把握底線，做人的大智慧，一切入世者與成功者的真諦。有了底線，我們的價值觀才能確立。我們的行為才能規避風險!越過底線，動搖了自己的人性堤壩，行為必然失去最起碼的控制和約束，人生將是苦澀的，落寞的。你能堅持底線，才能享受到做人的快樂與最后登上巔峰的愜意。

人來到這個世界上就做兩件事：一是做人，二是做事。一個人的人生態度，決定了做人的優劣和做事的成敗;一個人的品德，決定一個人人生的走勢和走向。

一、要有“會做人、能做事”的品行

我們常說一個人的“品行”如何，“品”就是品德，就是做人問題，“行”就是行為能力，就是做事問題。“會做人”就是一個人要具有良好的道德修養，并能按道德標準去處理好各種社會關系;“能做事”就是在一定社會關系中充分發揮自已的才智，做好各方面工作并獲得社會認可。“品行好”就是道德修養好、“會做人”，業務能力強、“能做事”。

(一)成就事業、成就人生要具有“能做事”之“行”

人活在世上必須要做事，因為人的基本生活資料需要通過做事獲得，人的各種素質在做事中形成，人的本質在做事中展開，人的潛能在做事中開發，人的能力在做事中發揮，人的成就在做事中才能取得，人的價值要在做事中實現。做事是我們立身成人之道。不做事，做人就沒有;做事越多、付出越多，收獲就越大;做事越少、惰性越大，收獲就越小。只要我們養成做事的習慣，我們就會擁有越來越多奉獻社會的資本。有人時常感慨自已碌碌無為而寄望于下一代的有為與成功，這反映人都有成就事業的渴望，那為什么不把握自己的現在奮發作為、成就自已的事業?

(二)成就事業、成就人生要具有“會做人”之“品”

做事要先會做人，是因為人格決定了做事的空間。做事必須先把握方向，識正道，才不誤入歧途;做事必須先處理好各種社會關系，以創造一個做事的良好環境，獲得周圍各種力量的支持。

“能做事”是立身成人之道，“會做人”是立身成人之本。孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改”，就是說道德不修養，學問不研究，這樣聽到了正義的道理也不能理解和實行，身上有缺點也不知道，不能改正。所以做人的道理知之越深，行之越多，做事就會越成功。品德不修養，不會做人，就失去了立身之根本，就不會、也不能做事。會做人的人有人緣，有得心應手的環境，做事的能力和特長能夠得到發揮，短處也能夠彌補，其事業就會發展上升，對社會做出貢獻，獲得社會認可。

(三)成就事業、成就人生要把“會做人”與“能做事”統一起來 做事先做人，做人要做事，二者是內在統一的。因為人們的取舍不同，在做人與做事問題上往往出現三種情況：一是有些人做事能力較強，有成績，但忽視個人品德修養，做人的缺陷就阻礙了個人事業發展;二是個人品德修養不錯，但做事的本領不強，使得自己的工作難有創新和突破;三是有些所謂的“精明人”，整天不琢磨事，專琢磨人，見風使舵，搬弄是非。這三種情況都屬于做人做事有缺陷，都會妨礙自身的成長進步。只有兩者統一，才能實現自身的價值。 會做人、能做事，就要講良心、講道德、講禮節、立志向、養見習、充才干，就要在其位、講其話、謀其事、盡其責。如果只談做人而不培養做事能力，可能會碌碌無為;如果做事能力強而品德不正，可能會走向歧途，荀子說：“士不信愨而多有知能，譬之其豺狼也。”說的就是一個沒有誠實信用的人，才干越多，就會像豺狼一樣危險。

二、要時刻提醒自己怎樣做人

做人的道理深隧而浩瀚，但自有其標準可循。中華五千年文明造就的優良傳統、時代的道德要求都是做人的標準。

一是立志高遠。干事業的人首先要立志，要有強烈的事業心。明代王守仁說：“志不立，天下無可成之事。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終矣何所底乎?”人無志則無努力的方向與動力，不思進取，勿談做事。立志要切合社會要求，符合道德標準，為向上向善之高遠志向，且適合自身能力，能自勵又可踐行。

