范本可以幫助我們更好地理解和把握文章的結(jié)構(gòu)、表達(dá)和邏輯，提高我們的寫(xiě)作能力。范文二：關(guān)于環(huán)保的范文，讓我們認(rèn)識(shí)到環(huán)保對(duì)我們的重要性。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇一

摘要：人類社會(huì)不知何時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了音樂(lè)，在人類還沒(méi)有出現(xiàn)語(yǔ)言時(shí)就用聲音的高低來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感，隨著社會(huì)的發(fā)展，一些樂(lè)器的出現(xiàn)，音樂(lè)開(kāi)始慢慢進(jìn)入人類的生活，俗話說(shuō)，音樂(lè)反映了人類的生活。音樂(lè)有利于智力的開(kāi)發(fā)，可以激發(fā)我們的思維，提高我們的語(yǔ)言能力，豐富人的想象力，促進(jìn)人們的智力發(fā)展，當(dāng)我們還在搖籃之中的時(shí)候，就常常聽(tīng)一些搖籃曲和其他節(jié)奏歡快的優(yōu)美音樂(lè)，收音樂(lè)的熏陶，孩子上學(xué)以后，越來(lái)越多的機(jī)會(huì)接觸音樂(lè)，課間活動(dòng)伴隨著音樂(lè)，音樂(lè)課上有美妙的歌聲，吃飯睡覺(jué)都在音樂(lè)的縈繞中，因此如何有效的開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教育化成了小學(xué)教師的重點(diǎn)問(wèn)題。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇二

我國(guó)音樂(lè)教育體系自上世紀(jì)四五十年代就形成了雛形，隨著素質(zhì)教育的推行，音樂(lè)教育體系的具體實(shí)施方法也在逐漸完善，推動(dòng)了全國(guó)各地區(qū)學(xué)校音樂(lè)教育理論和實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，教育管理、音樂(lè)教學(xué)設(shè)備、音樂(lè)教師綜合素質(zhì)和教學(xué)能力等都有了很大的提升。總的來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教育正逐漸走上正軌化的道路。

培養(yǎng)高素質(zhì)人才的任務(wù)落在了中學(xué)教育的肩上，[1]學(xué)校應(yīng)將一部分“智育”中心放到“德育、美育”上，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶他們的情操，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。在對(duì)中學(xué)生音樂(lè)教育上，并不能要求一蹴而就，而是立足于提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平，鑄造學(xué)生高尚的靈魂和健康的體魄，并在音樂(lè)教育過(guò)程中培養(yǎng)他們健康的心理和積極向上的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和審美觀。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇三

世界上每個(gè)民族的音樂(lè)都具有各自的固有性，沒(méi)有高低優(yōu)劣區(qū)別。眾多的國(guó)家都將本國(guó)、本民族的文化和民族音樂(lè)作為自己的主體教育。《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“我國(guó)是幅員遼闊、人口眾多的多民族國(guó)家，各地區(qū)、各民族和城鄉(xiāng)之各學(xué)校間存在差別。教師應(yīng)結(jié)合本地、本民族和本學(xué)校的具體情況，充分利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源，營(yíng)造良好的校內(nèi)外音樂(lè)環(huán)境，豐富具有區(qū)域文化和民族文化特色的教學(xué)內(nèi)容，因地制宜地把握各教學(xué)領(lǐng)域課程內(nèi)容的彈性尺度。”《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”部分關(guān)于“音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用建議”的表述時(shí)強(qiáng)調(diào)：“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源。要善于將本地區(qū)民族民間音樂(lè)(尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂(lè)項(xiàng)目)運(yùn)用在音樂(lè)課程中，使學(xué)生從小就受到民族音樂(lè)文化的熏陶，樹(shù)立傳承民族音樂(lè)文化意識(shí)”小學(xué)教育是國(guó)民基礎(chǔ)教育的重要階段，音樂(lè)教育是小學(xué)教育的重要組成部分，音樂(lè)課是素質(zhì)教育中的重要課程之一。

一、貴州民族民間音樂(lè)寫(xiě)入教材---“多彩的貴州”

貴州自然山水獨(dú)特、氣候宜人、資源富集，又是多民族聚集的省份。有著悠久的人文歷史和深厚的文化沉淀，蘊(yùn)藏著豐富的文化藝術(shù)資源，活躍著千姿百態(tài)的文化藝術(shù)形式。開(kāi)發(fā)貴州本地區(qū)民族民間音樂(lè)資源，并將其納入基礎(chǔ)音樂(lè)教育，不僅豐富小學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)內(nèi)容，更是增進(jìn)學(xué)生對(duì)地方民族音樂(lè)文化的了解，提高他們的音樂(lè)綜合能力，為繼承和發(fā)揚(yáng)貴州本地民族音樂(lè)文化奠定良好的感情基礎(chǔ)。同時(shí)，這些豐富的民族民間音樂(lè)資源加入到音樂(lè)教材中，更是保護(hù)、挖掘貴州歷史文化資源，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的最直接有效的途徑。縱觀世界音樂(lè)教育，很多國(guó)家都是以本民族文化和本土民族音樂(lè)為主體。如，印度就是完全構(gòu)建了以本民族為主的音樂(lè)教育體系。在歐洲，匈牙利著名音樂(lè)教育家柯達(dá)伊和巴托克則積極推行民族音樂(lè)教育運(yùn)動(dòng)。廣泛地搜集本國(guó)民歌，并以此編輯以匈牙利民歌為中心的音樂(lè)教材，從而形成了具有匈牙利民族特色的音樂(lè)教育體系——柯達(dá)伊體系，音樂(lè)教育從小學(xué)即開(kāi)始推廣。我國(guó)在周代就出現(xiàn)了專門(mén)的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)——“大司樂(lè)”，以管理和協(xié)調(diào)全國(guó)的音樂(lè)教育，其樂(lè)教內(nèi)容主要有“樂(lè)德”“樂(lè)語(yǔ)”“樂(lè)舞”幾種，這是我國(guó)歷史上最早的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，也是世界上最早的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)。自近代“學(xué)堂樂(lè)歌”開(kāi)始，音樂(lè)教育逐漸得到發(fā)展，如今各民族都高度重視民族的文化藝術(shù)教育，加強(qiáng)各民族傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)和研究，傳承優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)文化不但是民間藝人的責(zé)任，更多的要依靠政府的關(guān)心、社會(huì)的支持、音樂(lè)研究教育部門(mén)的參與、廣大青少年的學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的音樂(lè)文化遺產(chǎn)要世代相傳就必須從兒童教育開(kāi)始。貴州高原生活著苗族、侗族、布依族、水族、彝族等十七個(gè)世居少數(shù)民族。民族文化與歷史文化交相輝映，形成了多元獨(dú)特、優(yōu)勢(shì)突出的文化資源，是中華民族的重要組成部分。在小學(xué)音樂(lè)教材中共12冊(cè)，每?jī)?cè)都有一個(gè)單元--“多彩的貴州”。并選取了分布在我省十幾個(gè)地區(qū)的少數(shù)民族音樂(lè)包括:苗族：《躲貓貓》、《苗家兒童慶豐收》、《飛歌》；侗族：《小螞蟻》、《侗家娃娃彈琵琶》、《拜年歌》、《哆耶舞曲》、《小山羊》、《禪歌》；彝族：《阿嘍嘍》、《阿西里西》、《盤(pán)歌》、《樂(lè)呵呵》、《撒麻歌》；水族：《摘楊梅》、《彎彎月亮像牛角》；布依族：《蟈蟈》、《我比公雞唱得響》、《久不唱歌忘記歌》；仡佬族：《打秋千》；土家族：《螃蟹歌》；漢族：《什么鳥(niǎo)》、《砍柴歌》、《梅花》等除了以上各民族的歌曲，同時(shí)還有許多優(yōu)秀的.、具有民族特色的創(chuàng)作歌曲，如：《夸我侗家小歌手》、《黃果樹(shù)瀑布》、《鐵路修到苗家寨》、《摘菜調(diào)》、《最美麗》、《老水牛角彎彎》、《唱不完的歡樂(lè)歌》、《牧童謠》等。這些音樂(lè)都是貴州民族文化的寶貴財(cái)富。

二、學(xué)習(xí)貴州民族民間音樂(lè)的重要性。

有專家學(xué)者倡導(dǎo)，“為了使每個(gè)學(xué)生有最優(yōu)化的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，音樂(lè)教育應(yīng)該先學(xué)習(xí)本土音樂(lè)，再學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，再了解國(guó)外音樂(lè)。”

1.通過(guò)“多彩的貴州”單元學(xué)習(xí)，了解鄉(xiāng)土文化。

在“多彩的貴州”這個(gè)單元中，著重介紹了一些貴州少數(shù)民族音樂(lè)特點(diǎn)的兒童歌曲、樂(lè)曲和少數(shù)民族樂(lè)器。從小學(xué)開(kāi)始潛移默化地了解鄉(xiāng)土文化，其中還有少數(shù)民族典型的舞蹈動(dòng)作，學(xué)生只要掌握一個(gè)少數(shù)民族的幾個(gè)舞蹈動(dòng)作，就會(huì)一首歌曲，從中就可以了解一些鄉(xiāng)土文化。小學(xué)生們通過(guò)音樂(lè)這扇藝術(shù)之窗，從小接觸具有濃郁地方特色的音樂(lè)，這也是孩子們了解貴州、熱愛(ài)貴州，傳承地域文化的一種有效方式。

2.通過(guò)“多彩的貴州”單元學(xué)習(xí)，培養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

民族民間音樂(lè)是民族精神得以內(nèi)聚和團(tuán)結(jié)的精神紐帶，優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族歸屬感。“多彩的貴州”單元的民族民間音樂(lè)也體現(xiàn)了這種精神紐帶的作用。例如在三年級(jí)下冊(cè)和五年級(jí)上冊(cè)的“多彩的貴州”單元中。學(xué)習(xí)苗族的音樂(lè)，介紹苗族蘆笙會(huì)。人們只要聽(tīng)到“隆”的一項(xiàng)，便蜂擁而至，少則幾十人，多則上萬(wàn)人，成百上千架蘆笙一齊奏響，場(chǎng)面無(wú)比壯觀，扣人心弦。民族民間音樂(lè)的這種凝聚功能絕非其他行政手段所能代替。“多彩的貴州”單元，內(nèi)容豐富，種類繁多。有歌唱少數(shù)民族少年兒童幸福生活的，有貴州少數(shù)民族兒女歌唱國(guó)家、贊頌黨的，有贊美貴州自然景觀等的音樂(lè)作品。通過(guò)學(xué)習(xí)欣賞這些優(yōu)秀的特有貴州元素的音樂(lè)作品，使學(xué)生了解、感知貴州獨(dú)特的民族文化。例如：四年級(jí)上冊(cè)“多彩的貴州”單元，介紹了布依族，通過(guò)學(xué)習(xí)布依族的音樂(lè)，使學(xué)生知道并認(rèn)識(shí)布依族的音樂(lè)特點(diǎn)和風(fēng)土人情，并了解布依族的一種民間曲藝--“八音坐唱”，使學(xué)生知道被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并以自己為一名貴州人為榮，增強(qiáng)貴州本土民族自豪感。

3.學(xué)習(xí)“多彩的貴州”單元的文化價(jià)值。

“多彩的貴州”單元的學(xué)習(xí)，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)貴州本土優(yōu)秀民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，民族民間音樂(lè)同時(shí)也是民族文化的載體。在貴州一些少數(shù)民族和地區(qū)，不論耕種、打獵、結(jié)婚、喪吊、蓋房、親朋聚會(huì)、甚至發(fā)生糾紛，引發(fā)爭(zhēng)斗是都要縱情歌唱，民間音樂(lè)與民族文化息息相通，血脈相連，共同記錄和表達(dá)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)和思想，民間音樂(lè)是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，他囊括了其文化形態(tài)、傳統(tǒng)觀念、行為規(guī)范與風(fēng)俗習(xí)慣。例如：三年級(jí)上冊(cè)“多彩的貴州”單元，通過(guò)欣賞《哆耶舞曲》，了解侗族的民風(fēng)民俗，體會(huì)侗家兒女熱愛(ài)生活，智慧勤勞的優(yōu)秀傳統(tǒng)。音樂(lè)欣賞，可以從藝術(shù)角度更加系統(tǒng)、全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)文化，從而更加尊重?zé)釔?ài)。

