范本可以幫助我們更好地理解和把握文章的結(jié)構(gòu)、表達和邏輯，提高我們的寫作能力。范文二：關(guān)于環(huán)保的范文，讓我們認識到環(huán)保對我們的重要性。

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇一

摘要：人類社會不知何時就已經(jīng)出現(xiàn)了音樂，在人類還沒有出現(xiàn)語言時就用聲音的高低來表達自己的內(nèi)心情感，隨著社會的發(fā)展，一些樂器的出現(xiàn)，音樂開始慢慢進入人類的生活，俗話說，音樂反映了人類的生活。音樂有利于智力的開發(fā)，可以激發(fā)我們的思維，提高我們的語言能力，豐富人的想象力，促進人們的智力發(fā)展，當我們還在搖籃之中的時候，就常常聽一些搖籃曲和其他節(jié)奏歡快的優(yōu)美音樂，收音樂的熏陶，孩子上學以后，越來越多的機會接觸音樂，課間活動伴隨著音樂，音樂課上有美妙的歌聲，吃飯睡覺都在音樂的縈繞中，因此如何有效的開展小學音樂教育化成了小學教師的重點問題。

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇二

我國音樂教育體系自上世紀四五十年代就形成了雛形，隨著素質(zhì)教育的推行，音樂教育體系的具體實施方法也在逐漸完善，推動了全國各地區(qū)學校音樂教育理論和實踐活動的發(fā)展，教育管理、音樂教學設(shè)備、音樂教師綜合素質(zhì)和教學能力等都有了很大的提升。總的來說，音樂教育正逐漸走上正軌化的道路。

培養(yǎng)高素質(zhì)人才的任務(wù)落在了中學教育的肩上，[1]學校應(yīng)將一部分“智育”中心放到“德育、美育”上，加強學生的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶他們的情操，促進其身心和諧發(fā)展。在對中學生音樂教育上，并不能要求一蹴而就，而是立足于提高學生的音樂欣賞水平，鑄造學生高尚的靈魂和健康的體魄，并在音樂教育過程中培養(yǎng)他們健康的心理和積極向上的人生觀、世界觀、價值觀和審美觀。

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇三

世界上每個民族的音樂都具有各自的固有性，沒有高低優(yōu)劣區(qū)別。眾多的國家都將本國、本民族的文化和民族音樂作為自己的主體教育。《音樂課程標準》指出:“我國是幅員遼闊、人口眾多的多民族國家，各地區(qū)、各民族和城鄉(xiāng)之各學校間存在差別。教師應(yīng)結(jié)合本地、本民族和本學校的具體情況，充分利用當?shù)氐恼n程資源，營造良好的校內(nèi)外音樂環(huán)境，豐富具有區(qū)域文化和民族文化特色的教學內(nèi)容，因地制宜地把握各教學領(lǐng)域課程內(nèi)容的彈性尺度。”《音樂課程標準》在“實施建議”部分關(guān)于“音樂課程資源的開發(fā)與利用建議”的表述時強調(diào)：“地方和學校應(yīng)結(jié)合當?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學校特色的音樂課程資源。要善于將本地區(qū)民族民間音樂(尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂項目)運用在音樂課程中，使學生從小就受到民族音樂文化的熏陶，樹立傳承民族音樂文化意識”小學教育是國民基礎(chǔ)教育的重要階段，音樂教育是小學教育的重要組成部分，音樂課是素質(zhì)教育中的重要課程之一。

一、貴州民族民間音樂寫入教材---“多彩的貴州”

貴州自然山水獨特、氣候宜人、資源富集，又是多民族聚集的省份。有著悠久的人文歷史和深厚的文化沉淀，蘊藏著豐富的文化藝術(shù)資源，活躍著千姿百態(tài)的文化藝術(shù)形式。開發(fā)貴州本地區(qū)民族民間音樂資源，并將其納入基礎(chǔ)音樂教育，不僅豐富小學音樂課堂的教學內(nèi)容，更是增進學生對地方民族音樂文化的了解，提高他們的音樂綜合能力，為繼承和發(fā)揚貴州本地民族音樂文化奠定良好的感情基礎(chǔ)。同時，這些豐富的民族民間音樂資源加入到音樂教材中，更是保護、挖掘貴州歷史文化資源，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的最直接有效的途徑。縱觀世界音樂教育，很多國家都是以本民族文化和本土民族音樂為主體。如，印度就是完全構(gòu)建了以本民族為主的音樂教育體系。在歐洲，匈牙利著名音樂教育家柯達伊和巴托克則積極推行民族音樂教育運動。廣泛地搜集本國民歌，并以此編輯以匈牙利民歌為中心的音樂教材，從而形成了具有匈牙利民族特色的音樂教育體系——柯達伊體系，音樂教育從小學即開始推廣。我國在周代就出現(xiàn)了專門的音樂教育機構(gòu)——“大司樂”，以管理和協(xié)調(diào)全國的音樂教育，其樂教內(nèi)容主要有“樂德”“樂語”“樂舞”幾種，這是我國歷史上最早的音樂教育機構(gòu)，也是世界上最早的音樂教育機構(gòu)。自近代“學堂樂歌”開始，音樂教育逐漸得到發(fā)展，如今各民族都高度重視民族的文化藝術(shù)教育，加強各民族傳統(tǒng)音樂的保護和研究，傳承優(yōu)秀的民族民間音樂文化不但是民間藝人的責任，更多的要依靠政府的關(guān)心、社會的支持、音樂研究教育部門的參與、廣大青少年的學習。優(yōu)秀的音樂文化遺產(chǎn)要世代相傳就必須從兒童教育開始。貴州高原生活著苗族、侗族、布依族、水族、彝族等十七個世居少數(shù)民族。民族文化與歷史文化交相輝映，形成了多元獨特、優(yōu)勢突出的文化資源，是中華民族的重要組成部分。在小學音樂教材中共12冊，每冊都有一個單元--“多彩的貴州”。并選取了分布在我省十幾個地區(qū)的少數(shù)民族音樂包括:苗族：《躲貓貓》、《苗家兒童慶豐收》、《飛歌》；侗族：《小螞蟻》、《侗家娃娃彈琵琶》、《拜年歌》、《哆耶舞曲》、《小山羊》、《禪歌》；彝族：《阿嘍嘍》、《阿西里西》、《盤歌》、《樂呵呵》、《撒麻歌》；水族：《摘楊梅》、《彎彎月亮像牛角》；布依族：《蟈蟈》、《我比公雞唱得響》、《久不唱歌忘記歌》；仡佬族：《打秋千》；土家族：《螃蟹歌》；漢族：《什么鳥》、《砍柴歌》、《梅花》等除了以上各民族的歌曲，同時還有許多優(yōu)秀的.、具有民族特色的創(chuàng)作歌曲，如：《夸我侗家小歌手》、《黃果樹瀑布》、《鐵路修到苗家寨》、《摘菜調(diào)》、《最美麗》、《老水牛角彎彎》、《唱不完的歡樂歌》、《牧童謠》等。這些音樂都是貴州民族文化的寶貴財富。

二、學習貴州民族民間音樂的重要性。

有專家學者倡導，“為了使每個學生有最優(yōu)化的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，音樂教育應(yīng)該先學習本土音樂，再學習民族音樂，再了解國外音樂。”

1.通過“多彩的貴州”單元學習，了解鄉(xiāng)土文化。

在“多彩的貴州”這個單元中，著重介紹了一些貴州少數(shù)民族音樂特點的兒童歌曲、樂曲和少數(shù)民族樂器。從小學開始潛移默化地了解鄉(xiāng)土文化，其中還有少數(shù)民族典型的舞蹈動作，學生只要掌握一個少數(shù)民族的幾個舞蹈動作，就會一首歌曲，從中就可以了解一些鄉(xiāng)土文化。小學生們通過音樂這扇藝術(shù)之窗，從小接觸具有濃郁地方特色的音樂，這也是孩子們了解貴州、熱愛貴州，傳承地域文化的一種有效方式。

2.通過“多彩的貴州”單元學習，培養(yǎng)、增強學生的民族自豪感。

民族民間音樂是民族精神得以內(nèi)聚和團結(jié)的精神紐帶，優(yōu)秀的民族民間音樂有利于培養(yǎng)學生的民族歸屬感。“多彩的貴州”單元的民族民間音樂也體現(xiàn)了這種精神紐帶的作用。例如在三年級下冊和五年級上冊的“多彩的貴州”單元中。學習苗族的音樂，介紹苗族蘆笙會。人們只要聽到“隆”的一項，便蜂擁而至，少則幾十人，多則上萬人，成百上千架蘆笙一齊奏響，場面無比壯觀，扣人心弦。民族民間音樂的這種凝聚功能絕非其他行政手段所能代替。“多彩的貴州”單元，內(nèi)容豐富，種類繁多。有歌唱少數(shù)民族少年兒童幸福生活的，有貴州少數(shù)民族兒女歌唱國家、贊頌黨的，有贊美貴州自然景觀等的音樂作品。通過學習欣賞這些優(yōu)秀的特有貴州元素的音樂作品，使學生了解、感知貴州獨特的民族文化。例如：四年級上冊“多彩的貴州”單元，介紹了布依族，通過學習布依族的音樂，使學生知道并認識布依族的音樂特點和風土人情，并了解布依族的一種民間曲藝--“八音坐唱”，使學生知道被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并以自己為一名貴州人為榮，增強貴州本土民族自豪感。

3.學習“多彩的貴州”單元的文化價值。

“多彩的貴州”單元的學習，能促進學生對貴州本土優(yōu)秀民族文化的繼承和發(fā)揚，民族民間音樂同時也是民族文化的載體。在貴州一些少數(shù)民族和地區(qū)，不論耕種、打獵、結(jié)婚、喪吊、蓋房、親朋聚會、甚至發(fā)生糾紛，引發(fā)爭斗是都要縱情歌唱，民間音樂與民族文化息息相通，血脈相連，共同記錄和表達了當時當?shù)氐拿耧L和思想，民間音樂是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，他囊括了其文化形態(tài)、傳統(tǒng)觀念、行為規(guī)范與風俗習慣。例如：三年級上冊“多彩的貴州”單元，通過欣賞《哆耶舞曲》，了解侗族的民風民俗，體會侗家兒女熱愛生活，智慧勤勞的優(yōu)秀傳統(tǒng)。音樂欣賞，可以從藝術(shù)角度更加系統(tǒng)、全面、科學的認識民族傳統(tǒng)文化，從而更加尊重熱愛。

