我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

講座心得體會(huì)萬(wàn)能篇一

在唯物主義教育中，我們被灌輸?shù)囊粋€(gè)觀點(diǎn)是物質(zhì)決定意識(shí)，國(guó)家之間的斗爭(zhēng)從本質(zhì)上被認(rèn)為是各國(guó)家之間爭(zhēng)斗物質(zhì)利益的斗爭(zhēng)。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，這種觀點(diǎn)不能說(shuō)是一種錯(cuò)誤，但是卻也絕對(duì)不能稱之為全面。

在該篇講座中一個(gè)非常有意思的觀點(diǎn)，就是將中東的各種政治和軍事上的博弈歸結(jié)為兩個(gè)因素，一個(gè)是民族上的因素，一個(gè)是總價(jià)上的因素。而民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題又是相互關(guān)聯(lián)的。中東的亂局從民族角度來(lái)說(shuō)是阿拉伯人和波斯人之間的爭(zhēng)斗，而體現(xiàn)在宗教上則是遜尼派和什葉派之間的爭(zhēng)端。

對(duì)歷史稍作了解就會(huì)知道，在一定意義上我們可以認(rèn)為當(dāng)代世界文化的主流源自中東。從古代人種上來(lái)考量，中東的一個(gè)重要體現(xiàn)是印歐人和亞非人種之間的交錯(cuò)。

古代埃及屬于含族人，而西亞的很多民族，包括敘利亞腓尼基屬于閃族人，閃含文化包括阿拉伯文化在個(gè)人的理解中一直屬于亞非文明的一個(gè)組陳部分。而波斯--伊朗來(lái)自于高加索山以北，屬于印歐語(yǔ)系，印歐族群的南遷的一個(gè)重要變現(xiàn)是波斯國(guó)家的形成與建立;這種影響在印度同樣深刻，表現(xiàn)為前12世紀(jì)的雅利安人南遷。

在波斯--伊朗人南遷之后混合了原有閃含文化以及波斯文化之后，一種新的宗教出現(xiàn)了：索羅亞斯德教，也就是中國(guó)人所稱的祆教。

視屏中殷老師有一個(gè)明顯的錯(cuò)誤，就是將祆教與明教相提并論，嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)明教是祆教的一個(gè)融合了基督教、佛教之后的變體摩尼教。這個(gè)宗教在1世紀(jì)到5世紀(jì)一度流行與地中海世紀(jì)以及北非西亞。

祆教作為波斯的國(guó)教在亞歷山大征服之后一度受到毀滅性打擊，直到薩珊復(fù)國(guó)其處境才得到好轉(zhuǎn)。但是當(dāng)薩珊被阿拉伯帝國(guó)取代之后，祆教也被作為阿拉伯宗教的伊斯蘭教所取代。

該視頻中一個(gè)有意思的觀點(diǎn)是伊斯蘭教中的什葉派是波斯人利用伊斯蘭教宗教反抗阿拉伯人的一種形式。這種觀點(diǎn)與伊朗末代皇帝巴列維所言頗為相合，后者認(rèn)為伊斯蘭征服強(qiáng)迫波斯人放棄了對(duì)于阿胡拉馬茲達(dá)的信仰，而轉(zhuǎn)為信仰穆斯林，但是在千百年中波斯人從來(lái)沒(méi)有放棄用自己的方式改造伊斯蘭教的一種努力。

在這里，筆者的觀點(diǎn)是宗教和民族是一種互為表里又相互替代的事物。

當(dāng)代宗教大體上可以分為兩種，一種是普世的宗教，如佛教、基督教、伊斯蘭教;一種是屬于某一民族或主要為某一民族所信奉的宗教，如中國(guó)的道教，以色列的猶太教，日本的神道教，印度的印度教等等。

但是如果我們對(duì)普世宗教進(jìn)行一定的剖析，在所謂天啟宗教以及亞伯拉罕教系中最先取得統(tǒng)治地位的無(wú)疑是基督教。通過(guò)320xx年的米蘭敕令， 最后到狄?jiàn)W多西一世時(shí)期，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)于帝國(guó)官方信仰的壟斷。

而我們?cè)谟懻摴糯浇痰尼绕鸬臅r(shí)候，我們不能忽視其中非常重要的一點(diǎn)：在古代羅馬和地中海世界缺乏統(tǒng)一的民族認(rèn)同，在意義上早期的基督教起到了一種代替民族作為國(guó)家基本凝聚中心的作用。

這種作用的好處和壞處都是相當(dāng)顯而易見(jiàn)的，好處就是在短期內(nèi)立竿見(jiàn)影的加強(qiáng)了國(guó)家的凝聚力;而壞處就是助長(zhǎng)了國(guó)家的宗教化，將教的問(wèn)題上升到了民族與政治的問(wèn)題，而留下了諸多隱患。

