在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

弘揚延安精神主題黑板報 弘揚延安精神手抄報篇一

ok3w_ads("s005");

【關(guān)鍵詞】 延安精神;新時代主題性繪畫;繪畫藝術(shù)

一直以來，延安精神歷史題材作為一個紅色文化的繪畫題材長期是畫家創(chuàng)作所表現(xiàn)的重要主題，它以圖像的形式直觀的記錄中國近代史中發(fā)生的重大事件，成為我國近代史和美術(shù)史重要的組成部分。描繪了革命歷史時期中國共產(chǎn)黨人及廣大人民群眾在艱苦奮斗的環(huán)境下進行的革命斗爭精神，同時也包括了廣大勞動人民在新中國成立后對美好幸福生活的向往，以及建設(shè)美好家園的愿望。在當今中國，國家日益重視紅色文化，在美術(shù)領(lǐng)域為了更好的反映本國民族精神和整體形象，作為美術(shù)工作者應(yīng)結(jié)合新時代不斷創(chuàng)作精品力作來弘揚延安精神。

一、延安精神的內(nèi)涵

延安是舉世矚目的中國革命圣地之一，毛澤東等老一輩革命家在這里生活、戰(zhàn)斗了十三個春秋，領(lǐng)導(dǎo)全國人民奪取了抗日戰(zhàn)爭偉大勝利，樹立了光照千秋的延安精神：“自力更生、艱苦奮斗，理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新，實事求是，全心全意為人民服務(wù)”，從而成為中國共產(chǎn)黨人理論品質(zhì)、性質(zhì)宗旨、精神狀態(tài)和工作作風的集中體現(xiàn)。延安精神是中國共產(chǎn)黨的經(jīng)驗總結(jié)，是中華民族力量的精神支柱，在革命戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了解放。在改革開放的新時代，延安精神就是我們的初心之本，力量之源，存之于心，見之于行，必將帶領(lǐng)我們從一個勝利走向另一個勝利。習近平總書記指出：“延安精神是我們中華民族之魂，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財富?！辈徽撌沁^去還是今天，它都是指引我們前進的取之不盡、用之不竭的精神源泉。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)延安精神，接受紅色教育，吸收紅色文化的養(yǎng)分，傳承前輩的革命精神才能有更好的發(fā)展。習近平主席在文藝工作座談會上強調(diào)：“明確以書畫藝術(shù)為人民服務(wù)，以高雅藝術(shù)引領(lǐng)時代風氣。文運同國運相牽，文脈同國脈相連。”

主題性繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式是歷史的記錄。它常以其深刻的主題思想用繪畫藝術(shù)表現(xiàn)感染力，從而使藝術(shù)欣賞者內(nèi)心和創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。歷代以繪畫的形式表現(xiàn)主題性思想內(nèi)容較多。例如：石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《東方欲曉》，方濟眾的《寶塔晨輝》《小米噴香的時候》，何海霞的《延安頌》《楊家?guī)X勝境圖》，劉文西的《北斗——劉志丹和陜北人民》《毛主席和牧羊人》《解放區(qū)的天》《祖孫四代》等，都堪稱經(jīng)典之作。他們是以繪畫的藝術(shù)形式再現(xiàn)了歷史重要情節(jié)，通過這些情節(jié)表現(xiàn)延安精神的本質(zhì)。

新中國成立之后，大多數(shù)畫家傾向于用寫實主義的方法表現(xiàn)現(xiàn)實、革命歷史、革命英雄以及中共領(lǐng)導(dǎo)人的豐功偉績。在黨的文藝領(lǐng)導(dǎo)人看來，與其它畫種相比較，具有充分造型能力和再現(xiàn)功能的寫實主義最適合對歷史的記載。[1]

繪畫的表現(xiàn)形式不是歷史學家梳理的歷史材料，它是在不違背歷史的條件下，不局限對歷史的考證和史料的羅列，它是藝術(shù)的加工。它可以通過油畫、中國畫、版畫、水彩畫等不同的藝術(shù)語言形式表現(xiàn)重要的歷史事件，主要的人物形象或某一時段社會現(xiàn)象，一是反映革命精神和生活，二是反映延安人民生活。延安精神通過圖像的藝術(shù)形式，使人們更清晰、更直觀、更富有色彩的理解歷史的史實。