4.學習“多彩的貴州”提高學生的審美價值。

民族民間音樂可以讓學生領(lǐng)略地方傳統(tǒng)文化美，不同少數(shù)民族的民歌在節(jié)奏、音調(diào)上都有自己的風格、特點。例如，苗、侗等少數(shù)民族民歌樸實細膩，清新動人。民族民間音樂是通過民族特有形式演唱(奏)方法進行的，具有民族的特性和風格，它除了一般音樂能滿足人的審美表現(xiàn)欲審美經(jīng)驗的功能外，更有一種民族情感的體驗感應(yīng)功能。例如：六年級上冊“多彩的貴州”單元，通過學習唱歌《夸我侗家小歌手》，欣賞《禪歌》，了解侗族特有樂器（牛腿琴、侗琵琶），感受侗族文化。通過欣賞《禪歌》，知道中國最大的侗寨在貴州黎平肇興，感知侗族大歌被譽為是“人與自然最和諧的共鳴”的獨特魅力。這種獨特的審美體驗，只有在特有的音樂作品中得以體現(xiàn)。正如侗族俗語所說：“飯養(yǎng)人，歌養(yǎng)心”。在音樂教材中加入“多彩的貴州”的單元學習，正是更好地汲取民族民間音樂文化的營養(yǎng)，激發(fā)學生熱愛地方民族民間音樂的熱情，更好的傳承與發(fā)揚地方優(yōu)秀音樂文化，更好地體現(xiàn)了音樂藝術(shù)的獨特魅力。增強了民族的自信心和自豪感。只有努力發(fā)展本民族民間音樂的教育，才能使本民族的音樂文化興旺發(fā)達，才能真正在國民素質(zhì)教育中起到積極的作用，才能更好地繁榮我省民族音樂文化。

作者：何晶單位：貴陽市南明區(qū)教育局。

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇四

摘要：距離“以人為本”的概念提出，已經(jīng)十年之久，在這十年的發(fā)展中，無論是教育、經(jīng)濟還是藝術(shù)領(lǐng)域都有了長足的進步，對于“人”的認識也超越了以往任何時候。如何培養(yǎng)積極健康、心理健全的“人”,從小學階段就要采取相應(yīng)的措施。探討了在小學語文學科中貫徹賞識教育的方針。

關(guān)鍵詞：小學語文；賞識教育；課堂教學。

“以人為本”的價值觀在教育領(lǐng)域可以說已經(jīng)實現(xiàn)了理論的滲透和初步實踐經(jīng)驗的積累，然而在面對小學生的時候，教育者該如何把握尺度，將賞識教育的方針人性化地貫徹到日常語文教學當中。這對于一線教師來說，是一件值得反復(fù)思考和實踐的事情。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，小學階段是一個人形成既定思維和固有人格最黃金的時期，可以說小學教師肩負著塑造學生今后個人品格和修養(yǎng)的任務(wù)。

一、培養(yǎng)健康審美，陶冶高尚情操。

小學階段的孩子年齡大多處在6-12歲之間，這個時期是個人獨立自我概念和自我意識形成的關(guān)鍵時期，賞識教育的意義可謂十分重要，教師在這個階段對各種性格不同的孩子要施以不同的教育方法，因人而異地貫徹賞識教育的基本方針。尤其是語文教師，由于語文學科脫胎于母語本身，所以幾乎不存在領(lǐng)悟能力上的問題，教師要培養(yǎng)學生獨立、自我意識的建立，完全可以從審美情操方面入手，讓小學生的審美培養(yǎng)教學盡早開始，拓寬思維，開闊視野，讓理性思維盡快與感性認知完成對接。

語文教師要推行賞識教育，首先要明確一點，就是教學態(tài)度，發(fā)自心底地贊賞學生。很多教師面對新推出的教育方針和政策不以為然，認為只要學習成績有保障就算完成了教學任務(wù)，其實這種不負責任的態(tài)度給小學生會造成很深的心理傷害，導致小小年紀就出現(xiàn)心理問題的.學生并不在少數(shù)。其次，從語文學科入手培養(yǎng)學生的審美情操，先要提高教師自身的審美素質(zhì)，比如，在學習一首古詩的時候，教師的閱讀能力、朗誦能力和對詩歌意境的領(lǐng)域能力，都要受到考驗。在尊重學生個體差異的前提下，學會贊賞學生不同方面的優(yōu)點，可以是一篇作文寫得很有邏輯，可以是一次聽寫非常規(guī)范，也可以是一次閱讀很有感情，真情實意地贊揚，不夸大、不強調(diào)，將賞識教育控制好力度，不要造成學生之間互相攀比和自傲的負面效果。

二、傳播賞識正能量，清醒看待自我。

學生個體是影響教學成果的直接因素，要讓學生發(fā)自內(nèi)心地認可學習、熱愛學習，教師的引導是非常關(guān)鍵的。語文學科的優(yōu)勢就在于可以和學生進行更高層次的心靈交流，不需要像數(shù)學、英語等學科一樣，還要建立新的語言或是邏輯思維體系。要讓學生始終保持對語文學科的熱情和積極的學習態(tài)度，除了教學內(nèi)容生動有趣、教師靈活引導之外，課堂上的賞識教育方式也會在教學過程中發(fā)揮出更多的“正能量”。

人之所以為人，就是因為要生活在社會中。小學階段是形成重要人格的關(guān)鍵時期，幾乎可以說奠定了一個人未來工作和生活的態(tài)度，所以我們的賞識教育就非常值得推廣。人在成長的過程中不會一直得到肯定，消極的評價和負面的打擊，甚至惡意的中傷都可能遇到，要保持獨立的思維方式，讓自己的前進方向不受影響，就要有能力清楚自己的真正實力，能夠用理性正確的眼光看待自己。語文學科之所以成為傳播賞識教育的前沿，正是因為母語的基礎(chǔ)牢不可破，文化背景和生活環(huán)境始終如一，教師言語中的鼓勵、認可和贊揚，可以通過一個眼神、一種語調(diào)或是一個親切的動作來傳遞，對于小學生而言這種非常直接的賞識行為，在幫助學生樹立科學、健康、有抵御能力和韌性的自我認知觀方面占據(jù)重要地位。

三、鑒定賞識教育，巧妙運用技術(shù)。

并不是所有的賞識行為都可以認為是賞識教育，能夠談得上“教育”級別的都要經(jīng)過長期的訓練，教師的進步和發(fā)展是促進教育事業(yè)不斷升級的直接因素，要讓小學階段的語文教學順利發(fā)展，除了必備的專業(yè)知識和授課能力之外，教師和學生之間的關(guān)系也有著微妙的變化。教師在推行一種教育模式的時候，要掌握一定技巧，并且時刻總結(jié)經(jīng)驗教訓，讓理論方面的教育理念能夠在實際教學中發(fā)揮最大力量。

現(xiàn)代社會競爭激烈，要從競爭者中脫穎而出雖然不容易做到，但是經(jīng)過努力始終是有可能性的，要保持競爭之后得到的成果，不僅僅是繼續(xù)學習就可以解決的，小學生在學校、課堂上學習到的知識和認知，往往會影響到一個人一生的社會生活，所以語文課堂要發(fā)展賞識教育就一定要從細微處入手，讓接受教育模式的學生能夠從中得到真正的能量。

參考文獻：

鄒惠芬。小學生賞識教育存在的問題及對策探討.四川師范大學，.

申寅子。小學語文課堂上的賞識教育.東北師范大學，.

劉曉紅。家庭教育中的兒童賞識教育探討.江西師范大學，.

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇五

下文將主要從三方面論述提升中學生素質(zhì)的措施，即學生層面、教師層面、和教學層面。

（一）激發(fā)學生進行音樂學習的動力。

為激發(fā)學生學習動力，首先要做到的一點即是重視學生的感受，因為不同的學生對同一音樂作品的理解可能會由于成長經(jīng)歷的不同而有所差異。許多學生都有比較高的音樂見解，教師要結(jié)合不同學生的音樂訴求，引導學生將自身對音樂作品的感受同音樂要素相結(jié)合，讓學生表達出來，盡情去感受和表現(xiàn)音樂。

創(chuàng)新兩方面改善以提升學生綜合素質(zhì)首先，教師應(yīng)從轉(zhuǎn)變自身教學理念做起，適應(yīng)時代的發(fā)展及要求，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，從趨同教育向個性教育轉(zhuǎn)變，滿足學生綜合素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，以往的音樂教學方式主要是以教師為中心的單向教學方式，這種教學方法脫離現(xiàn)實，脫離學生的實際需要，導致學生興趣下降。[3]在日后的教學活動中，要多注意開展互動式教學，主動激發(fā)學生進行音樂學習的積極性，多站在學生角度思考和觀察，找到符合學生需求的音樂教學活動。

（三）切實提高課堂教學效率，豐富教學活動。

1.課堂是教師的舞臺，是學生的戰(zhàn)場，要想通過音樂教育塑造學生素質(zhì)就要從提升課堂教學效率，豐富教學活動入手。首先要規(guī)范音樂課堂的制度建設(shè)，教師從班級以及學生的個性情況入手，制定科學合理的課堂獎懲措施，將中學生的個體差異考慮在內(nèi)，尊重每個學生的個性特點，積極培養(yǎng)學生主動學習、探索的能力，保證讓學生能夠?qū)Ｐ牡貙W習音樂、積極地參與課堂音樂教學活動并勇于表現(xiàn)自己，讓學生獲得各種成功的感覺體驗。

2.積極與學生進行溝通。學生與教師之間的關(guān)系會在某種程度上影響學生人格塑造過程，因此，教師要充分通過課堂活動以及利用課余時間，積極與學生進行交流、溝通，一方面是了解學生的學習情況，同時也是提高自己的音樂教學能力的關(guān)鍵性舉措。

3.豐富教學活動。中學生要面臨繁重的學習任務(wù)，因此在音樂教學上，他們都希望能用豐富的教學活動來緩解學習上的壓力，教師在進行教學活動設(shè)計時應(yīng)對這一點有所體現(xiàn)。例如，在教學過程中，可以將一個班的學生劃分為音樂興趣小組，進行諸如音樂黑板報編寫、樂器欣賞等活動，培養(yǎng)并提高學生的音樂欣賞水平。

五結(jié)語。

總而言之，音樂教育對中學生素質(zhì)的重要性是不可估量的，其對培養(yǎng)學生的個性發(fā)展、完善人格及培養(yǎng)綜合型人才有舉足輕重的作用。

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇六

建國以來尤其是改革開放之后，我國的基礎(chǔ)教育取得了巨大的發(fā)展和進步。作為基礎(chǔ)教育的一個重要組成部分的中小學音樂教育也取得了長足的發(fā)展，但是由于種種原因，我國的中小學音樂教育仍屬于基礎(chǔ)教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)。這一狀況既不符合素質(zhì)教育的要求，也與我國經(jīng)濟、社會發(fā)展的需求不相適應(yīng)，必須對音樂基礎(chǔ)教育進行改革。

根據(jù)我國《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導綱要》的指導思想，為全面深化基礎(chǔ)教育改革。

20xx年，我國教育部制定并頒布了《義務(wù)教育音樂課程標準》（實驗稿），在試行了十年之后，在20xx年，我國教育部又制定并頒布了《義務(wù)教育音樂課程標準》（修訂稿），為我國基礎(chǔ)音樂教育改革和發(fā)展指明了方向。在新的國家《義務(wù)教育音樂課程標準》踐行的十多年過程中，我國的音樂基礎(chǔ)教育的確取得了很大的成就，但同時也存在一系列的問題。

