，以情感人，以情明理的目的。

又如講“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”時(shí)，就可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)如下意境：從雅片戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火到甲午海戰(zhàn)的硝煙；從公車上書之壯舉到戊戌六君子暴尸街頭；從譚嗣同“有心殺賊，無力回天”的哀惋到孫中山“革命尚未成功，同志仍需努力”的告誡；從蘆溝橋的炮聲到渡江作戰(zhàn)的號(hào)角……從這一幅幅悲壯激越的歷史畫卷講去，一直講到第一面五星紅旗冉冉升起。再到近十余年改革開放的偉大業(yè)績(jī)。讓學(xué)生領(lǐng)悟到只有社會(huì)主義才能求中國(guó)的歷史真諦，更加熱愛我們的黨，更加熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，從而激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量的雄心壯志。

四、趣例生趣。

思想政治課的重要功能之一就是通過傳授馬克思主義的基本原理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想、道德教育和人生觀、世界觀教育。這樣，思想政治課的內(nèi)容就不能僅限于課本知識(shí)，而應(yīng)該“百花齊放”，結(jié)合時(shí)代需要引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，以豐富的知識(shí)和新穎的觀點(diǎn)來開闊學(xué)生視野，啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)他們觀察社會(huì)，分析問題的能力和作為一名合格公民所應(yīng)具備的社會(huì)責(zé)任感。為此，我常常把有趣的事例穿插在教材內(nèi)容中，引發(fā)學(xué)生思考討論，達(dá)到教育的目的。例如結(jié)合“責(zé)任感”教學(xué)，我給學(xué)生提出了如下問題：

1．評(píng)“杞人憂天”。

2．“智者是拙者的奴仆”嗎？

3．牛打嗝問題值得研究嗎？

4．人能不能僅滿足于豐衣足食？

問題一出，同學(xué)們就因問題的新奇而被吊起了一探究竟的胃口，在大家各抒己見的基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步總結(jié)說：“杞人憂天”并不可笑，現(xiàn)代天文學(xué)家們隨時(shí)都在觀測(cè)著宇宙萬物的變化，憂慮著地球的安全，怕小行星、慧星等和地球過于親近；牛打個(gè)嗝其成分是什么，全球有多少牛，嗝出的廢氣每日有多少，每月有多少，每年有多少？對(duì)于這些，我們普通人司空見慣，誰也不會(huì)去想它，更不會(huì)去研究，而科學(xué)家們卻在探討這是否會(huì)對(duì)地球大氣造成污染，帶來損害，當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，當(dāng)某些人為了錢還在污染大氣，污染江河，侵占耕地時(shí)，科學(xué)家們卻在研究牛打嗝等事關(guān)人類生存的大事了。這一節(jié)課同學(xué)們聽得都很認(rèn)真。許久，他們還在思考著、議論著。

中學(xué)生因其年齡較小，生活閱歷和知識(shí)層次都有一定的局限，但他們關(guān)心國(guó)際、國(guó)家大事，所以我們應(yīng)該引導(dǎo)他們開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)和才干。使他們盡早接受新穎的知識(shí)。在一次教學(xué)中，我適時(shí)地給同學(xué)們提出一個(gè)問題：“如果一條江中的魚只在河道中心線一側(cè)游動(dòng)、生活，是否可能？如果是真的，會(huì)是什么原因造成的？”同學(xué)們七嘴八舌，討論熱烈，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為不太可能，不能想象這是真的。我揭謎底說：“據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》96年4月份一篇文章報(bào)道，原中蘇界河烏蘇里江中的魚就只在河界蘇方一側(cè)來回游動(dòng)，不敢在中方一側(cè)出沒，原因是我方漁民的狂撈濫捕太厲害了。”聽到這些，同學(xué)們情緒有些激動(dòng)，唏噓感嘆之聲表明他們的思想受到了震動(dòng)，對(duì)熱愛大自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境等問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在講“改革”一課時(shí)，我引用《俄皮鞋匠用盧布釘鞋后跟》一文說明全盤西化的休克療法與我國(guó)漸進(jìn)式改革的成敗得失，再從盧布與美元匯率原來相差無幾，到盧布今天4000多盧布兌換一美元，再談及我國(guó)人民幣與美元匯率一直穩(wěn)定在8元多一點(diǎn)，及其在俄、越、港、韓等國(guó)家和地區(qū)的良好信譽(yù)，來闡明改革的兩種情況對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的不同影響，進(jìn)一步引發(fā)出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義改革的偉大成就及其艱難不易。使同學(xué)們結(jié)合自己的觀察與感受，進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)四項(xiàng)基本原則和改革開放的信念，也加強(qiáng)了政治課的教育說服力，取得了良好的教學(xué)效果。

總之，“學(xué)生不是待灌的瓶，而是待燃的火”。不管我們采取什么方法，其目的都在于激發(fā)學(xué)生的求知熱情和興趣，點(diǎn)燃他們的智慧之火，讓其主動(dòng)地、活潑地發(fā)展自己。

演員的藝術(shù)探索（專業(yè)15篇）篇八

論文摘要：高校的實(shí)驗(yàn)室在高校教學(xué)體制中起著功不可沒的作用，它將抽象的思維知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮乃季S知識(shí)，提供給學(xué)生一個(gè)可以實(shí)際操作，加深理解和認(rèn)識(shí)的平臺(tái)。藝術(shù)類專業(yè)計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室在設(shè)計(jì)類人才的培養(yǎng)過程中更是已處于舉足輕重的位置。高校藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室管理在加強(qiáng)學(xué)生其設(shè)計(jì)專業(yè)上的計(jì)算機(jī)實(shí)踐能力的培養(yǎng)上顯得尤為重要。

社會(huì)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力要求越來越高，對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生強(qiáng)調(diào)計(jì)算機(jī)及其應(yīng)用，在他們藝術(shù)領(lǐng)域的增強(qiáng)，視野的開拓、就業(yè)的提高上起著非常大的作用，也是藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生能力培養(yǎng)的重要指標(biāo)之一。實(shí)驗(yàn)室是為滿足教學(xué)需要而建立的重要平臺(tái)，藝術(shù)類專業(yè)計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室可以為平面設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫、廣告設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)等專業(yè)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)服務(wù)，可以進(jìn)行影視動(dòng)畫、圖形圖像處理、廣告制作、cad等計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等課程的教學(xué)和實(shí)驗(yàn)。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的性質(zhì)，上述專業(yè)的專業(yè)課程教學(xué)和實(shí)驗(yàn)都要由實(shí)驗(yàn)室承擔(dān)，實(shí)驗(yàn)室教學(xué)任務(wù)繁重。此外，近年來我國(guó)對(duì)設(shè)計(jì)類人才的需求越來越大，各高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不斷擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)劇增，實(shí)驗(yàn)室規(guī)模不斷擴(kuò)大，應(yīng)用軟件種類繁多，安裝數(shù)量龐大且更新升級(jí)頻繁。又鑒于藝術(shù)類學(xué)生稍微個(gè)性自由，紀(jì)律些許散漫，文化課特別是計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，加上所學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，為使實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作順利進(jìn)行，高校藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室管理工作中就出現(xiàn)了一些非常現(xiàn)實(shí)而重要的問題。

1、實(shí)驗(yàn)管理人員與藝術(shù)專業(yè)教師在教學(xué)中的溝通協(xié)作。

首先，鑒于藝術(shù)類專業(yè)實(shí)驗(yàn)室的特殊性，它必須兩位教師來協(xié)作完成其實(shí)驗(yàn)教學(xué)。一是藝術(shù)的專業(yè)教師，二是實(shí)驗(yàn)管理人員。現(xiàn)今，有些高校在藝術(shù)教學(xué)實(shí)驗(yàn)上，就因其有的特殊性，存在藝術(shù)專業(yè)教師與實(shí)驗(yàn)管理人員互不相識(shí)的現(xiàn)象。藝術(shù)專業(yè)教師自身在計(jì)算機(jī)專業(yè)方面的稍許薄弱，在教學(xué)過程中出現(xiàn)計(jì)算機(jī)方面的問題沒法解決，學(xué)生不能正常使用機(jī)器，有些教師就讓學(xué)生自帶筆記本上課，這樣的情況時(shí)有發(fā)生。基于兩位教師處于不同部門，為保證實(shí)驗(yàn)教學(xué)的順利、有效進(jìn)行，這就需要兩位教師首先真正意識(shí)到兩者在教學(xué)工作中的緊密協(xié)作的`關(guān)系，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，從大局出發(fā);再次是相關(guān)部門的協(xié)調(diào)，互相支持，共同完成實(shí)驗(yàn)室的教學(xué)任務(wù)。

其次，藝術(shù)專業(yè)教師對(duì)教學(xué)軟件和版本要求不同。即使是同一門課程，不同的任課教師對(duì)教學(xué)軟件和版本的要求也各有差異。如：同樣采用autocad軟件進(jìn)行教學(xué)，有些喜歡用autocad2007版或更高的升級(jí)版本，而有些卻習(xí)慣沿用autocad2004版。又比如：ae一些稍高要求的軟件，安裝、注冊(cè)就會(huì)相對(duì)來說繁瑣一些，不同版本又會(huì)有些許的不同。如果計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室的管理員不能及時(shí)得到各任課教師的相關(guān)教學(xué)要求，必然會(huì)影響教學(xué)軟件的準(zhǔn)備、安裝、調(diào)試和管理，一旦處理不好就可能直接影響實(shí)驗(yàn)教學(xué)的正常運(yùn)行，并給實(shí)驗(yàn)室管理、維護(hù)帶來額外的負(fù)擔(dān)。所以這就需要各專業(yè)教師在開學(xué)課前與實(shí)驗(yàn)管理人員的交流、溝通。在選用各軟件版本上全面考慮，一是專業(yè)教師站在專業(yè)的角度提出便于操作的版本;二是站在藝術(shù)類學(xué)生的角度，提出適合操作并且適合在學(xué)校、社會(huì)上實(shí)用的版本;三是實(shí)驗(yàn)管理人員在介于前兩方考慮的角度，加上自身的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)所得，基于該實(shí)驗(yàn)室硬件配置的實(shí)際情況下，安裝適合該實(shí)驗(yàn)室的版本，從而以避免軟件種類過多，各安裝要求環(huán)境的不同而造成個(gè)別軟件無法使用，甚至造成系統(tǒng)崩潰。

