人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
理性理性篇一
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。在發(fā)展不斷提速的社會中，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，你所見過的演講稿是什么樣的呢？以下是小編整理的勤儉節(jié)約理性消費(fèi)演講稿，歡迎大家分享。
勤儉節(jié)約理性消費(fèi)演講稿1尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
我是來自高二(4)班的羅杉。很榮幸能在今天的升旗儀式上發(fā)言，我講話的題目是《理性消費(fèi)》。
“土豪，我們做朋友吧!”這是一句很流行的玩笑話，其中反映出來的，是一種不合理的消費(fèi)心理，體現(xiàn)了當(dāng)今人們對物質(zhì)的過分看重。校園里，生活中，不合理的消費(fèi)現(xiàn)象常常會出現(xiàn)在我們身邊，相信大家也一定有所感受。關(guān)于中學(xué)生如何做到理性消費(fèi)，政治課本中有這樣一段話：量入為出，適度消費(fèi);避免盲從，理性消費(fèi);保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi);勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。也許很多同學(xué)都可以熟練地背誦，但大家有沒有用心去體會其中的道理呢?又是否將這些理論知識真正地付諸行動呢?在這里，我想問大家?guī)讉€問題。
第一，剛剛過去的圣誕節(jié)、元旦節(jié)，大家是怎樣慶祝的呢?我相信，很多同學(xué)的回答都會是：在買禮物和送禮物中度過。有些同學(xué)，甚至買了一百多張賀卡，上課寫，下課寫，上自習(xí)的時候還在寫。這不僅浪費(fèi)了金錢，還浪費(fèi)了大把大把的時間。當(dāng)然，節(jié)日的祝福還是必要的，我們可以用精神上的祝福代替物質(zhì)上的禮物，一個真誠的微笑，當(dāng)面說一句節(jié)日快樂，都是很好的祝福方式。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會上刮起了一陣浮夸風(fēng)，人們越來越注重物質(zhì)上的享受，越來越注重形式上的東西，高調(diào)請客、豪華宴會、送禮等現(xiàn)象屢見不鮮。與此同時，更加重要的精神消費(fèi)卻往往被人們忽視。作為中學(xué)生，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始樹立合理的消費(fèi)觀念，多通過精神消費(fèi)來陶冶自己的情操，不貪圖物質(zhì)上的享受。
第二，你是不是看到喜歡的東西就會不假思索地買下來?你是不是看到同學(xué)有的東西也跑去買?你是不是經(jīng)常吵著父母給自己買iphone，買名牌?前蘇聯(lián)著名詩人馬雅可夫斯基曾說過：“流行的東西不一定好，比如說流行感冒。”因此，消費(fèi)要根據(jù)自己的需要，不盲從，不攀比，不隨大流、追風(fēng)頭，而要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
第三，作為一名在校讀書的中學(xué)生，我們應(yīng)該如何做到理性消費(fèi)呢?中學(xué)生的消費(fèi)主要在日常飲食和書籍文具上。我們在飲食上不必要求太高，應(yīng)該正常飲食，既健康又省錢。在書籍上面，我們可以買一些輔導(dǎo)書、科普書和文學(xué)書，在漫畫、籃球雜志和小說上我們不應(yīng)該過分消費(fèi)。我們所說的適度消費(fèi)，不僅僅是適家庭經(jīng)濟(jì)條件之度，還要適中學(xué)生正常需求之度，適中學(xué)生消費(fèi)需求之度。我們沒有經(jīng)濟(jì)來源，消費(fèi)的是父母的血汗錢。作為黃岡中學(xué)的學(xué)生，我們的消費(fèi)行為要符合中學(xué)生的身份，錢要用到正處，不可以隨意揮霍，不可以胡亂消費(fèi)。
在這里，我有一個小建議，大家可以把自己的消費(fèi)情況列一個清單，每到一個星期或一個月就檢查檢查自己的“帳本”，看看有哪些不必要的消費(fèi)，長期堅持下去就會逐漸學(xué)會理性消費(fèi)。理性消費(fèi)不僅可以讓我們的消費(fèi)做到量入為出，適度消費(fèi)，還可以培養(yǎng)自己的理財意識。
物質(zhì)生活像一面鏡子，懸掛在每個青少年的面前。它可以映出胸懷大志，情趣高尚者的英姿，也可以顯出貪圖安逸，渾噩庸碌者的身影。印度著名詩人泰戈爾說過：“鳥翼上系上了黃金，鳥也就飛不起來了”。我們青少年正處于人生最適宜播種理想的時候，應(yīng)在修身、礪志、促學(xué)、健體上下功夫，千萬不要沉醉于追求物質(zhì)享受，折斷自己理想的翅膀。
同學(xué)們，讓我們從今天開始，從此刻開始，學(xué)會理性消費(fèi)，靜以修身，儉以養(yǎng)德!