二是誠實守信。誠實守信是做人最基本的道德底線，是為人處事的基本要求。清代王夫之說：“質以忠信為美，德以好學為極。”做人要講實話、辦實事，為人正直，言而有信。一個誠實的人，還應該處事謙讓、私心不重、富同情心。不守誠信、欺上瞞下的人必然遭人唾棄，終究四處碰壁、一事無成。

三是以禮待人。以禮待人，是營造為人處事良好環境之道。孔子說：“不學禮，無以立”，“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”。

禮，從表現形式看主要是尊重他人的行為和言語。在言論自由的當代，說話也要講四條原則。一是真言，說真話不講假話。二是善言，譽言多說，勸言好說，自夸之言少說，多協商方式少命令口吻，多恭敬少刻薄。說話要有技巧和方法，注意措詞和方式，善于把握表達時機。三是慎言，說話要謹慎，分場合說話，說與自已職責相適應的話，不造謠傳謠，不說無根據的話。四是無讒言，不說加害誹謗人的話，不搬弄是非，當面有更多譽言不如背后無一句讒言。《勸學》曰：“言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎”，做人要慎對自己的言行。知恩感恩也是以禮待人的要求，是人的良知和品德的表現。

四是謙虛謹慎。謙虛謹慎是做人的一種態度，是一種美德，能使人學到他人的長處，使人冷靜思考，這對一個人的立身創業至關重要。唐代吳兢在《貞觀政要·謙讓》中說：“己雖有能，不自矜大，仍就不能之人，求訪能事。己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。”謙虛謹慎，低調做人，恭敬和氣，心淡人靜，知進知退，便會富有人緣，獲人擁戴。

五是自省知悔。人非圣賢，孰能無過?一個人能否知恥，能否及時反省與悔過、認識與糾正自己的過錯和不足，往往成為衡量一個人是否成熟、是否有修養的一個標準。孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”人不怕有不足或做錯了事，就怕意識不到自己的錯誤，固執傲慢，執謎不悟，甚至對自己的錯誤言行加以掩蓋和辯解。明代陳繼儒說：“執拗者福輕，而圓融之人其祿必厚。操切者壽夭，而寬厚之士其年必長。”人不固執，能經常反省自己，做錯事能幡然醒悟，

認識到自己的缺點和不足，這本身就是一個進步，而糾正自己的不足，就能使人更加完美。

六是崇能重友。崇尚有能力的人，尊敬有才華的人，是人向善向上的具體表現，也是良好人品的體現。崇能尊才能使自已有一個奮斗的目標與動力，經過奮斗最終也能使自已成為有才華的人。因此，人不應妒賢忌能，不應為別人經歷奮斗獲得成功而感到心理失衡，更不應對有能力有才華的人施以惡行甚至暗中加害，若如此只能使自己更不能明辨事理，從而將自己引向無所作為的極端。個人的學識與能力是有限的，要增長能力，成就事業，需要“人和”的環境，事業上的朋友是自己能力的伸延。古人言：“友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣。”孔子說：“友直，友諒，友多聞，益矣。”人要講交友之道，交德友能友，不能求人時講友，達到目的后非友，要以誠待友，不能做過河拆橋甚至陷害他人的卑劣之事。

七是責任感強。人要有強烈的責任意識，對國家有忠誠的責任，對崗位有盡職的責任，對親人有關懷的責任，對朋友有幫助的責任，等等。角色越多，承擔的責任也就越多，所處的地位越高，肩負的責任也就越重。我們拿著國家的俸祿，是源于自己的工作崗位并履行這個崗位的職責，做好自己的工作，這是天職，是責任，也是良知。

從我們走出社會的第一步開始，可能就很想可以實現自己為自己所定的理想目標，有的人確實可以如愿以嘗，可也有很多人還是事與愿違，雖然也很努力，也很認真。仔細想一想，很多人根本就不知道自己做人的標準是什么。

做人的標準很多，但是在我看來，做好人是最根本的。不是有這樣的一句話嗎?“不管是好人還是壞人，都喜歡好人。”而誠信則是成為好人非常重要的一項條件。

誠信不僅是一種品行，更是一種責任;

不僅是一種道義，更是一種準則;

不僅是一種榮譽，更是一種資源。

當你以真誠之心待人，當你用友善之心對人，并且總能夠站在他人的角度去理解和思考對方的感受和需要，你的真誠與誠懇一定會為你帶來意想不到的信任與回報!