2、實(shí)驗(yàn)管理人員在教學(xué)中所起的作用。

目前，有些高校的藝術(shù)專業(yè)實(shí)驗(yàn)室存在連學(xué)生都不知道有實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理這樣一位教師的存在現(xiàn)象。實(shí)驗(yàn)室管理人員同樣是奮斗在教學(xué)工作的第一線，屬于教輔人員，但同樣肩負(fù)著教書育人、管理育人的重任，在計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。他們擔(dān)負(fù)著軟硬件的安裝、調(diào)試和維護(hù)工作，又承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作的任務(wù)。同時(shí)他們還管理著實(shí)驗(yàn)室的大量資產(chǎn)，因此可以說，他們的積極性有時(shí)比專業(yè)教師還重要。他們的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作的質(zhì)量也關(guān)系極大。這就要求計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)人員要充分認(rèn)識(shí)到工作的重要性，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。教師較高的專業(yè)水準(zhǔn)，完美品格和模范行為，可給學(xué)生起到言傳身教的作用。

3、對(duì)藝術(shù)類學(xué)生在實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)境中的管理。

由于藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)、生活習(xí)性的些許特殊性，特別是計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，加上所學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，學(xué)生幾乎每天都在實(shí)驗(yàn)室里，把實(shí)驗(yàn)室作為生活環(huán)境，在里面吃喝等現(xiàn)象較多，在嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)室管理規(guī)章制度方面的自覺程度相對(duì)較差，常常給實(shí)驗(yàn)室的正常運(yùn)轉(zhuǎn)帶來麻煩。高校藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室一般人員短缺嚴(yán)重，管理人員不僅要管理數(shù)百臺(tái)計(jì)算機(jī)和其他設(shè)備，而且要指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作，工作量很大。這也需要專業(yè)教師和實(shí)驗(yàn)管理人員共同協(xié)作提醒、監(jiān)督、教導(dǎo)學(xué)生按照實(shí)驗(yàn)室的管理制度來執(zhí)行，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣，以保證教師和學(xué)生在干凈、良好的環(huán)境里進(jìn)行正常的實(shí)驗(yàn)教學(xué)。如何管理好這些計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室，滿足教學(xué)實(shí)踐的要求是管理者必須認(rèn)真思考和研究的問題。教學(xué)管理者需要變經(jīng)驗(yàn)管理為科學(xué)管理，在摸索中突破、前進(jìn)，逐步形成有自己特色的教學(xué)管理模式。教學(xué)是一門藝術(shù)，追求更卓越的教學(xué)效果是所有教育工作者孜孜不倦的職業(yè)目標(biāo)。管理作為一種方法，一種工作程序，其原則是科學(xué)的，其運(yùn)用也是藝術(shù)的。我們也相信隨著實(shí)驗(yàn)管理教學(xué)水平的不斷提高，高校藝術(shù)類專業(yè)實(shí)驗(yàn)室中的計(jì)算機(jī)將為藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

演員的藝術(shù)探索（專業(yè)15篇）篇九

近些年來，我國(guó)的電視媒體取得了一定的成績(jī)，打破了傳統(tǒng)編制的束縛，用逐漸豐富的各種元素充分結(jié)合國(guó)外先進(jìn)的文藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，與國(guó)內(nèi)用戶的需求和審美情趣比較吻合，從而為電視行業(yè)的深入發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。但是由于我國(guó)電視媒介在過去的發(fā)展中過于重視傳統(tǒng)節(jié)目編制模式，缺乏內(nèi)容創(chuàng)新，甚至產(chǎn)生了大規(guī)模的跟風(fēng)和效仿的行為，在一定程度上降低了文藝節(jié)目的收視率，因此，這就對(duì)電視文藝導(dǎo)演提出了更高的要求，如何提高其策劃能力，增強(qiáng)策劃意識(shí)，這是我國(guó)電視文化產(chǎn)業(yè)深入發(fā)展中必須解決的重要課題。

最近階段，我國(guó)電視文藝節(jié)目發(fā)展勢(shì)頭正盛，這離不開諸多的優(yōu)秀電視文藝導(dǎo)演的創(chuàng)新。如湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》、浙江衛(wèi)視的《中國(guó)好聲音》等等。在欣喜于這些節(jié)目可以吸引大量粉絲并擁有較高的收視率的同時(shí)，也應(yīng)該看到其帶有不可否認(rèn)的抄襲屬性，當(dāng)《中國(guó)好聲音》橫空出世之后，有諸多的電視節(jié)目紛紛帶上中國(guó)的字樣，如《中國(guó)好舞蹈》、《中國(guó)好歌曲》等等，這些文藝節(jié)目過于類似，會(huì)引起用戶的審美疲勞，加速了這些文藝節(jié)目平庸化的速度。

除此之外，不能否認(rèn)的是當(dāng)前我國(guó)電視文藝節(jié)目彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)日漸白熱化，為了提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，各大電視媒體真可謂是使出了渾身解數(shù)，為了實(shí)現(xiàn)該節(jié)目在國(guó)內(nèi)的壟斷地位，不惜花重金購買海外版權(quán)，但是在其創(chuàng)新方面所下的功夫明顯不足，近些年來具有一定創(chuàng)新精神的文藝節(jié)目，就要數(shù)央視的《舌尖上的中國(guó)》和湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》，將電視文藝節(jié)目導(dǎo)演的創(chuàng)新能力和優(yōu)秀功底充分展示出來，但是就整個(gè)行業(yè)而言，提升文藝導(dǎo)演的策劃能力和創(chuàng)新能力成為了現(xiàn)階段亟待解決的問題。

1.提升文藝導(dǎo)演的策劃能力和策劃意識(shí)。

對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)內(nèi)電視節(jié)目的受眾進(jìn)行分析，老人、孩子、女人的占比比較大，這部分人的特點(diǎn)是文化程度較低，而大多數(shù)的中青年觀眾則更加青睞于新媒體，如互聯(lián)網(wǎng)媒體等，所以電視上的文藝節(jié)目實(shí)際上并不能真正吸引中青年觀眾，其關(guān)注度較低，不過如果能夠保證文藝節(jié)目的質(zhì)量，中青年依然會(huì)在網(wǎng)絡(luò)媒體上進(jìn)行瀏覽和觀看。例如，通過互聯(lián)網(wǎng)和浙江衛(wèi)視同步直播的浙江衛(wèi)視《中國(guó)好聲音》，在吸引觀眾方面是比較成功的，由此不難看出，只要有優(yōu)秀的電視文藝節(jié)目，實(shí)際上觀眾來源是不需要操心的，也正因如此，對(duì)導(dǎo)演的策劃能力和策劃意識(shí)就提出了更高的要求，文藝導(dǎo)演為了使自身的策劃能力有所提高、為了使自身的策劃意識(shí)不斷地優(yōu)化就要具備一定的創(chuàng)新思路，盡可能的擺脫處于殘酷競(jìng)爭(zhēng)范圍內(nèi)的歌舞類文藝節(jié)目的限制。例如，天津衛(wèi)視的《尋找美麗鄉(xiāng)村》就是充分結(jié)合農(nóng)村題材，將我國(guó)的人為情懷和山清水秀通過農(nóng)村畫卷淋漓盡致地體現(xiàn)出來，這樣的節(jié)目具有一定的獨(dú)特性，對(duì)觀眾的吸引力自然會(huì)比較強(qiáng)。由此可見，電視文藝導(dǎo)演應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，超強(qiáng)的、優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目就要打破慣性思維的束縛，另辟蹊徑，充分利用百姓生活中發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來創(chuàng)新文藝節(jié)目，往往會(huì)取得意想不到的效果。

2.推出激勵(lì)機(jī)制鼓勵(lì)導(dǎo)演創(chuàng)新。

現(xiàn)階段，部分電視臺(tái)的文藝節(jié)目不斷改版，有的崗位設(shè)置缺乏合理性，有些導(dǎo)演具備專業(yè)能力卻沒有合適的平臺(tái)供他們施展拳腳，這些問題都會(huì)增加創(chuàng)新的難度，此外部分電視臺(tái)沒有根據(jù)文藝導(dǎo)演的實(shí)際情況制定科學(xué)合理的激勵(lì)機(jī)制，缺乏專業(yè)培訓(xùn)，文藝導(dǎo)演的綜合能力勢(shì)必要通過再教育來得到提升，但是很顯然這一點(diǎn)做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以站在電視臺(tái)的角度來看，一方面應(yīng)該將電視節(jié)目的收視率和導(dǎo)演編導(dǎo)能力相掛鉤，另一方面在電視臺(tái)充分認(rèn)可導(dǎo)演的策劃能力和創(chuàng)新意識(shí)的前提下，將更多的自主權(quán)賦予文藝導(dǎo)演，為其獲得各種資源提供便利，從而為導(dǎo)演構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)奠定良好的基礎(chǔ)。好的構(gòu)想可以產(chǎn)生較高的收視率，那幺文藝導(dǎo)演就理應(yīng)得到更多的薪資鼓勵(lì)，為文藝導(dǎo)演的自我創(chuàng)新提供良好的氛圍。

此外，為了文藝導(dǎo)演的視野拓展可以制定完善的、科學(xué)的培訓(xùn)計(jì)劃，甚至為了學(xué)習(xí)先進(jìn)的文藝節(jié)目編導(dǎo)理念，可以將出國(guó)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)提供給平時(shí)表現(xiàn)出色的文藝導(dǎo)演，從而使我國(guó)的文藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)形式多元化，真正提高吸引力。

3.突出文藝導(dǎo)演的個(gè)性思維，提升策劃能力。

實(shí)際上，傳播的內(nèi)容應(yīng)該是智慧和思想的結(jié)晶，若缺失了思想內(nèi)涵、文化內(nèi)涵，其傳播范圍和傳播效果勢(shì)必令人堪憂，甚至這種文化傳播從本質(zhì)上講就具有一定的惡劣性和低俗性。所以文藝節(jié)目應(yīng)該對(duì)節(jié)目本身的.思想內(nèi)涵引起足夠的重視，而文藝導(dǎo)演對(duì)于一個(gè)節(jié)目的思想內(nèi)涵而言是至關(guān)重要的，即便是文藝節(jié)目的題材相同，不同的文藝導(dǎo)演，其表現(xiàn)出來的文化屬性和形式都會(huì)有較大的差異，因此，強(qiáng)化文藝節(jié)目的吸引力勢(shì)必要從文藝導(dǎo)演的個(gè)性化思維入手，這將會(huì)對(duì)用戶產(chǎn)生極大的吸引力。