4.學(xué)習(xí)“多彩的貴州”提高學(xué)生的審美價(jià)值。

民族民間音樂(lè)可以讓學(xué)生領(lǐng)略地方傳統(tǒng)文化美，不同少數(shù)民族的民歌在節(jié)奏、音調(diào)上都有自己的風(fēng)格、特點(diǎn)。例如，苗、侗等少數(shù)民族民歌樸實(shí)細(xì)膩，清新動(dòng)人。民族民間音樂(lè)是通過(guò)民族特有形式演唱(奏)方法進(jìn)行的，具有民族的特性和風(fēng)格，它除了一般音樂(lè)能滿足人的審美表現(xiàn)欲審美經(jīng)驗(yàn)的功能外，更有一種民族情感的體驗(yàn)感應(yīng)功能。例如：六年級(jí)上冊(cè)“多彩的貴州”單元，通過(guò)學(xué)習(xí)唱歌《夸我侗家小歌手》，欣賞《禪歌》，了解侗族特有樂(lè)器（牛腿琴、侗琵琶），感受侗族文化。通過(guò)欣賞《禪歌》，知道中國(guó)最大的侗寨在貴州黎平肇興，感知侗族大歌被譽(yù)為是“人與自然最和諧的共鳴”的獨(dú)特魅力。這種獨(dú)特的審美體驗(yàn)，只有在特有的音樂(lè)作品中得以體現(xiàn)。正如侗族俗語(yǔ)所說(shuō)：“飯養(yǎng)人，歌養(yǎng)心”。在音樂(lè)教材中加入“多彩的貴州”的單元學(xué)習(xí)，正是更好地汲取民族民間音樂(lè)文化的營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)地方民族民間音樂(lè)的熱情，更好的傳承與發(fā)揚(yáng)地方優(yōu)秀音樂(lè)文化，更好地體現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。增強(qiáng)了民族的自信心和自豪感。只有努力發(fā)展本民族民間音樂(lè)的教育，才能使本民族的音樂(lè)文化興旺發(fā)達(dá)，才能真正在國(guó)民素質(zhì)教育中起到積極的作用，才能更好地繁榮我省民族音樂(lè)文化。

作者：何晶單位：貴陽(yáng)市南明區(qū)教育局。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇四

摘要：距離“以人為本”的概念提出，已經(jīng)十年之久，在這十年的發(fā)展中，無(wú)論是教育、經(jīng)濟(jì)還是藝術(shù)領(lǐng)域都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，對(duì)于“人”的認(rèn)識(shí)也超越了以往任何時(shí)候。如何培養(yǎng)積極健康、心理健全的“人”,從小學(xué)階段就要采取相應(yīng)的措施。探討了在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中貫徹賞識(shí)教育的方針。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；賞識(shí)教育；課堂教學(xué)。

“以人為本”的價(jià)值觀在教育領(lǐng)域可以說(shuō)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了理論的滲透和初步實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，然而在面對(duì)小學(xué)生的時(shí)候，教育者該如何把握尺度，將賞識(shí)教育的方針人性化地貫徹到日常語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。這對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，是一件值得反復(fù)思考和實(shí)踐的事情。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，小學(xué)階段是一個(gè)人形成既定思維和固有人格最黃金的時(shí)期，可以說(shuō)小學(xué)教師肩負(fù)著塑造學(xué)生今后個(gè)人品格和修養(yǎng)的任務(wù)。

一、培養(yǎng)健康審美，陶冶高尚情操。

小學(xué)階段的孩子年齡大多處在6-12歲之間，這個(gè)時(shí)期是個(gè)人獨(dú)立自我概念和自我意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，賞識(shí)教育的意義可謂十分重要，教師在這個(gè)階段對(duì)各種性格不同的孩子要施以不同的教育方法，因人而異地貫徹賞識(shí)教育的基本方針。尤其是語(yǔ)文教師，由于語(yǔ)文學(xué)科脫胎于母語(yǔ)本身，所以幾乎不存在領(lǐng)悟能力上的問(wèn)題，教師要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自我意識(shí)的建立，完全可以從審美情操方面入手，讓小學(xué)生的審美培養(yǎng)教學(xué)盡早開(kāi)始，拓寬思維，開(kāi)闊視野，讓理性思維盡快與感性認(rèn)知完成對(duì)接。

語(yǔ)文教師要推行賞識(shí)教育，首先要明確一點(diǎn)，就是教學(xué)態(tài)度，發(fā)自心底地贊賞學(xué)生。很多教師面對(duì)新推出的教育方針和政策不以為然，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績(jī)有保障就算完成了教學(xué)任務(wù)，其實(shí)這種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度給小學(xué)生會(huì)造成很深的心理傷害，導(dǎo)致小小年紀(jì)就出現(xiàn)心理問(wèn)題的.學(xué)生并不在少數(shù)。其次，從語(yǔ)文學(xué)科入手培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，先要提高教師自身的審美素質(zhì)，比如，在學(xué)習(xí)一首古詩(shī)的時(shí)候，教師的閱讀能力、朗誦能力和對(duì)詩(shī)歌意境的領(lǐng)域能力，都要受到考驗(yàn)。在尊重學(xué)生個(gè)體差異的前提下，學(xué)會(huì)贊賞學(xué)生不同方面的優(yōu)點(diǎn)，可以是一篇作文寫(xiě)得很有邏輯，可以是一次聽(tīng)寫(xiě)非常規(guī)范，也可以是一次閱讀很有感情，真情實(shí)意地贊揚(yáng)，不夸大、不強(qiáng)調(diào)，將賞識(shí)教育控制好力度，不要造成學(xué)生之間互相攀比和自傲的負(fù)面效果。

二、傳播賞識(shí)正能量，清醒看待自我。

學(xué)生個(gè)體是影響教學(xué)成果的直接因素，要讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)，教師的引導(dǎo)是非常關(guān)鍵的。語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)就在于可以和學(xué)生進(jìn)行更高層次的心靈交流，不需要像數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科一樣，還要建立新的語(yǔ)言或是邏輯思維體系。要讓學(xué)生始終保持對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的熱情和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，除了教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)有趣、教師靈活引導(dǎo)之外，課堂上的賞識(shí)教育方式也會(huì)在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出更多的“正能量”。

人之所以為人，就是因?yàn)橐钤谏鐣?huì)中。小學(xué)階段是形成重要人格的關(guān)鍵時(shí)期，幾乎可以說(shuō)奠定了一個(gè)人未來(lái)工作和生活的態(tài)度，所以我們的賞識(shí)教育就非常值得推廣。人在成長(zhǎng)的過(guò)程中不會(huì)一直得到肯定，消極的評(píng)價(jià)和負(fù)面的打擊，甚至惡意的中傷都可能遇到，要保持獨(dú)立的思維方式，讓自己的前進(jìn)方向不受影響，就要有能力清楚自己的真正實(shí)力，能夠用理性正確的眼光看待自己。語(yǔ)文學(xué)科之所以成為傳播賞識(shí)教育的前沿，正是因?yàn)槟刚Z(yǔ)的基礎(chǔ)牢不可破，文化背景和生活環(huán)境始終如一，教師言語(yǔ)中的鼓勵(lì)、認(rèn)可和贊揚(yáng)，可以通過(guò)一個(gè)眼神、一種語(yǔ)調(diào)或是一個(gè)親切的動(dòng)作來(lái)傳遞，對(duì)于小學(xué)生而言這種非常直接的賞識(shí)行為，在幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)、健康、有抵御能力和韌性的自我認(rèn)知觀方面占據(jù)重要地位。

三、鑒定賞識(shí)教育，巧妙運(yùn)用技術(shù)。

并不是所有的賞識(shí)行為都可以認(rèn)為是賞識(shí)教育，能夠談得上“教育”級(jí)別的都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，教師的進(jìn)步和發(fā)展是促進(jìn)教育事業(yè)不斷升級(jí)的直接因素，要讓小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)順利發(fā)展，除了必備的專業(yè)知識(shí)和授課能力之外，教師和學(xué)生之間的關(guān)系也有著微妙的變化。教師在推行一種教育模式的時(shí)候，要掌握一定技巧，并且時(shí)刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓理論方面的教育理念能夠在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮最大力量。

現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，要從競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出雖然不容易做到，但是經(jīng)過(guò)努力始終是有可能性的，要保持競(jìng)爭(zhēng)之后得到的成果，不僅僅是繼續(xù)學(xué)習(xí)就可以解決的，小學(xué)生在學(xué)校、課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)和認(rèn)知，往往會(huì)影響到一個(gè)人一生的社會(huì)生活，所以語(yǔ)文課堂要發(fā)展賞識(shí)教育就一定要從細(xì)微處入手，讓接受教育模式的學(xué)生能夠從中得到真正的能量。

參考文獻(xiàn)：

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小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇五

下文將主要從三方面論述提升中學(xué)生素質(zhì)的措施，即學(xué)生層面、教師層面、和教學(xué)層面。

（一）激發(fā)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，首先要做到的一點(diǎn)即是重視學(xué)生的感受，因?yàn)椴煌膶W(xué)生對(duì)同一音樂(lè)作品的理解可能會(huì)由于成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同而有所差異。許多學(xué)生都有比較高的音樂(lè)見(jiàn)解，教師要結(jié)合不同學(xué)生的音樂(lè)訴求，引導(dǎo)學(xué)生將自身對(duì)音樂(lè)作品的感受同音樂(lè)要素相結(jié)合，讓學(xué)生表達(dá)出來(lái)，盡情去感受和表現(xiàn)音樂(lè)。

創(chuàng)新兩方面改善以提升學(xué)生綜合素質(zhì)首先，教師應(yīng)從轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念做起，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展及要求，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，從趨同教育向個(gè)性教育轉(zhuǎn)變，滿足學(xué)生綜合素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，以往的音樂(lè)教學(xué)方式主要是以教師為中心的單向教學(xué)方式，這種教學(xué)方法脫離現(xiàn)實(shí)，脫離學(xué)生的實(shí)際需要，導(dǎo)致學(xué)生興趣下降。[3]在日后的教學(xué)活動(dòng)中，要多注意開(kāi)展互動(dòng)式教學(xué)，主動(dòng)激發(fā)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性，多站在學(xué)生角度思考和觀察，找到符合學(xué)生需求的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。

（三）切實(shí)提高課堂教學(xué)效率，豐富教學(xué)活動(dòng)。

1.課堂是教師的舞臺(tái)，是學(xué)生的戰(zhàn)場(chǎng)，要想通過(guò)音樂(lè)教育塑造學(xué)生素質(zhì)就要從提升課堂教學(xué)效率，豐富教學(xué)活動(dòng)入手。首先要規(guī)范音樂(lè)課堂的制度建設(shè)，教師從班級(jí)以及學(xué)生的個(gè)性情況入手，制定科學(xué)合理的課堂獎(jiǎng)懲措施，將中學(xué)生的個(gè)體差異考慮在內(nèi)，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，積極培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索的能力，保證讓學(xué)生能夠?qū)Ｐ牡貙W(xué)習(xí)音樂(lè)、積極地參與課堂音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)并勇于表現(xiàn)自己，讓學(xué)生獲得各種成功的感覺(jué)體驗(yàn)。

2.積極與學(xué)生進(jìn)行溝通。學(xué)生與教師之間的關(guān)系會(huì)在某種程度上影響學(xué)生人格塑造過(guò)程，因此，教師要充分通過(guò)課堂活動(dòng)以及利用課余時(shí)間，積極與學(xué)生進(jìn)行交流、溝通，一方面是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也是提高自己的音樂(lè)教學(xué)能力的關(guān)鍵性舉措。

3.豐富教學(xué)活動(dòng)。中學(xué)生要面臨繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，因此在音樂(lè)教學(xué)上，他們都希望能用豐富的教學(xué)活動(dòng)來(lái)緩解學(xué)習(xí)上的壓力，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)對(duì)這一點(diǎn)有所體現(xiàn)。例如，在教學(xué)過(guò)程中，可以將一個(gè)班的學(xué)生劃分為音樂(lè)興趣小組，進(jìn)行諸如音樂(lè)黑板報(bào)編寫(xiě)、樂(lè)器欣賞等活動(dòng)，培養(yǎng)并提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平。

五結(jié)語(yǔ)。

總而言之，音樂(lè)教育對(duì)中學(xué)生素質(zhì)的重要性是不可估量的，其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、完善人格及培養(yǎng)綜合型人才有舉足輕重的作用。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇六

建國(guó)以來(lái)尤其是改革開(kāi)放之后，我國(guó)的基礎(chǔ)教育取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步。作為基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要組成部分的中小學(xué)音樂(lè)教育也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是由于種種原因，我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育仍屬于基礎(chǔ)教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)。這一狀況既不符合素質(zhì)教育的要求，也與我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求不相適應(yīng)，必須對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)教育進(jìn)行改革。

根據(jù)我國(guó)《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)思想，為全面深化基礎(chǔ)教育改革。

20xx年，我國(guó)教育部制定并頒布了《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），在試行了十年之后，在20xx年，我國(guó)教育部又制定并頒布了《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿），為我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革和發(fā)展指明了方向。在新的國(guó)家《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》踐行的十多年過(guò)程中，我國(guó)的音樂(lè)基礎(chǔ)教育的確取得了很大的成就，但同時(shí)也存在一系列的問(wèn)題。