本論文主要針對新的《義務(wù)教育音樂課程標準》實施的過程中出現(xiàn)的中小學音樂教育中音樂教師主導作用被弱化的現(xiàn)象，展開探討。本論文認為，在中小學音樂教育過程中之所以出現(xiàn)弱化“教師主導作用”的現(xiàn)象，主要是由于部分中小音樂教育工作者對新的《義務(wù)教育音樂課程標準》的誤解，這對我國的中小學音樂教育會帶來負面的影響。

為改變這一狀況，必須在我國的中小學音樂教育過程中，正確地認識教師主導作用與學生的主體性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強化和完善中小學音樂教師的主導作用。

本文主要采用的研究方法是文獻分析法，此外還借用對比分析法等方法。論文主要分為六個部分，第一部分是導論，主要說明本論文的選題緣由及相關(guān)研究綜述及研究方法、創(chuàng)新點和不足之處。

第二部分主要是闡述教師主導作用的內(nèi)涵及與學生主體性的關(guān)系，提出教師主導作用于學生的主體地位是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。但是學生主體地位的實現(xiàn)有賴于教師主導作用的發(fā)揮。

第三部分主要是探討新《義務(wù)教育音樂課程標準》的頒布實施對教師主導作用的影響。主要從理論和實踐兩個方面進行論述，主要是說明新《義務(wù)教育音樂課程標準》的頒布實施后，在中小學的音樂教學過程中的確出現(xiàn)了教師主導作用弱化的現(xiàn)象。提出在我國當前的中小學音樂教學中加強教師主導作用是十分必要的。

第四部分，主要從中小學音樂教學目標的實現(xiàn)、中小學生的身心發(fā)展特征、中小學音樂教學的德育功能等三個方面論證我國中小學音樂教學中突出教師主導作用的必要性。

第五部分，主要是闡述我國中小學音樂教學中發(fā)揮教師主導作用的策略。提出了四項策略，分別是正確地理解教師主導作用與學生主體性的關(guān)系、正確地理解和實施教師主導作用、不斷提高中小學音樂教師的自身素質(zhì)、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學，提高教學效率。

第六部分，是結(jié)語部分。在對全文進行總結(jié)后，最終提出了在音樂《新課標》頒布實施后，在中小學音樂教學活動中，教師的主導作用不僅不應(yīng)弱化，而是應(yīng)當?shù)玫郊訌姾屯晟频慕Y(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂課程標準中小學音樂教育教師主導作用。

目錄。

第一章導論。

（一）選題的緣由。

（二）問題的提出。

（三）相關(guān)研究綜述。

（四）主要研究方法。

（五）研究的意義、創(chuàng)新點與不足。

第二章教師主導作用的內(nèi)涵及與學生主體性的關(guān)系。

（一）教師主導作用的內(nèi)涵。

（二）教師主導作用與學生主體性的關(guān)系。

第三章新《義務(wù)教育音樂課程標準》對教師主導作用的影響。

（一）理論上的碰撞。

（二）實踐中的影響。

1.音樂“雙基”教學受到排斥。

2.學生自主性過度。

3.課堂秩序混亂不堪。

4.“重表揚、輕批評”的教學評價方式盛行。

（一）中小學音樂教學目標的實現(xiàn)取決于教師主導作用的發(fā)揮。

2.中小學生的音樂教學離不開音樂教師主導作用的發(fā)揮。

（二）中小學生的身心發(fā)展特征需要教師發(fā)揮主導作用。

1.小學生的身心發(fā)展特點。

2.中學生的身心發(fā)展特點。

第五章我國中小學音樂教學中發(fā)揮教師主導作用的對策。

（一）正確地理解教師主導作用與學生主體性的關(guān)系。

（二）正確地理解和發(fā)揮教師主導作用。

3.音樂教師是中小學生音樂實踐創(chuàng)造力的激發(fā)者。

1.更新知識結(jié)構(gòu)。

2.提高專業(yè)技能。

3.提高音樂學科施教能力。

（四）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學、提高教學效率。

1.熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。

2.在音樂教學中合理地運用現(xiàn)代教育技術(shù)。

3.處理好現(xiàn)代教育技術(shù)與音樂教師的關(guān)系。

結(jié)語。

參考文獻。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇七

教育主管部門及學校方面對音樂教育的重視程度不斷提高，教師綜合素養(yǎng)也在逐漸提升，音樂教育在各項科研活動中均取得了豐碩的成果。當前21世紀需要的是高素質(zhì)人才，即德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合型人才，中學是塑造一個人的重要階段，音樂教育作為素質(zhì)教育中必不可少的一環(huán)，有提升個人素養(yǎng)的作用。

科學研究表明，中學生的音樂學習過程對其人生整體的素質(zhì)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，直接關(guān)系到學生的智力、性格以及審美等能力。本文將主要從當前中學階段音樂教育現(xiàn)狀出發(fā)，簡述音樂素質(zhì)教育的原理，并就其對中學生素質(zhì)形成的重要性做出分析，以提高學生音樂素養(yǎng)，審美能力以及動手實踐能力為宗旨，進一步完善音樂素質(zhì)教育。

當前在“應(yīng)試教育”大背景下，往往將“升學率”“考本率”作為衡量學校好壞的標準，而這一訴求往往導致學校教育偏向基礎(chǔ)課程教育，忽視了對學生素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是中學教育階段，學生正處于心智成長的關(guān)鍵時期，素質(zhì)教育的缺少會導致學生人格的缺失。

21世紀以來，素質(zhì)教育理念提升議程，中小學對學生綜合素質(zhì)能力的表現(xiàn)越來越重視，一些中學將音樂成績作為升學成績參考內(nèi)容之一，這也是前所未有的，這充分說明了素質(zhì)教育在當前我國教育行業(yè)的重要性，也從側(cè)面反映了音樂教育對中學生素質(zhì)形成的關(guān)鍵性作用。

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇八

教師和學生作為教育教學活動的兩大主體，在教育教學過程中，兩者處于傳授知識和接受知識的相對位置，導致教師和學生先天就處于不平衡狀態(tài)。新課程標準明確要求突出學生的主體地位，強調(diào)教師與學生的平等性，使得如何處理師生關(guān)系成為諸多教育工作者亟待解決的問題。小學教育的特殊性決定了師生關(guān)系在教育教學中具有更加重要的地位，輕松和諧的師生關(guān)系成為教學活動順利進行、教學目標順利達成的關(guān)鍵所在。

一、能夠有效的拉近師生距離。

小學生處于人生的起始階段，其年齡的特殊性決定了大多數(shù)小學生一方面對于教學充滿好奇心，但是另一方面對于教師總會有一定的畏懼之情。這種情況下如果在沒有處理好師生關(guān)系的情況下就盲目的開展教學活動，那么教學效果是可想而知的。因此，教師必須要采取一定的措施來獲得學生的尊重、認可和信任，增強孩子對教師的依賴性，如此一來在課堂教學中孩子能夠順利的融入教學氛圍中，而不是始終因畏懼之心游離在教學之外。建立良好的師生關(guān)系需要教師主動的以平等的姿態(tài)與學生進行交流，從而使得學生產(chǎn)生一種被尊重和被重視的感受，從而有效的拉近師生之間的距離。以筆者為例，有一次在接待新生的時候，筆者發(fā)現(xiàn)孩子始終躲在父母的背后，與他交流也得不到回應(yīng)。這種情況下筆者靈機一動，針對孩子的書包說到：“好別致的書包，我也想買一個，就是不知道在哪買？”，孩子馬上用自豪的語氣回答“這是媽媽親手做的，買不到的”，然后筆者就接著孩子的回答進行交流起來，從書包談到文具，再到玩的游戲等，很好的消除了孩子對陌生環(huán)境的畏懼感，獲得了孩子的認可。事實上，受年齡的限制，大多數(shù)孩子雖然對外界人和事都持有一定的好奇心和畏懼感，但是只要教師能夠以真誠的語言主動和學生互動交流，是很容易獲得孩子的認可的。當然，年齡較小也很容易導致孩子對教師信任因一句話、一件小事就消失殆盡，因此在教學的過程中教師需要盡可能采取措施的維護師生關(guān)系，站在孩子的角度來進行思考和采取教學策略，從而讓他們更樂意在學習中獲得教師的肯定與鼓勵。

二、能夠及時的掌握學生情況。

對學生學習、生活狀況的把握是有效教學的前提，雖然說在教育教學中教師能夠根據(jù)自己的觀察來把握學生的學習狀況，也能夠通過與家長的交流來掌握學生的生活狀況，但是一方面教師精力的有限性，另一方面學生生活的獨立性使得教師對于學生情況的把握往往是片面的，這就需要教師盡可能的與孩子進行交流來獲取信息。這種情況下，良好的師生關(guān)系毫無疑問能夠更好的讓孩子在交流時敞開心扉的將自己遇到和看到的事情和教師分享，并在一個相對輕松的心理狀態(tài)下表達出自己的觀點。此外，良好的師生關(guān)系也能夠保證孩子在遇到生活和學習上困難的時候第一時間向教師求助，從而有效的避免一些校園安全問題的發(fā)生。在教學中筆者曾有過相同的.事件不同的結(jié)果的經(jīng)歷。同樣是家庭父母吵架，其中一個孩子由于和教師關(guān)系較好，因此第一時間向教師尋求幫助，在家訪之后問題很快得到了解決，另一個孩子由于性格較為孤僻，教師對其注意不多，隨著父母吵架次數(shù)的增多最后竟然選擇了離家出走，雖然最后及時的在同學家找到了孩子，但是帶來的教訓卻是極為深刻的。如果教師能夠處理好和每一個孩子的師生關(guān)系，那么很多問題就不會再發(fā)生，例如同學之間的打架、校園安全問題、家庭問題等。從這個角度來說，輕松和諧的師生關(guān)系是獲得孩子認可的基礎(chǔ)，孩子的認可則可以保證教師為孩子的成長進行全方位的護航。

三、有助于教學質(zhì)量的提高。

很多教師都有過這樣的經(jīng)歷：在課堂難以控制的情況下，有的教師輕輕的一句話就可以將教學拉回到正常的軌道中，有的教師無論采取怎樣的措施都難以獲得成效，甚至出現(xiàn)師生沖突現(xiàn)象。究其原因就在于是否處理好師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系一方面能夠促使教師在教學的過程中更加富有激情的進行授課，另一方面學生也樂意去配合教師的教學活動，從而確保了教學任務(wù)的順利完成和教學質(zhì)量的不斷的提高。相反，師生關(guān)系較為冷淡的情況下，很多小學生對教師沒有足夠的認同感，在教育教學中往往是自顧自的做自己的事情，對教師的課堂活動完全不予理睬，甚至會出現(xiàn)唱反調(diào)的情況。這種情況下不僅影響了教育教學的開展，也挫傷了教師的教學積極性，長期下去教學質(zhì)量出現(xiàn)不升反降的現(xiàn)象。不同于中學和大學課程，小學教學內(nèi)容相對較為簡單，教材的設(shè)定也主要是以培養(yǎng)學生的學習興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣為主，而建立輕松和諧的師生關(guān)系則可以確保小學生在課堂上更加積極主動的參與教師所設(shè)置的各種活動，從而使得小學生在有效的課堂時間內(nèi)掌握相應(yīng)的知識，形成良好的學習習慣。