值得注意的是，文藝導(dǎo)演的個(gè)性化思維并非是獨(dú)立存在的，其勢(shì)必與其家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系，因?yàn)楝F(xiàn)階段的電視節(jié)目大多數(shù)以家庭單位為主，所以觀賞性很關(guān)鍵，在電視文藝節(jié)目策劃過程中，應(yīng)該對(duì)節(jié)目的公益性、互動(dòng)性和群眾性進(jìn)行綜合考慮，依據(jù)觀眾的喜愛偏好實(shí)行針對(duì)性的甄選，這樣觀眾對(duì)節(jié)目的認(rèn)可度就會(huì)大大提升。例如，不同方言的電視節(jié)目由于其貼近本地人的實(shí)際生活，所以其在本地區(qū)的受歡迎程度會(huì)非常高，因此，文藝導(dǎo)演的個(gè)性化思維不能斬?cái)嗥渑c實(shí)際生活的必然聯(lián)系，只有富有個(gè)性化思維的文藝節(jié)目才會(huì)具有較強(qiáng)的生命力。

4.強(qiáng)化文藝導(dǎo)演的組織協(xié)調(diào)能力。

電視文藝導(dǎo)演要具備一定的協(xié)調(diào)組織能力，這在選用演員、前期策劃、錄制、現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)、解決突發(fā)問題等環(huán)節(jié)都起到了至關(guān)重要的作用。通過充分發(fā)揮文藝導(dǎo)演的協(xié)調(diào)組織能力可以將整體的各個(gè)部分有效串聯(lián)起來，有助于更好地實(shí)現(xiàn)節(jié)目和劇本的預(yù)期效果。

結(jié)語。

隨著我國(guó)科技和經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，隨著新媒體如互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，在一定程度上豐富了人們所能接觸得到的文藝節(jié)目，在一定程度上提高了人們對(duì)文藝節(jié)目的鑒賞水平和審美能力，在這種情況下，粗制濫造的文藝節(jié)目顯然得不到用戶的青睞，只有不斷地創(chuàng)新文藝節(jié)目，才能夠賦予節(jié)目一定的生命力和活力，打破傳統(tǒng)抄襲、復(fù)制的策劃模式，充分利用具有針對(duì)性的創(chuàng)新模式，兼顧文藝節(jié)目的思想性和娛樂性，做到兩手抓且兩手都要硬。這樣才能夠提高文藝節(jié)目的深度和內(nèi)涵，促進(jìn)電視節(jié)目的健康發(fā)展，為我國(guó)的電視媒體發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

演員的藝術(shù)探索（專業(yè)15篇）篇十

初中美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀察能力和動(dòng)手制作能力的雙重基礎(chǔ)教育，作為一名美術(shù)教師，我覺得應(yīng)該對(duì)美術(shù)教育的重要性有重新的思考。老師主動(dòng)擔(dān)負(fù)起美術(shù)教育的導(dǎo)演特色，充分挖掘美術(shù)教育的潛力和資源，根據(jù)各校學(xué)生實(shí)際情況，因校制宜，因材施教，使美術(shù)老師大膽地進(jìn)行美術(shù)校本特色教育的探索和研究，努力走出一條具有本校特色的美術(shù)教育的新思路。

一、貼近學(xué)生生活實(shí)際，豐富美術(shù)教學(xué)素材庫。

我認(rèn)為，特色化美術(shù)教學(xué)要順應(yīng)教改的需要，努力開發(fā)各校本地的美術(shù)課程資源，也就是說校本課程應(yīng)貼進(jìn)本地區(qū)生活，大膽對(duì)原有教材進(jìn)行增改。“增”即補(bǔ)充一些學(xué)生愿意學(xué)、教師擅長(zhǎng)或有特殊意義的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)、周圍環(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活、贊美生活、運(yùn)用生活。我們正是基于這一點(diǎn)，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)合理地選擇，觸景動(dòng)筆，開展了校內(nèi)校外實(shí)物寫生的校本教材的探索、研究，依托本地資源開展課程教學(xué)，既神形兼?zhèn)洌直阌诓僮鳎@樣的教學(xué)深受學(xué)生歡迎。

二、活用多種材料，開拓表現(xiàn)方法。

運(yùn)用不同的繪畫工具、材料作畫，會(huì)呈現(xiàn)出異彩紛呈的效果。老師盡可能和學(xué)生在生活中尋找多種材料，給學(xué)生提供各種繪畫技法指導(dǎo)，讓學(xué)生在嘗試新的畫種的繪畫過程中，掌握一些新的表達(dá)方式，更加隨心所欲地創(chuàng)作，感受美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的多樣性。例如，進(jìn)行盤畫教學(xué)，起初是以繪畫的方法在真實(shí)盤子上創(chuàng)作，接著又引導(dǎo)學(xué)生用泥塑的方法造型，然后又引導(dǎo)學(xué)生用紙浮雕的形式表達(dá)，呈現(xiàn)出不同的立體效果，學(xué)生很感興趣，受到啟發(fā)的同學(xué)還嘗試運(yùn)用樹葉，種子等身邊能找到的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，有一定的創(chuàng)新性，激發(fā)學(xué)生的探究欲望和想像創(chuàng)造能力。這樣才能更好更有成效性的開發(fā)我校的盤畫教學(xué)特色，從中提高學(xué)生藝術(shù)綜合素質(zhì)，這是我們下一步努力的方向。

三、結(jié)合時(shí)代發(fā)展，拓展美術(shù)教育特色。

當(dāng)前，低碳生活成為人們倡導(dǎo)的一個(gè)生活目標(biāo)。在選擇內(nèi)容的時(shí)候，我們要寓趣味性于教育意義的內(nèi)容中，通過有教育意義的趣味課，能夠使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。利用取材于我們生活中隨處可見的各類廢棄物，設(shè)計(jì)成可以欣賞的藝術(shù)作品，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生環(huán)保意識(shí)，倡導(dǎo)低碳生活的意義。在教學(xué)中結(jié)合環(huán)保教育，學(xué)生不但掌握創(chuàng)作的技巧以及創(chuàng)作中的應(yīng)變能力，還使孩子們了解可以將一些物品變廢為寶，潛移默化中滲透了環(huán)境保護(hù)的教育，從而也使許多學(xué)生養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的`好習(xí)慣。

四、注重校本教材內(nèi)容的層次性和階段性。

從學(xué)校的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況展開，利用校本教材，讓每一課內(nèi)容的選擇和實(shí)施又都有一定的層次性和階段性，這樣使各個(gè)層面上的學(xué)生都獲得發(fā)展。例如，用泥成圖中擺脫紙和筆的束縛，讓學(xué)生用雙手和泥土進(jìn)行創(chuàng)作。低年級(jí)的學(xué)生想像豐富，但在造型和構(gòu)圖能力上還較低，在了解和泥成圖的創(chuàng)作過程基礎(chǔ)上，讓學(xué)生將泥形擺上課桌，利用勾勒法、捏造法、拼貼法進(jìn)行有趣想像創(chuàng)作。內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，難度也不大，易于操作。中年級(jí)學(xué)生在基本的創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生采用探究組合法及其他的方法進(jìn)行創(chuàng)作。創(chuàng)作作品的方法要多樣，內(nèi)容上應(yīng)該講究創(chuàng)新；高年級(jí)學(xué)生有一定的造型能力、動(dòng)手能力和審美能力，我們引導(dǎo)學(xué)生用泥巴進(jìn)行造形設(shè)計(jì)，并進(jìn)行色彩渲染，形成彩泥造型中各種動(dòng)物或常用物品，提高學(xué)生造型能力和創(chuàng)新的能力，同時(shí)也提高學(xué)生做事認(rèn)真細(xì)致的良好的精神。這種泥塑的方法表現(xiàn)，現(xiàn)在我們想在不同的年級(jí)嘗試用紙?jiān)煨偷姆椒ㄟM(jìn)行設(shè)計(jì)，使其立體感更強(qiáng)，更富有裝飾的味道。

五、讓“以生為本，因材施教”的教學(xué)理念貫穿于教學(xué)中。

在特色美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，老師要讓學(xué)生親身地參與搜集、整理材料，體驗(yàn)創(chuàng)作，課堂上注意體現(xiàn)以課堂時(shí)間、以教室空間、以活動(dòng)主動(dòng)權(quán)、以探索權(quán)利、以創(chuàng)新可能、以個(gè)性張揚(yáng)的教學(xué)特色，滿足學(xué)生自主的需要，讓他們得到美術(shù)創(chuàng)作的樂趣，真正做到以“因材施教”、“以生為本”的教學(xué)理念。在短短課堂上，讓學(xué)生充分參與其中，學(xué)生能說的學(xué)生說，學(xué)生能做的學(xué)生做，學(xué)生能想的學(xué)生想，學(xué)生能寫的學(xué)生寫，我們?cè)谡n堂教學(xué)中充當(dāng)?shù)氖墙M織者、指導(dǎo)者和參與者。如在泥巴造型趣味課中，先讓學(xué)生體驗(yàn)收集生活中的素材，進(jìn)行歸類整理，然后確定主題，大膽選擇“奇”、“異”、“怪”之類，并展開自己的想象，在相互合作討論交流之中完善著自己的想法，使孩子們?cè)谒季S火花碰撞中找到了回歸自然的樂趣。他們的創(chuàng)新的想法，表現(xiàn)得淋漓盡致，想象力得以充分發(fā)揮，思維更加活躍，興趣更加濃郁了。

六、學(xué)生主動(dòng)參與美術(shù)活動(dòng)意識(shí)顯著增強(qiáng)。

美術(shù)校本特色的教學(xué)活動(dòng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性，充分調(diào)動(dòng)了他們的美術(shù)興趣和表現(xiàn)的欲望，在調(diào)查、分析、發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐、創(chuàng)作等各個(gè)環(huán)節(jié)各個(gè)過程中，學(xué)生顯示出了極大的熱情。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生主動(dòng)地觀察、探究、交往、審美、創(chuàng)作、評(píng)價(jià)，發(fā)展了多方面的能力，形成了健康向上的個(gè)性。