本論文主要針對(duì)新的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施的過(guò)程中出現(xiàn)的中小學(xué)音樂(lè)教育中音樂(lè)教師主導(dǎo)作用被弱化的現(xiàn)象，展開(kāi)探討。本論文認(rèn)為，在中小學(xué)音樂(lè)教育過(guò)程中之所以出現(xiàn)弱化“教師主導(dǎo)作用”的現(xiàn)象，主要是由于部分中小音樂(lè)教育工作者對(duì)新的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的誤解，這對(duì)我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響。

為改變這一狀況，必須在我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育過(guò)程中，正確地認(rèn)識(shí)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)化和完善中小學(xué)音樂(lè)教師的主導(dǎo)作用。

本文主要采用的研究方法是文獻(xiàn)分析法，此外還借用對(duì)比分析法等方法。論文主要分為六個(gè)部分，第一部分是導(dǎo)論，主要說(shuō)明本論文的選題緣由及相關(guān)研究綜述及研究方法、創(chuàng)新點(diǎn)和不足之處。

第二部分主要是闡述教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系，提出教師主導(dǎo)作用于學(xué)生的主體地位是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。但是學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)有賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

第三部分主要是探討新《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施對(duì)教師主導(dǎo)作用的影響。主要從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行論述，主要是說(shuō)明新《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施后，在中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的確出現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用弱化的現(xiàn)象。提出在我國(guó)當(dāng)前的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)教師主導(dǎo)作用是十分必要的。

第四部分，主要從中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中小學(xué)生的身心發(fā)展特征、中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的德育功能等三個(gè)方面論證我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性。

第五部分，主要是闡述我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的策略。提出了四項(xiàng)策略，分別是正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系、正確地理解和實(shí)施教師主導(dǎo)作用、不斷提高中小學(xué)音樂(lè)教師的自身素質(zhì)、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率。

第六部分，是結(jié)語(yǔ)部分。在對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)后，最終提出了在音樂(lè)《新課標(biāo)》頒布實(shí)施后，在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師的主導(dǎo)作用不僅不應(yīng)弱化，而是應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊訌?qiáng)和完善的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中小學(xué)音樂(lè)教育教師主導(dǎo)作用。

目錄。

第一章導(dǎo)論。

（一）選題的緣由。

（二）問(wèn)題的提出。

（三）相關(guān)研究綜述。

（四）主要研究方法。

（五）研究的意義、創(chuàng)新點(diǎn)與不足。

第二章教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系。

（一）教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵。

（二）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系。

第三章新《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師主導(dǎo)作用的影響。

（一）理論上的碰撞。

（二）實(shí)踐中的影響。

1.音樂(lè)“雙基”教學(xué)受到排斥。

2.學(xué)生自主性過(guò)度。

3.課堂秩序混亂不堪。

4.“重表?yè)P(yáng)、輕批評(píng)”的教學(xué)評(píng)價(jià)方式盛行。

（一）中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

2.中小學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)離不開(kāi)音樂(lè)教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

（二）中小學(xué)生的身心發(fā)展特征需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用。

1.小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。

2.中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。

第五章我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的對(duì)策。

（一）正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系。

（二）正確地理解和發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。

3.音樂(lè)教師是中小學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐創(chuàng)造力的激發(fā)者。

1.更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2.提高專業(yè)技能。

3.提高音樂(lè)學(xué)科施教能力。

（四）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)、提高教學(xué)效率。

1.熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。

2.在音樂(lè)教學(xué)中合理地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。

3.處理好現(xiàn)代教育技術(shù)與音樂(lè)教師的關(guān)系。

結(jié)語(yǔ)。

參考文獻(xiàn)。

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小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇七

教育主管部門(mén)及學(xué)校方面對(duì)音樂(lè)教育的重視程度不斷提高，教師綜合素養(yǎng)也在逐漸提升，音樂(lè)教育在各項(xiàng)科研活動(dòng)中均取得了豐碩的成果。當(dāng)前21世紀(jì)需要的是高素質(zhì)人才，即德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合型人才，中學(xué)是塑造一個(gè)人的重要階段，音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育中必不可少的一環(huán)，有提升個(gè)人素養(yǎng)的作用。

科學(xué)研究表明，中學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)其人生整體的素質(zhì)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，直接關(guān)系到學(xué)生的智力、性格以及審美等能力。本文將主要從當(dāng)前中學(xué)階段音樂(lè)教育現(xiàn)狀出發(fā)，簡(jiǎn)述音樂(lè)素質(zhì)教育的原理，并就其對(duì)中學(xué)生素質(zhì)形成的重要性做出分析，以提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，審美能力以及動(dòng)手實(shí)踐能力為宗旨，進(jìn)一步完善音樂(lè)素質(zhì)教育。

當(dāng)前在“應(yīng)試教育”大背景下，往往將“升學(xué)率”“考本率”作為衡量學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn)，而這一訴求往往導(dǎo)致學(xué)校教育偏向基礎(chǔ)課程教育，忽視了對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是中學(xué)教育階段，學(xué)生正處于心智成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，素質(zhì)教育的缺少會(huì)導(dǎo)致學(xué)生人格的缺失。

21世紀(jì)以來(lái)，素質(zhì)教育理念提升議程，中小學(xué)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的表現(xiàn)越來(lái)越重視，一些中學(xué)將音樂(lè)成績(jī)作為升學(xué)成績(jī)參考內(nèi)容之一，這也是前所未有的，這充分說(shuō)明了素質(zhì)教育在當(dāng)前我國(guó)教育行業(yè)的重要性，也從側(cè)面反映了音樂(lè)教育對(duì)中學(xué)生素質(zhì)形成的關(guān)鍵性作用。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇八

教師和學(xué)生作為教育教學(xué)活動(dòng)的兩大主體，在教育教學(xué)過(guò)程中，兩者處于傳授知識(shí)和接受知識(shí)的相對(duì)位置，導(dǎo)致教師和學(xué)生先天就處于不平衡狀態(tài)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的平等性，使得如何處理師生關(guān)系成為諸多教育工作者亟待解決的問(wèn)題。小學(xué)教育的特殊性決定了師生關(guān)系在教育教學(xué)中具有更加重要的地位，輕松和諧的師生關(guān)系成為教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行、教學(xué)目標(biāo)順利達(dá)成的關(guān)鍵所在。

一、能夠有效的拉近師生距離。

小學(xué)生處于人生的起始階段，其年齡的特殊性決定了大多數(shù)小學(xué)生一方面對(duì)于教學(xué)充滿好奇心，但是另一方面對(duì)于教師總會(huì)有一定的畏懼之情。這種情況下如果在沒(méi)有處理好師生關(guān)系的情況下就盲目的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，那么教學(xué)效果是可想而知的。因此，教師必須要采取一定的措施來(lái)獲得學(xué)生的尊重、認(rèn)可和信任，增強(qiáng)孩子對(duì)教師的依賴性，如此一來(lái)在課堂教學(xué)中孩子能夠順利的融入教學(xué)氛圍中，而不是始終因畏懼之心游離在教學(xué)之外。建立良好的師生關(guān)系需要教師主動(dòng)的以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行交流，從而使得學(xué)生產(chǎn)生一種被尊重和被重視的感受，從而有效的拉近師生之間的距離。以筆者為例，有一次在接待新生的時(shí)候，筆者發(fā)現(xiàn)孩子始終躲在父母的背后，與他交流也得不到回應(yīng)。這種情況下筆者靈機(jī)一動(dòng)，針對(duì)孩子的書(shū)包說(shuō)到：“好別致的書(shū)包，我也想買(mǎi)一個(gè)，就是不知道在哪買(mǎi)？”，孩子馬上用自豪的語(yǔ)氣回答“這是媽媽親手做的，買(mǎi)不到的”，然后筆者就接著孩子的回答進(jìn)行交流起來(lái)，從書(shū)包談到文具，再到玩的游戲等，很好的消除了孩子對(duì)陌生環(huán)境的畏懼感，獲得了孩子的認(rèn)可。事實(shí)上，受年齡的限制，大多數(shù)孩子雖然對(duì)外界人和事都持有一定的好奇心和畏懼感，但是只要教師能夠以真誠(chéng)的語(yǔ)言主動(dòng)和學(xué)生互動(dòng)交流，是很容易獲得孩子的認(rèn)可的。當(dāng)然，年齡較小也很容易導(dǎo)致孩子對(duì)教師信任因一句話、一件小事就消失殆盡，因此在教學(xué)的過(guò)程中教師需要盡可能采取措施的維護(hù)師生關(guān)系，站在孩子的角度來(lái)進(jìn)行思考和采取教學(xué)策略，從而讓他們更樂(lè)意在學(xué)習(xí)中獲得教師的肯定與鼓勵(lì)。

二、能夠及時(shí)的掌握學(xué)生情況。

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活狀況的把握是有效教學(xué)的前提，雖然說(shuō)在教育教學(xué)中教師能夠根據(jù)自己的觀察來(lái)把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也能夠通過(guò)與家長(zhǎng)的交流來(lái)掌握學(xué)生的生活狀況，但是一方面教師精力的有限性，另一方面學(xué)生生活的獨(dú)立性使得教師對(duì)于學(xué)生情況的把握往往是片面的，這就需要教師盡可能的與孩子進(jìn)行交流來(lái)獲取信息。這種情況下，良好的師生關(guān)系毫無(wú)疑問(wèn)能夠更好的讓孩子在交流時(shí)敞開(kāi)心扉的將自己遇到和看到的事情和教師分享，并在一個(gè)相對(duì)輕松的心理狀態(tài)下表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。此外，良好的師生關(guān)系也能夠保證孩子在遇到生活和學(xué)習(xí)上困難的時(shí)候第一時(shí)間向教師求助，從而有效的避免一些校園安全問(wèn)題的發(fā)生。在教學(xué)中筆者曾有過(guò)相同的.事件不同的結(jié)果的經(jīng)歷。同樣是家庭父母吵架，其中一個(gè)孩子由于和教師關(guān)系較好，因此第一時(shí)間向教師尋求幫助，在家訪之后問(wèn)題很快得到了解決，另一個(gè)孩子由于性格較為孤僻，教師對(duì)其注意不多，隨著父母吵架次數(shù)的增多最后竟然選擇了離家出走，雖然最后及時(shí)的在同學(xué)家找到了孩子，但是帶來(lái)的教訓(xùn)卻是極為深刻的。如果教師能夠處理好和每一個(gè)孩子的師生關(guān)系，那么很多問(wèn)題就不會(huì)再發(fā)生，例如同學(xué)之間的打架、校園安全問(wèn)題、家庭問(wèn)題等。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，輕松和諧的師生關(guān)系是獲得孩子認(rèn)可的基礎(chǔ)，孩子的認(rèn)可則可以保證教師為孩子的成長(zhǎng)進(jìn)行全方位的護(hù)航。

三、有助于教學(xué)質(zhì)量的提高。

很多教師都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：在課堂難以控制的情況下，有的教師輕輕的一句話就可以將教學(xué)拉回到正常的軌道中，有的教師無(wú)論采取怎樣的措施都難以獲得成效，甚至出現(xiàn)師生沖突現(xiàn)象。究其原因就在于是否處理好師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系一方面能夠促使教師在教學(xué)的過(guò)程中更加富有激情的進(jìn)行授課，另一方面學(xué)生也樂(lè)意去配合教師的教學(xué)活動(dòng)，從而確保了教學(xué)任務(wù)的順利完成和教學(xué)質(zhì)量的不斷的提高。相反，師生關(guān)系較為冷淡的情況下，很多小學(xué)生對(duì)教師沒(méi)有足夠的認(rèn)同感，在教育教學(xué)中往往是自顧自的做自己的事情，對(duì)教師的課堂活動(dòng)完全不予理睬，甚至?xí)霈F(xiàn)唱反調(diào)的情況。這種情況下不僅影響了教育教學(xué)的開(kāi)展，也挫傷了教師的教學(xué)積極性，長(zhǎng)期下去教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)不升反降的現(xiàn)象。不同于中學(xué)和大學(xué)課程，小學(xué)教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較為簡(jiǎn)單，教材的設(shè)定也主要是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為主，而建立輕松和諧的師生關(guān)系則可以確保小學(xué)生在課堂上更加積極主動(dòng)的參與教師所設(shè)置的各種活動(dòng)，從而使得小學(xué)生在有效的課堂時(shí)間內(nèi)掌握相應(yīng)的知識(shí)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、有助于孩子養(yǎng)成正確的人際觀。