四、有助于孩子養(yǎng)成正確的人際觀。

眾所周知的是，小孩子有兩個重要的榜樣，一個是家長，另一個則是教師。對于小孩子來說，教師對師生關(guān)系的處理往往會影響到其未來的人際交往觀，哈佛大學教育學院曾花費十年對學生人際交往進行過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小學階段能夠和教師友好相處的小學生在未來十年之內(nèi)能夠結(jié)識到更多有利于自身發(fā)展的朋友，相反在小學階段和教師沖突不斷的學生在未來也難以獲得別人的認可。由此可見教師對小學生人際觀的影響，教師采取各種措施例如交流的時候盡可能的站在小學生的角度提出問題、以真誠的語氣、平等的態(tài)度處理人際關(guān)系，那么學生在未來走入社會之后也必將受到教師的影響，能夠有效拓展自身的人際交往范圍，獲得他人的認可。

參考文獻：

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇九

摘要:音樂是一種很奇妙的存在形式，會在無形中給人帶來一種精神上的享受、震撼以及靈魂深處的觸動。音樂往往能夠在潛移默化中塑造人們的思想和價值觀，這或許也是現(xiàn)在的學校教育開始漸漸地重視音樂教育的原因之一。

關(guān)鍵詞:德育；音樂素養(yǎng)；初中教育。

隨著新課程標準理念的提出，現(xiàn)在的學校教育也越來越注重學生的素質(zhì)教育。音樂教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，也越來越受到重視。音樂本身有著無窮的魅力，它可以在無形中對學生的美學修養(yǎng)、道德品質(zhì)塑造、身心健康等產(chǎn)生很大影響。所以，教師應(yīng)該注重在音樂課堂上的一些音樂作品對學生德育教育的影響，思索怎樣通過音樂的教學來增強學生的德育教育。

百育德為先。對于學生來說，其實思想品德教育是最重要的。中國的很多的學校或者教師的教育理念都是先成人、后成才。這就體現(xiàn)了中國人的潛意識里對于德育的重視。其實，在教育改革綱要中已經(jīng)早就明確地提出要把對學生思想品德的教育貫穿、滲透于教學的全過程中。要求各個學科的教師的教學都要注重對學生的思想道德的教育。特別是對于初中生來說，他們由于處在青春期，年紀又比較小許多的價值觀念還沒有形成，所以在這個階段就特別需要正確的思想道德觀念的引導，來幫助他們形成正確的價值觀、人生觀。

二、音樂教育對于德育的獨特意義。

（一）音樂可以在潛移默化中對學生產(chǎn)生娛樂和教化的作用。音樂作為我們的日常生活中不可或缺的一部分，對于我們的影響是方方面面的。音樂作為一種超越文字的載體的存在、作為人類的精神文明的重要的組成部分之一，能夠在潛移默化中我們產(chǎn)生娛樂和教化的作用。在音樂課堂上，學生通過對音樂作品的欣賞，感受音樂作品本身及作者的當時的情感。這對于學生來說既是一種娛樂，也是一種無形的教化，并且這種教化功能是在潛移默化的過程中通過對學生的情操的陶冶完成的。正是由于音樂是具有濃厚的個人情感和鮮明意向的藝術(shù)，所以通過演奏及藝術(shù)實踐就能夠更加直觀地讓學生感受并理解到音樂作品中的道德情感和內(nèi)涵，這就將娛樂與教化有機地融合在一起，給學生帶來了心靈的震撼。比如《長大后我就成了你》這首音樂作品，我們在欣賞的時候通過他的歌詞以及飽含深情地演唱就能夠感受到了作為教師的責任感以及傳承性，這在無形中就會讓學生感受到教師職業(yè)的神圣與偉大。

（二）音樂可以在無形中培養(yǎng)學生的審美情趣，塑造學生的價值觀。音樂美是美學中非常重要的一個研究的課題，正是由于音樂的表現(xiàn)的內(nèi)容的廣泛性、蘊含的情感的豐富性，所以音樂具有很高的美學價值。對于初中學生來說，在音樂課堂上，通過對各種類型的音樂的學習及各類音樂作品的欣賞過程中來培養(yǎng)自己的審美情趣。并且學生可以通過對各種不同類型的音樂的學習中，去領(lǐng)悟各式各樣的風俗文化和社會內(nèi)容，領(lǐng)悟人生道理，進而形成正確的主流價值觀。其實正是由于音樂具有獨特的魅力和強大的感染力，才能夠真正地進入學生的心靈深處，進而取得良好的德育教育的效果。音樂教育和音樂作品注重情感上的感染，從而使學生感受到真、善、美。比如音樂作品《讓我們蕩起雙槳》，每當這首優(yōu)秀的音樂作品想起來的時候，都會激起我們對于童年的美好回憶及對于那種和諧生活的向往。而對于中學生來說，教師播放這樣的音樂作品給他們欣賞的時候，他們不禁都會聚精會神的跟著一起去唱。這就是音樂作品的魅力，這就是音樂作品在無形中對于學生的審美情趣的培養(yǎng)。

（三）音樂在一定的程度上有利于促進學生的身心健康發(fā)展。學生身心健康的發(fā)展與德育也有很密切的關(guān)系，可以說在一定的程度上學生的身心健康就是德育的結(jié)果。科學證明，音樂可以促進人類身心的健康發(fā)展。對于學生來說，音樂可以緩解他們的緊張的學習氛圍，改善他們的低落的情緒。比如在學生的情緒低落的時候，給他們欣賞一些搖滾的音樂作品，就能夠立刻調(diào)動他們的情緒，讓他們重新獲得激情；而在學生感覺學習的壓力比較大的時候，就可以適當?shù)夭シ乓恍┯凭彽匿撉偾鷣頁嵛克麄兊男撵`。

三、結(jié)語。

德育教育作為現(xiàn)在學生教育的重點之一，可以與音樂課堂教育很好地結(jié)合，因為音樂教育和德育教育都是有著同樣的教育目的。音樂作為影響著學生的思想情感和日常生活的重要部分，重視音樂課堂上的德育教育是正確的理念和選擇。因為要想把道德教育真正地落到實處，必須需要情感作為基礎(chǔ)，而音樂就為道德教育特供了這樣的一個情感基礎(chǔ)。總之，音樂能夠在潛移默化中對學生的道德教育產(chǎn)生影響，在無形中塑造學生的價值觀和人生觀。

參考文獻：

[1]李琴.鋼琴即興伴奏課《送別》教學設(shè)計[j].北方音樂，(02).

[2]彭微琴，仲佳靜.淺談實效的音樂課堂教學[j].時代教育，(08).

[3]吳蕾.論連動性思維教學在視唱練耳課程中的實施與探索[j].大舞臺，(10).

[4]都臣.對雷默關(guān)于音樂教育中“審美”前提的探討[j].大舞臺，2011(11).

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十

摘要：小學生的教育是一個系統(tǒng)的工程，做好此項工作需要社會、學校、家庭三位一體的全面配合。雖然大家都知道家校聯(lián)合的重要性，但是這種配合度依舊不夠還出現(xiàn)了問題，本文針對家校聯(lián)合教育存在的問題提出相應(yīng)的創(chuàng)新策略。

家校聯(lián)合教育是指通過建立家庭與學校教育機構(gòu)的密切聯(lián)系，加強兩者之間交流、互動，開展對家庭教育的指導，使兩者之間有效配合提高兒童受教育水平的教育合作方式。幼兒教育的創(chuàng)始人，德國教育家、哲學家福祿貝爾曾說過：“國家的命運與其說是掌握在當權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。”這句話深刻表明家長是孩子的第一任老師，他們的一言一行對孩子起著潛移默化的作用。家庭是影響孩子一生的起始站，家長的文化程度、教養(yǎng)方式等對子女的人格發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。同樣學校是影響孩子一生的加油站，學校教育是人類傳承文明成果的一種方式和途徑，是學生所受教育的重要組成部分。所以家庭、學校需要在社會的支持下互相配合，才能培養(yǎng)出身心健康的祖國的花朵。然而，傳統(tǒng)教育模式下，對于學生的教育被分割成具有明顯界限的兩部分；在學校期間，學生的教育和管理由學校和老師承擔；離開學校之后由家長承擔，學校教育與家庭教育脫節(jié)。

1、家長的認識錯位，觀念陳舊。

大部分家長對孩子的教育只是簡單地停留在物質(zhì)上的滿足，而不關(guān)注學生的心理發(fā)展需要。他們認為孩子在學校學習過程中，所有的教育責任都應(yīng)該由學校承擔，對自身角色有推脫或回避的傾向，把教師當成是教育孩子的主要依賴者，忽視自己的教育責任和能力。許多家長很少主動與學校老師進行溝通了解自己孩子的在校的表現(xiàn)如何，就算交流也只是問問最近的學習成績情況，很少關(guān)注到孩子的身心發(fā)展這一方面，然后就把所有責任放到老師身上，讓老師好好管自己的孩子，把老師完全理解成傳道授業(yè)解惑者。

2、家校合作形式單一，內(nèi)容零散，缺乏針對性。

目前我國家校合作的主要方式是開家長會，但這種形式傳統(tǒng)而陳舊，實質(zhì)上在其期間學校并沒有主要針對學生的身心健康發(fā)展來和家長進行探討和研究，只是簡單的向家長傳遞信息，宣傳自己的教育理念，講講學校一個學期的活動安排、教學安排、學校的規(guī)章制度使家長成為忠實的聽眾聆聽學校精彩絕倫的“演講”，更重要的是學校只會表揚優(yōu)異學生的穩(wěn)定成績以及進步學生的突出表現(xiàn)，完全忽視了一些后進生的家長感受，所以氛圍極為尷尬，使得家長會成了關(guān)于學校的座談會以及優(yōu)秀學生的表彰會。更談不上家長會有機會發(fā)表自己對學校意見以及對孩子表現(xiàn)的疑惑，更沒有專業(yè)教師進行解答，以及沒有家長們針對孩子成長之間的一些討論。

3、社會、學校、家庭之間缺乏協(xié)調(diào)合作。

現(xiàn)代家長的文化水平比上一年代父母的普遍較高，但或許受上一代人教育子女的影響，在教育自己兒女的時候多少帶點自己孩提時候被受教的想法，所以對兒童的發(fā)展規(guī)律、科學育兒方面了解的并不多。一般是孩子真的在學校出現(xiàn)問題，然后學校通知，才會出現(xiàn)家長詢問其情況。學校尚未開展相關(guān)的培訓機構(gòu)來引導父母進行針對性的教育輔導，缺乏對家長教育理念的培訓。在社會層面上，政府未提供有力的政策支持和有效的資金支持，使家長與學校教育機構(gòu)聯(lián)系起來，形成強有力的合力。