總之，美術(shù)根植于生活，生活中蘊(yùn)含著無限的美。在現(xiàn)實(shí)生活中，老師要學(xué)會(huì)利用各種自然資源，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，提供了豐富的素材，只要將其合理利用，開發(fā)與探索都可以成為初中美術(shù)教育的特色內(nèi)容。在特色化美術(shù)教學(xué)的探索中，老師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，努力引導(dǎo)他們走向自然，在熟悉生活中中尋找美，在取材中欣賞美，在繪畫中創(chuàng)造美，真正讓學(xué)生嗅出生活的清新，看出生活的美麗，品嘗生活的快樂，用自己的真情實(shí)感去描繪生活，創(chuàng)造生活。

演員的藝術(shù)探索（專業(yè)15篇）篇十一

自云南大學(xué)2001年成立第一個(gè)城市管理本科專業(yè)以來，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)全國(guó)已有41余所高校設(shè)置了城市管理專業(yè)(不含設(shè)置城市管理方向的其他專業(yè)或設(shè)置城市管理專業(yè)的合作辦學(xué)院校)，在開設(shè)城市管理專業(yè)的高等院校中，從高校的類型來看，研究型大學(xué)、教學(xué)研究型大學(xué)、教學(xué)型大學(xué)分別占10所、9所和22所;從高校的學(xué)科背景來看，綜合性院校、財(cái)經(jīng)院校、理工院校、師范院校、農(nóng)林院校以及建筑類院校各占13所、7所、10所、6所、5所;從區(qū)域分布來看，東部最多，有32所，其中山東省是擁有城市管理專業(yè)最多的省份，北京市是擁有城市管理專業(yè)最多的城市。總體來看，由于各學(xué)校依托各自學(xué)科背景和辦學(xué)層次，在城市管理專業(yè)的學(xué)科定位、專業(yè)建設(shè)發(fā)展和人才培養(yǎng)模式等方面都還處于不斷探索階段，使得不同高校城市管理專業(yè)建設(shè)發(fā)展各具特色，差異較大。

1.1、培養(yǎng)目關(guān)于工商管理專業(yè)和企業(yè)交流機(jī)制平臺(tái)的探討研究論文標(biāo)。

首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等經(jīng)濟(jì)管理類著重培養(yǎng)具有應(yīng)用型、復(fù)合型的經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)特色鮮明的城市管理人才;浙江農(nóng)林大學(xué)以法學(xué)為支撐，致力于培養(yǎng)城市管理行政執(zhí)法方面的專業(yè)人才;建筑類院校的沈陽建筑大學(xué)、吉林建筑大學(xué)和湖南城市學(xué)院都依托自身土木建筑和城市規(guī)劃等優(yōu)勢(shì)學(xué)科，側(cè)重于培養(yǎng)具有土木建設(shè)背景的城市管理復(fù)合型、應(yīng)用型人才，專科類院校將城市管理所涉及的市政工程管理、交通規(guī)劃、風(fēng)景園林等詳細(xì)的`管理項(xiàng)目設(shè)置成具體的專業(yè)，進(jìn)行更具針對(duì)性的培養(yǎng)。

1.2、培養(yǎng)方向。

各高校主要針對(duì)自身的辦學(xué)條件和特色來擬定城市管理專業(yè)的培養(yǎng)方向，如浙江工商大學(xué)主要是從城市規(guī)劃建設(shè)管理角度入手來培養(yǎng);云南大學(xué)強(qiáng)調(diào)理工管理相結(jié)合，側(cè)重學(xué)生在城市規(guī)劃、城市管理、現(xiàn)代化信息管理技術(shù)等應(yīng)用學(xué)科的基本訓(xùn)練;華東理工大學(xué)則定位為城市社區(qū)管理、小城市建設(shè)與管理兩個(gè)方向;山東工商學(xué)院確定為培養(yǎng)市政管理、社區(qū)管理和物業(yè)管理方面的應(yīng)用型、復(fù)合型人才;天津大學(xué)則定位宜居城市、數(shù)字城市和城市安全與應(yīng)急管理幾個(gè)方面。

1.3、課程體系。

各大高校城市管理專業(yè)的課程體系設(shè)置基本類同，可歸納為以下四大課程系統(tǒng)中：基礎(chǔ)通用課程(大學(xué)數(shù)學(xué)、大學(xué)英語、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)應(yīng)用、管理學(xué)原理、宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等)、專業(yè)核心課程(城市規(guī)劃原理、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市地理學(xué)、城市管理學(xué)等)、特色選修課程(遙感、數(shù)字化城市、cad制圖等)、實(shí)踐技能課程(社區(qū)管理、建筑學(xué)、城市土地利用與規(guī)劃、城市安全與應(yīng)急管理、市政工程、房地產(chǎn)管理等)。

2、重慶工商大學(xué)城市管理專業(yè)建設(shè)實(shí)踐。

2.1、深入研討專業(yè)特色發(fā)展方向。

充分調(diào)研國(guó)內(nèi)不同層次學(xué)校城市管理專業(yè)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，聽取兄弟院校專家對(duì)學(xué)校城市管理專業(yè)辦學(xué)方向的意見和建議，對(duì)專業(yè)培養(yǎng)方案與未來專業(yè)發(fā)展方向進(jìn)行廣泛討論，邀請(qǐng)重慶大學(xué)、重慶博眾研究院、重慶市政委、重慶市建委、重慶濱南城市綜合服務(wù)股份有限公司等政府、企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)的城市管理專家召開座談會(huì)，確定了瞄準(zhǔn)智慧城市、綠色城市、人文城市發(fā)展的未來目標(biāo)，以解決“城市病”為突破口，立足重慶統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、五大功能區(qū)域戰(zhàn)略規(guī)劃的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，依托學(xué)校社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以城市生態(tài)保護(hù)、城市市政設(shè)施管理、城市社會(huì)治理等重慶城市管理急需解決的問題為重點(diǎn)，圍繞城市社區(qū)公共服務(wù)與城市公用設(shè)施管理打造兩個(gè)特色發(fā)展方向，走差異化辦學(xué)的路子，充分發(fā)揮自身的特色與優(yōu)勢(shì)。

2.2、初步構(gòu)建了校政、校社、校企實(shí)踐體系。

秉承開放合作的理念，多方協(xié)作，強(qiáng)化管理服務(wù)，擬構(gòu)建多層次、寬領(lǐng)域、多渠道的資源優(yōu)化配置和長(zhǎng)效合作機(jī)制，充分利用重慶市政管理委員會(huì)、市規(guī)劃展覽館、巴南區(qū)園林局、重慶城市管理職業(yè)學(xué)院、重慶博眾房地產(chǎn)管理研究院、濱南城市建設(shè)股份有限公司等單位對(duì)籌辦城市管理專業(yè)的支持，并簽署了本專業(yè)人才培養(yǎng)與社會(huì)服務(wù)合作協(xié)議，在培養(yǎng)方案特色培育、學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)能力提升、學(xué)生就業(yè)崗位提供等方面得到多方支持，初步構(gòu)建基于崗位技能的校政、校社、校企實(shí)踐體系，目前已經(jīng)簽約的校級(jí)共享、院級(jí)共享和專業(yè)特有實(shí)習(xí)實(shí)踐基地28個(gè)。

2.3、全面優(yōu)化人才培養(yǎng)方案。

學(xué)校出臺(tái)了《重慶工商大學(xué)2016級(jí)本科人才培養(yǎng)方案制定原則意見》，明確了指導(dǎo)思想和基本原則，其中最大的變化是壓縮最低畢業(yè)學(xué)分，由原來的175學(xué)分變?yōu)?60學(xué)分，各專業(yè)課堂教學(xué)的必修課與選修課學(xué)分比例為7∶3左右，此外原來課程類別由通識(shí)教育模塊(公共基礎(chǔ)課、通識(shí)基礎(chǔ)課、通識(shí)核心課與通識(shí)選修課)和專業(yè)教育模塊(學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、專業(yè)選修課)優(yōu)化為本科教育課程，包括通識(shí)教育課程、大類基礎(chǔ)課程和專業(yè)教育課程三大類型，外語類通識(shí)必修課程由原來的12學(xué)分壓縮為9學(xué)分，大類基礎(chǔ)課程由10門課程構(gòu)成30學(xué)分，專業(yè)教育課程由專業(yè)核心課程、專業(yè)拓展課程和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)三部分組成。此外還實(shí)施專業(yè)拓展課程學(xué)分沖抵制度，即學(xué)生學(xué)完專業(yè)核心課程后，可以根據(jù)自己的職業(yè)生涯規(guī)劃和興趣愛好，自主決定是繼續(xù)學(xué)習(xí)本專業(yè)的專業(yè)拓展課程，還是利用本專業(yè)拓展課程的全部學(xué)分或部分學(xué)分輔修第二本科專業(yè)課程或在全校范圍內(nèi)選擇自己感興趣的課程。

2.4、簽約“濱南班”訂單式人才培養(yǎng)。

已簽署“重慶工商大學(xué)城市管理專業(yè)濱南班合作辦學(xué)協(xié)議”，依據(jù)協(xié)議“濱南班”招收城市管理專業(yè)學(xué)生20名，培養(yǎng)城市管理復(fù)合型、應(yīng)用型、創(chuàng)新型崗位人才。班級(jí)采用校企聯(lián)合授課形式，將濱南的企業(yè)文化、企業(yè)管理制度、崗位技能要求融入定制培養(yǎng)計(jì)劃，未來根據(jù)發(fā)展需要，濱南將與學(xué)校合作建立實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，以濱南的項(xiàng)目作為案例，采取仿真教學(xué)，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力與操作能力。除了共同的教學(xué)、實(shí)踐合作之外，濱南還為“濱南班”專門設(shè)立“濱南獎(jiǎng)學(xué)金”，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新研究。學(xué)生在畢業(yè)前夕直接進(jìn)入濱南帶薪實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)期滿后濱南進(jìn)行考核，一旦通過考核，學(xué)生與濱南采取“雙向選擇”的方式簽訂正式勞動(dòng)合同。華龍網(wǎng)以《人才按市場(chǎng)需求定制，重慶工商大學(xué)開設(shè)濱南班》為標(biāo)題于2016年5月27日作頭條刊發(fā)，該新聞發(fā)布以后被網(wǎng)易、今日頭條、梅州新聞網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體轉(zhuǎn)載，南岸電視臺(tái)、《重慶晨報(bào)》等地方媒體也做了相關(guān)報(bào)道，合作辦學(xué)社會(huì)影響力反響較大。