眾所周知的是，小孩子有兩個(gè)重要的榜樣，一個(gè)是家長(zhǎng)，另一個(gè)則是教師。對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，教師對(duì)師生關(guān)系的處理往往會(huì)影響到其未來(lái)的人際交往觀，哈佛大學(xué)教育學(xué)院曾花費(fèi)十年對(duì)學(xué)生人際交往進(jìn)行過(guò)調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小學(xué)階段能夠和教師友好相處的小學(xué)生在未來(lái)十年之內(nèi)能夠結(jié)識(shí)到更多有利于自身發(fā)展的朋友，相反在小學(xué)階段和教師沖突不斷的學(xué)生在未來(lái)也難以獲得別人的認(rèn)可。由此可見(jiàn)教師對(duì)小學(xué)生人際觀的影響，教師采取各種措施例如交流的時(shí)候盡可能的站在小學(xué)生的角度提出問(wèn)題、以真誠(chéng)的語(yǔ)氣、平等的態(tài)度處理人際關(guān)系，那么學(xué)生在未來(lái)走入社會(huì)之后也必將受到教師的影響，能夠有效拓展自身的人際交往范圍，獲得他人的認(rèn)可。

參考文獻(xiàn)：

小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇九

摘要:音樂(lè)是一種很奇妙的存在形式，會(huì)在無(wú)形中給人帶來(lái)一種精神上的享受、震撼以及靈魂深處的觸動(dòng)。音樂(lè)往往能夠在潛移默化中塑造人們的思想和價(jià)值觀，這或許也是現(xiàn)在的學(xué)校教育開(kāi)始漸漸地重視音樂(lè)教育的原因之一。

關(guān)鍵詞:德育；音樂(lè)素養(yǎng)；初中教育。

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的提出，現(xiàn)在的學(xué)校教育也越來(lái)越注重學(xué)生的素質(zhì)教育。音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，也越來(lái)越受到重視。音樂(lè)本身有著無(wú)窮的魅力，它可以在無(wú)形中對(duì)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)、道德品質(zhì)塑造、身心健康等產(chǎn)生很大影響。所以，教師應(yīng)該注重在音樂(lè)課堂上的一些音樂(lè)作品對(duì)學(xué)生德育教育的影響，思索怎樣通過(guò)音樂(lè)的教學(xué)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的德育教育。

百育德為先。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，其實(shí)思想品德教育是最重要的。中國(guó)的很多的學(xué)校或者教師的教育理念都是先成人、后成才。這就體現(xiàn)了中國(guó)人的潛意識(shí)里對(duì)于德育的重視。其實(shí)，在教育改革綱要中已經(jīng)早就明確地提出要把對(duì)學(xué)生思想品德的教育貫穿、滲透于教學(xué)的全過(guò)程中。要求各個(gè)學(xué)科的教師的教學(xué)都要注重對(duì)學(xué)生的思想道德的教育。特別是對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們由于處在青春期，年紀(jì)又比較小許多的價(jià)值觀念還沒(méi)有形成，所以在這個(gè)階段就特別需要正確的思想道德觀念的引導(dǎo)，來(lái)幫助他們形成正確的價(jià)值觀、人生觀。

二、音樂(lè)教育對(duì)于德育的獨(dú)特意義。

（一）音樂(lè)可以在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生娛樂(lè)和教化的作用。音樂(lè)作為我們的日常生活中不可或缺的一部分，對(duì)于我們的影響是方方面面的。音樂(lè)作為一種超越文字的載體的存在、作為人類的精神文明的重要的組成部分之一，能夠在潛移默化中我們產(chǎn)生娛樂(lè)和教化的作用。在音樂(lè)課堂上，學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的欣賞，感受音樂(lè)作品本身及作者的當(dāng)時(shí)的情感。這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)既是一種娛樂(lè)，也是一種無(wú)形的教化，并且這種教化功能是在潛移默化的過(guò)程中通過(guò)對(duì)學(xué)生的情操的陶冶完成的。正是由于音樂(lè)是具有濃厚的個(gè)人情感和鮮明意向的藝術(shù)，所以通過(guò)演奏及藝術(shù)實(shí)踐就能夠更加直觀地讓學(xué)生感受并理解到音樂(lè)作品中的道德情感和內(nèi)涵，這就將娛樂(lè)與教化有機(jī)地融合在一起，給學(xué)生帶來(lái)了心靈的震撼。比如《長(zhǎng)大后我就成了你》這首音樂(lè)作品，我們?cè)谛蕾p的時(shí)候通過(guò)他的歌詞以及飽含深情地演唱就能夠感受到了作為教師的責(zé)任感以及傳承性，這在無(wú)形中就會(huì)讓學(xué)生感受到教師職業(yè)的神圣與偉大。

（二）音樂(lè)可以在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，塑造學(xué)生的價(jià)值觀。音樂(lè)美是美學(xué)中非常重要的一個(gè)研究的課題，正是由于音樂(lè)的表現(xiàn)的內(nèi)容的廣泛性、蘊(yùn)含的情感的豐富性，所以音樂(lè)具有很高的美學(xué)價(jià)值。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在音樂(lè)課堂上，通過(guò)對(duì)各種類型的音樂(lè)的學(xué)習(xí)及各類音樂(lè)作品的欣賞過(guò)程中來(lái)培養(yǎng)自己的審美情趣。并且學(xué)生可以通過(guò)對(duì)各種不同類型的音樂(lè)的學(xué)習(xí)中，去領(lǐng)悟各式各樣的風(fēng)俗文化和社會(huì)內(nèi)容，領(lǐng)悟人生道理，進(jìn)而形成正確的主流價(jià)值觀。其實(shí)正是由于音樂(lè)具有獨(dú)特的魅力和強(qiáng)大的感染力，才能夠真正地進(jìn)入學(xué)生的心靈深處，進(jìn)而取得良好的德育教育的效果。音樂(lè)教育和音樂(lè)作品注重情感上的感染，從而使學(xué)生感受到真、善、美。比如音樂(lè)作品《讓我們蕩起雙槳》，每當(dāng)這首優(yōu)秀的音樂(lè)作品想起來(lái)的時(shí)候，都會(huì)激起我們對(duì)于童年的美好回憶及對(duì)于那種和諧生活的向往。而對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師播放這樣的音樂(lè)作品給他們欣賞的時(shí)候，他們不禁都會(huì)聚精會(huì)神的跟著一起去唱。這就是音樂(lè)作品的魅力，這就是音樂(lè)作品在無(wú)形中對(duì)于學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)。

（三）音樂(lè)在一定的程度上有利于促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。學(xué)生身心健康的發(fā)展與德育也有很密切的關(guān)系，可以說(shuō)在一定的程度上學(xué)生的身心健康就是德育的結(jié)果。科學(xué)證明，音樂(lè)可以促進(jìn)人類身心的健康發(fā)展。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)可以緩解他們的緊張的學(xué)習(xí)氛圍，改善他們的低落的情緒。比如在學(xué)生的情緒低落的時(shí)候，給他們欣賞一些搖滾的音樂(lè)作品，就能夠立刻調(diào)動(dòng)他們的情緒，讓他們重新獲得激情；而在學(xué)生感覺(jué)學(xué)習(xí)的壓力比較大的時(shí)候，就可以適當(dāng)?shù)夭シ乓恍┯凭彽匿撉偾鷣?lái)?yè)嵛克麄兊男撵`。

三、結(jié)語(yǔ)。

德育教育作為現(xiàn)在學(xué)生教育的重點(diǎn)之一，可以與音樂(lè)課堂教育很好地結(jié)合，因?yàn)橐魳?lè)教育和德育教育都是有著同樣的教育目的。音樂(lè)作為影響著學(xué)生的思想情感和日常生活的重要部分，重視音樂(lè)課堂上的德育教育是正確的理念和選擇。因?yàn)橐氚训赖陆逃嬲芈涞綄?shí)處，必須需要情感作為基礎(chǔ)，而音樂(lè)就為道德教育特供了這樣的一個(gè)情感基礎(chǔ)。總之，音樂(lè)能夠在潛移默化中對(duì)學(xué)生的道德教育產(chǎn)生影響，在無(wú)形中塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀。

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小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十

摘要：小學(xué)生的教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，做好此項(xiàng)工作需要社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體的全面配合。雖然大家都知道家校聯(lián)合的重要性，但是這種配合度依舊不夠還出現(xiàn)了問(wèn)題，本文針對(duì)家校聯(lián)合教育存在的問(wèn)題提出相應(yīng)的創(chuàng)新策略。

家校聯(lián)合教育是指通過(guò)建立家庭與學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的密切聯(lián)系，加強(qiáng)兩者之間交流、互動(dòng)，開(kāi)展對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，使兩者之間有效配合提高兒童受教育水平的教育合作方式。幼兒教育的創(chuàng)始人，德國(guó)教育家、哲學(xué)家福祿貝爾曾說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中。”這句話深刻表明家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，他們的一言一行對(duì)孩子起著潛移默化的作用。家庭是影響孩子一生的起始站，家長(zhǎng)的文化程度、教養(yǎng)方式等對(duì)子女的人格發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。同樣學(xué)校是影響孩子一生的加油站，學(xué)校教育是人類傳承文明成果的一種方式和途徑，是學(xué)生所受教育的重要組成部分。所以家庭、學(xué)校需要在社會(huì)的支持下互相配合，才能培養(yǎng)出身心健康的祖國(guó)的花朵。然而，傳統(tǒng)教育模式下，對(duì)于學(xué)生的教育被分割成具有明顯界限的兩部分；在學(xué)校期間，學(xué)生的教育和管理由學(xué)校和老師承擔(dān)；離開(kāi)學(xué)校之后由家長(zhǎng)承擔(dān)，學(xué)校教育與家庭教育脫節(jié)。

1、家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)位，觀念陳舊。

大部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育只是簡(jiǎn)單地停留在物質(zhì)上的滿足，而不關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展需要。他們認(rèn)為孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中，所有的教育責(zé)任都應(yīng)該由學(xué)校承擔(dān)，對(duì)自身角色有推脫或回避的傾向，把教師當(dāng)成是教育孩子的主要依賴者，忽視自己的教育責(zé)任和能力。許多家長(zhǎng)很少主動(dòng)與學(xué)校老師進(jìn)行溝通了解自己孩子的在校的表現(xiàn)如何，就算交流也只是問(wèn)問(wèn)最近的學(xué)習(xí)成績(jī)情況，很少關(guān)注到孩子的身心發(fā)展這一方面，然后就把所有責(zé)任放到老師身上，讓老師好好管自己的孩子，把老師完全理解成傳道授業(yè)解惑者。

2、家校合作形式單一，內(nèi)容零散，缺乏針對(duì)性。

目前我國(guó)家校合作的主要方式是開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，但這種形式傳統(tǒng)而陳舊，實(shí)質(zhì)上在其期間學(xué)校并沒(méi)有主要針對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展來(lái)和家長(zhǎng)進(jìn)行探討和研究，只是簡(jiǎn)單的向家長(zhǎng)傳遞信息，宣傳自己的教育理念，講講學(xué)校一個(gè)學(xué)期的活動(dòng)安排、教學(xué)安排、學(xué)校的規(guī)章制度使家長(zhǎng)成為忠實(shí)的聽(tīng)眾聆聽(tīng)學(xué)校精彩絕倫的“演講”，更重要的是學(xué)校只會(huì)表?yè)P(yáng)優(yōu)異學(xué)生的穩(wěn)定成績(jī)以及進(jìn)步學(xué)生的突出表現(xiàn)，完全忽視了一些后進(jìn)生的家長(zhǎng)感受，所以氛圍極為尷尬，使得家長(zhǎng)會(huì)成了關(guān)于學(xué)校的座談會(huì)以及優(yōu)秀學(xué)生的表彰會(huì)。更談不上家長(zhǎng)會(huì)有機(jī)會(huì)發(fā)表自己對(duì)學(xué)校意見(jiàn)以及對(duì)孩子表現(xiàn)的疑惑，更沒(méi)有專業(yè)教師進(jìn)行解答，以及沒(méi)有家長(zhǎng)們針對(duì)孩子成長(zhǎng)之間的一些討論。

3、社會(huì)、學(xué)校、家庭之間缺乏協(xié)調(diào)合作。

現(xiàn)代家長(zhǎng)的文化水平比上一年代父母的普遍較高，但或許受上一代人教育子女的影響，在教育自己兒女的時(shí)候多少帶點(diǎn)自己孩提時(shí)候被受教的想法，所以對(duì)兒童的發(fā)展規(guī)律、科學(xué)育兒方面了解的并不多。一般是孩子真的在學(xué)校出現(xiàn)問(wèn)題，然后學(xué)校通知，才會(huì)出現(xiàn)家長(zhǎng)詢問(wèn)其情況。學(xué)校尚未開(kāi)展相關(guān)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來(lái)引導(dǎo)父母進(jìn)行針對(duì)性的教育輔導(dǎo)，缺乏對(duì)家長(zhǎng)教育理念的培訓(xùn)。在社會(huì)層面上，政府未提供有力的政策支持和有效的資金支持，使家長(zhǎng)與學(xué)校教育機(jī)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，形成強(qiáng)有力的合力。

針對(duì)目前家校聯(lián)合存在的問(wèn)題，家長(zhǎng)應(yīng)該改變以往觀念，不再單方面認(rèn)為教育孩子主要靠學(xué)校；而且學(xué)校這一塊也需要建立多種途徑加強(qiáng)與家長(zhǎng)的多向聯(lián)合，改變以前的那種隨意的、單一的聯(lián)系，通過(guò)靈活、有效的家校聯(lián)合新途徑共同教育孩子。