針對目前家校聯(lián)合存在的問題，家長應(yīng)該改變以往觀念，不再單方面認為教育孩子主要靠學校；而且學校這一塊也需要建立多種途徑加強與家長的多向聯(lián)合，改變以前的那種隨意的、單一的聯(lián)系，通過靈活、有效的家校聯(lián)合新途徑共同教育孩子。

1、加強立法，強化責任，重視并發(fā)展親職教育。

目前，親職教育在國內(nèi)外許多國家都得到重視和發(fā)展，而在中國，尚處于初級階段，我國應(yīng)該吸取有效的國際經(jīng)驗，不斷完善并改進。我們可以向英國政府學習通過法律手段來確立家長的教育責任，也就是說從源頭上改變一些家長對家庭教育能力的認識，逐步提升家長對教育的認知水平，這樣可以進一步加強與學校教育的聯(lián)系。學校可以聘請具有行業(yè)資格認定的專業(yè)人員定期的給家長提供免費教育培訓課程，加深對教育認知水平。學校在每周特定的時間開展各項親子活動，由專業(yè)教師組織并鼓勵父母和孩子一起參加，對表現(xiàn)不錯的家庭給予小獎勵。

2、建立家校共管制度。

學校應(yīng)聯(lián)合教育主管部門、學校領(lǐng)導和家長代表組成家長委員會并將工作落到實處，讓家長真正參與到學校的管理中來，監(jiān)督學校的教學運營，同時為學校的發(fā)展建言獻策。這樣才能讓家長走進學校，理解學校的教育規(guī)劃，認同教師的教育理念，從心理上接受家校合作。家長代表由各個班級的家長選舉產(chǎn)生，選舉方式多樣，反正要在家長中有一定的“聲望”，對孩子的教育問題具有模范帶頭作用。平日里可以互相走動走動，把自家孩子的積極表現(xiàn)以及異常舉動告訴家長們，相互交流，為孩子的身心健康更好的發(fā)展進行。這種橋梁作用，既能夠協(xié)調(diào)學校、教師和家長之間的關(guān)系，又能解決一些矛盾沖突，幫助學校組織各項互動活動，更好地促進家校合作。

3、豐富家校互動方式。

因地制宜，提升家校互動合作的`層次，發(fā)掘更加豐富多彩的家校互動活動。首先要保持傳統(tǒng)的家校互動聯(lián)系方式，老師一定要抽時間進行家訪工作，了解學生在家的學習狀態(tài)以及生活的處理能力，通過與家長溝通真真切切了解并理解學生的興趣愛好、個性特點等。在這期間，老師態(tài)度要和藹真誠才能化解師生之間的矛盾。還需要定期召開家長會，向家長介紹近期學生的學習以及生活情況，表揚學習成績進步快以及在其他方面表現(xiàn)好的學生，反正防止單一的以學習成績?yōu)橹行牡谋碚谩＿€要講述學校開展各項活動的必要性，讓家長了解和理解學校的舉措。同時，鼓勵家長積極發(fā)言對學校管理和教育教學的提出疑問，然后請專業(yè)老師進行解答，也可以讓家長們自由討論提出意見，然后綜合以上提出更好的方案，這樣使家校合作能更上一個新的臺階；設(shè)立家長開放日，讓家長走進學校，坐進課堂，近距離觀察了解孩子在校的學習和生活狀況，與教師面對面交流，發(fā)揮全體家長參與學校管理的積極性，拓展家庭教育的空間。

四、結(jié)語。

總之，每一個學生的成長都是一個長期的過程，凝結(jié)著家長、學校、社會方方面面的心血與汗水，需要家長與學校、教師的配合與努力。通過推進家校聯(lián)合教育，使得學校、家長、學生在輕松的氛圍里共同進步與發(fā)展。

參考文獻:。

[1]王艷玲.英國家校合作的新形式―家長擔任教學助手現(xiàn)象評述[j].比較教育研究,(7).

[2]王玉華.家校聯(lián)合共施陽光[j].教育研究,(1).

[3]席春玲.家校合作理論研究評述[j].當代教育論壇:綜合研究,(4).

[4]范先佐,郭清揚,趙丹.義務(wù)教育均衡發(fā)展與農(nóng)村教育點的建設(shè)[j].教育研究,(9).

[5]金宏.家校聯(lián)合做好學生思想教育工作[j].中國校外教育,(3).

[6]吳重涵,張俊,王梅霧.家長參與的力量――家庭資本、家園校合作與兒童成長[j].(3).

[7]薛瓊.基于“家校互動聯(lián)合”管理實施的研究[j].教師論壇,2014(6).

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十一

美是一個很大的概念，它不僅包括主觀的目所能及的美，還包括一些隱形的美，比如美好的心靈還有一些美好的事情，美和丑惡是對立的，一些善良的純潔的真能量的事物，都可以算的上美。

那么，一個人對于美的感受或者審美的能力對于個人的發(fā)展是非常重要的，把握美的能力，就得從小培養(yǎng)，從小學生做起，使美扎根于整個人成長的過程中，只有這樣，才能使人在以后的生活中，具備辨別是非的能力遠離一些丑惡的.東西。

在社會上，從古到今，丑惡的犯罪的骯臟的事情比比皆是，為什么這些事情會發(fā)生呢?因為有些人沒有正常的審美能力，或者在生活中，被一些不好的事情所盅惑，眛了心智，才做出一些犯罪的舉動，但凡這些人內(nèi)心存在真善美，具有正常的審美的能力，辨別美的智慧，不至于走上犯罪的道路。

對小學生進行審美教育是非常的重要的，從小讓真善美灌注于每個人的心靈，長大以后，才會明智，理智，對美的事物珍惜和感恩。也經(jīng)常會做一些有助于社會有助于人類有助于自然的事情。所以，審美能力，應(yīng)該從小培養(yǎng)。

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十二

在基礎(chǔ)階段對小學生進行法治教育對法制建設(shè)是非常有利的。通過利用啟蒙教育硬件、軟件，以滲透教育、體驗教育為載體，使小學生通過了解一些同日常生活密切相關(guān)的法治常識，逐步培養(yǎng)他們法制意識,對提高全民法治素養(yǎng)也將是功不可沒的。

【】。

小學生；法治啟蒙；重要性；有效策略。

“加強法治重要的是要進行教育，根本問題是教育人，法治教育要從娃娃抓起，小學、中學都要進行這個教育。”媒體報道和現(xiàn)實生活中發(fā)生的一件件令人觸目驚心的案例，讓社會、學校和家庭都深切的意識到：在孩子成長的道路上，得有效開展法治啟蒙教育，讓法律知識從白紙黑字走進孩子的心海，讓正確的法治觀念為孩子健康成長導航。

1.法治啟蒙是社會主義法治建設(shè)的需要黨的十八屆四中全會決定明確要求，“把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學設(shè)立法治知識課程”。教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于2016年中小學教學用書有關(guān)事項的通知》，要求自2016年起，義務(wù)教育階段小學和初中起始年級的“品德與生活”“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。2.法治啟蒙是學生個體健康成長的需要法治啟蒙有助于小學生健康人格、良好習慣的形成。人，生如白紙，健康的人格、良好的行為習慣不是與生俱來而是要從小培養(yǎng)的。（1）法治啟蒙教育能樹立學生的尊重意識，促進孩子自信心的形成每個人都希望得到別人的尊重，但必須先學會尊重別人，人們只有生活在自由又相互尊重的環(huán)境中才會幸福，因此每個公民的自由和人格尊嚴都要受到法律的保護。由于小學兒童年齡特征的影響，孩子們的自信比較容易在環(huán)境強有力的刺激下得到激活、建立、強化。遵守熱愛集體，樂于助人，富有同情心，正直、誠懇、熱情、勤勞等維護健康、珍愛生命的公共秩序；培養(yǎng)學生積極向上，健康活潑的興趣愛好，幫助學生擁有一雙慧眼，善于從獨特的視角出發(fā)，正確的識人和擇友，與同學團結(jié)友愛，彼此溝通思想，以達到相互了解和信任。（2）法治啟蒙教育可以增強學生的責任感、提高抗挫能力著名社會學理論家班杜拉認為，兒童通過觀察榜樣人物的行為，相應(yīng)地會去模仿他們而學得一些社會行為。所以能夠作為孩子模仿學習的重要對象的法制教育內(nèi)容形式能調(diào)動孩子的主體參與意識，促使他內(nèi)心深處責任感和抗挫能力的形成。

怎樣教育學生從小建立起法律、規(guī)則、誠信、契約和依法辦事等意識，有效的開展法治啟蒙教育？1.持之以恒的重視法治啟蒙教育的硬件、軟件建設(shè)編寫法制教材，設(shè)置法制課程，培訓專門師資是法治啟蒙教育得以正常開展的三大前提。做到教學有大綱，學習有教材，任課有老師，課時有保證，教師本身具備了比較高的法律意識和比較全面的法制知識，才能在學校各項工作和活動中自覺地進行法制啟蒙教育。2.小學法治啟蒙要因勢利導，以滲透教育為主要渠道（1）滲透到規(guī)則意識中去大部分規(guī)則、制度是基于國家的法律和人們的道德認識而建立的，既體現(xiàn)著法律的精神和要求，同時又符合生活的實際，是行為得以開展的必需秩序。如學校規(guī)則：《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》.......孩子們自覺發(fā)現(xiàn)社會生活是有規(guī)則的。學生初步學會了公共生活的規(guī)則，慢慢了解一些與生活有關(guān)的法律常識，從而使他們學會遵紀守法從遵守規(guī)則開始的意識和習慣。（2）滲透到學科中去教師在傳授知識的同時，更應(yīng)當充分挖掘?qū)W科教材里面的教育因素，把握時機，適時適度滲透法制知識，從而真正在課堂教學中實現(xiàn)法制啟蒙。例如語文教材中很多親情的描寫無不都在暗示著父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，學生在充分體會親情的同時，教育學生理解報答親情，長大后更好的贍養(yǎng)父母……選擇好教育的切入口，引發(fā)學生學法、用法的興奮點，使學生在掌握學科知識本身的同時，對法律知識有所了解，法治意識得到加強，這就是學科滲透的藝術(shù)。3.用體驗內(nèi)化方式進行法治啟蒙教育實踐育人，唯有體驗才最真實。播放法治教育電視片、電影；1開展交通法規(guī)咨詢；成立法治學習興趣小組，開展法治演講比賽、辯論賽，舉辦法治作文競賽；“小交警上崗”......讓學生扮演一個角色，體會一種職責，了解一點知識，養(yǎng)成一種品質(zhì)。一次次體驗中的知識積累，一次次體驗中的意識形成，使小學生在學法的同時能夠自覺遵守法律并維護法律的權(quán)威。法治啟蒙教育以教育為本，預(yù)防為主，讓小學生在不知不覺中學法、懂法、守法；讓學生知道學法不僅可以保護自己，還可以幫助別人，有效減少青少年犯罪。在我國社會主義法治的藍天下，孩子正從一群羽翼未豐的雛鳥逐漸轉(zhuǎn)換成一群準備騰飛的雄鷹。

[2]曾祖錦.《成功:教育》,2011(9):201-202.[3]趙建華.關(guān)于小學班主任法制滲透教育的初探,2016(12):00080-00080.