2.5應(yīng)用型專業(yè)轉(zhuǎn)型立項(xiàng)。

圍繞“一個(gè)目標(biāo)，兩大抓手，三大工程”，積極探索應(yīng)用型專業(yè)轉(zhuǎn)型：即打造一個(gè)城市管理應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)高地，產(chǎn)教融合和合作辦學(xué)兩大抓手，實(shí)施課程體系改革工程、培養(yǎng)模式改革工程、雙師雙能型人才培養(yǎng)改革工程，成功獲批市級(jí)應(yīng)用型轉(zhuǎn)型立項(xiàng)，通過應(yīng)用型專業(yè)轉(zhuǎn)型，有望立足重慶城市管理發(fā)展的本土實(shí)踐與重慶城市管理未來人才需要，以學(xué)生實(shí)踐操作能力和管理創(chuàng)新能力為核心，著力市政管理與城市社區(qū)管理兩類人才的培養(yǎng)，積極打造重慶市屬高校居于前列、西南片區(qū)有較大影響力的城市管理應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)高地。

演員的藝術(shù)探索（專業(yè)15篇）篇十二

在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，電影行業(yè)的發(fā)展成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。在現(xiàn)代電影行業(yè)中，放映技術(shù)水平的高低決定了影片的播放質(zhì)量及電影院的經(jīng)濟(jì)效益。從我國(guó)電影行業(yè)的總體發(fā)展趨勢(shì)而言，放映技術(shù)是在不斷進(jìn)步和發(fā)展的，但是與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)在電影放映技術(shù)方面缺乏自主研發(fā)，而多是引進(jìn)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)理念和放映設(shè)備，從而嚴(yán)重制約了我國(guó)電影放映技術(shù)的發(fā)展前景。因此，在我國(guó)電影行業(yè)的今后發(fā)展中，必須加強(qiáng)對(duì)放映技術(shù)的研究和創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)與世界國(guó)家電影行業(yè)的進(jìn)一步接軌。

1.我國(guó)電影放映技術(shù)發(fā)展歷程回顧。

自新中國(guó)建立以來，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾在物質(zhì)生活水平不斷提高的背景下，對(duì)于精神文化生活的需求日趨強(qiáng)烈，從而為電影放映事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的外部環(huán)境。1951年，我國(guó)自主研發(fā)了第一臺(tái)專業(yè)的電影放映設(shè)備——“松花江”牌電影放映機(jī)，從而改變了我國(guó)電影放映設(shè)備完全依賴進(jìn)口的困境。同時(shí)，在國(guó)內(nèi)高等院校中，相繼開展電影放映專業(yè)教育，為我國(guó)輸送了大量的電影放映技術(shù)人才。1970年以來，隨著國(guó)內(nèi)大中城市電影院的改造與擴(kuò)建，以及電影放映設(shè)備的不斷更新，我國(guó)的電影放映技術(shù)進(jìn)入了嶄新的發(fā)展時(shí)期，并且逐步攻克了超高壓短弧氙燈、開關(guān)電源、放映銀幕、放映碳棒、高保真放映鏡頭等技術(shù)難題，從而有效提升電影放映的圖像質(zhì)量。

在電影放映中，影院聲音問題長(zhǎng)期困擾我國(guó)放映技術(shù)人員。經(jīng)過不斷的鉆研與試驗(yàn)，我國(guó)經(jīng)歷了電子管擴(kuò)音機(jī)、晶體管擴(kuò)音機(jī)、光學(xué)立體聲、錄音立體聲、數(shù)字立體聲的發(fā)展過程。特別是在20世紀(jì)80年代以后，我國(guó)成功研發(fā)了大功率播放器、立體聲處理器及系列配套揚(yáng)聲器等影院聲音處理設(shè)備，促進(jìn)了我國(guó)影院聲音質(zhì)量的提高。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著現(xiàn)代電子技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)的`電影放映技術(shù)也邁入了快速升級(jí)換代的發(fā)展時(shí)期，最具代表性的現(xiàn)代化電影放映技術(shù)主要有：1）數(shù)字鎖相環(huán)技術(shù)；2）放映機(jī)開關(guān)模塊化電源技術(shù)；3）影院紅光還音技術(shù)；4）放映機(jī)處理器的計(jì)算機(jī)控制與處理技術(shù)；5）高亮度增益放映銀幕。隨著各類新型電影放映技術(shù)的應(yīng)用，促進(jìn)了我國(guó)電影行業(yè)的快速發(fā)展。同時(shí)，隨著國(guó)際電影放映新技術(shù)的不斷引入，有效縮短了我國(guó)電影放映技術(shù)的更新周期，為電影行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的契機(jī)。

2.數(shù)字立體電影放映技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

20008年開始，數(shù)字立體電影正式登陸中國(guó)，隨著《阿凡達(dá)》、《堂吉訶德》、《變形金剛》等影片的廣受歡迎，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)數(shù)字立體電影放映技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的意義。但是從我國(guó)電影放映技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，對(duì)于數(shù)字立體化電影放映技術(shù)的研究相對(duì)較少，而且缺乏先進(jìn)的放映設(shè)備和專業(yè)技術(shù)人員。目前，我國(guó)正式上映了十余部外國(guó)優(yōu)秀的3d影片，廣受觀眾的好評(píng)與熱議，為數(shù)字立體電影放映技術(shù)的發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境。

針對(duì)我國(guó)在數(shù)字立體電影放映中存在的技術(shù)問題，我國(guó)廣電總局提出了規(guī)范數(shù)字立體電影放映技術(shù)和示范影院建設(shè)的“十五”規(guī)劃。在，我國(guó)電影科學(xué)技術(shù)研究所對(duì)國(guó)內(nèi)數(shù)字立體電影放映技術(shù)進(jìn)形了跟蹤調(diào)查，并且在廣電總局、電影管理局及中影集團(tuán)的指導(dǎo)與協(xié)助下，積極開展與外國(guó)公司進(jìn)行技術(shù)研發(fā)合作的模式，在國(guó)內(nèi)成立專門的數(shù)字立體電影放映技術(shù)研究試驗(yàn)室，逐步進(jìn)行了技術(shù)理論、系統(tǒng)試驗(yàn)、演示試驗(yàn)與制片試驗(yàn)等研究項(xiàng)目，為我國(guó)放映技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了強(qiáng)勁的支持。在20，我國(guó)自主研發(fā)了《35mm電影放映畫面檢驗(yàn)片》，并且在參照國(guó)際相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，對(duì)檢驗(yàn)片進(jìn)行調(diào)整與完善，從而促進(jìn)了我國(guó)數(shù)字立體電影放映技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展。同時(shí)，在《35mm電影放映畫面檢驗(yàn)片》的實(shí)際應(yīng)用中，充分結(jié)合《變形寬銀幕畫面檢驗(yàn)片技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》、《光學(xué)聲帶檢驗(yàn)片技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》等國(guó)內(nèi)最為專業(yè)的放映技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，主要應(yīng)用于35mm電影放映機(jī)的調(diào)整、檢驗(yàn)與鑒定，從而對(duì)成像質(zhì)量進(jìn)行綜合的評(píng)價(jià)，是數(shù)字立體電影放映技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展中必不可少的定量檢測(cè)工具。

由于受到數(shù)字立體電影放映技術(shù)的影響，我國(guó)的數(shù)字影院建設(shè)也正處于研究與探索階段，其他配套設(shè)備與技術(shù)也缺乏完善性。

為了促進(jìn)數(shù)字立體電影放映技術(shù)的科學(xué)發(fā)展，我國(guó)電影行業(yè)必須認(rèn)清數(shù)字影院的基本概念。從專業(yè)技術(shù)角度進(jìn)行分析，數(shù)字影院主要是指采用電子顯示技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的膠片載體進(jìn)行數(shù)字立體電影的放映，并且形成規(guī)范化、專業(yè)化的電影放映技術(shù)體系。國(guó)內(nèi)在數(shù)字影院的建設(shè)中，必須具備35mm膠片級(jí)的圖像與聲音技術(shù)質(zhì)量，從而滿足現(xiàn)代化數(shù)字影院共享式欣賞的基本要求。另外，針對(duì)國(guó)內(nèi)在數(shù)字立體電影放映機(jī)制造方面存在的問題，必須構(gòu)建以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)化研發(fā)與制造模式，新型電影放映機(jī)的研發(fā)與面市是數(shù)字立體電影放映技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的先決條件，所以一定要迅速縮短我國(guó)在電影放映機(jī)制造中與先進(jìn)國(guó)家的差距，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)數(shù)字立體電影放映技術(shù)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力。

3.結(jié)束語。

電影作為現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)文化的主要傳播途徑之一，對(duì)于其發(fā)展問題的關(guān)注是十分重要的。在我國(guó)電影行業(yè)中，放映技術(shù)與國(guó)際最高水平之間的差距是不容忽視的，這個(gè)問題是客觀存在的。因此，我國(guó)在電影放映技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展中，必須充分利用現(xiàn)代電子和計(jì)算機(jī)技術(shù)，并且在積極吸引和借鑒外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)技術(shù)自主研發(fā)和實(shí)踐的力度，從而形成具有中國(guó)特色的現(xiàn)代電影放映技術(shù)體系，為促進(jìn)我國(guó)電影行業(yè)的發(fā)展提供必需的條件。

演員的藝術(shù)探索（專業(yè)15篇）篇十三

旅游管理是一門實(shí)踐性和應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，因此對(duì)旅游管理專業(yè)學(xué)生的實(shí)訓(xùn)教學(xué)，培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐技能至關(guān)重要。

從目前高校旅游管理專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀來看仍然存在一些人才結(jié)構(gòu)不合理、實(shí)踐技能不強(qiáng)的現(xiàn)象，旅游管理專業(yè)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)改革勢(shì)在必行。

本文就現(xiàn)階段高校旅游管理專業(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并對(duì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)改革提出了幾點(diǎn)建議。

一、高校旅游管理專業(yè)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)現(xiàn)狀分析。

(一)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的目標(biāo)不夠明確。

在如今的旅游管理實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，仍有部分高校未將全面提高大學(xué)生的旅游管理實(shí)踐技能作為實(shí)訓(xùn)教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)，而是更為重視大學(xué)生的考試通過情況和相關(guān)資格證的考取情況。

這樣的教學(xué)模式下容易對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高產(chǎn)生誤導(dǎo)，造成大學(xué)生雖然掌握了扎實(shí)的旅游管理理論知識(shí)，但是卻缺乏熟練的實(shí)踐應(yīng)用能力，在畢業(yè)以后也難以快速達(dá)到社會(huì)的用人需求。