我的演講完畢，謝謝大家!
勤儉節(jié)約理性消費(fèi)演講稿2尊敬的各位老師，親愛的各位同學(xué)們:
大家好！
我是，非常榮幸能夠來這里參加主題演講比賽。我演講的題目是《理性消費(fèi)》。理性消費(fèi)其實最重要的在于理性，如今我們的消費(fèi)模式更多的趨向于沖動消費(fèi)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的生活水平在不斷的提升，而我們的消費(fèi)方式也越來越多元化。這為我們帶來了許多方便也為我們提供了更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，但是隨之而來也暴露出一定的消費(fèi)問題，尤其現(xiàn)在在青少年群體中，不夠理性消費(fèi)的現(xiàn)象經(jīng)常存在。
有不少人明明自己沒有足夠的金錢但是卻超額度消費(fèi)導(dǎo)致自己陷入了高額債務(wù)中、有的人明明不屬于自己的消費(fèi)水平但是為了盲目攀比或者是因為受到誘惑消費(fèi)了一些不合理的產(chǎn)品讓自己生活增加了更重的金錢負(fù)擔(dān)、有的人在消費(fèi)的過程中根本不會考慮這份商品是否真的自己需要，尤其是在現(xiàn)在直播盛行的年代很可能因為受到主播的宣講，一味地沉迷于產(chǎn)品之中，而忽略了它的實用性以及自己的需求，最終導(dǎo)致浪費(fèi)金錢浪費(fèi)物品。而造成現(xiàn)在不理性消費(fèi)的現(xiàn)象的原因是有多方面的。
在我看來，首先青少年群體屬于價值觀、金錢觀形成的重要階段，在思想上可能對于金錢的使用認(rèn)識還不夠充分，而且也缺乏對金錢的管理控制能力，所以導(dǎo)致對金錢沒有概念，會根據(jù)自己的喜好或者根據(jù)自己的追求而盲目攀比導(dǎo)致非理性消費(fèi)。另一方面可能源自于家庭的不健康教育，總是對孩子嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了過度消費(fèi)的習(xí)慣，孩子根本對自己的財產(chǎn)金錢狀況不清楚，而且過慣了沒有錢就張口要的生活，所以很難有節(jié)制的消費(fèi)，很難理性的去消費(fèi)。此外，我認(rèn)為在青少年群體中存在盲目攀比的心理也存在浪費(fèi)的壞習(xí)慣。因為生在了一個非常幸福的年代，而得到一切東西都比較容易所以不懂得珍惜，而且青少年正處于價值觀形成階段，身邊難免會有家境優(yōu)渥的同學(xué)，所以為了滿足青少年的虛榮心而產(chǎn)生了攀比心理，這就會導(dǎo)致許多的盲目消費(fèi)，許多超出自己實際情況的消費(fèi)。
我認(rèn)為理性消費(fèi)的理念必須從小就牢牢地豎立起來因為這消費(fèi)觀念以及消費(fèi)行為很可能隨著我們的不斷成長一直陪伴在我們左右，所以我們必須要長期貫穿理性消費(fèi)的理念，通過學(xué)校教育、家庭家長引導(dǎo)、學(xué)生自己積極心里建設(shè)等多方面的努力，來共同營造理性消費(fèi)的氛圍，形成正確的消費(fèi)觀和金錢觀。
中華民族向來是一個強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約的民族，節(jié)儉也成為了我們傳流傳至今的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，所以從我們這一代人必須要繼承和發(fā)揚(yáng)這份傳統(tǒng)美德，那么就要從理性消費(fèi)做起，我們要努力形成正確的消費(fèi)觀，反對奢侈浪費(fèi)也要反對盲目攀比之風(fēng)。各位同學(xué)，其實細(xì)想起來，我們買過的許多東西中有很多是沒有用的，有很多我們可能用了一次就丟棄在那兒的，有可能許多是因為當(dāng)時頭腦一熱就買了，但后來發(fā)現(xiàn)根本沒有什么用處的，對于這樣的現(xiàn)象，在日后的'消費(fèi)過程中我們必須要嚴(yán)格的對待，當(dāng)我們決定要買一件商品時，我們應(yīng)該考量它的使用價值，然后再做出選擇。同學(xué)們，理性消費(fèi)既是一種理念，其實更是一種習(xí)慣，我們必須要從現(xiàn)在開始，從當(dāng)下開始，不斷地去腦海里鞏固這個理念，從心底里記住這個理念，然后在行為上約束自己，向著理性消費(fèi)進(jìn)軍，才能夠樹立一個正確的消費(fèi)觀！