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十三

課前預(yù)習是學好數(shù)學乃至每門學科的重要前提條件，做好數(shù)學課前預(yù)習，不僅可以明確新課的重點及難點，發(fā)現(xiàn)不懂的問題，勾點批注，使自己在課堂上有針對性地學習，而且有益于培養(yǎng)自學能力，增強創(chuàng)新意識。數(shù)學學習重在發(fā)現(xiàn)、探索、創(chuàng)新和應(yīng)用，要學好數(shù)學，就要養(yǎng)成良好的預(yù)習習慣。

興趣是最好的老師。有了興趣的推動，預(yù)習效果就會事半功倍。因此，必須培養(yǎng)學生預(yù)習數(shù)學的興趣。對預(yù)習的成果及時反饋交流，讓學生有成就感。對預(yù)習中遇到的問題要先思考，如果是基礎(chǔ)問題，可以用以前的知識解決;如果是理解的問題，可以記下來，通過課上認真聽講、積極思考去解決。這樣有利于加深學生對知識的理解，養(yǎng)成學習數(shù)學的良好習慣。學生在預(yù)習時，常常會有所獲。教師一定要抓住這個契機，讓學生充分展示一下，讓他們有成功的體驗。同時，教師發(fā)現(xiàn)學生點滴的進步，特別是后進生的進步時，應(yīng)及時予以表揚和鼓勵。這樣，學生就會對預(yù)習產(chǎn)生濃厚的興趣，預(yù)習習慣也就隨之養(yǎng)成。學生預(yù)習后，表現(xiàn)為心理上的主動性，并為新知識的接受作了良好的鋪墊，從而大大提高了學習效率。

二、教師要精心設(shè)計預(yù)習內(nèi)容。

教師對課前預(yù)習的布置一定要建立在認真鉆研教材的基礎(chǔ)之上。只有對教材內(nèi)容、教學大綱認真鉆研，才能更好地設(shè)計與教學內(nèi)容相關(guān)的課前預(yù)習，使預(yù)習的內(nèi)容不致過淺或過深。過淺達不到課前預(yù)習的效果，過深則容易造成學生理解認知上的困難，產(chǎn)生畏難情緒，不能起到課前預(yù)習應(yīng)有的效果。因此，教師要認真理解、把握教材，備好課前預(yù)習的內(nèi)容，努力為學生搭建一個展現(xiàn)自我、挑戰(zhàn)自我的平臺。預(yù)習可以作好知識準備，并及時復(fù)習補救，實現(xiàn)新舊知識的良好過渡。數(shù)學認知結(jié)構(gòu)是以同化和順應(yīng)這兩種方式得到不斷發(fā)展和完善的。學生在學習數(shù)學時，總以原有的數(shù)學認知結(jié)構(gòu)為依據(jù)對新知識進行加工。當新知識與原有知識相聯(lián)系時，那么通過新舊知識的相互作用，新知識就很容易被納入原有的數(shù)學認知結(jié)構(gòu)之中;若在原有的數(shù)學知識結(jié)構(gòu)中沒有適當?shù)闹R與新知識相聯(lián)系，就要對原有的數(shù)學認知結(jié)構(gòu)進行改造，進而形成新的數(shù)學認知結(jié)構(gòu)，再把新知識納入新的數(shù)學認知結(jié)構(gòu)之中。由此可見，通過預(yù)習，在知識上作好準備，是接受和掌握新知識最便捷、最有效的方法。

教師要深刻了解預(yù)習在數(shù)學教學中的重要作用，從思想上重視它，讓學生從內(nèi)心接受它。預(yù)習應(yīng)用題，可以用畫線段的方法幫助理解數(shù)量間的關(guān)系，弄清已知條件和所求問題，找到解題的思路。對于一些有關(guān)圖形方面的問題，可以在預(yù)習中動手操作，增強感性認識。不是所有的數(shù)學內(nèi)容都來自學生喜歡的生活素材，甚至有些內(nèi)容還比較抽象，除了教師要認真設(shè)計外，我們還要采取一些激勵和競爭措施。與此同時，對學生在預(yù)習過程中所出現(xiàn)的種種問題，教師一定要作具體分析，及時解決并在適當?shù)臅r候加以小結(jié)。通過長期的訓練，學生會把課前預(yù)習作為一項常規(guī)的學習任務(wù)完成。預(yù)習有利于課堂內(nèi)容的掌握與鞏固，預(yù)習可以明確學習的重點、關(guān)鍵、難點等問題。當教師在課堂上講解這些問題時，學生會集中精力，專心聽講，積極思考，因而更易于學生突破知識難點，更易于學生理解和掌握相關(guān)知識。

四、要及時檢查，重視反饋。

只布置任務(wù)，沒有嚴格檢查，對于缺乏自覺性的學生來說，預(yù)習只能是徒勞無功的。所以對預(yù)習的完成情況要做好監(jiān)督檢查工作，這對培養(yǎng)學生預(yù)習習慣有很大的促進作用。預(yù)習有利于培養(yǎng)學生的自學能力。預(yù)習，就是學生課前自學，需要學生自己動手、動腦。在預(yù)習過程中，既有知識與方法的儲備，也有學習方法的創(chuàng)新。長此以往，自學能力便會形成和提高。

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十四

數(shù)學是科學的一種基礎(chǔ)，對人類社會的發(fā)展有著深遠的影響。它不僅僅是一門學科，更是一種培養(yǎng)思維和解決問題的方法。中小學數(shù)學教育是培養(yǎng)學生基本數(shù)學素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是鍛煉他們邏輯思維能力和解決問題能力的重要途徑。

第二段：提高思維力。

數(shù)學能夠幫助人們提高思維力。它不僅涵蓋了基礎(chǔ)算術(shù)和幾何原理，而且還需要應(yīng)用邏輯思維解決問題。通過數(shù)學的學習，我們可以訓練自己的思維能力，并發(fā)展出獨立思考和創(chuàng)造性思維的能力。這些能力不僅對學業(yè)，還對工作和生活產(chǎn)生積極的影響。

第三段：提高實際應(yīng)用能力。

數(shù)學對現(xiàn)代科學和技術(shù)的發(fā)展有著重要的貢獻，它也是現(xiàn)代工程領(lǐng)域以及金融和經(jīng)濟學等領(lǐng)域必不可少的基礎(chǔ)。通過數(shù)學的學習，學生可以更好地掌握實際應(yīng)用的知識和技能，理解法則、邏輯和推理，這也有助于他們更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。

第四段：提高溝通能力。

數(shù)學運用語言和符號來描述數(shù)學規(guī)律和原則，這也使其成為交流的一種語言。通過數(shù)學的學習，學生可以更好地掌握語言和符號的運用，從而改進他們的說話和寫作技能，提高溝通能力。

第五段：總結(jié)。

中小學數(shù)學的學習不僅是擴大知識面的必要渠道，也是培養(yǎng)思維能力、實際應(yīng)用能力以及良好的溝通能力的途徑。它在學生知識結(jié)構(gòu)的形成、獨立思考和解決問題方面具有不可替代的作用，在個人發(fā)展和社會進步中起著至關(guān)重要的作用，因此，應(yīng)該把數(shù)學教育放在更加重要的位置上。

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十五

學習無止境，賞識無極限。希望老師和父母走出"打是疼，罵是愛"、"棍棒底下出孝子、鞭子下面有人才"的誤區(qū)，真正關(guān)愛自己的學生、孩子，讓賞識教育在當代教育中先生其無窮的魅力：

美國心理學家威廉詹姆斯發(fā)現(xiàn)人類本質(zhì)中最深刻的渴求就是贊美。教師對學生的贊揚與期待，將對學生的學習行為乃至成長產(chǎn)生巨大的作用。嚴加斌性格開朗、活潑，也比較好動。說話口齒不清，但很可愛。在上課時，總愛把手伸進抽屜里做小動作。剛開始時，我看到他在做小動作時輕輕地叫一下他的名字后，他就坐端正了。過了一會兒，老毛病又犯了。后來，上課時見他做小動作時，就說："嚴佳斌，上課不好好聽課，那就不是乖孩子了。"他總說："姚老師，我是乖孩子。"我說："乖孩子上課要用心聽講的。"他坐坐端正，一會兒又開始做小動作了。幾天下來總不見起色。我想，是不是我方法上出了問題。后來，我說："這幾天我發(fā)現(xiàn)嚴佳斌這孩子上課很用心聽講了，作業(yè)也做得很棒了。他真的是個乖孩子。"聽了我對他的表揚，于是他坐得很端正了。幾天下來盡管有時還要做一下小動作，但比以前少多了。

第一組課文上完后，進行了檢測，語文試題他答得很好。尤其是閱讀文章中的一道題他答得最好。文章題目是《石頭和小溪》，說的是，一塊石頭橫在小溪中間，不讓溪水流過，勸溪水知難而退，而溪水前赴后繼、勇往直前，最后，把石頭上的棱角磨平了。一道作業(yè)題的要求是：讀了短文，你有什么感想?這是一道開放題，很多學生在回答時抓不住要點。嚴佳斌是這樣回答的：在困難面前要不害怕，不退縮，要勇往直前。我在他的答題上面寫上"真棒!"兩個大字。在講評試題時，我大加贊賞了一番。看著他臉上蕩漾的笑臉和那驕傲的眼神似乎在告訴我，他是乖孩子。在以后的語文課上，我發(fā)現(xiàn)他對語文課文的理解能力特別強，在一次次的表揚中，超過了班上最優(yōu)秀的學生。一年多過去了，表現(xiàn)在這孩子身上的語文功底越來越優(yōu)于別的學生，上課回答問題常常會妙語連珠，令人刮目相看。

從嚴佳斌學生身上留給我一個啟發(fā)：教育的失敗往往是教育者不是從自身去找原因，而一味地去責怪學生。這樣的教育哪有不失敗的?當教育遇到阻礙時，我們首先想到的是自己教育有沒有出什么問題。教師要學會用孩子的眼光看孩子的世界，切忌居高臨下地看孩子的表現(xiàn)。一節(jié)課40分鐘，總要求學生很端正地坐著，這樣一節(jié)連一節(jié)，不要說孩子就是大人也是難以承受的。因此，我們不要太苛求學生，看到學生的一點過錯就滿心的不舒服，而加以指責。教育的成功就要從教育者自身去找原因，找到解決問題的最佳方法。要學會接納孩子的過錯，允許孩子在波動中前進。我們要相信，學生沒有錯。教師不要吝嗇自己的表揚。