(二)實(shí)訓(xùn)教學(xué)方法需要進(jìn)一步豐富。

實(shí)訓(xùn)教學(xué)方法的不足是影響旅游管理實(shí)訓(xùn)效果增強(qiáng)的關(guān)鍵因素。

一方面，高校中旅游管理實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地、實(shí)訓(xùn)器材的缺乏影響了實(shí)訓(xùn)教學(xué)的正常開展，不利于大學(xué)生全面學(xué)習(xí)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容;另一方面，實(shí)訓(xùn)教學(xué)中忽視了對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，仍然采用教師理論教學(xué)為主，輔以部分操作示范的形式，不利于大學(xué)生在親身實(shí)踐中探索和掌握旅游管理的實(shí)踐技能。

與此同時(shí)，缺乏扎實(shí)的實(shí)踐技能基礎(chǔ)，也是影響大學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握情況，因此，要想進(jìn)一步增強(qiáng)實(shí)訓(xùn)教學(xué)效果，還要重視豐富和完善實(shí)訓(xùn)教學(xué)方法。

(三)實(shí)訓(xùn)教師專業(yè)人才比較缺乏。

如今的高校雙師型教師隊(duì)伍尚在建設(shè)中，大部分教師雖然具備了高水平的旅游管理專業(yè)理論知識(shí)，但是由于缺乏足夠的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)訓(xùn)教學(xué)中難免存在針對(duì)性不強(qiáng)、與市場(chǎng)需求脫節(jié)、實(shí)訓(xùn)效果不佳等現(xiàn)象，制約著實(shí)訓(xùn)教學(xué)效果的提高和大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

二、高校旅游管理專業(yè)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)改革的幾點(diǎn)建議。

(一)樹立明確的旅游管理實(shí)訓(xùn)教學(xué)目標(biāo)。

只有從思想上認(rèn)識(shí)到實(shí)訓(xùn)教學(xué)的重要性，樹立明確的旅游管理實(shí)訓(xùn)教學(xué)目標(biāo)，才能從根本上改善實(shí)訓(xùn)教學(xué)效果。

因此，要明確以培養(yǎng)大學(xué)生扎實(shí)的.旅游管理理論基礎(chǔ)和熟練的操作技能，進(jìn)而提高大學(xué)生的綜合能力為實(shí)訓(xùn)教學(xué)的根本任務(wù)，并以此指導(dǎo)旅游管理專業(yè)教學(xué)活動(dòng)的開展，建立健全理論與實(shí)訓(xùn)教學(xué)體系，確保實(shí)訓(xùn)教學(xué)效果不斷增強(qiáng)。

(二)創(chuàng)新實(shí)訓(xùn)教學(xué)體系，完善考核評(píng)價(jià)制度。

在旅游管理實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，要保障教學(xué)的效果，必須要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐教學(xué)體系，完善相關(guān)考核機(jī)制。

學(xué)校要制定科學(xué)詳細(xì)的旅游管理實(shí)訓(xùn)教學(xué)計(jì)劃，在教學(xué)方式上要有所突破，采用靈活多樣的教學(xué)繁瑣，積極引導(dǎo)學(xué)生參與旅游管理實(shí)訓(xùn)教學(xué)活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的旅游管理專業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)的積極性。

在考核評(píng)價(jià)方式上也需要有所創(chuàng)新和突破。

結(jié)合實(shí)訓(xùn)教學(xué)中存在的問題，對(duì)學(xué)生的實(shí)訓(xùn)過程進(jìn)行動(dòng)態(tài)化的考察，通過過程考核法和結(jié)果考核法的結(jié)合，對(duì)學(xué)生的旅游管理實(shí)訓(xùn)操作技能和服務(wù)能力進(jìn)行有效的考核。

另外要根據(jù)形勢(shì)發(fā)展需要不斷完善考核內(nèi)容，不僅要對(duì)學(xué)生的旅游管理相關(guān)知識(shí)技能進(jìn)行考核，還要對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)意識(shí)和職業(yè)道德進(jìn)行考核。

(三)重視旅游實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)和完善。

首先，高校要進(jìn)一步完善校內(nèi)的實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)。

實(shí)訓(xùn)基地是大學(xué)生參加實(shí)訓(xùn)教學(xué)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)和利用情況直接影響實(shí)訓(xùn)教學(xué)的開展情況，因此高校要加大對(duì)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的重視和投入力度，根據(jù)高校自身特點(diǎn)和實(shí)訓(xùn)教學(xué)對(duì)場(chǎng)地的需求科學(xué)建設(shè)和完善實(shí)訓(xùn)基地，對(duì)每個(gè)部分進(jìn)行明確的分工安排，并增加實(shí)訓(xùn)設(shè)備的投入，確保提高實(shí)訓(xùn)基地的利用率，發(fā)揮實(shí)訓(xùn)基地的最大效果。

此外，要嚴(yán)格落實(shí)實(shí)訓(xùn)基地管理制度，重視對(duì)實(shí)訓(xùn)基地的管理和維護(hù)，使訓(xùn)基地能夠真正成為打?qū)W生參與實(shí)訓(xùn)活動(dòng)和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。

其次，高校要積極促進(jìn)與政府、企業(yè)之間的合作，通過吸引政府和企業(yè)的支持和資金投入為建立校外實(shí)訓(xùn)基地，而高校借助實(shí)訓(xùn)教學(xué)可以培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的旅游專業(yè)人才，為社會(huì)和企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

此外，還可以組織大學(xué)生定期到企業(yè)進(jìn)行觀摩、實(shí)習(xí)等活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐中得到充分鍛煉，提高大學(xué)生的操作能力。

(四)加強(qiáng)旅游管理專業(yè)雙師型教師隊(duì)伍建設(shè)。

高校要逐步培養(yǎng)一支雙師型教師隊(duì)伍，不但具備豐富的旅游管理基礎(chǔ)知識(shí)，還要具備高水平的實(shí)訓(xùn)教學(xué)能力。

一方面，高校要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有教師的職業(yè)培訓(xùn)工作，定期舉辦旅游管理實(shí)訓(xùn)教學(xué)研討會(huì)，組織教師分享和交流實(shí)訓(xùn)教學(xué)心得，還可以安排教師到旅行社或者酒店參加實(shí)踐培訓(xùn)或者掛職鍛煉，便于教師能夠深入了解旅游管理實(shí)踐中一線工作對(duì)大學(xué)生能力和素質(zhì)的要求，進(jìn)而在實(shí)訓(xùn)教學(xué)中可以有所側(cè)重，還能及時(shí)了解旅游行業(yè)的實(shí)際發(fā)展情況，為大學(xué)生的專業(yè)發(fā)展提供更加可靠的建議。

另一方面，高校可以聘請(qǐng)旅游企業(yè)中具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人才補(bǔ)充到教師隊(duì)伍中，引導(dǎo)旅游管理專業(yè)的實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，把一些先進(jìn)的旅游管理專業(yè)思想和技能引入到實(shí)訓(xùn)課堂中去，快速善高校實(shí)訓(xùn)教師人才不足的現(xiàn)狀，為高校雙師型隊(duì)伍建設(shè)增添活力，促進(jìn)旅游管理專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。

三、結(jié)語。

實(shí)訓(xùn)教學(xué)是高校旅游管理專業(yè)教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提高和大學(xué)生實(shí)踐技能以及綜合素質(zhì)的增強(qiáng)都具有非常重要的意義。

因此高校要進(jìn)一步加大對(duì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的重視和投入，旅游管理專業(yè)教師也要注重自身實(shí)訓(xùn)教學(xué)能力的提高，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和人才培養(yǎng)目標(biāo)，增強(qiáng)實(shí)訓(xùn)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性，從而促進(jìn)大學(xué)生實(shí)踐能力的增強(qiáng)和綜合素質(zhì)的提高。

(作者單位：桂林電子科技大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院)。

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演員的藝術(shù)探索（專業(yè)15篇）篇十四

燈光藝術(shù)表現(xiàn),是在文藝節(jié)目表演的基礎(chǔ)上進(jìn)行燈光藝術(shù)的創(chuàng)作,是運(yùn)用燈光藝術(shù)的審美方式去強(qiáng)化節(jié)目的藝術(shù)特點(diǎn)和內(nèi)涵,并根據(jù)不同節(jié)目的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格、方式,采用不同的燈光藝術(shù)表現(xiàn)手段,根據(jù)整臺(tái)晚會(huì)的主旋律,確立燈光的主色調(diào)和影調(diào),使節(jié)目更具感染力和觀賞性,從而達(dá)到整體藝術(shù)品位的提升和藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。不同的文藝節(jié)目,有著不同的表演樣式和藝術(shù)內(nèi)涵,涉及的藝術(shù)表演范圍也較廣,有音樂的韻律、唱腔的神態(tài)、表演的形態(tài)、身體的姿態(tài)等。因此,燈光的藝術(shù)表現(xiàn),要根據(jù)不同節(jié)目的表演形式和藝術(shù)風(fēng)格,把握其藝術(shù)表現(xiàn)的規(guī)律,使燈光的藝術(shù)表現(xiàn)在影調(diào)上與節(jié)目的意境和情狀相貼近;在色彩上與節(jié)目的寓意和情趣相符合(如深藍(lán)代表冷漠、憂郁壓抑、深沉嚴(yán)肅,淺藍(lán)代表清涼、淡雅、清新、思念、遐想的情緒,黃色代表輕盈、明快、樂觀、奔放、浪漫的情境,紅色代表溫暖、熱烈、激情、吉祥、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、亢奮的情感,綠色代表著賞心悅目、舒適、溫柔、寧靜、大自然生命的象征);在節(jié)奏上與節(jié)目的韻律和狀態(tài)相一致,使燈光的藝術(shù)表現(xiàn)與節(jié)目表演相吻合,適應(yīng)人們的心理感受和審美習(xí)慣,滿足觀眾的審美情趣和審美要求。燈光藝術(shù)在音樂節(jié)目中的表現(xiàn)音樂節(jié)目,主要以各類音樂演奏、歌曲演唱為基本構(gòu)造框架,其形式很多,大致分為三類:聲樂、器樂、綜合音樂節(jié)目。