謝謝大家我的演講完畢。
勤儉節(jié)約理性消費(fèi)演講稿3消費(fèi)是我們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠帧?/p>
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場上的商品日益豐富，人的消費(fèi)選擇越來越多樣化，消費(fèi)水平不斷提高。人們的消費(fèi)觀念在發(fā)生變化，體現(xiàn)享受與發(fā)展需求的住房、健康、教育、休閑、交通、通信等支出的比重迅速上升。人們已經(jīng)不再僅僅限于衣、食、住、行等基本需要的滿足，而是更加注重通過消費(fèi)提升生活品質(zhì)，追求更加健康文明生活方式。
學(xué)會理財，是我們必備的生活技能。面對各種各樣的消費(fèi)品，我們要學(xué)會合理消費(fèi)。
作為中學(xué)生，我們的社會閱歷還不夠豐富，自己選擇商品的能力還比較弱，在消費(fèi)時更應(yīng)多一些理性，少一些盲目。
在消費(fèi)前，我們可以先做出預(yù)算，把錢花在關(guān)鍵的地方;避免非理性消費(fèi)，在自己能夠承受的范圍內(nèi)購買物有所值，經(jīng)濟(jì)實用的商品;不與周圍的人進(jìn)行盲目攀比，不浪費(fèi)金錢。
理性消費(fèi)、勤儉節(jié)約是一種生活態(tài)度，不同的生活態(tài)度就會導(dǎo)致不同的結(jié)果，如果每人都有一個良好的生活態(tài)度，注重理性消費(fèi)、勤儉節(jié)約，節(jié)約的不僅是個人的財產(chǎn)，更是國家的資源。
建設(shè)節(jié)約型社會需要從我做起，從點滴做起，我們應(yīng)該理性消費(fèi)不追風(fēng)趕浪，少買不必要的物品，反對奢華攀比，彰顯低碳生活的節(jié)能減排主旨，只買對的，不買費(fèi)的，盡最大努力減少資源的浪費(fèi)，讓理性消費(fèi)成為一種文明生活符號，成為時代不變的主題。
在消費(fèi)的過程中，我們應(yīng)該用環(huán)保的眼光選購商品。這樣做既有利于自己的身心健康，又有利于社會的可持續(xù)發(fā)展。特制生活水平提高，應(yīng)該有適度的消費(fèi)，但并不意味著不要節(jié)儉。在滿足基本的物質(zhì)消費(fèi)需求后，我們更應(yīng)該注重自己精神上的需求，在消費(fèi)中提升自己的精神境界。
一本有益的書，一部精彩的電影，一次愉快的旅游……都會給我們帶來更多快樂，使我們的生命更加精彩。
勤儉節(jié)約理性消費(fèi)演講稿4人生在世，人人都想生活過得好一些。要過得好些，不是壞事。但過分的追求，不一定是好事。別人有的，我何必也要有呢?蘇州人有句老話講：“吃食看來方，穿衣看門面。”就是說你有多少錢辦多少事。要量入而岀。生活必須的，缺少不了的，那怕借了錢也得買。不是必須的，你何必背這個債呢。現(xiàn)在有些人過分的追求享受、時尚。穿的、用的、戴的都要名牌，最好國際上有名氣的，這樣走出去才風(fēng)光，才有面子。中華民族是一個勤勞節(jié)儉的民族，我們的祖先一代一代都是這樣生活的，延續(xù)幾千年。會吃會用，超前消費(fèi)，提倡奢侈品消費(fèi)，不適應(yīng)廣大的民眾，我國還是一個發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)實力不允許我們這樣做。即使我們有了經(jīng)濟(jì)實力，成了發(fā)達(dá)國家，也不應(yīng)該這樣做。一個國家中大多數(shù)民眾都揮霍浪費(fèi)，追求過分享受，這個國家還有民族自尊心嗎?還能自強(qiáng)不息嗎?外敵一旦入侵，還可能同仇敵愾而殲滅入侵之?dāng)硢?小到一個家庭，你做了這個“奴”;那個“奴”，一天到晚為還貸在操心;怕銀行加息;怕老板炒你的魷魚，只能低聲下氣干活，這種生活質(zhì)量會好嗎?更有甚者，有些人只圖享樂，不勞而獲，干起違法犯罪的勾當(dāng)。嚴(yán)重影響社會治安，被繩之以法。