1、加強(qiáng)立法，強(qiáng)化責(zé)任，重視并發(fā)展親職教育。

目前，親職教育在國(guó)內(nèi)外許多國(guó)家都得到重視和發(fā)展，而在中國(guó)，尚處于初級(jí)階段，我國(guó)應(yīng)該吸取有效的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，不斷完善并改進(jìn)。我們可以向英國(guó)政府學(xué)習(xí)通過(guò)法律手段來(lái)確立家長(zhǎng)的教育責(zé)任，也就是說(shuō)從源頭上改變一些家長(zhǎng)對(duì)家庭教育能力的認(rèn)識(shí)，逐步提升家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)知水平，這樣可以進(jìn)一步加強(qiáng)與學(xué)校教育的聯(lián)系。學(xué)校可以聘請(qǐng)具有行業(yè)資格認(rèn)定的專業(yè)人員定期的給家長(zhǎng)提供免費(fèi)教育培訓(xùn)課程，加深對(duì)教育認(rèn)知水平。學(xué)校在每周特定的時(shí)間開(kāi)展各項(xiàng)親子活動(dòng)，由專業(yè)教師組織并鼓勵(lì)父母和孩子一起參加，對(duì)表現(xiàn)不錯(cuò)的家庭給予小獎(jiǎng)勵(lì)。

2、建立家校共管制度。

學(xué)校應(yīng)聯(lián)合教育主管部門(mén)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)代表組成家長(zhǎng)委員會(huì)并將工作落到實(shí)處，讓家長(zhǎng)真正參與到學(xué)校的管理中來(lái)，監(jiān)督學(xué)校的教學(xué)運(yùn)營(yíng)，同時(shí)為學(xué)校的發(fā)展建言獻(xiàn)策。這樣才能讓家長(zhǎng)走進(jìn)學(xué)校，理解學(xué)校的教育規(guī)劃，認(rèn)同教師的教育理念，從心理上接受家校合作。家長(zhǎng)代表由各個(gè)班級(jí)的家長(zhǎng)選舉產(chǎn)生，選舉方式多樣，反正要在家長(zhǎng)中有一定的“聲望”，對(duì)孩子的教育問(wèn)題具有模范帶頭作用。平日里可以互相走動(dòng)走動(dòng)，把自家孩子的積極表現(xiàn)以及異常舉動(dòng)告訴家長(zhǎng)們，相互交流，為孩子的身心健康更好的發(fā)展進(jìn)行。這種橋梁作用，既能夠協(xié)調(diào)學(xué)校、教師和家長(zhǎng)之間的關(guān)系，又能解決一些矛盾沖突，幫助學(xué)校組織各項(xiàng)互動(dòng)活動(dòng)，更好地促進(jìn)家校合作。

3、豐富家校互動(dòng)方式。

因地制宜，提升家校互動(dòng)合作的`層次，發(fā)掘更加豐富多彩的家校互動(dòng)活動(dòng)。首先要保持傳統(tǒng)的家校互動(dòng)聯(lián)系方式，老師一定要抽時(shí)間進(jìn)行家訪工作，了解學(xué)生在家的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及生活的處理能力，通過(guò)與家長(zhǎng)溝通真真切切了解并理解學(xué)生的興趣愛(ài)好、個(gè)性特點(diǎn)等。在這期間，老師態(tài)度要和藹真誠(chéng)才能化解師生之間的矛盾。還需要定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)介紹近期學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活情況，表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步快以及在其他方面表現(xiàn)好的學(xué)生，反正防止單一的以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行牡谋碚谩＿€要講述學(xué)校開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)的必要性，讓家長(zhǎng)了解和理解學(xué)校的舉措。同時(shí)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極發(fā)言對(duì)學(xué)校管理和教育教學(xué)的提出疑問(wèn)，然后請(qǐng)專業(yè)老師進(jìn)行解答，也可以讓家長(zhǎng)們自由討論提出意見(jiàn)，然后綜合以上提出更好的方案，這樣使家校合作能更上一個(gè)新的臺(tái)階；設(shè)立家長(zhǎng)開(kāi)放日，讓家長(zhǎng)走進(jìn)學(xué)校，坐進(jìn)課堂，近距離觀察了解孩子在校的學(xué)習(xí)和生活狀況，與教師面對(duì)面交流，發(fā)揮全體家長(zhǎng)參與學(xué)校管理的積極性，拓展家庭教育的空間。

四、結(jié)語(yǔ)。

總之，每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，凝結(jié)著家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)方方面面的心血與汗水，需要家長(zhǎng)與學(xué)校、教師的配合與努力。通過(guò)推進(jìn)家校聯(lián)合教育，使得學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生在輕松的氛圍里共同進(jìn)步與發(fā)展。

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小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十一

美是一個(gè)很大的概念，它不僅包括主觀的目所能及的美，還包括一些隱形的美，比如美好的心靈還有一些美好的事情，美和丑惡是對(duì)立的，一些善良的純潔的真能量的事物，都可以算的上美。

那么，一個(gè)人對(duì)于美的感受或者審美的能力對(duì)于個(gè)人的發(fā)展是非常重要的，把握美的能力，就得從小培養(yǎng)，從小學(xué)生做起，使美扎根于整個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，只有這樣，才能使人在以后的生活中，具備辨別是非的能力遠(yuǎn)離一些丑惡的.東西。

在社會(huì)上，從古到今，丑惡的犯罪的骯臟的事情比比皆是，為什么這些事情會(huì)發(fā)生呢?因?yàn)橛行┤藳](méi)有正常的審美能力，或者在生活中，被一些不好的事情所盅惑，眛了心智，才做出一些犯罪的舉動(dòng)，但凡這些人內(nèi)心存在真善美，具有正常的審美的能力，辨別美的智慧，不至于走上犯罪的道路。

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美教育是非常的重要的，從小讓真善美灌注于每個(gè)人的心靈，長(zhǎng)大以后，才會(huì)明智，理智，對(duì)美的事物珍惜和感恩。也經(jīng)常會(huì)做一些有助于社會(huì)有助于人類有助于自然的事情。所以，審美能力，應(yīng)該從小培養(yǎng)。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十二

在基礎(chǔ)階段對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法治教育對(duì)法制建設(shè)是非常有利的。通過(guò)利用啟蒙教育硬件、軟件，以滲透教育、體驗(yàn)教育為載體，使小學(xué)生通過(guò)了解一些同日常生活密切相關(guān)的法治常識(shí)，逐步培養(yǎng)他們法制意識(shí),對(duì)提高全民法治素養(yǎng)也將是功不可沒(méi)的。

【】。

小學(xué)生；法治啟蒙；重要性；有效策略。

“加強(qiáng)法治重要的是要進(jìn)行教育，根本問(wèn)題是教育人，法治教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行這個(gè)教育。”媒體報(bào)道和現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的一件件令人觸目驚心的案例，讓社會(huì)、學(xué)校和家庭都深切的意識(shí)到：在孩子成長(zhǎng)的道路上，得有效開(kāi)展法治啟蒙教育，讓法律知識(shí)從白紙黑字走進(jìn)孩子的心海，讓正確的法治觀念為孩子健康成長(zhǎng)導(dǎo)航。

1.法治啟蒙是社會(huì)主義法治建設(shè)的需要黨的十八屆四中全會(huì)決定明確要求，“把法治教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程”。教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書(shū)有關(guān)事項(xiàng)的通知》，要求自2016年起，義務(wù)教育階段小學(xué)和初中起始年級(jí)的“品德與生活”“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。2.法治啟蒙是學(xué)生個(gè)體健康成長(zhǎng)的需要法治啟蒙有助于小學(xué)生健康人格、良好習(xí)慣的形成。人，生如白紙，健康的人格、良好的行為習(xí)慣不是與生俱來(lái)而是要從小培養(yǎng)的。（1）法治啟蒙教育能樹(shù)立學(xué)生的尊重意識(shí)，促進(jìn)孩子自信心的形成每個(gè)人都希望得到別人的尊重，但必須先學(xué)會(huì)尊重別人，人們只有生活在自由又相互尊重的環(huán)境中才會(huì)幸福，因此每個(gè)公民的自由和人格尊嚴(yán)都要受到法律的保護(hù)。由于小學(xué)兒童年齡特征的影響，孩子們的自信比較容易在環(huán)境強(qiáng)有力的刺激下得到激活、建立、強(qiáng)化。遵守?zé)釔?ài)集體，樂(lè)于助人，富有同情心，正直、誠(chéng)懇、熱情、勤勞等維護(hù)健康、珍愛(ài)生命的公共秩序；培養(yǎng)學(xué)生積極向上，健康活潑的興趣愛(ài)好，幫助學(xué)生擁有一雙慧眼，善于從獨(dú)特的視角出發(fā)，正確的識(shí)人和擇友，與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，彼此溝通思想，以達(dá)到相互了解和信任。（2）法治啟蒙教育可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、提高抗挫能力著名社會(huì)學(xué)理論家班杜拉認(rèn)為，兒童通過(guò)觀察榜樣人物的行為，相應(yīng)地會(huì)去模仿他們而學(xué)得一些社會(huì)行為。所以能夠作為孩子模仿學(xué)習(xí)的重要對(duì)象的法制教育內(nèi)容形式能調(diào)動(dòng)孩子的主體參與意識(shí)，促使他內(nèi)心深處責(zé)任感和抗挫能力的形成。

怎樣教育學(xué)生從小建立起法律、規(guī)則、誠(chéng)信、契約和依法辦事等意識(shí)，有效的開(kāi)展法治啟蒙教育？1.持之以恒的重視法治啟蒙教育的硬件、軟件建設(shè)編寫(xiě)法制教材，設(shè)置法制課程，培訓(xùn)專門(mén)師資是法治啟蒙教育得以正常開(kāi)展的三大前提。做到教學(xué)有大綱，學(xué)習(xí)有教材，任課有老師，課時(shí)有保證，教師本身具備了比較高的法律意識(shí)和比較全面的法制知識(shí)，才能在學(xué)校各項(xiàng)工作和活動(dòng)中自覺(jué)地進(jìn)行法制啟蒙教育。2.小學(xué)法治啟蒙要因勢(shì)利導(dǎo)，以滲透教育為主要渠道（1）滲透到規(guī)則意識(shí)中去大部分規(guī)則、制度是基于國(guó)家的法律和人們的道德認(rèn)識(shí)而建立的，既體現(xiàn)著法律的精神和要求，同時(shí)又符合生活的實(shí)際，是行為得以開(kāi)展的必需秩序。如學(xué)校規(guī)則：《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》.......孩子們自覺(jué)發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活是有規(guī)則的。學(xué)生初步學(xué)會(huì)了公共生活的規(guī)則，慢慢了解一些與生活有關(guān)的法律常識(shí)，從而使他們學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法從遵守規(guī)則開(kāi)始的意識(shí)和習(xí)慣。（2）滲透到學(xué)科中去教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)充分挖掘?qū)W科教材里面的教育因素，把握時(shí)機(jī)，適時(shí)適度滲透法制知識(shí)，從而真正在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)法制啟蒙。例如語(yǔ)文教材中很多親情的描寫(xiě)無(wú)不都在暗示著父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，學(xué)生在充分體會(huì)親情的同時(shí)，教育學(xué)生理解報(bào)答親情，長(zhǎng)大后更好的贍養(yǎng)父母……選擇好教育的切入口，引發(fā)學(xué)生學(xué)法、用法的興奮點(diǎn)，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識(shí)本身的同時(shí)，對(duì)法律知識(shí)有所了解，法治意識(shí)得到加強(qiáng)，這就是學(xué)科滲透的藝術(shù)。3.用體驗(yàn)內(nèi)化方式進(jìn)行法治啟蒙教育實(shí)踐育人，唯有體驗(yàn)才最真實(shí)。播放法治教育電視片、電影；1開(kāi)展交通法規(guī)咨詢；成立法治學(xué)習(xí)興趣小組，開(kāi)展法治演講比賽、辯論賽，舉辦法治作文競(jìng)賽；“小交警上崗”......讓學(xué)生扮演一個(gè)角色，體會(huì)一種職責(zé)，了解一點(diǎn)知識(shí)，養(yǎng)成一種品質(zhì)。一次次體驗(yàn)中的知識(shí)積累，一次次體驗(yàn)中的意識(shí)形成，使小學(xué)生在學(xué)法的同時(shí)能夠自覺(jué)遵守法律并維護(hù)法律的權(quán)威。法治啟蒙教育以教育為本，預(yù)防為主，讓小學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)法、懂法、守法；讓學(xué)生知道學(xué)法不僅可以保護(hù)自己，還可以幫助別人，有效減少青少年犯罪。在我國(guó)社會(huì)主義法治的藍(lán)天下，孩子正從一群羽翼未豐的雛鳥(niǎo)逐漸轉(zhuǎn)換成一群準(zhǔn)備騰飛的雄鷹。

[2]曾祖錦.《成功:教育》,2011(9):201-202.[3]趙建華.關(guān)于小學(xué)班主任法制滲透教育的初探,2016(12):00080-00080.