針對(duì)美聲唱法、器樂演奏,燈光色調(diào)可以根據(jù)音樂的風(fēng)格來定,色彩不要過濃,亮度控制在人物光的一半以下,否則人物臉部會(huì)有比較濃的色彩,電視觀眾會(huì)覺得人物面部色彩還原不真實(shí);燈光造型以定點(diǎn)光為主,輔以一些靜態(tài)的圖案,襯托出一定的空間感。美聲和器樂的燈光表現(xiàn)以襯托氣氛為主,最好不要隨意變化,否則會(huì)破壞觀眾的審美情趣。民歌和通俗歌曲,燈光可以根據(jù)內(nèi)容的不同風(fēng)格,配上適當(dāng)?shù)纳省D案、跑燈、光束的流動(dòng)變化,使得演出現(xiàn)場(chǎng)輕松、活潑,畫面也有一定的動(dòng)感,高潮部分可以使光束激烈頻閃,進(jìn)一步烘托氣氛。綜合音樂節(jié)目,主要由聲樂和器樂聯(lián)合組成,形式多樣、風(fēng)格迥異,給觀眾以多樣化的美學(xué)享受。最具代表性的當(dāng)屬搖滾樂隊(duì)演唱。搖滾樂以布魯斯為歌曲結(jié)構(gòu)基礎(chǔ),簡(jiǎn)單、有力、直白,特別是強(qiáng)烈的節(jié)奏、起伏跌宕的旋律,與青少年追求隨意、自由的心理相吻合,表演形式不拘一格。正是因?yàn)槟贻p人喜歡搖滾樂,隨著音樂的節(jié)奏,觀眾也期待大量的光束移動(dòng)效果、火爆激動(dòng)的頻閃和大面積的色彩渲染,電腦燈才得以廣泛的`運(yùn)用。電腦燈的使用常常是根據(jù)音樂的節(jié)奏變化,由燈光師根據(jù)導(dǎo)演的意圖和自己對(duì)音樂的理解,把演出前編排好的通道預(yù)置、場(chǎng)景、序列、效果做現(xiàn)場(chǎng)調(diào)用。如果要使燈光節(jié)奏表現(xiàn)得更準(zhǔn)確,最好把音頻信號(hào)輸入給調(diào)光臺(tái),把控制臺(tái)切換到音樂控制模式,當(dāng)然這種控制方式對(duì)音頻電平有嚴(yán)格要求,太低則不受控,太高了調(diào)光臺(tái)會(huì)死機(jī)。

民族舞的“載歌載舞”、國(guó)標(biāo)舞的“活潑流暢、熱情奔放、節(jié)奏明晰”、現(xiàn)代舞的“隨意性”、新潮舞的“剛?cè)嵯酀?jì)、隨意性強(qiáng),激烈時(shí)如電閃雷鳴,溫柔處如和風(fēng)細(xì)雨”,決定著燈光藝術(shù)創(chuàng)作的相同之處,應(yīng)注重?zé)艄庠煨?以白光柱表現(xiàn)凝重、力度,以色彩表現(xiàn)環(huán)境氣氛,以歡快、熱情、活潑、喜慶為主要表現(xiàn)依據(jù),色彩可以濃烈一點(diǎn)、節(jié)奏可以根據(jù)音樂的變化而有所變化。舞蹈節(jié)目的燈光必須關(guān)注運(yùn)動(dòng)、時(shí)間和空間。當(dāng)然,這里所說的“關(guān)注運(yùn)動(dòng)”,絕不是電腦燈隨著舞蹈的動(dòng)作而運(yùn)動(dòng),舞蹈也應(yīng)該和音樂一樣,有通俗舞蹈和高雅舞蹈之分,像新潮舞、街舞等通俗舞蹈的動(dòng)作主要表現(xiàn)年輕人的青春活力,電腦燈可以隨著肢體的動(dòng)作、節(jié)奏“跑”起來,但對(duì)于高雅舞蹈及部分民舞節(jié)目,如“天鵝舞”“雀之戀”,大部分情況則不宜運(yùn)動(dòng),否則會(huì)破壞舞蹈藝術(shù)的整體美感。當(dāng)然,也不能絕對(duì)化,比如“天鵝舞”里面的“四小天鵝”一小節(jié),舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)了小天鵝的活潑、可愛,而且音樂也是活潑跳躍的音符,這時(shí)電腦燈的光束跑燈、流動(dòng)、光圈隨機(jī)或大或小,可以對(duì)小天鵝活潑可愛的性格加以襯托。對(duì)舞蹈而言,燈光的重點(diǎn)是要把演員從背景中塑造出來,通常使用頂光、逆光、輪廓光、側(cè)光和追光。

除此以外,電腦燈還能以新的方式來塑造演員,比如用定點(diǎn)光來刻畫舞蹈演員的造型,用節(jié)奏和流動(dòng)來強(qiáng)化演員的動(dòng)作,但“流動(dòng)”決不是要跟隨舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作而流動(dòng),用圖案和棱鏡的自轉(zhuǎn)、光束在空中的搖動(dòng)來拓展空間,用相應(yīng)的色彩可以表達(dá)演員的不同情感。當(dāng)舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)矛盾沖突時(shí),電腦燈不妨用一些大幅度的、雜亂無章的擺動(dòng)、劇烈的頻閃等一些極其夸張的手法來表現(xiàn)人物內(nèi)心的焦躁、揭示事件發(fā)生的突變性。燈光藝術(shù)在戲曲節(jié)目中的表現(xiàn)戲曲是我國(guó)的傳統(tǒng)戲劇形式,是文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等多種元素構(gòu)成的綜合藝術(shù)樣式。電視戲曲節(jié)目,是運(yùn)用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段,將我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)搬上電視屏幕或保留戲曲舞臺(tái)演出的基本模式,或突破戲劇舞臺(tái)的時(shí)空局限,適當(dāng)采用實(shí)景及鏡頭組接的藝術(shù)表現(xiàn),構(gòu)成了電視戲曲節(jié)目。電視文藝晚會(huì)中出現(xiàn)的多為戲曲集萃,即:將深受觀眾喜愛的戲曲名家演唱的戲曲精華集中起來,展示給觀眾,如“唱段”、“片段”、“折子戲”等。觀眾對(duì)戲曲的藝術(shù)欣賞,在于對(duì)演唱的韻律和節(jié)點(diǎn),以及表演的神態(tài)和姿態(tài)上。這類節(jié)目的燈光藝術(shù)表現(xiàn),要以環(huán)境氣氛光襯托、表現(xiàn)節(jié)目的喻意,采用與節(jié)目?jī)?nèi)容、情狀相適應(yīng)的色彩和影調(diào)對(duì)人物進(jìn)行塑造,面光和側(cè)光以及逆光、背景光應(yīng)是多方位的,以光的范圍控制空間層次的表現(xiàn),特別是面光的多方位。電腦效果燈的色彩不能直接投射到表演區(qū),尤其是演員的臉部,因?yàn)殡娨曈^眾是通過現(xiàn)場(chǎng)多機(jī)位,也就相當(dāng)于是多視角觀賞節(jié)目,當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)換時(shí),電視畫面的光影、色調(diào)會(huì)發(fā)生變化。在節(jié)奏上,效果燈不應(yīng)在演員形態(tài)表演和唱詞過程中搖擺、頻閃,因?yàn)檫@時(shí)是姿態(tài)藝術(shù)的表演、神態(tài)上有藝術(shù)的韻律,因此,在戲劇表演有型、情、神的時(shí)刻,要把握好效果燈的運(yùn)用,嚴(yán)格控制燈光韻律點(diǎn),如果控制上沒有把握,則寧缺毋濫。在層次上,可用效果燈的圖案功能在表演區(qū)的外圍,進(jìn)行空間的表現(xiàn)。色調(diào)上要起到襯托人物、增強(qiáng)藝術(shù)氛圍的感染力。對(duì)于戲曲這樣的傳統(tǒng)劇,電腦燈畢竟是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物,使用的痕跡應(yīng)該越少越好,讓觀眾在不知不覺中欣賞到現(xiàn)代科技帶來的視覺享受。

演員的藝術(shù)探索（專業(yè)15篇）篇十五

論文摘要：近年來，對(duì)于國(guó)內(nèi)電視媒體庸俗化的傾向，論者蜂起，歧見紛呈，并且逐漸使這一專業(yè)性很強(qiáng)的論題越出了研究界，成為波及甚廣的大眾性的熱門話題。從2004年初起，對(duì)庸俗化傾向，新聞傳播界從個(gè)體僅僅是理論上的辯證、剖析過渡到集體性的旗幟鮮明地抨擊、抵制。新聞界出現(xiàn)的包括低俗之風(fēng)在內(nèi)的不良傾向，是新聞業(yè)內(nèi)開展“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”活動(dòng)重點(diǎn)面對(duì)的實(shí)際問題。相關(guān)的行政管理部門也陸續(xù)出臺(tái)了一些針對(duì)性很強(qiáng)的措施，以應(yīng)對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的不良現(xiàn)象。因此，我們現(xiàn)在需要更全面更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)這一傾向。

一、重新審視關(guān)于電視庸俗化的爭(zhēng)議。

當(dāng)研究界用“庸俗化”指稱當(dāng)下包括電視在內(nèi)的大眾媒介存在的一種令人反感或者擔(dān)憂的傾向時(shí)，我們面臨著的其實(shí)是一個(gè)非常復(fù)雜的問題。但是，我們對(duì)此卻往往認(rèn)識(shí)與準(zhǔn)備都不太足。具體表現(xiàn)為，在對(duì)關(guān)鍵性的概念缺乏必要的闡析與規(guī)定的前提下，就率爾操觚，倉促立論。導(dǎo)致的結(jié)果是，大家得出的結(jié)論疑云密布，歧見叢生，不僅意見不甚相同，有時(shí)候甚至是完全相逆相悖。特別需要指出的是，不同的人保持學(xué)術(shù)研究的誠意在嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范下，對(duì)一個(gè)真正的問題進(jìn)行深度探討時(shí)，大家得出了不同甚至相反的結(jié)論，這不是太奇怪的事情。但在媒介庸俗化探討中出現(xiàn)的問題是，大家用的是相同的概念，但是各自所賦予的含義卻不盡一致。也就是說名同而實(shí)不相同，有時(shí)候是由于對(duì)概念認(rèn)識(shí)上的差異，有時(shí)候是由于各自強(qiáng)調(diào)同一概念的不同側(cè)面。這樣導(dǎo)致的結(jié)果是，大家對(duì)一個(gè)問題的討論，并不是在同一個(gè)視點(diǎn)甚至是同一層面上展開，都在自說自話。顯而易見，在這種情境下所獲得的成果，不僅是比較有限的，而且還會(huì)帶來“亂花漸欲迷人眼”的效應(yīng)。