二、延安精神繪畫藝術(shù)的教育功能

延安精神主題性繪畫，從歷史的角度是對一個國家、民族的政治、歷史、經(jīng)濟、文化和現(xiàn)實社會功能的認識。從繪畫的藝術(shù)角度分析，畫面中能更好的反映故事情節(jié)和人物情感思想。加強對本國歷史文化的學習和教育，紅色革命歷史題材的繪畫對培養(yǎng)青年愛國情懷上具有重大深刻意義。

繪畫藝術(shù)通過畫家的主觀思想對客觀事物的加工，使客觀再現(xiàn)的史實更富于時代感、真情感和文化內(nèi)涵?！皥D文并茂”，有利于更好地印證記錄歷史事實，有利于更深刻的記錄回憶。“見書不見圖，聞其聲不見其形;見圖不見書，見其人不聞其語。后之學者，離圖即書，尚辭務(wù)說，故人亦難為學，學亦難為功?！盵2]藝術(shù)作品是藝術(shù)家對客觀認識的審美體現(xiàn)，是對文化的認識。不僅是觀眾得以審美享受，同時還傳達各種倫理觀念，潛移默化的教育人們，感化人們。繪畫的表現(xiàn)對認識事物的感情印象的深化，不僅給觀者帶來強烈的視覺沖擊，引發(fā)觀者感情的波動，道德的醒悟，或喚起他們某種精神的力量。南齊謝赫在《古畫品錄》中指出：“圖畫者，莫不明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒。”[3]唐代張彥遠在《歷代名畫記》開篇即言：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并運?！痹诤笪闹?，張彥遠又引用曹植的話，更好的說明繪畫比文字更是直觀的教化作用。強調(diào)繪畫的倫理道德與社會教育功能的思想成為古今中國繪畫理論認識的一個重要方面。曹植曰：“觀畫者見三皇五帝，莫不仰戴;見三季異主，莫不悲惋;見篡臣賊嗣，莫不切齒;見高節(jié)妙士，莫不忘食;見忠臣死難，莫不抗節(jié);見放臣逐子，莫不嘆息;見淫夫妒婦，莫不側(cè)目;見令妃順后，莫不嘉貴。是指寸乎鑒戒者，圖畫也?！盵4]

以繪畫的藝術(shù)形式表現(xiàn)，既是藝術(shù)家融入個人情感的藝術(shù)作品的表達，又可作為圖像資料保存下來，在中國美術(shù)史上增加新的篇章。陜西是中華民族文化重要發(fā)祥地之一，充分發(fā)掘和利用豐厚獨特的地域文化資源，弘揚延安精神的紅色文化教育，對堅定中華文化自信，推動文化發(fā)展繁榮具有重要意義。

三、新時代的繪畫創(chuàng)作藝術(shù)精神

繪畫是文學藝術(shù)的一部分，它是中國文化的上層建筑，是文化發(fā)展到一定歷史時代的產(chǎn)物。任何文化都是它所蘊含的精神價值與承載這些精神價值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)的有機統(tǒng)一。千百年來，中國繪畫對傳承中華文明，展現(xiàn)不同時代中國人的生活狀態(tài)及精神世界起到了積極、獨特的作用。當代中國繪畫創(chuàng)作，更是立足傳統(tǒng)，在新的歷史時期呈現(xiàn)出開放、包容、繼承、創(chuàng)新的發(fā)展態(tài)勢。為弘揚新時代精神，從某種意義上說，中國當代繪畫應(yīng)展現(xiàn)新時代社會題材，以豪邁、大氣和全新精神面貌，呈示出一種源自新時代的獨有審美情調(diào)及宏大力量。