辛辛苦苦賺來的錢，就應(yīng)該把錢化在刀口上。享受要有一個度，難得瀟灑瀟灑，也是一樂，也不能太辛苦了自己。一個成功的老板，他不會亂化錢，他只會把錢放在事業(yè)上再發(fā)展。只有那些靠坑、蒙、拐、騙不法奸商才會錢不當(dāng)錢花。這些人揮金如土，炫耀標(biāo)榜唯錢獨(dú)尊，他們一方面在干傷天害理的勾當(dāng)，一方面在求菩薩保佑。如真的有菩薩，菩薩會保佑他們嗎?有慈悲心的人，他們不會亂花錢，他們會把一部分錢放到慈善事業(yè)上。這些人才是真正的活菩薩。
現(xiàn)在有些宣傳很不著調(diào)，高消費(fèi)不可倡導(dǎo)。要理性消費(fèi)，勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約這個中華民族傳統(tǒng)美德，萬萬不能丟，從童年起，父母就教育我們要點滴節(jié)約，上學(xué)后老師也教育我們要節(jié)約，那時我們連鉛筆頭也不會丟掉，到文具店買一只鉛筆套，把鉛筆頭套在鉛筆套里還能書寫。現(xiàn)提出要低碳生活，低碳生活可以理解為：減少二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低開支的生活。但前提是在不降低生活質(zhì)量的情況下，盡其所能的節(jié)能減排。“節(jié)能減排”。低碳生活是實實在在做岀來的，不是唱出來的。現(xiàn)有些人錢賺得不多，用錢的手面卻很大，左手剛領(lǐng)薪水，右手就花光。這種人現(xiàn)在稱“月光族”，以前叫“倒頭光”。不能提倡。“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”。一個人總要有些積余，手中有了錢，遇事才不慌。我的觀點，有些人認(rèn)為早己過時了，是老土，是曲西，不懂享受生活。不過我的這種觀點也代表相當(dāng)一部分中老年人的觀點。正確與否?我想今后會有定論。
理性理性篇二
;理性是人的一種本能。可這種本能并不強(qiáng)大的，它要在后天得到發(fā)展。“理性”一詞，在不同的語境中有不同的含義。通常指人類獨(dú)有的屬于綜合、概括、判斷、推理等理智活動，跟感性相對。所謂理性認(rèn)識就是指人的認(rèn)識的高級階段。在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，把所獲得的感覺材料，經(jīng)過思考、分析，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判斷和推理。理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的飛躍，它力圖把握事物的全體、內(nèi)部聯(lián)系和獨(dú)特性。理性是一種形式化的理智活動的過程，是人類在數(shù)以萬計的歷史積淀中形成的。在自然界和人類社會中，都存在著“普遍法則”和“自然秩序”，當(dāng)它們內(nèi)化為人們頭腦中的觀念和運(yùn)思程序時，就表現(xiàn)出理性。
有時“理性”一詞也用來指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來考慮的態(tài)度，考慮問題、處理事情不沖動，不憑感覺做事情，從理智上支配和控制行為的能力，平和、客觀、冷靜地看待和處理問題。法治是理性的產(chǎn)物，良善的制度是理性的產(chǎn)物。政治家需要理性，不理性的薩達(dá)姆落得個國破家亡就是最有說服力的例子。詩人是不適宜做政治領(lǐng)袖的，因為詩人必定是情感多于理智的人。他們有太豐富的想象力卻不夠冷靜和客觀，所以在做決策時，往往失去理性，意氣用事，從而極有可能犯錯誤。
當(dāng)今世界上的先進(jìn)民族無一例外都是理性的民族。我們應(yīng)該有勇氣承認(rèn)，西方文明不僅是一個強(qiáng)勢文明，也是一個優(yōu)勢文明。理性精神是西方文明的重要傳統(tǒng)。西方自古希臘起就發(fā)展出了鮮明的純粹理性精神，它是西方哲學(xué)的起點。所謂純粹理性，指人超出一已感官欲望和利害關(guān)系，不求功利、不計得失地探索主要包括本體論問題、事物起源、思維形式、存在意義等抽象的問題。這種探索，往往是非功利性的，更多地是為了滿足人類作為萬物之靈與生俱來的求知欲和好奇心，為了滿足對完美和絕對的追求，服從于內(nèi)在興趣，出于創(chuàng)造的沖動。杰出的學(xué)者和科學(xué)家之所以能夠取得卓越的成就往往是由于他們對于探索的內(nèi)在興趣。