賞識教育符合素質(zhì)教育的總體要求，但賞識教育并不排斥批評和懲罰，只不過主張批評要適度、適時，懲罰也以不傷害孩子的自尊為前提。而且，批評和懲罰應(yīng)該是明確針對孩子所犯過失，當孩子因為智力問題學習不好時，就不應(yīng)該用懲罰的方法。事實上，懲罰也是一種愛的表達方式，家長如能對孩子提出有理有據(jù)的批評，孩子會產(chǎn)生深刻的心理體驗，從而心悅誠服地改正錯誤。

在我的教學生涯中曾經(jīng)有過這樣一件事：我看到一名男生拿起磚頭要砸同學，便立即上前制止，并責令男生到我的辦公室。等他來到辦公室，那名男生已經(jīng)到了。他掏出一塊糖遞給男生："這是獎勵你的，因為你比我早到了。"接著又掏出一塊糖遞給男生："這也是獎勵你的，因為我不讓你打同學，你馬上就住手了，說明你很尊重我。"男生將信將疑地接過來。老師接著又說："據(jù)我了解，你要打的同學在這之前欺負了女生，說明你很有正義感。"隨即掏出第三塊糖獎勵他。這時男生哭了："老師，我錯了，同學再不對，我也不能拿磚頭砸他啊。"老師又拿出第四塊糖說："你已經(jīng)知錯，再獎勵你一次。我的糖送完了，我們的談話也該結(jié)束了。"。

上面的實例有賞識也有批評，我的具體做法都是因勢利導，恰到好處。對學生心理產(chǎn)生的影響卻是終身的，對孩子的心理產(chǎn)生的影響卻是終身的，這個孩子在今后的生活中做事能夠認真、仔細，克服浮躁的心理，同時也就逐漸形成勇于承認錯誤勇于改正錯誤的道德面貌。這兩則實例使我更加堅定，是可以用贊美來批評教育學生的。有人說好孩子是夸出來的，看了此言不虛。

蘇霍姆林斯基說："兒童的尊嚴是人類最敏感的地方，保護兒童的自尊心，就是保護兒童的潛在力量。"現(xiàn)在的學生獨生子女多，自尊心較強，他們往往要求要獨立自主，二不喜歡別人的管教。父母要放在和子女平等的位置上，要走進孩子的心靈去了解他們，然后要多關(guān)心孩子的閃光點，多給他們一些賞識，讓孩子樹立自信。

豆豆性格有些內(nèi)向，常被小朋友冷落。因此她不太喜歡出門，閑下來時就給家里的小狗洗澡、梳理皮毛，把學習和生活中發(fā)生的事編成故事說給它聽。豆豆的父母擔心孩子將來不能與人和諧相處，但轉(zhuǎn)念一想，光著急也沒有用，還不如引導孩子把說給小狗聽的故事記錄下來。豆豆媽媽把孩子記下的故事投到兒童雜志，竟然有幾篇發(fā)表了，讓豆豆感到了成功與快樂。不少小朋友也開始要求豆豆講故事給他們聽，時間長了，豆豆性格逐漸變得開朗起來。當豆豆的媽媽和我談到這件事情的時候，我很佩服豆豆的媽媽。

此外，家長要根據(jù)孩子自身的特點制定一個有個性的教育方案，并且堅持做好親子溝通，世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也不會有兩個相同的孩子，每個孩子都有自身的特點，這些特點是孩子人格的一部分，簡單的斥責和生硬的要求只能激起孩子的逆反心理，把他推向不健全人格的深淵。要寬容地對待孩子，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，激發(fā)他們的求知欲和成就感，從而發(fā)掘深藏的潛能。

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十六

老師們經(jīng)常這樣對學生說：“預(yù)習下一課”，“課前預(yù)習”，也成了一句很熟悉的短語。今天我們想來談?wù)劤踔杏⒄Z課前預(yù)習的重要性。預(yù)習是學生以一定的方式方法在課前學習教師未授的新知識，如果一個學生能堅持預(yù)習，必將對教師的新授起到事半功倍的作用。正如葉圣陶先生所說：“學生通過預(yù)習，自己閱讀課文，得到理解，當討論的時候，見到自己的理解與討論的結(jié)果相吻合，就有了成功的快感;或者看到自己的理解與討論結(jié)果不相吻合，就作比量短長的思索;并且預(yù)習的時候絕不會沒有困惑，困惑而無法解決，到討論的時候就集中了追求理解的注意力。這種快感、思索與注意力，足以激發(fā)學生閱讀的興趣，增進閱讀的效果，有很高的價值。”

但是很多時候在課下也常常聽到一些老師如此抱怨：“讓他們預(yù)習，就是不預(yù)習，氣死我了，課堂效果很差。”那么，是什么問題導致了這樣的現(xiàn)象呢，筆者認為有以下兩種主要因素導致了學生沒能有效地預(yù)習。首先是老師的因素，老師只是簡單要求學生預(yù)習，預(yù)習的范圍具體要求沒有提出來，學生在預(yù)習是無從下手，認為老師讓預(yù)習，與什么呀，都不知道怎么看，可能學生也預(yù)習了，但是沒能看到重點，導致了學生沒能有效預(yù)習。因此，針對這一因素，老師要對學生做出具體預(yù)習要求，進行預(yù)習指導。

英語老師的預(yù)習要求，可以細分為以下幾點：1。詞匯的預(yù)習，要求學生能利用音標拼讀單詞突破單詞讀音這一關(guān)，之后要求學生能夠利用手頭資料工具書發(fā)現(xiàn)個別重難點單詞的用法。2。聽說課預(yù)習，要求學生能利用工具書，讀懂多花內(nèi)容的意思。劃出自認為的長難句，并能自己試圖先理解。然后上課舉手發(fā)言說出預(yù)習的結(jié)果，不懂的在哪里。能在課前的早自習，與同桌搭檔分角色地熟讀對話，感悟語言詞匯的功能，意義，用法。3。閱讀課的預(yù)習，同樣要求學生首先利用工具書，了解文章大意的基本要求。在不懂得地方標注。為了對文章理解透徹，要求學生針對課文內(nèi)容在設(shè)計出幾道閱讀理解題，兩到散即可，課上可以相互提問。若是老師能夠做出每節(jié)課課前的詳細預(yù)習知道，學生就不會感到預(yù)習過于籠統(tǒng)，簡單無聊。

另一個影響學生有效預(yù)習的因素就是學生自身因素了。部分學生因為懶，或者對于學習沒興趣。針對這些因素，老師為了能夠讓大部分學生能參與到自己的課堂活動中來，按照自己的方法學習，老師可以試著采取以下方式進行改變學生不愿意學習的狀況。1。告訴他們預(yù)習的重要性，轉(zhuǎn)變觀念，讓其認識到預(yù)習有利于學習效果的迅速提升。2。成立學習小組，建立獎懲、競爭機制。各組表現(xiàn)結(jié)果，每周剛開始，班主任在班會上及時進行表彰先進小組，先進個人。3。由于學生個體能力水平，成績存在差異，對于個別學生要求不同，對于學困生，可以先要求其對單詞拼讀，對話理解。對于成績較好的，可以要求其對文章長難句，重難點詞匯進行詳盡分析，理解。在課堂上，老師根據(jù)不同層次學生，提出不同層次問題。激勵鼓舞每一位學生體驗到預(yù)習后的成就感。

要求學生預(yù)習之后的課上，老師要查看學生預(yù)習情況。通過反饋，學生知道了預(yù)習有成效，老師知道了學生存在不足，進而針對性進行講授新課。總之，老師不僅指導學生預(yù)習方法，培養(yǎng)學生預(yù)習習慣，更要在看課堂上建立起一個合作競爭的課堂模式，對學生的進步，點滴的進步記錄、表彰，鼓勵。讓學生體驗學習的樂趣，做真正的學習主人。

通過以上的分析，大家都可以知道預(yù)習的重要性了。那么在實際的教學過程中，就要盡量引導學生們持之以恒去完成。

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十七

摘要：小學數(shù)學課前預(yù)習預(yù)習作業(yè)在大力提倡數(shù)學教學新課改的今天，自主探究、合作交流已成為學生課堂教學的主要學習方式，而課前預(yù)習已逐漸被老師、學生遺忘，甚至有的老師認為，小學數(shù)學學習沒有必要預(yù)習。但從心理學的角度看，預(yù)習是一種學習的心理準備過程。中國有句古話：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”這句話強調(diào)不管做什么事，要事先有充分的準備。培養(yǎng)學生預(yù)習習慣和提高預(yù)習能力正是讓學生學會學習的一個重要途徑。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”這句話強調(diào)不管做什么事，要事先有充分的準備。培養(yǎng)學生預(yù)習習慣和提高預(yù)習能力，正是讓學生學會學習的一個重要途徑。

省了不必要的講授時間，給學生更充分探討的時間，又激起了學生的學習興趣和解決問題的欲望，使聽課具有針對性，為掌握新知識作好心理方面的準備。學生在預(yù)習時，對自己不懂的內(nèi)容都做了標記，聽課時，就會主動的、有重點的聽課。教師在審閱學生的預(yù)習作業(yè)后發(fā)現(xiàn)學生較集中、較典型的問題，教學時也會有針對性的施教，從而提高了課堂效率。

二是課前預(yù)習可以提高學生的自學能力。課前預(yù)習是讓學生自己去自學，通過自學努力找到解決問題的方法。在學校教師能教給學生的只是最基本的的知識。大量的新知識靠學生在以后的學習中不斷的去探索，根據(jù)自己的需要去自學。因此，從小就培養(yǎng)學生的自學能力，具有十分重要的意義。通過預(yù)習，給學生提供了一個培養(yǎng)自學能力的舞臺。預(yù)習時學生會努力搜集已有的知識和經(jīng)驗來理解、分析新知，這個過程正是在鍛煉學生自主學習、提出問題和分析問題的能力。久而久之，學生的自學能力將逐步提高。

了信心。長期堅持，自然不再覺得數(shù)學難學，對數(shù)學學習產(chǎn)生興趣。真正有質(zhì)量的預(yù)習，不僅能極大地提高學生學習的興趣，而且使學生在數(shù)學思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到培養(yǎng)和提高。預(yù)習，在新課程新理念下應(yīng)該賦予新的內(nèi)涵。我們應(yīng)該把預(yù)習看作是對課堂教學的準備，它是學生帶著自身的經(jīng)驗和背景來預(yù)習，有自己獨特的體驗和感受，而這些體驗和感受使課堂上的交流更充分、更深刻。通過預(yù)習在課堂上可能會形成更多的“生成性”內(nèi)容。