新的時代需要新的思想，創(chuàng)作更好地符合時代的的藝術(shù)作品。習近平總書記對中國藝術(shù)家寄予了殷切期望，他希望廣大藝術(shù)工作者要：“堅定文化自信，用文藝振奮民族精神”、“堅持服務(wù)人民，用積極的文藝歌頌人民”、“勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，用精湛的藝術(shù)推動文化創(chuàng)新發(fā)展”、“堅守藝術(shù)理想，用高尚的文藝引領(lǐng)社會風尚?！蔽覀儓孕牛灰恳粋€文藝工作者始終不忘初心，立志創(chuàng)造奉獻，中華民族先進的文化就一定會得到更好、更有力的弘揚，中華民族優(yōu)異而偉大的創(chuàng)造精神，就會進一步展示出持續(xù)、恒久的光輝，中華民族文化復(fù)興和中國夢的偉大構(gòu)想，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。[5]以筆書寫歷史之印跡、以墨弘揚民族之精神。一幅歷史性的繪畫作品表現(xiàn)一個偉大的民族應(yīng)該具有崇高信仰和頑強精神的傳承，才能使國家強盛、民族復(fù)興，而藝術(shù)家正應(yīng)肩負這樣的使命，才能與國家同呼吸、與民族共命運，才能創(chuàng)作出不負時代的精品力作。延安精神內(nèi)涵豐富，博大精深。延安精神與中國傳統(tǒng)文化一脈相承。隨著歲月的流逝，延安精神以越來越深刻的魅力，吸引著眾多新時代的人到延安革命圣地去追尋、去思考。在延安精神的思想引領(lǐng)下，也為我們重新認識生活，為藝術(shù)家今后的發(fā)展方向提供了很好的啟示。作為新時代的藝術(shù)家就要為民眾創(chuàng)作一批謳歌黨，謳歌祖國，謳歌人民的精品力作，盡到一個藝術(shù)家的職責。

四、結(jié)語

延安精神下的繪畫不僅記錄中華民族歷史史實，還表現(xiàn)人們的藝術(shù)的精神追求，代表著中華民族獨特的文化精神，是中華民族的靈魂。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義新時代，加強對繪畫藝術(shù)價值的挖掘，使繪畫藝術(shù)作品展現(xiàn)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)思想文化精神，反映祖國新時代繁榮昌盛，美好發(fā)展的新面貌。通過作品給人以精神的鼓舞，服務(wù)人民，服務(wù)社會，為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展與精神文明建設(shè)做出貢獻，讓優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)在新的時代條件下不斷發(fā)揚光大，才能使中國繪畫得以更好發(fā)展。

【參考文獻】

[1] 呂澎.20世紀中國藝術(shù)史（下）[m]. 北京：北京大學出版社，2007.2.465.

[2] 鄭樵.《通志》卷十二[m]. 上海：商務(wù)印書館，1937.3.

[3] 謝赫，姚最. 古畫品錄.續(xù)畫品錄[m]. 北京：人民美術(shù)出版社，1959.1.

[4] （唐）張彥遠. 歷代名畫記[m]. 北京：人民美術(shù)出版社，1963.5.

[5] 習近平總書記對文藝工作者提出4“有”4“希望”.時事：初中版，2016.

[6] 陸永祥.陜西革命歷史題材繪畫研究[d]. 西安美術(shù)學院博士學位論文.2010.

[7] 李時兵.新中國17年主題性繪畫的中西融合問題再討論[d].南京藝術(shù)學院博士學位論文.2015.

[8] 陳昌林.歷史題材繪畫功能淺析——以中國現(xiàn)當代歷史主題性油畫為例[d].中國美術(shù)學院碩士學位論文.2010.

[9] 劉子凡.新時期歷史人物畫創(chuàng)作研究[d].中央美術(shù)學院碩士學位論文.2017.

[10] 龔寶香.江西紅色文化題材美術(shù)創(chuàng)作研究[d].江西師范大學碩士學位論文.2014.

【作者簡介】

張春新（1975—）男，安徽蚌埠人，碩士研究生，西安交通大學城市學院藝術(shù)系副主任，副教授，研究方向：中國書畫.

延安 新時代 繪畫 ok3w_ads("s006");

ok3w_ads("s007");