當(dāng)我們回顧研究界對(duì)媒體庸俗化的認(rèn)識(shí)過程時(shí)，可以參看的有價(jià)值的材料為數(shù)不少，其中的標(biāo)志性的事件自然不能忽略。《南方周末》于2002年4月25日刊發(fā)了一篇題為《崔永元炮轟電視庸俗化》的訪談文章，它標(biāo)志著媒介的低俗化或者庸俗化已經(jīng)從一個(gè)專業(yè)性的研究對(duì)象轉(zhuǎn)化為公共性的熱點(diǎn)話題。談到庸俗化的表現(xiàn)，他說：“一個(gè)是造假。我們很多新聞節(jié)目造假，甚至移花接木，把這個(gè)事兒安排到那個(gè)事兒上，庸俗到極點(diǎn)了。有些揭露行業(yè)黑幕的節(jié)目，看起來驚心動(dòng)魄，就像電視劇，其實(shí)是組織拍攝的，卻自稱是偷拍的。這是不尊重人。這種弊端尤其反映在娛樂節(jié)目上。他說的這些其實(shí)只是電視人缺乏專業(yè)精神的表現(xiàn)，而并不是一般意義上的庸俗化與低俗化的問題。

盡管如此，這篇訪談還是引起了極大的反響。應(yīng)和者眾，持不同意見的也不乏其人，電視與我們的生活密不可分，是我們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)部分，甚至就是我們家庭中的一個(gè)成員。既然如此，電視中有一些庸俗的節(jié)目，一些和我們的日常生活更有親和力的節(jié)目，有什么不好嗎？電視臺(tái)當(dāng)然應(yīng)該有一些嚴(yán)肅的、高雅的、精英化的節(jié)目，但二者并不矛盾。因?yàn)殡娨曈胁煌墓δ埽^眾又是很復(fù)雜的群體，所以節(jié)目必須是多樣化的。

低俗化是與庸俗化相近或者相關(guān)的概念，在很多的語境中二者是可以相互替換的，這一點(diǎn)大家都能理解和接受。電視庸俗化的過程實(shí)際上是一個(gè)互動(dòng)的過程，低文化受眾層次的普遍存在，為電視的商業(yè)繁榮提供了充分條件，就像一個(gè)圈圈，有什么樣的電視文化就會(huì)培養(yǎng)什么樣的受眾，有什么樣的受眾就會(huì)產(chǎn)生什么樣的'制作者。在批判電視的庸俗化的時(shí)候，是站在精英文化的立場(chǎng)上，指斥電視文化缺乏深度，不具個(gè)性。

顯而易見，這不是我們用以指稱大眾媒介中出現(xiàn)的那些令人揪心的現(xiàn)象的含義。如果這樣的理解是庸俗與低俗的本義，那么，在探討媒介的庸俗化與低俗化傾向時(shí)就必須明確：在這一語境中，庸俗與低俗是有特定含蘊(yùn)的，它不再是中性詞，包涵了具體的道德與價(jià)值判斷。概而言之，它指的是一種超越受眾健康心態(tài)的接受底線的品質(zhì)，一般表現(xiàn)為無聊的搞笑、出格的表演、不健康的炒作、無忌憚的誘惑。極端的形式是對(duì)色情、暴力渲染。

二、對(duì)電視庸俗化的管理。

電視的庸俗化的傾向已經(jīng)較大面積較高頻率出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)大眾傳媒的娛樂作品中，這種癥候的出現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展的大背景密切相關(guān)。我國(guó)現(xiàn)在正處在深刻的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這個(gè)轉(zhuǎn)型由兩個(gè)深刻轉(zhuǎn)變構(gòu)成：一是體制的轉(zhuǎn)軌，即從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型；二是結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)軌，即從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)的、城市的、開放的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。在這樣的大背景下，傳統(tǒng)的新聞媒體的生存狀態(tài)、目標(biāo)設(shè)置等各方面都會(huì)隨之發(fā)生根本性的變化。新聞媒體除了仍舊要承擔(dān)凝聚人心、鼓舞干勁、引導(dǎo)輿論的重任，也就是說除了一如既往地履行喉舌功能之外，其產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)也不斷地被凸顯并且被開發(fā)出來了。2004年3月29日，由中宣部、新聞出版總署、統(tǒng)計(jì)局等部門人員組成的文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)課題組發(fā)表了第一階段成果《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》，首次對(duì)文化產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了權(quán)威性的界定。指出文化產(chǎn)業(yè)的核心層包括新聞服務(wù)、出版發(fā)行服務(wù)、廣播電視電影服務(wù)和文化藝術(shù)服務(wù)；文化休閑娛樂服務(wù)和其他娛樂服務(wù)。既然傳媒屬于文化產(chǎn)業(yè)，那么它對(duì)包括產(chǎn)量、產(chǎn)值等利益指標(biāo)的追求應(yīng)該是理直氣壯，無須隱諱的。因而，作為經(jīng)濟(jì)訴求的具體表現(xiàn)形態(tài)，產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與經(jīng)營(yíng)就成了各個(gè)媒體的日常要?jiǎng)?wù)與共同焦灼。正是在這個(gè)方向的追求上，一些媒介為了滿足受眾的普遍趣味而降低了言述姿態(tài)，這應(yīng)該是可以接受的選擇，但是這不能作為走向庸俗化的理由。因?yàn)闆]有充分的理由能夠推定：惟有庸俗的東西才可以贏得廣泛的接納。而且，在媒介中實(shí)際上就存在著大量雖然層次不高卻不失純正、健康的媒介制品。尤其顯得重要的是，媒體庸俗化表面上只關(guān)乎媒介本身的旨趣、格調(diào)，實(shí)際上它與社會(huì)的氛圍的形成，特別是青少年的人格結(jié)構(gòu)、生命氣韻的養(yǎng)成不無關(guān)系。因而，必須對(duì)此保持充分的警惕并加以防范、遏制。借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)我國(guó)已有的實(shí)踐，可以考慮從以下3個(gè)層次進(jìn)行管理。

第一，法律法規(guī)的制約。

日本的刑法也規(guī)定，“散布、販賣或公然陳列淫穢文書、圖書或其他物品”構(gòu)成犯罪。美國(guó)聯(lián)邦《刑法》規(guī)定：凡在廣播中發(fā)布任何淫穢、不雅、褻瀆神圣的語言，皆屬犯罪。對(duì)不雅的界定有兩條：一是播出內(nèi)容明顯違反當(dāng)代社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，二是播出內(nèi)容與社會(huì)價(jià)值毫無益處，由此可見，即使在歐美國(guó)家，庸俗化性質(zhì)的物品也同樣是要受到排斥的。

在我國(guó)現(xiàn)行的法律框架里，雖然沒有專門的新聞傳播法，但是，我們有一個(gè)齊備的法律體系應(yīng)對(duì)新聞傳播領(lǐng)域涉法事務(wù)。這個(gè)體系的第一層面是，第二層面是由刑事、民事、行政三方面組成的基本法律，第三層面為其他專門性法律，如《未成年人保護(hù)法》、《婦女權(quán)益保護(hù)法》，規(guī)定了特殊人群的人格保護(hù)。《刑法》第三百六十三條規(guī)定：以謀利為目的，制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品情節(jié)特別嚴(yán)重的，可處10年以上有期徒刑或者無期徒刑，并處罰金或者沒收財(cái)產(chǎn)。

第二，政府行政管理。

在這方面，各國(guó)根據(jù)自身的體制與國(guó)情，采取了一些具有針對(duì)性的措施。我國(guó)廣播電視的最高行政管理機(jī)構(gòu)是廣播電影電視總局，一般是通過發(fā)放與頒布《通知》《實(shí)施細(xì)則》和《辦法》的形式對(duì)廣播電視播出機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)控。針對(duì)現(xiàn)在一些節(jié)目主持人以追求時(shí)尚為由，播報(bào)時(shí)好在中文里夾雜外文，或者模仿港臺(tái)腔，在裝束上標(biāo)新立異、嘩眾取寵。廣電總局便發(fā)出通告，強(qiáng)調(diào)節(jié)目主持人不要模仿不雅的主持風(fēng)格，不能為追求所謂的轟動(dòng)效應(yīng)而迎合低級(jí)趣味，應(yīng)該充分考慮全社會(huì)特別是未成年人的審美情趣，切實(shí)做到高雅、端莊、穩(wěn)重、大方。針對(duì)一段時(shí)間以來，電視廣告出現(xiàn)的混亂泛濫的現(xiàn)象，廣電總局頒發(fā)了《廣播電視廣告播放暫行辦法》，要求各廣播電視播出機(jī)構(gòu)不得播放內(nèi)容低俗、誤導(dǎo)消費(fèi)等存在導(dǎo)向問題的廣告。

第三，行業(yè)自律與公眾監(jiān)督。

作為一種行業(yè)自律形式，新聞自律指新聞從業(yè)者及新聞機(jī)構(gòu)對(duì)所從事的信息傳播活動(dòng)進(jìn)行自我約束、自我控制。迄今為止，西方大眾傳播的各個(gè)領(lǐng)域，都已制定出了適合自身特點(diǎn)的職業(yè)道德規(guī)范與基本準(zhǔn)則。各國(guó)新聞業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容中的最后一條便是：不傷風(fēng)敗俗，注意保護(hù)青少年。在國(guó)內(nèi)，由全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)理事會(huì)通過的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》明確規(guī)定：新聞報(bào)道不得宣揚(yáng)色情、兇殺、暴力及其他格調(diào)低劣、有害人們健康的內(nèi)容。行業(yè)自律源于行業(yè)內(nèi)部的自覺，因而自有其特殊的功效。

公眾監(jiān)督包含兩個(gè)層面，一是專業(yè)研究者在報(bào)刊書籍、廣播電視以及網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表意見，從學(xué)理的角度對(duì)庸俗化進(jìn)行抨擊；另一層面是普通民眾以街談巷議等口頭傳播形式，訴說電視庸俗化的現(xiàn)實(shí)危害性。公眾監(jiān)督雖然沒有法律法規(guī)的強(qiáng)制性，也不具行政管理的權(quán)威性，但由于其波及廣，其影響力不容低估。

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