也正是因?yàn)槿绱耍瑲W洲近代化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闅W洲近代的一個(gè)重要標(biāo)志是民族國(guó)家的興起。這種民族國(guó)家和古代作為整個(gè)地中海世界的凝聚核心的天主教之間是存在矛盾的。這種矛盾最為尖銳的體現(xiàn)就是繼承了古代羅馬國(guó)號(hào)的，以神圣羅馬帝國(guó)的形式組織起來(lái)的德意志。所以從宗教改革和三十年戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，最為嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)必定要在這篇土地上展開(kāi)。

在這種認(rèn)識(shí)下，如果我們能夠認(rèn)同前面遜尼派、什葉派，阿拉伯人、波斯人之間的關(guān)系，我們恐怕也能夠得出一個(gè)類似的結(jié)論。

這種結(jié)論對(duì)于中國(guó)的啟示是非常顯著的。

古代宗教的一個(gè)特點(diǎn)是宗法性宗教，古代的神明最早應(yīng)該來(lái)說(shuō)是城邦的守護(hù)神。我曾在很多場(chǎng)合引用摩爾根對(duì)于古代羅馬城邦氏族的總結(jié)：氏族的重要權(quán)利是氏族祭祀的權(quán)利。而氏族明顯是血源性和地域性的，因此神明也必然是血源性與地域性的神明。

這點(diǎn)在楚辭中同樣有著深刻的體現(xiàn)，屈原說(shuō)“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，又說(shuō)“ 帝子降兮北渚”，前者中帝一次指先輩，后者則是神明。古人說(shuō)敬天法祖恐怕也就是這個(gè)道理。

這種地域性和宗法性宗教的存在以及變化與宗教發(fā)展的總的趨勢(shì)也是相適應(yīng)的，因?yàn)樽诮痰内厔?shì)是在“更為廣大的區(qū)域內(nèi)崇拜更少的神靈”。

宗法性宗教作為一種以部落和家庭組織起來(lái)的崇拜體系必然是分散的，而當(dāng)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)關(guān)系得到拓展之后更多的公共的神明就必然會(huì)取代氏族的神明從而減少神靈的總量。

宗法制宗教的另外一個(gè) 特點(diǎn)是和作為政治紐帶的宗法關(guān)系相結(jié)合，不存在獨(dú)立的教團(tuán)組織。

當(dāng)古代社會(huì)逐漸發(fā)展和虛弱宗法性質(zhì)之后，這種古代宗教的宗教性同樣會(huì)受到虛弱而以一種民族文化和風(fēng)俗的性質(zhì)被保留下來(lái)。

這個(gè)時(shí)候如果國(guó)家能夠以民族的形式組織起來(lái)，那么在古代的范疇內(nèi)則容易表現(xiàn)為非宗教化，例如中國(guó);反之則是西方的以另外一種宗教，一種獨(dú)立的以教團(tuán)形式組織起來(lái)的宗教為核心紐帶構(gòu)建起一個(gè)國(guó)家的架構(gòu)。

近代的一些國(guó)家確實(shí)不是通過(guò)宗教或者民族，而是通過(guò)一種共同的觀念的認(rèn)同組織起來(lái)。但是這種觀念必然是來(lái)源于某種宗教或者準(zhǔn)宗教組織，這種觀念本身恐怕也體現(xiàn)著民族的烙印。 所以中國(guó)當(dāng)代必須警惕西方的某些思想，警惕西方的某些組織。

回到視頻講座內(nèi)容上來(lái)，視頻中的另外一個(gè)有意思的地方在于平衡。這種平衡主要表現(xiàn)為地區(qū)之間力量的一個(gè)平衡，主要還是遜尼派、什葉派之間的一個(gè)平衡。美國(guó)的重大的決策失誤在于破壞了地區(qū)的平衡，而導(dǎo)致了一種混亂局面。

這種平衡也是和宗教有關(guān)的。所謂平衡應(yīng)該是指原有的力量的一種對(duì)比，以中國(guó)而論，某些民族爭(zhēng)端是自古就存在的，雖然尖銳，但是并非不可調(diào)和，因?yàn)樽鳛橹黝}民族的漢族的構(gòu)成已經(jīng)宗教是相對(duì)穩(wěn)定的，但是如果某種力量企圖挑戰(zhàn)這種穩(wěn)定則必須要加以限制和控制了。