西方近代，笛卡爾、康德、黑格爾等哲學(xué)家把純粹理性推向了極致。他們所推崇的這種純粹理性追求外在的超越，力圖超越主體與客體、靈與肉、理性與感性之間的緊張關(guān)系與對立，通過沉思冥想，追求真、善、美的理念；
同時又推崇創(chuàng)造，希望通過靜默的沉思與能動的創(chuàng)造超越對立，實現(xiàn)統(tǒng)一。西方現(xiàn)代文明就是建立在這種理性發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。無論是托馬斯?霍布的社會契約論，還是斯哈貝馬斯的商談倫理，都是其典型表現(xiàn)。前者對社會契約所作的界定是：某個人讓度了某些東西，而同時他又留下了另一些東西，以便在以后的某一特定時候履行契約中屬于自己的那部分。這種契約理念顯然要求一種信任，因為一個人總是在其他人履行其契約之前便履行了契約中屬于自己的那部分。后者指出，一個社會——其公共機(jī)構(gòu)、政治文化、傳統(tǒng)和日常實踐所允許的非脅迫和非專制的生活形式的程度是理性道德的標(biāo)志，而它是通過對話得來的。在工作中形成對有關(guān)多元主義、正義和話語倫理學(xué)的認(rèn)識和了解將會更為有效地化解那些價值負(fù)載的沖突。
只有當(dāng)一個人具有良好的理性修養(yǎng)，才有可能學(xué)會善待他人、學(xué)會自我克制、學(xué)會退讓和妥協(xié)，因為一個理性的人也是能夠意識到理性的局限性的人；
而一個國家（除非是在強(qiáng)權(quán)政治的鐵血統(tǒng)治之下）只有當(dāng)它的國民有良好的理性修養(yǎng)，才能避免流血沖突、情緒發(fā)泄的肆意破壞和無序競爭。理性是自由的前提和條件。不論是作為一種能力，還是一種態(tài)度，理性對于我們有尊嚴(yán)地行走在廣袤的大地上，都有著寶貴的價值。
理性理性篇三
——學(xué)習(xí)團(tuán)刊有感
今年9月7日發(fā)生的釣魚島事件引起了社會各界人士的廣泛關(guān)注，引發(fā)了海內(nèi)外人民的激烈討論，甚至在有些地區(qū)還出現(xiàn)了反日游行示威事件。在仔細(xì)閱讀了團(tuán)刊的“風(fēng)云變幻釣魚島”專欄之后，我對此次事件的來龍去脈有了更深的了解，同時對愛國行為方式有了更理智的看法。
愛國熱情是一個國家和民族的靈魂，更是一個國家和民族的生命的保障，試想一個國家被他國蹂躪，喪失尊嚴(yán)，甚至喪失主權(quán)，而這個國家的民眾還無動于衷，這將是一件多么可怕的事情。愛國熱情是一個國家和民族彌足珍貴的精神財富，每一個國家和民族都需要愛國。
誠然，表達(dá)愛國的熱情是自然的，國人的愛國精神也是值得表揚(yáng)的，但是為了表達(dá)愛國情懷，參與未經(jīng)批準(zhǔn)的游行示威是不可取的。盲目的游行示威不但解決不了任何問題，反而可能會被不法分子利用，演變?yōu)榇蛟覔屖录沟梦覈鐣环€(wěn)定，國際形象受損，讓親者痛仇者快。我們大學(xué)生有誰不愛國呢？我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強(qiáng)心。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。
權(quán)威，我們對事情的真實情況了解的還太少，一旦有人在網(wǎng)上發(fā)布一些游行活動之類的建議，我們就有可能盲從。加之我們本身對歷史和現(xiàn)狀也缺乏全面的認(rèn)識，我們的一腔單純的愛國熱血，也很容易被一些別有用心的人所蒙騙，進(jìn)而成為了他們利用的工具，如果這樣的話，我們的愛國熱情不是太可悲了么？事實上，這正是考驗我們的分析力和判斷力的時候。盲目地集會游行、抵制日貨并不是愛國熱情的理智表達(dá)方式。