小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十三

課前預(yù)習(xí)是學(xué)好數(shù)學(xué)乃至每門(mén)學(xué)科的重要前提條件，做好數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)，不僅可以明確新課的重點(diǎn)及難點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)不懂的問(wèn)題，勾點(diǎn)批注，使自己在課堂上有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，而且有益于培養(yǎng)自學(xué)能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)重在發(fā)現(xiàn)、探索、創(chuàng)新和應(yīng)用，要學(xué)好數(shù)學(xué)，就要養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。

興趣是最好的老師。有了興趣的推動(dòng)，預(yù)習(xí)效果就會(huì)事半功倍。因此，必須培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。對(duì)預(yù)習(xí)的成果及時(shí)反饋交流，讓學(xué)生有成就感。對(duì)預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題要先思考，如果是基礎(chǔ)問(wèn)題，可以用以前的知識(shí)解決;如果是理解的問(wèn)題，可以記下來(lái)，通過(guò)課上認(rèn)真聽(tīng)講、積極思考去解決。這樣有利于加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，養(yǎng)成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的良好習(xí)慣。學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)，常常會(huì)有所獲。教師一定要抓住這個(gè)契機(jī)，讓學(xué)生充分展示一下，讓他們有成功的體驗(yàn)。同時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，特別是后進(jìn)生的進(jìn)步時(shí)，應(yīng)及時(shí)予以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。這樣，學(xué)生就會(huì)對(duì)預(yù)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，預(yù)習(xí)習(xí)慣也就隨之養(yǎng)成。學(xué)生預(yù)習(xí)后，表現(xiàn)為心理上的主動(dòng)性，并為新知識(shí)的接受作了良好的鋪墊，從而大大提高了學(xué)習(xí)效率。

二、教師要精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)內(nèi)容。

教師對(duì)課前預(yù)習(xí)的布置一定要建立在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)之上。只有對(duì)教材內(nèi)容、教學(xué)大綱認(rèn)真鉆研，才能更好地設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課前預(yù)習(xí)，使預(yù)習(xí)的內(nèi)容不致過(guò)淺或過(guò)深。過(guò)淺達(dá)不到課前預(yù)習(xí)的效果，過(guò)深則容易造成學(xué)生理解認(rèn)知上的困難，產(chǎn)生畏難情緒，不能起到課前預(yù)習(xí)應(yīng)有的效果。因此，教師要認(rèn)真理解、把握教材，備好課前預(yù)習(xí)的內(nèi)容，努力為學(xué)生搭建一個(gè)展現(xiàn)自我、挑戰(zhàn)自我的平臺(tái)。預(yù)習(xí)可以作好知識(shí)準(zhǔn)備，并及時(shí)復(fù)習(xí)補(bǔ)救，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的良好過(guò)渡。數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是以同化和順應(yīng)這兩種方式得到不斷發(fā)展和完善的。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，總以原有的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)為依據(jù)對(duì)新知識(shí)進(jìn)行加工。當(dāng)新知識(shí)與原有知識(shí)相聯(lián)系時(shí)，那么通過(guò)新舊知識(shí)的相互作用，新知識(shí)就很容易被納入原有的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中;若在原有的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)中沒(méi)有適當(dāng)?shù)闹R(shí)與新知識(shí)相聯(lián)系，就要對(duì)原有的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造，進(jìn)而形成新的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，再把新知識(shí)納入新的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。由此可見(jiàn)，通過(guò)預(yù)習(xí)，在知識(shí)上作好準(zhǔn)備，是接受和掌握新知識(shí)最便捷、最有效的方法。

教師要深刻了解預(yù)習(xí)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要作用，從思想上重視它，讓學(xué)生從內(nèi)心接受它。預(yù)習(xí)應(yīng)用題，可以用畫(huà)線段的方法幫助理解數(shù)量間的關(guān)系，弄清已知條件和所求問(wèn)題，找到解題的思路。對(duì)于一些有關(guān)圖形方面的問(wèn)題，可以在預(yù)習(xí)中動(dòng)手操作，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。不是所有的數(shù)學(xué)內(nèi)容都來(lái)自學(xué)生喜歡的生活素材，甚至有些內(nèi)容還比較抽象，除了教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)外，我們還要采取一些激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)措施。與此同時(shí)，對(duì)學(xué)生在預(yù)習(xí)過(guò)程中所出現(xiàn)的種種問(wèn)題，教師一定要作具體分析，及時(shí)解決并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以小結(jié)。通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)把課前預(yù)習(xí)作為一項(xiàng)常規(guī)的學(xué)習(xí)任務(wù)完成。預(yù)習(xí)有利于課堂內(nèi)容的掌握與鞏固，預(yù)習(xí)可以明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、關(guān)鍵、難點(diǎn)等問(wèn)題。當(dāng)教師在課堂上講解這些問(wèn)題時(shí)，學(xué)生會(huì)集中精力，專心聽(tīng)講，積極思考，因而更易于學(xué)生突破知識(shí)難點(diǎn)，更易于學(xué)生理解和掌握相關(guān)知識(shí)。

四、要及時(shí)檢查，重視反饋。

只布置任務(wù)，沒(méi)有嚴(yán)格檢查，對(duì)于缺乏自覺(jué)性的學(xué)生來(lái)說(shuō)，預(yù)習(xí)只能是徒勞無(wú)功的。所以對(duì)預(yù)習(xí)的完成情況要做好監(jiān)督檢查工作，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣有很大的促進(jìn)作用。預(yù)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。預(yù)習(xí)，就是學(xué)生課前自學(xué)，需要學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦。在預(yù)習(xí)過(guò)程中，既有知識(shí)與方法的儲(chǔ)備，也有學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新。長(zhǎng)此以往，自學(xué)能力便會(huì)形成和提高。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十四

數(shù)學(xué)是科學(xué)的一種基礎(chǔ)，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。它不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種培養(yǎng)思維和解決問(wèn)題的方法。中小學(xué)數(shù)學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生基本數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是鍛煉他們邏輯思維能力和解決問(wèn)題能力的重要途徑。

第二段：提高思維力。

數(shù)學(xué)能夠幫助人們提高思維力。它不僅涵蓋了基礎(chǔ)算術(shù)和幾何原理，而且還需要應(yīng)用邏輯思維解決問(wèn)題。通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我們可以訓(xùn)練自己的思維能力，并發(fā)展出獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維的能力。這些能力不僅對(duì)學(xué)業(yè)，還對(duì)工作和生活產(chǎn)生積極的影響。

第三段：提高實(shí)際應(yīng)用能力。

數(shù)學(xué)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展有著重要的貢獻(xiàn)，它也是現(xiàn)代工程領(lǐng)域以及金融和經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域必不可少的基礎(chǔ)。通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更好地掌握實(shí)際應(yīng)用的知識(shí)和技能，理解法則、邏輯和推理，這也有助于他們更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

第四段：提高溝通能力。

數(shù)學(xué)運(yùn)用語(yǔ)言和符號(hào)來(lái)描述數(shù)學(xué)規(guī)律和原則，這也使其成為交流的一種語(yǔ)言。通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更好地掌握語(yǔ)言和符號(hào)的運(yùn)用，從而改進(jìn)他們的說(shuō)話和寫(xiě)作技能，提高溝通能力。

第五段：總結(jié)。

中小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是擴(kuò)大知識(shí)面的必要渠道，也是培養(yǎng)思維能力、實(shí)際應(yīng)用能力以及良好的溝通能力的途徑。它在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題方面具有不可替代的作用，在個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中起著至關(guān)重要的作用，因此，應(yīng)該把數(shù)學(xué)教育放在更加重要的位置上。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十五

學(xué)習(xí)無(wú)止境，賞識(shí)無(wú)極限。希望老師和父母走出"打是疼，罵是愛(ài)"、"棍棒底下出孝子、鞭子下面有人才"的誤區(qū)，真正關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生、孩子，讓賞識(shí)教育在當(dāng)代教育中先生其無(wú)窮的魅力：

美國(guó)心理學(xué)家威廉詹姆斯發(fā)現(xiàn)人類本質(zhì)中最深刻的渴求就是贊美。教師對(duì)學(xué)生的贊揚(yáng)與期待，將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為乃至成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的作用。嚴(yán)加斌性格開(kāi)朗、活潑，也比較好動(dòng)。說(shuō)話口齒不清，但很可愛(ài)。在上課時(shí)，總愛(ài)把手伸進(jìn)抽屜里做小動(dòng)作。剛開(kāi)始時(shí)，我看到他在做小動(dòng)作時(shí)輕輕地叫一下他的名字后，他就坐端正了。過(guò)了一會(huì)兒，老毛病又犯了。后來(lái)，上課時(shí)見(jiàn)他做小動(dòng)作時(shí)，就說(shuō)："嚴(yán)佳斌，上課不好好聽(tīng)課，那就不是乖孩子了。"他總說(shuō)："姚老師，我是乖孩子。"我說(shuō)："乖孩子上課要用心聽(tīng)講的。"他坐坐端正，一會(huì)兒又開(kāi)始做小動(dòng)作了。幾天下來(lái)總不見(jiàn)起色。我想，是不是我方法上出了問(wèn)題。后來(lái)，我說(shuō)："這幾天我發(fā)現(xiàn)嚴(yán)佳斌這孩子上課很用心聽(tīng)講了，作業(yè)也做得很棒了。他真的是個(gè)乖孩子。"聽(tīng)了我對(duì)他的表?yè)P(yáng)，于是他坐得很端正了。幾天下來(lái)盡管有時(shí)還要做一下小動(dòng)作，但比以前少多了。

第一組課文上完后，進(jìn)行了檢測(cè)，語(yǔ)文試題他答得很好。尤其是閱讀文章中的一道題他答得最好。文章題目是《石頭和小溪》，說(shuō)的是，一塊石頭橫在小溪中間，不讓溪水流過(guò)，勸溪水知難而退，而溪水前赴后繼、勇往直前，最后，把石頭上的棱角磨平了。一道作業(yè)題的要求是：讀了短文，你有什么感想?這是一道開(kāi)放題，很多學(xué)生在回答時(shí)抓不住要點(diǎn)。嚴(yán)佳斌是這樣回答的：在困難面前要不害怕，不退縮，要勇往直前。我在他的答題上面寫(xiě)上"真棒!"兩個(gè)大字。在講評(píng)試題時(shí)，我大加贊賞了一番。看著他臉上蕩漾的笑臉和那驕傲的眼神似乎在告訴我，他是乖孩子。在以后的語(yǔ)文課上，我發(fā)現(xiàn)他對(duì)語(yǔ)文課文的理解能力特別強(qiáng)，在一次次的表?yè)P(yáng)中，超過(guò)了班上最優(yōu)秀的學(xué)生。一年多過(guò)去了，表現(xiàn)在這孩子身上的語(yǔ)文功底越來(lái)越優(yōu)于別的學(xué)生，上課回答問(wèn)題常常會(huì)妙語(yǔ)連珠，令人刮目相看。

從嚴(yán)佳斌學(xué)生身上留給我一個(gè)啟發(fā)：教育的失敗往往是教育者不是從自身去找原因，而一味地去責(zé)怪學(xué)生。這樣的教育哪有不失敗的?當(dāng)教育遇到阻礙時(shí)，我們首先想到的是自己教育有沒(méi)有出什么問(wèn)題。教師要學(xué)會(huì)用孩子的眼光看孩子的世界，切忌居高臨下地看孩子的表現(xiàn)。一節(jié)課40分鐘，總要求學(xué)生很端正地坐著，這樣一節(jié)連一節(jié)，不要說(shuō)孩子就是大人也是難以承受的。因此，我們不要太苛求學(xué)生，看到學(xué)生的一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)就滿心的不舒服，而加以指責(zé)。教育的成功就要從教育者自身去找原因，找到解決問(wèn)題的最佳方法。要學(xué)會(huì)接納孩子的過(guò)錯(cuò)，允許孩子在波動(dòng)中前進(jìn)。我們要相信，學(xué)生沒(méi)有錯(cuò)。教師不要吝嗇自己的表?yè)P(yáng)。

賞識(shí)教育符合素質(zhì)教育的總體要求，但賞識(shí)教育并不排斥批評(píng)和懲罰，只不過(guò)主張批評(píng)要適度、適時(shí)，懲罰也以不傷害孩子的自尊為前提。而且，批評(píng)和懲罰應(yīng)該是明確針對(duì)孩子所犯過(guò)失，當(dāng)孩子因?yàn)橹橇?wèn)題學(xué)習(xí)不好時(shí)，就不應(yīng)該用懲罰的方法。事實(shí)上，懲罰也是一種愛(ài)的表達(dá)方式，家長(zhǎng)如能對(duì)孩子提出有理有據(jù)的批評(píng)，孩子會(huì)產(chǎn)生深刻的心理體驗(yàn)，從而心悅誠(chéng)服地改正錯(cuò)誤。