講座心得體會(huì)萬(wàn)能篇二

20xx年x月x日，我非常榮幸的在桂林電子科技大學(xué)聆聽(tīng)了來(lái)自中國(guó)工程院的院士段寶巖教授的精彩講座，學(xué)術(shù)講座條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)而介紹了教授的一些研究?jī)?nèi)容及實(shí)驗(yàn)效果，特別是在天線領(lǐng)域的研究成果，更是讓我們敬佩。長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的講座，聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)累的感覺(jué)都沒(méi)有，反而覺(jué)得是一種享受。段寶巖教授在介紹了一些研究領(lǐng)域的內(nèi)容與目前嫦娥探月、神舟飛船、主力戰(zhàn)艦、深空探測(cè)等國(guó)家機(jī)電重大工程方面的應(yīng)用之后，也講述了研究生應(yīng)當(dāng)如何開(kāi)展科學(xué)研究，成為一名合格的研究生。讓我領(lǐng)悟了作為一名研究生應(yīng)當(dāng)有的學(xué)習(xí)方法及技巧。通過(guò)這次講座也讓我想到了很多以前沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題。

其實(shí)，做一些有建議的計(jì)劃是可以避免許多令人頭疼的事情的。為什么要上研究生？通常的理由是碩士學(xué)位可以更好的找到工作，尤其是在研究和學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)里。并且研究生可以使我們?cè)谀骋活I(lǐng)域中有機(jī)會(huì)學(xué)到更多的專業(yè)知識(shí)，研究生的學(xué)習(xí)也可以為學(xué)生提供一個(gè)激發(fā)創(chuàng)新和靈感的空間。想要推遲找工作的時(shí)間則并不是一個(gè)好的理由。研究生的學(xué)習(xí)需要做大量的工作并且要求創(chuàng)新和集中學(xué)習(xí)，我們必須是發(fā)自內(nèi)心想要進(jìn)行研究生的學(xué)習(xí)。

這也有助于我們決定自己將在哪一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行研究，通過(guò)閱讀該領(lǐng)域的一些書(shū)和前沿的雜志以及其他的參考書(shū)，可以更好的幫助我們進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀這些大量的資料可以了解在這些領(lǐng)域中其他人所已經(jīng)研究出的成果。閱讀大量的科技論文以便于自己了解各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展情況，必須了解最新的科研動(dòng)向。研究生要有選擇的閱讀。當(dāng)我們開(kāi)始閱讀一個(gè)新領(lǐng)域的相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)，向指導(dǎo)老師和同學(xué)詢問(wèn)在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)最著名的期刊和參考書(shū)目，以及一些經(jīng)典的論文。對(duì)于研究生而言，一個(gè)有用的也可能是過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)是各種參考書(shū)目的基礎(chǔ)。相似的觀點(diǎn)可能存在于其他相關(guān)領(lǐng)域。需要仔細(xì)研讀這些論文和近幾年的期刊雜志。

我們不僅要學(xué)會(huì)閱讀，也要學(xué)會(huì)記錄。定期把我們的研究生活與想法記錄下來(lái)非常有必要，記錄下我們所感興趣的問(wèn)題、問(wèn)題的解決、隨時(shí)迸發(fā)出的靈感以及所查找的參考書(shū)，閱讀的文獻(xiàn)后的筆記，論文的提綱和精彩的論據(jù)。周期性的重新來(lái)看看這些記錄，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)這些隨機(jī)的想法會(huì)形成一種模式，這些想法會(huì)經(jīng)常轉(zhuǎn)變成為一個(gè)研究課題有時(shí)甚至成為一篇文章。

研究生經(jīng)常會(huì)認(rèn)為論文的寫(xiě)作有兩個(gè)截然不同的階段：做研究，寫(xiě)論文。對(duì)于有些同學(xué)可能確實(shí)如此，但更多時(shí)候，這兩個(gè)階段是交迭的和相互影響的。有時(shí)在動(dòng)筆之前，很難想出檢驗(yàn)和證明的方法；同時(shí)檢驗(yàn)的結(jié)果常常需要自己回過(guò)頭，重新修改論文的部分內(nèi)容；發(fā)展和檢驗(yàn)自己的想法是永無(wú)止境的（總會(huì)有需要不斷深入的地方），所以大多數(shù)研究生在論文提交前的一兩天才完成研究工作。一名優(yōu)秀的研究生應(yīng)該把主要精力放在創(chuàng)新他們的觀點(diǎn)并且完成它上面。然而大部分研究生把時(shí)間主要花在閱讀文獻(xiàn)上，與同學(xué)討論，撰寫(xiě)修改論文上，當(dāng)然，也會(huì)偶爾有創(chuàng)新的觀點(diǎn)并且來(lái)完成它。在研究方法上我們需要掌握正確的觀念，而心態(tài)也是非常重要的，在做科研工作的時(shí)候不能只是埋頭苦干，也要學(xué)會(huì)溝通交流。