那么，究竟何謂理性愛國呢？熱情與理性并不矛盾。在法律允許的條件下，在道德的范疇內(nèi)，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達(dá)，就是理性。作為個人，我們有表達(dá)愛國熱情的權(quán)利；作為公民、作為大學(xué)生，我們更應(yīng)該以大局為重、理性愛國。只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。
激行為。要將尊嚴(yán)化作理智文明的愛國訴求，將激情化作清醒務(wù)實的愛國行動。
作為大學(xué)生，我們要相信我們的國家會處理好當(dāng)前復(fù)雜的國內(nèi)外矛盾，而我們學(xué)生所要做的就是堅決支持國家的決定，幫助廣大群眾理解國家的一些舉動，避免產(chǎn)生一些不好的影響。我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。
理性理性篇四
窗外，窗內(nèi)點點桂花香，內(nèi)心的一點一滴在筆下化作一個個跳躍的字符。在充滿桂花香的空氣中，任它到處宣泄，不用理性的繩絲牽著，讓它隨風(fēng)飄去。于是，我寫下了：理性。
偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維。
三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈？是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那信任的義子呂布。是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚？是他那最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營？是他親自挑選的副將往事蹉跎，不堪回首，歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對此有更為清醒的認(rèn)識！
人非草木，孰能無情？太平天國的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨(dú)斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的天國元勛、元老，諸如石達(dá)開、楊秀清、韋昌輝導(dǎo)致苦心經(jīng)營的大好山河斷送他人之手，石達(dá)開憤然率天國精銳出走天京，釀成震驚中外的“天京事變”是當(dāng)時農(nóng)民階級中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的“親情”葬送了太平天國以及千百年來農(nóng)民斗爭的血淚結(jié)晶！
也許親密的感情真的是一種美麗，但在對事物認(rèn)知的角度上我們要舍得放美麗遠(yuǎn)行，讓理性去宣判事實的得主。
正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的機(jī)械性的單調(diào)之中——就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，任的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。
但是，我們幼稚的心能夠排除感情的絞拌，愛的`糾紛嗎？于是我獨(dú)自的躺在那一片蘆葦?shù)乩飪A聽著先人的諄諄教誨——孔夫子一襲長袍，沿路呼出“理性至上”；諸葛亮斬馬謖，忍痛割愛，那是諾言，是軍紀(jì)，是理性啊！海明威獨(dú)守大海般的憂傷，梵高獨(dú)具向日葵般的孤單，冉?阿讓受折磨一生，最終顧全大局，為保全機(jī)密殺死情人。
歷史的硝煙并不曾掩去人們心中的理性。如果不是理性，憂國憂民的愛國情操，姜樹椿會重新走上手術(shù)臺？如果不是理性，葉欣會成為又一個南丁格爾節(jié)的持燈護(hù)士？如果不是理性，何大一會放棄“艾滋病雞尾酒療法的研究，不遠(yuǎn)千里治非典？是理性！
......
關(guān)于理性的故事太多。
窗外陽光明艷鳥語花香，寵辱皆忘，看上去云卷云舒，去留無意，望庭前那桂花，花開花落，向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光!