求學生都到達相同的水平。

二是學會看重點、圈難點。有些學生拿到書從頭到尾看了一遍后，你問他看了些什么，他卻什么也不知道，所以預(yù)習要學會看重點。一般書中的例題就是這節(jié)課的重點，練習題就是圍繞例題來的。預(yù)習中就要詳看例題的分析過程，思考例題的解題方法。在預(yù)習中，要動動筆，哪些問題看不懂，有點懂，完全懂了，自己學會圈圈點點做些標記。學生在預(yù)習時，會有不懂的內(nèi)容，這屬于正常現(xiàn)象。課本中看不懂的地方，往往就是教材的重點、難點，或?qū)W生學習中的薄弱環(huán)節(jié)。弄懂這些不明白的地方，恰好是學習深入的關(guān)鍵所在。預(yù)習時可以把這些看不懂的地方記下來，上課時特別注意聽老師是怎么解決這個問題的。這樣，聽課的目的非常明確，態(tài)度積極，注意力也容易集中，聽課效果肯定會好，這就是帶著問題走進課堂。蘇霍姆林斯基說：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”學生的主體作用的發(fā)揮，除了有賴于教師的“善導”這一外因外，更有賴于學生學習這一內(nèi)因的調(diào)動。這內(nèi)因，即學生的學習興趣與情感，預(yù)習把學習推到了一個全新的求知領(lǐng)域。

思考的主動性。比如可以通過課前提問、小老師等形式檢查預(yù)習成果，及時給予評價激勵。同時教師可以掌握學生知識起點，及時調(diào)整教學思路。對沒有預(yù)習習慣或預(yù)習能力相對較弱的學生，教師要及時給予幫助，使其嘗到課前預(yù)習的甜頭。其次，教師還可以充分利用學生的預(yù)習成果改變課堂教學模式，讓學生進入想的多，說的多，交流的多，體驗的多的課堂，使其充分發(fā)揮個性，讓更多的學生得到發(fā)展。

因此，在數(shù)學教學中，我們應(yīng)認真踏實地抓好課前預(yù)習，讓學生養(yǎng)成良好的預(yù)習習慣，使學生真正成為學習的小主人。

小學數(shù)學教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十八

現(xiàn)代教育強調(diào)實施“以人為本”的教育理念，在教育過程中要充分重視人的價值，充分尊重教師的主體地位，發(fā)揮人的主觀能動性，利用教育最終實現(xiàn)個人價值。在現(xiàn)代教育中，傳統(tǒng)的教學模式及觀念已經(jīng)不適應(yīng)教學發(fā)展。要以小學教育為例，通過分析研究“以人為本”教育教學理念及其重要意義，針對小學教育的現(xiàn)狀進行有針對性的分析，切實將“以人為本”理念全面貫徹落實到小學教育中，力爭推進小學教育管理模式發(fā)展。

以人為本；小學教育；管理模式；

隨著我國教育的逐步發(fā)展，以及教師在教學過程中的不斷總結(jié)，教育工作者越來越重視教育教學中的管理工作。管理貫穿教育的始終，能夠為教育提供保障，促進教育發(fā)展。所以管理工作的重要性不可忽視。現(xiàn)代教育者普遍關(guān)注管理工作，并給予高度認可。從傳統(tǒng)管理模式來看，它存在一定的缺陷性，管理方式和管理理念都相對落后，不適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。“以人為本”理念很好的改變了傳統(tǒng)教育模式的弊端，對教育教學有著極大的促進作用，下面就小學教育進行具體分析。

（一）實施“以人為本”教育教學管理概念。

“以人為本”教育教學管理強調(diào)將學生、教師作為教學管理重點，要在充分尊重人的主體地位上大力發(fā)展人，從而促進教育教學工作的有效開展。在這個過程中，改變了以往學生的地位，將學生作為管理者來進行自我管理，成為管理的主體。對于管理人員來說，就要充分發(fā)掘主體的能力，促進學生自身發(fā)展。

“以人為本”教育教學理念的最終目的是要培養(yǎng)小學生的綜合素質(zhì)，促進學生的個性化發(fā)展，最終實現(xiàn)全面發(fā)展。傳統(tǒng)的教育教學模式只注重學生的學科能力，忽視學生的思想品德、身體素質(zhì)發(fā)展，對于音體美都不作為教學重點。“以人為本”教學模式改變了傳統(tǒng)教育的窘境，能夠有效提高小學生的學習興趣和學習能力，從而提升綜合素質(zhì)。

（二）“以人為本”教學管理的意義。

“以人為本”的教育教學管理模式不是憑空產(chǎn)生，而是時代發(fā)展的產(chǎn)物，它順應(yīng)了時代的發(fā)展要求。社會的發(fā)展需要人能夠充分發(fā)揮主觀能動性。小學生作為未來社會的接班人，他們的思想意識及其主動創(chuàng)造性決定了社會發(fā)展的狀況。只有擁有創(chuàng)造性的思維，較高的素質(zhì)，才能促使社會的發(fā)展程度變高。同時，才能使個人價值和地位變高。

教育作為一個時代發(fā)展的標志性產(chǎn)物，它有著培育高素質(zhì)人才以及創(chuàng)新性人才的責任。在教育過程中，要采取科學有效的方法，將傳統(tǒng)教育模式進行革故鼎新，不斷推陳出新，取其精華，去其糟粕，并且全面貫徹落實“以人為本”的教育觀，最終實現(xiàn)現(xiàn)代教育的目的。小學作為人生學習的初始階段，它對學生發(fā)展有著塑造作用，教育管理者一定要重視該階段的教育發(fā)展，為學生后期學習打下扎實的基礎(chǔ)。

（一）管理觀念落后。

我國還有很多地區(qū)實行傳統(tǒng)的教育教學模式，這種教學模式下更加注重學生的學科理論成績，忽視學生的全面發(fā)展，以及對知識的靈活運用。在小學教學中，學生只知道問題的答案，卻不能將其應(yīng)用到實際生活中。學校采用應(yīng)試教育模式，開展各項活動也只是為了讓學生取得一個好成績，教育太過呆板化。對于學校管理者而言，利用不合時宜的教學模式來進行教學管理，顯然是不能取得良好管理效果，對于培養(yǎng)學生思維模式和學習習慣也非常不利。

（二）忽視教師的主體作用。

在小學教育管理中，校長作為一個領(lǐng)導者，并不是其一人進行管理。教師的身份不僅是教育工作者，也是教育管理者。在現(xiàn)實教學管理中，常出現(xiàn)校長一個負責制現(xiàn)象。通常校長和其他領(lǐng)導制定安排管理方針政策，教師只負責具體實施。在制定過程中沒有教師參與，忽視了教師的主體地位。這種不民主的管理權(quán)無法使教師發(fā)揮其能動性，無法將真實的教學情況和教學中遇到的問題參與到討論中，所制定的方針策略也就不具有針對性，不僅無法發(fā)揮其作用，還影響了教師的積極性。

（一）更新思想觀念，樹立“以人為本”教學觀。

傳統(tǒng)教學觀念堅持一個主體地位，在教學中，學生只是被動接受知識，教師才是學生學習的施令發(fā)號者。教學管理作為一個比較大的管理工程，在教育發(fā)展過程中，將權(quán)利逐漸移至學生手中，讓學生能夠發(fā)揮主觀能動性，進行自我管理自我學習。在新時期，教育管理者要從自身進行反省，更新思想觀念，樹立“以人為本”教學觀。要充分了解教學管理中出現(xiàn)的問題，并做到換位思考。

例如，在具體的教學管理中，管理者要不定期的開展主題活動，向師生傳播正確的思想觀念。要引進他校優(yōu)秀管理模式和管理思想，引導教師進行學習，實現(xiàn)共同進步。另外，管理者還要積極聽取社會各界的意見的建議，針對管理過程中存在的不足之處及時進行改進。

另外，還要尊重教師的主體地位。例如，在制定一些重大決策時，決策者要實行多方參與制度，決策大會要有學生代表和教師群體，悉心聽取其意見和建議，，讓教師可以有尊嚴地進行工作。

（二）充分尊重學生主體地位，注重學生健康發(fā)展。

現(xiàn)代教育要求學生要成為教學的主體，小學教師要明確學生和教師二者的地位的相同的。在教育教學過程中，管理者在進行教學時要采用民主化決策，在教育方式上要合理運用情感教育，用感性來引導小學生學習成長，同時還要注重小學生的心理健康狀況。教師還要尊重和愛護學生，對于他們在生活或者學習中所面臨的難題要給與合適的處理方法，教會他們?nèi)绾螒?yīng)對困難。

例如，教師可以開展一些主題活動來營造良好的班級氛圍，通過和學生進行面對面溝通交流來建立和諧的師生關(guān)系，進一步縮短學生和教師之間的距離。對于犯錯的學生，要選擇合適的方法進行批評，保護學生的自尊心；對于表現(xiàn)優(yōu)異的學生，要給與表揚和鼓勵，讓他們充滿自信，使他們獲得認同感和滿足感。要確保在小學教育教學管理過程中，融入“以人為本”教學模式，尊重學生的主體地位，提升教學效果。

（三）營造良好的`教學氛圍，提高學生學習能力。

和諧的學習氛圍能夠促進學生成長，和諧的教學氛圍是實現(xiàn)“以人為本”小學教育教學模式的重要外在因素，和諧的教學也是每個學校都在追求的目標。在社會主義和諧社會，教育管理也反作用于校園文化建設(shè)，所以營造良好的教學氛圍至關(guān)重要。

例如，針對小學階段學生對新鮮事物充滿好奇這一特點，管理者可以通過舉辦一些校園文化活動，或者是利用軟件技術(shù)來激發(fā)學生的探究興趣和道德情操。通過文化建設(shè)，讓學生真切感受到濃厚的校園文化氣息，從而提升管理水平。同時，在進行校園文化建設(shè)時，管理者要注意采取合適的方法，選擇有價值的主題，使其能夠順應(yīng)學生的成長規(guī)律。只有這樣，才能促進學生進步。

綜上所述，“以人為本”是科學理念，對現(xiàn)代教育教學的意義非同小可。根據(jù)上述分析，可以清楚認識到“以人為本”管理理念的先進性和科學性。在小學教育中。堅持“以人為本”不僅能夠促進教師教育水平的提高，還能給學生樹立正確的價值觀念。教師以身作則，為學生率先示范何為“為人師表”，起到一個帶頭作用，一舉兩得。對于小學管理者而言，樹立以人為本管理思想能夠充分發(fā)揮教師指導作用，能夠充分體現(xiàn)以人為本的價值。

[1]張磊.小學教育教學管理的現(xiàn)狀研究[j].中華少年,2016,(25):54.

[2]吉滿倉.提高教師關(guān)注度形成教師獻策力[j].中華少年,2016,(25):65.

[3]金勝娟.論小學“以人為本”的教育教學管理模式的構(gòu)建[j].中國校外教育,2015,(13):24.

[4]李心紅.以人為本視角下的小學教育管理模式研究[j].新課程,2015,(11):288.