在我的教學(xué)生涯中曾經(jīng)有過(guò)這樣一件事：我看到一名男生拿起磚頭要砸同學(xué)，便立即上前制止，并責(zé)令男生到我的辦公室。等他來(lái)到辦公室，那名男生已經(jīng)到了。他掏出一塊糖遞給男生："這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任以绲搅恕?接著又掏出一塊糖遞給男生："這也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槲也蛔屇愦蛲瑢W(xué)，你馬上就住手了，說(shuō)明你很尊重我。"男生將信將疑地接過(guò)來(lái)。老師接著又說(shuō)："據(jù)我了解，你要打的同學(xué)在這之前欺負(fù)了女生，說(shuō)明你很有正義感。"隨即掏出第三塊糖獎(jiǎng)勵(lì)他。這時(shí)男生哭了："老師，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能拿磚頭砸他啊。"老師又拿出第四塊糖說(shuō)："你已經(jīng)知錯(cuò)，再獎(jiǎng)勵(lì)你一次。我的糖送完了，我們的談話也該結(jié)束了。"。

上面的實(shí)例有賞識(shí)也有批評(píng)，我的具體做法都是因勢(shì)利導(dǎo)，恰到好處。對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生的影響卻是終身的，對(duì)孩子的心理產(chǎn)生的影響卻是終身的，這個(gè)孩子在今后的生活中做事能夠認(rèn)真、仔細(xì)，克服浮躁的心理，同時(shí)也就逐漸形成勇于承認(rèn)錯(cuò)誤勇于改正錯(cuò)誤的道德面貌。這兩則實(shí)例使我更加堅(jiān)定，是可以用贊美來(lái)批評(píng)教育學(xué)生的。有人說(shuō)好孩子是夸出來(lái)的，看了此言不虛。

蘇霍姆林斯基說(shuō)："兒童的尊嚴(yán)是人類最敏感的地方，保護(hù)兒童的自尊心，就是保護(hù)兒童的潛在力量。"現(xiàn)在的學(xué)生獨(dú)生子女多，自尊心較強(qiáng)，他們往往要求要獨(dú)立自主，二不喜歡別人的管教。父母要放在和子女平等的位置上，要走進(jìn)孩子的心靈去了解他們，然后要多關(guān)心孩子的閃光點(diǎn)，多給他們一些賞識(shí)，讓孩子樹(shù)立自信。

豆豆性格有些內(nèi)向，常被小朋友冷落。因此她不太喜歡出門(mén)，閑下來(lái)時(shí)就給家里的小狗洗澡、梳理皮毛，把學(xué)習(xí)和生活中發(fā)生的事編成故事說(shuō)給它聽(tīng)。豆豆的父母擔(dān)心孩子將來(lái)不能與人和諧相處，但轉(zhuǎn)念一想，光著急也沒(méi)有用，還不如引導(dǎo)孩子把說(shuō)給小狗聽(tīng)的故事記錄下來(lái)。豆豆媽媽把孩子記下的故事投到兒童雜志，竟然有幾篇發(fā)表了，讓豆豆感到了成功與快樂(lè)。不少小朋友也開(kāi)始要求豆豆講故事給他們聽(tīng)，時(shí)間長(zhǎng)了，豆豆性格逐漸變得開(kāi)朗起來(lái)。當(dāng)豆豆的媽媽和我談到這件事情的時(shí)候，我很佩服豆豆的媽媽。

此外，家長(zhǎng)要根據(jù)孩子自身的特點(diǎn)制定一個(gè)有個(gè)性的教育方案，并且堅(jiān)持做好親子溝通，世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也不會(huì)有兩個(gè)相同的孩子，每個(gè)孩子都有自身的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是孩子人格的一部分，簡(jiǎn)單的斥責(zé)和生硬的要求只能激起孩子的逆反心理，把他推向不健全人格的深淵。要寬容地對(duì)待孩子，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，激發(fā)他們的求知欲和成就感，從而發(fā)掘深藏的潛能。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十六

老師們經(jīng)常這樣對(duì)學(xué)生說(shuō)：“預(yù)習(xí)下一課”，“課前預(yù)習(xí)”，也成了一句很熟悉的短語(yǔ)。今天我們想來(lái)談?wù)劤踔杏⒄Z(yǔ)課前預(yù)習(xí)的重要性。預(yù)習(xí)是學(xué)生以一定的方式方法在課前學(xué)習(xí)教師未授的新知識(shí)，如果一個(gè)學(xué)生能堅(jiān)持預(yù)習(xí)，必將對(duì)教師的新授起到事半功倍的作用。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，自己閱讀課文，得到理解，當(dāng)討論的時(shí)候，見(jiàn)到自己的理解與討論的結(jié)果相吻合，就有了成功的快感;或者看到自己的理解與討論結(jié)果不相吻合，就作比量短長(zhǎng)的思索;并且預(yù)習(xí)的時(shí)候絕不會(huì)沒(méi)有困惑，困惑而無(wú)法解決，到討論的時(shí)候就集中了追求理解的注意力。這種快感、思索與注意力，足以激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，增進(jìn)閱讀的效果，有很高的價(jià)值。”

但是很多時(shí)候在課下也常常聽(tīng)到一些老師如此抱怨：“讓他們預(yù)習(xí)，就是不預(yù)習(xí)，氣死我了，課堂效果很差。”那么，是什么問(wèn)題導(dǎo)致了這樣的現(xiàn)象呢，筆者認(rèn)為有以下兩種主要因素導(dǎo)致了學(xué)生沒(méi)能有效地預(yù)習(xí)。首先是老師的因素，老師只是簡(jiǎn)單要求學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)的范圍具體要求沒(méi)有提出來(lái)，學(xué)生在預(yù)習(xí)是無(wú)從下手，認(rèn)為老師讓預(yù)習(xí)，與什么呀，都不知道怎么看，可能學(xué)生也預(yù)習(xí)了，但是沒(méi)能看到重點(diǎn)，導(dǎo)致了學(xué)生沒(méi)能有效預(yù)習(xí)。因此，針對(duì)這一因素，老師要對(duì)學(xué)生做出具體預(yù)習(xí)要求，進(jìn)行預(yù)習(xí)指導(dǎo)。

英語(yǔ)老師的預(yù)習(xí)要求，可以細(xì)分為以下幾點(diǎn)：1。詞匯的預(yù)習(xí)，要求學(xué)生能利用音標(biāo)拼讀單詞突破單詞讀音這一關(guān)，之后要求學(xué)生能夠利用手頭資料工具書(shū)發(fā)現(xiàn)個(gè)別重難點(diǎn)單詞的用法。2。聽(tīng)說(shuō)課預(yù)習(xí)，要求學(xué)生能利用工具書(shū)，讀懂多花內(nèi)容的意思。劃出自認(rèn)為的長(zhǎng)難句，并能自己試圖先理解。然后上課舉手發(fā)言說(shuō)出預(yù)習(xí)的結(jié)果，不懂的在哪里。能在課前的早自習(xí)，與同桌搭檔分角色地熟讀對(duì)話，感悟語(yǔ)言詞匯的功能，意義，用法。3。閱讀課的預(yù)習(xí)，同樣要求學(xué)生首先利用工具書(shū)，了解文章大意的基本要求。在不懂得地方標(biāo)注。為了對(duì)文章理解透徹，要求學(xué)生針對(duì)課文內(nèi)容在設(shè)計(jì)出幾道閱讀理解題，兩到散即可，課上可以相互提問(wèn)。若是老師能夠做出每節(jié)課課前的詳細(xì)預(yù)習(xí)知道，學(xué)生就不會(huì)感到預(yù)習(xí)過(guò)于籠統(tǒng)，簡(jiǎn)單無(wú)聊。

另一個(gè)影響學(xué)生有效預(yù)習(xí)的因素就是學(xué)生自身因素了。部分學(xué)生因?yàn)閼校蛘邔?duì)于學(xué)習(xí)沒(méi)興趣。針對(duì)這些因素，老師為了能夠讓大部分學(xué)生能參與到自己的課堂活動(dòng)中來(lái)，按照自己的方法學(xué)習(xí)，老師可以試著采取以下方式進(jìn)行改變學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)的狀況。1。告訴他們預(yù)習(xí)的重要性，轉(zhuǎn)變觀念，讓其認(rèn)識(shí)到預(yù)習(xí)有利于學(xué)習(xí)效果的迅速提升。2。成立學(xué)習(xí)小組，建立獎(jiǎng)懲、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。各組表現(xiàn)結(jié)果，每周剛開(kāi)始，班主任在班會(huì)上及時(shí)進(jìn)行表彰先進(jìn)小組，先進(jìn)個(gè)人。3。由于學(xué)生個(gè)體能力水平，成績(jī)存在差異，對(duì)于個(gè)別學(xué)生要求不同，對(duì)于學(xué)困生，可以先要求其對(duì)單詞拼讀，對(duì)話理解。對(duì)于成績(jī)較好的，可以要求其對(duì)文章長(zhǎng)難句，重難點(diǎn)詞匯進(jìn)行詳盡分析，理解。在課堂上，老師根據(jù)不同層次學(xué)生，提出不同層次問(wèn)題。激勵(lì)鼓舞每一位學(xué)生體驗(yàn)到預(yù)習(xí)后的成就感。

要求學(xué)生預(yù)習(xí)之后的課上，老師要查看學(xué)生預(yù)習(xí)情況。通過(guò)反饋，學(xué)生知道了預(yù)習(xí)有成效，老師知道了學(xué)生存在不足，進(jìn)而針對(duì)性進(jìn)行講授新課。總之，老師不僅指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣，更要在看課堂上建立起一個(gè)合作競(jìng)爭(zhēng)的課堂模式，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步，點(diǎn)滴的進(jìn)步記錄、表彰，鼓勵(lì)。讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，做真正的學(xué)習(xí)主人。

通過(guò)以上的分析，大家都可以知道預(yù)習(xí)的重要性了。那么在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，就要盡量引導(dǎo)學(xué)生們持之以恒去完成。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十七

摘要：小學(xué)數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)作業(yè)在大力提倡數(shù)學(xué)教學(xué)新課改的今天，自主探究、合作交流已成為學(xué)生課堂教學(xué)的主要學(xué)習(xí)方式，而課前預(yù)習(xí)已逐漸被老師、學(xué)生遺忘，甚至有的老師認(rèn)為，小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)沒(méi)有必要預(yù)習(xí)。但從心理學(xué)的角度看，預(yù)習(xí)是一種學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備過(guò)程。中國(guó)有句古話：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”這句話強(qiáng)調(diào)不管做什么事，要事先有充分的準(zhǔn)備。培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣和提高預(yù)習(xí)能力正是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”這句話強(qiáng)調(diào)不管做什么事，要事先有充分的準(zhǔn)備。培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣和提高預(yù)習(xí)能力，正是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑。

省了不必要的講授時(shí)間，給學(xué)生更充分探討的時(shí)間，又激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和解決問(wèn)題的欲望，使聽(tīng)課具有針對(duì)性，為掌握新知識(shí)作好心理方面的準(zhǔn)備。學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)，對(duì)自己不懂的內(nèi)容都做了標(biāo)記，聽(tīng)課時(shí)，就會(huì)主動(dòng)的、有重點(diǎn)的聽(tīng)課。教師在審閱學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)后發(fā)現(xiàn)學(xué)生較集中、較典型的問(wèn)題，教學(xué)時(shí)也會(huì)有針對(duì)性的施教，從而提高了課堂效率。

二是課前預(yù)習(xí)可以提高學(xué)生的自學(xué)能力。課前預(yù)習(xí)是讓學(xué)生自己去自學(xué)，通過(guò)自學(xué)努力找到解決問(wèn)題的方法。在學(xué)校教師能教給學(xué)生的只是最基本的的知識(shí)。大量的新知識(shí)靠學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中不斷的去探索，根據(jù)自己的需要去自學(xué)。因此，從小就培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，具有十分重要的意義。通過(guò)預(yù)習(xí)，給學(xué)生提供了一個(gè)培養(yǎng)自學(xué)能力的舞臺(tái)。預(yù)習(xí)時(shí)學(xué)生會(huì)努力搜集已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解、分析新知，這個(gè)過(guò)程正是在鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)、提出問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。久而久之，學(xué)生的自學(xué)能力將逐步提高。