理性理性篇五
1、量財支出，理性消費(fèi)。
2、心連城市，理性消費(fèi)。
3、溫馨提示，理性消費(fèi)。
4、人人誠信，消費(fèi)理性。
5、商品有認(rèn)證，權(quán)益得保證。
6、經(jīng)營者朋友，消費(fèi)者是親人。
7、生活要節(jié)約，消費(fèi)要科學(xué)。
8、明珠城市景，理性消費(fèi)城。
9、理性消費(fèi)，永系我心。
10、明白消費(fèi)，理性消費(fèi)。
11、買賣不同心，誠信貴如金。
12、理性互信，和諧消費(fèi)。
13、商家誠信，顧客理性。
14、廣告迷人眼，消費(fèi)要理性。
15、理性消費(fèi)，溫馨城市。
16、理性消費(fèi)，和諧互動。
17、小利誠可貴，暴利價更高。
18、城市是消費(fèi)者的一片天。
19、握有憑據(jù)，維權(quán)有據(jù)。
20、經(jīng)營假貨，自掘墳?zāi)埂?/p>
21、有憑有據(jù)，維權(quán)不輸。
22、顧客是上帝，質(zhì)量是口碑。
23、理性消費(fèi)，是聰明人的選擇。
24、若為誠信故，二者皆可拋開。
25、誠實守信，理性消費(fèi)。
26、索要票據(jù)，維權(quán)有據(jù)。
27、理性消費(fèi)，理性先行。
28、理性消費(fèi)，共享溫馨。
29、及時取證，盡早維權(quán)。
30、商機(jī)無限，誠信有緣。
理性理性篇六
你是否有，看見了自己喜歡的東西就想買下來的欲望；你是否經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己，總是買一些沒有用的東西或者自己買的東西其實家里面有一個；你是否因看見別人在購買，自己也會有購買的欲望；你是否會因為今天在街上看見一樣?xùn)|西，你很想買，但因為所帶的資金不足，與它失之交臂而后悔莫及。親愛的同學(xué)們，敬愛的老師們，歡迎大家收聽今天的廣播，我是播音員......剛剛過去的雙十一，天貓交易額一天內(nèi)達(dá)到912億元，刷新全球紀(jì)錄。18秒成交破億、1分12秒破10億，12分28秒破100億元，1小時13分破300億、17小時破719億元??截至12日零時，第7屆天貓雙十一購物狂歡節(jié)成交額達(dá)912.17億元，而早在昨天11點50分，今年天貓雙十一購物狂歡節(jié)總成交額就已超過去年571億元的總額，剩下的每一分鐘不過是在創(chuàng)造新的銷售奇跡而已。這瘋狂的數(shù)字變幻之間，是不是也意味著。那時的人們已失去理性。當(dāng)人們在雙十一夜晚，挺著睡意，到處尋找網(wǎng)絡(luò)信號，而購買物品時，你會不會覺得，你所購買的物品其實你并不是那么需要，你只是在隨波逐流。
現(xiàn)今有很多人購買東西都是被天性與表面的利益所誤導(dǎo)。人類的天性更傾向于浪費(fèi)而不是節(jié)儉。很多人有這樣的發(fā)現(xiàn)：當(dāng)人們追逐價格便宜的東西時，常常需要花費(fèi)一定的時間、精力和更多的金錢。由于物品價格便宜，人們常常會購買比預(yù)計購買數(shù)量更多的物品，這樣，在此項支出上所花費(fèi)的往往會高于原先的預(yù)算。但事后仔細(xì)觀察我們會發(fā)現(xiàn)，其實這種消費(fèi)模式給消費(fèi)者帶來了更多的浪費(fèi)。人們總在為不斷地購買計劃外的東西，總在為追逐一些瑣碎的事物而付出高昂的代價。但是，我們最終被一堆雜物所淹沒，為了堆放這些可有可無的雜物又付出了很多的空間和時間。這是不理性的消費(fèi)后果，你以為你節(jié)約了很多錢，其實你花了很多不該花的錢，你以為你買了很多實用的東西，其實那些東西你會很少使用，放在家里只是擺設(shè)，占據(jù)你本來就不多的空間。所以千萬不要貪小便宜，沒有哪個商家是不聰明的，利益最大的永遠(yuǎn)是他們。
下面告訴大家一些理性消費(fèi)的方法吧！
4.最好和摳門的人一起去消費(fèi)，這樣可以為你節(jié)省金錢。5.不要因為便宜打折，而去盲目消費(fèi)。