了信心。長(zhǎng)期堅(jiān)持，自然不再覺(jué)得數(shù)學(xué)難學(xué)，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。真正有質(zhì)量的預(yù)習(xí)，不僅能極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且使學(xué)生在數(shù)學(xué)思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到培養(yǎng)和提高。預(yù)習(xí)，在新課程新理念下應(yīng)該賦予新的內(nèi)涵。我們應(yīng)該把預(yù)習(xí)看作是對(duì)課堂教學(xué)的準(zhǔn)備，它是學(xué)生帶著自身的經(jīng)驗(yàn)和背景來(lái)預(yù)習(xí)，有自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，而這些體驗(yàn)和感受使課堂上的交流更充分、更深刻。通過(guò)預(yù)習(xí)在課堂上可能會(huì)形成更多的“生成性”內(nèi)容。

求學(xué)生都到達(dá)相同的水平。

二是學(xué)會(huì)看重點(diǎn)、圈難點(diǎn)。有些學(xué)生拿到書(shū)從頭到尾看了一遍后，你問(wèn)他看了些什么，他卻什么也不知道，所以預(yù)習(xí)要學(xué)會(huì)看重點(diǎn)。一般書(shū)中的例題就是這節(jié)課的重點(diǎn)，練習(xí)題就是圍繞例題來(lái)的。預(yù)習(xí)中就要詳看例題的分析過(guò)程，思考例題的解題方法。在預(yù)習(xí)中，要?jiǎng)觿?dòng)筆，哪些問(wèn)題看不懂，有點(diǎn)懂，完全懂了，自己學(xué)會(huì)圈圈點(diǎn)點(diǎn)做些標(biāo)記。學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)，會(huì)有不懂的內(nèi)容，這屬于正常現(xiàn)象。課本中看不懂的地方，往往就是教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，或?qū)W生學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)。弄懂這些不明白的地方，恰好是學(xué)習(xí)深入的關(guān)鍵所在。預(yù)習(xí)時(shí)可以把這些看不懂的地方記下來(lái)，上課時(shí)特別注意聽(tīng)老師是怎么解決這個(gè)問(wèn)題的。這樣，聽(tīng)課的目的非常明確，態(tài)度積極，注意力也容易集中，聽(tīng)課效果肯定會(huì)好，這就是帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”學(xué)生的主體作用的發(fā)揮，除了有賴于教師的“善導(dǎo)”這一外因外，更有賴于學(xué)生學(xué)習(xí)這一內(nèi)因的調(diào)動(dòng)。這內(nèi)因，即學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與情感，預(yù)習(xí)把學(xué)習(xí)推到了一個(gè)全新的求知領(lǐng)域。

思考的主動(dòng)性。比如可以通過(guò)課前提問(wèn)、小老師等形式檢查預(yù)習(xí)成果，及時(shí)給予評(píng)價(jià)激勵(lì)。同時(shí)教師可以掌握學(xué)生知識(shí)起點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路。對(duì)沒(méi)有預(yù)習(xí)習(xí)慣或預(yù)習(xí)能力相對(duì)較弱的學(xué)生，教師要及時(shí)給予幫助，使其嘗到課前預(yù)習(xí)的甜頭。其次，教師還可以充分利用學(xué)生的預(yù)習(xí)成果改變課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生進(jìn)入想的多，說(shuō)的多，交流的多，體驗(yàn)的多的課堂，使其充分發(fā)揮個(gè)性，讓更多的學(xué)生得到發(fā)展。

因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)認(rèn)真踏實(shí)地抓好課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的小主人。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十八

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)實(shí)施“以人為本”的教育理念，在教育過(guò)程中要充分重視人的價(jià)值，充分尊重教師的主體地位，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，利用教育最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。在現(xiàn)代教育中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式及觀念已經(jīng)不適應(yīng)教學(xué)發(fā)展。要以小學(xué)教育為例，通過(guò)分析研究“以人為本”教育教學(xué)理念及其重要意義，針對(duì)小學(xué)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行有針對(duì)性的分析，切實(shí)將“以人為本”理念全面貫徹落實(shí)到小學(xué)教育中，力爭(zhēng)推進(jìn)小學(xué)教育管理模式發(fā)展。

以人為本；小學(xué)教育；管理模式；

隨著我國(guó)教育的逐步發(fā)展，以及教師在教學(xué)過(guò)程中的不斷總結(jié)，教育工作者越來(lái)越重視教育教學(xué)中的管理工作。管理貫穿教育的始終，能夠?yàn)榻逃峁┍Ｕ希龠M(jìn)教育發(fā)展。所以管理工作的重要性不可忽視。現(xiàn)代教育者普遍關(guān)注管理工作，并給予高度認(rèn)可。從傳統(tǒng)管理模式來(lái)看，它存在一定的缺陷性，管理方式和管理理念都相對(duì)落后，不適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。“以人為本”理念很好的改變了傳統(tǒng)教育模式的弊端，對(duì)教育教學(xué)有著極大的促進(jìn)作用，下面就小學(xué)教育進(jìn)行具體分析。

（一）實(shí)施“以人為本”教育教學(xué)管理概念。

“以人為本”教育教學(xué)管理強(qiáng)調(diào)將學(xué)生、教師作為教學(xué)管理重點(diǎn)，要在充分尊重人的主體地位上大力發(fā)展人，從而促進(jìn)教育教學(xué)工作的有效開(kāi)展。在這個(gè)過(guò)程中，改變了以往學(xué)生的地位，將學(xué)生作為管理者來(lái)進(jìn)行自我管理，成為管理的主體。對(duì)于管理人員來(lái)說(shuō)，就要充分發(fā)掘主體的能力，促進(jìn)學(xué)生自身發(fā)展。

“以人為本”教育教學(xué)理念的最終目的是要培養(yǎng)小學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式只注重學(xué)生的學(xué)科能力，忽視學(xué)生的思想品德、身體素質(zhì)發(fā)展，對(duì)于音體美都不作為教學(xué)重點(diǎn)。“以人為本”教學(xué)模式改變了傳統(tǒng)教育的窘境，能夠有效提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，從而提升綜合素質(zhì)。

（二）“以人為本”教學(xué)管理的意義。

“以人為本”的教育教學(xué)管理模式不是憑空產(chǎn)生，而是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，它順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展要求。社會(huì)的發(fā)展需要人能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。小學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的接班人，他們的思想意識(shí)及其主動(dòng)創(chuàng)造性決定了社會(huì)發(fā)展的狀況。只有擁有創(chuàng)造性的思維，較高的素質(zhì)，才能促使社會(huì)的發(fā)展程度變高。同時(shí)，才能使個(gè)人價(jià)值和地位變高。

教育作為一個(gè)時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志性產(chǎn)物，它有著培育高素質(zhì)人才以及創(chuàng)新性人才的責(zé)任。在教育過(guò)程中，要采取科學(xué)有效的方法，將傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行革故鼎新，不斷推陳出新，取其精華，去其糟粕，并且全面貫徹落實(shí)“以人為本”的教育觀，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育的目的。小學(xué)作為人生學(xué)習(xí)的初始階段，它對(duì)學(xué)生發(fā)展有著塑造作用，教育管理者一定要重視該階段的教育發(fā)展，為學(xué)生后期學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）管理觀念落后。

我國(guó)還有很多地區(qū)實(shí)行傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，這種教學(xué)模式下更加注重學(xué)生的學(xué)科理論成績(jī)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展，以及對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用。在小學(xué)教學(xué)中，學(xué)生只知道問(wèn)題的答案，卻不能將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。學(xué)校采用應(yīng)試教育模式，開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)也只是為了讓學(xué)生取得一個(gè)好成績(jī)，教育太過(guò)呆板化。對(duì)于學(xué)校管理者而言，利用不合時(shí)宜的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行教學(xué)管理，顯然是不能取得良好管理效果，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思維模式和學(xué)習(xí)習(xí)慣也非常不利。

（二）忽視教師的主體作用。

在小學(xué)教育管理中，校長(zhǎng)作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，并不是其一人進(jìn)行管理。教師的身份不僅是教育工作者，也是教育管理者。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)管理中，常出現(xiàn)校長(zhǎng)一個(gè)負(fù)責(zé)制現(xiàn)象。通常校長(zhǎng)和其他領(lǐng)導(dǎo)制定安排管理方針政策，教師只負(fù)責(zé)具體實(shí)施。在制定過(guò)程中沒(méi)有教師參與，忽視了教師的主體地位。這種不民主的管理權(quán)無(wú)法使教師發(fā)揮其能動(dòng)性，無(wú)法將真實(shí)的教學(xué)情況和教學(xué)中遇到的問(wèn)題參與到討論中，所制定的方針策略也就不具有針對(duì)性，不僅無(wú)法發(fā)揮其作用，還影響了教師的積極性。

（一）更新思想觀念，樹(shù)立“以人為本”教學(xué)觀。

傳統(tǒng)教學(xué)觀念堅(jiān)持一個(gè)主體地位，在教學(xué)中，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)，教師才是學(xué)生學(xué)習(xí)的施令發(fā)號(hào)者。教學(xué)管理作為一個(gè)比較大的管理工程，在教育發(fā)展過(guò)程中，將權(quán)利逐漸移至學(xué)生手中，讓學(xué)生能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行自我管理自我學(xué)習(xí)。在新時(shí)期，教育管理者要從自身進(jìn)行反省，更新思想觀念，樹(shù)立“以人為本”教學(xué)觀。要充分了解教學(xué)管理中出現(xiàn)的問(wèn)題，并做到換位思考。

例如，在具體的教學(xué)管理中，管理者要不定期的開(kāi)展主題活動(dòng)，向師生傳播正確的思想觀念。要引進(jìn)他校優(yōu)秀管理模式和管理思想，引導(dǎo)教師進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。另外，管理者還要積極聽(tīng)取社會(huì)各界的意見(jiàn)的建議，針對(duì)管理過(guò)程中存在的不足之處及時(shí)進(jìn)行改進(jìn)。

另外，還要尊重教師的主體地位。例如，在制定一些重大決策時(shí)，決策者要實(shí)行多方參與制度，決策大會(huì)要有學(xué)生代表和教師群體，悉心聽(tīng)取其意見(jiàn)和建議，，讓教師可以有尊嚴(yán)地進(jìn)行工作。

（二）充分尊重學(xué)生主體地位，注重學(xué)生健康發(fā)展。

現(xiàn)代教育要求學(xué)生要成為教學(xué)的主體，小學(xué)教師要明確學(xué)生和教師二者的地位的相同的。在教育教學(xué)過(guò)程中，管理者在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要采用民主化決策，在教育方式上要合理運(yùn)用情感教育，用感性來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，同時(shí)還要注重小學(xué)生的心理健康狀況。教師還要尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)于他們?cè)谏罨蛘邔W(xué)習(xí)中所面臨的難題要給與合適的處理方法，教會(huì)他們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)困難。

例如，教師可以開(kāi)展一些主題活動(dòng)來(lái)營(yíng)造良好的班級(jí)氛圍，通過(guò)和學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面溝通交流來(lái)建立和諧的師生關(guān)系，進(jìn)一步縮短學(xué)生和教師之間的距離。對(duì)于犯錯(cuò)的學(xué)生，要選擇合適的方法進(jìn)行批評(píng)，保護(hù)學(xué)生的自尊心；對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生，要給與表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，讓他們充滿自信，使他們獲得認(rèn)同感和滿足感。要確保在小學(xué)教育教學(xué)管理過(guò)程中，融入“以人為本”教學(xué)模式，尊重學(xué)生的主體地位，提升教學(xué)效果。

（三）營(yíng)造良好的`教學(xué)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

和諧的學(xué)習(xí)氛圍能夠促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，和諧的教學(xué)氛圍是實(shí)現(xiàn)“以人為本”小學(xué)教育教學(xué)模式的重要外在因素，和諧的教學(xué)也是每個(gè)學(xué)校都在追求的目標(biāo)。在社會(huì)主義和諧社會(huì)，教育管理也反作用于校園文化建設(shè)，所以營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍至關(guān)重要。

例如，針對(duì)小學(xué)階段學(xué)生對(duì)新鮮事物充滿好奇這一特點(diǎn)，管理者可以通過(guò)舉辦一些校園文化活動(dòng)，或者是利用軟件技術(shù)來(lái)激發(fā)學(xué)生的探究興趣和道德情操。通過(guò)文化建設(shè)，讓學(xué)生真切感受到濃厚的校園文化氣息，從而提升管理水平。同時(shí)，在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，管理者要注意采取合適的方法，選擇有價(jià)值的主題，使其能夠順應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步。

綜上所述，“以人為本”是科學(xué)理念，對(duì)現(xiàn)代教育教學(xué)的意義非同小可。根據(jù)上述分析，可以清楚認(rèn)識(shí)到“以人為本”管理理念的先進(jìn)性和科學(xué)性。在小學(xué)教育中。堅(jiān)持“以人為本”不僅能夠促進(jìn)教師教育水平的提高，還能給學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。教師以身作則，為學(xué)生率先示范何為“為人師表”，起到一個(gè)帶頭作用，一舉兩得。對(duì)于小學(xué)管理者而言，樹(shù)立以人為本管理思想能夠充分發(fā)揮教師指導(dǎo)作用，能夠充分體現(xiàn)以人為本的價(jià)值。

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