在研究生時(shí)代我們還需要學(xué)習(xí)的最重要的技能之一就是“人際關(guān)系”。與導(dǎo)師相處的時(shí)候要學(xué)尊重老師，主動(dòng)與導(dǎo)師接觸，表達(dá)自己生活或者學(xué)術(shù)上的困惑，導(dǎo)師會(huì)是很好的解惑者。比起跟導(dǎo)師來(lái)說(shuō)，跟同門(mén)之間相處的時(shí)間會(huì)更多，關(guān)系也會(huì)更加親密。在學(xué)習(xí)上可以向師兄師姐請(qǐng)教，可以和同級(jí)的學(xué)生一起探討，生活中亦較容易成為很好的朋友，所以彼此除了基本的互相尊重外還應(yīng)該真誠(chéng)相待，互信互容。

還有一種情況就是埋頭工作而不娛樂(lè)，能在工作、娛樂(lè)以及其他事務(wù)中達(dá)到平衡并不容易。不同的人會(huì)給我們不同的建議。一些人讓建議把清醒狀態(tài)80%-90%的時(shí)間用在論文上，另一些人（包括我在內(nèi)）認(rèn)為這不切實(shí)際，而且對(duì)健康不利。為了自己的身心健康，研究生應(yīng)該有其他的興趣愛(ài)好。平衡生活的關(guān)鍵之一是制定一個(gè)前后一致的時(shí)間表。自己可以決定只在白天工作，把晚上的時(shí)間留給業(yè)余愛(ài)好。

聽(tīng)完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，通過(guò)學(xué)術(shù)講座，使我能初步領(lǐng)略了專家的一種思想以及思維方式，常聽(tīng)一些專家的講座，讓自己在具體理論以及思維方式上有一個(gè)不斷的提升，進(jìn)而能夠理解這些專家的獨(dú)特的思想，同時(shí)對(duì)于一些其他領(lǐng)域方面的知識(shí)更是提升了見(jiàn)識(shí)，樹(shù)立自己正確的價(jià)值觀，人生觀。為以后自己的課題研究打下一個(gè)充實(shí)的基礎(chǔ)。

講座心得體會(huì)萬(wàn)能篇三

清晨4點(diǎn)就很不情愿的起床了，為的就是去石家莊總部去聽(tīng)一個(gè)培訓(xùn)，當(dāng)時(shí)心里難免有一些怨言，一路上又很顛簸更加深了我不滿的情緒，當(dāng)我們九點(diǎn)多終于到達(dá)會(huì)場(chǎng)時(shí)，心情已經(jīng)很是低落，再加上路途的疲憊，可以說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有任何學(xué)習(xí)的心情，再加上一看培訓(xùn)的標(biāo)題“教育咨詢師系統(tǒng)培訓(xùn)”我就更加不理解，作為一個(gè)任課老師，這些對(duì)我有什么用處呢！但是，三天的培訓(xùn)結(jié)束后，我意識(shí)到當(dāng)時(shí)我是多么幼稚，想法多么簡(jiǎn)單。

我記得呂世超老師講的第一個(gè)內(nèi)容不是關(guān)于咨詢師的培訓(xùn)，而是講的影響培訓(xùn)的五座大山，這個(gè)讓我有了聽(tīng)下去的興趣，呂老師說(shuō)影響培訓(xùn)的五座大山分別是免費(fèi)、聽(tīng)了不記、記了不信、信了不做和做了不持久。呂老師說(shuō)如果你花了幾千塊錢(qián)去聽(tīng)一次課你一定會(huì)認(rèn)真聽(tīng)、認(rèn)真記，一定把自己所花的錢(qián)學(xué)回來(lái)，因?yàn)槟阒雷约簰赍X(qián)有多么不容易。這不同樣適用于學(xué)校的學(xué)習(xí)嗎？想想自己在大學(xué)的時(shí)候不努力學(xué)習(xí)，就是因?yàn)閷W(xué)費(fèi)是爸媽給的，不是自己掙的錢(qián)，才不去認(rèn)真聽(tīng)老師的講課，荒廢了自己的大好時(shí)光，浪費(fèi)了爸媽的血汗錢(qián)，辜負(fù)了他們的一片苦心。“做了不持久”這個(gè)更是適用于很多事情上，中國(guó)不是有句古話叫功虧一簣嗎，這就是說(shuō)哪怕你完成了99%，沒(méi)有堅(jiān)持下去也不能成功，何況很多人更本就是三分鐘熱度，那就更不能取得成功了。回頭想想自己在過(guò)去的時(shí)候有多少事情都是稍微遇到點(diǎn)困難就想放棄，浪費(fèi)了多少次機(jī)會(huì)，也許不一定能成功，但至少自己日后不會(huì)后悔。

呂老師講的第二個(gè)內(nèi)容是關(guān)于咨詢師必備的基本素質(zhì)，呂老師把它總結(jié)為七個(gè)方面，專業(yè)化、應(yīng)變能力、親和力、自信、冷靜、望聞問(wèn)切和學(xué)習(xí)能力。這些方面不光是一個(gè)優(yōu)秀咨詢師應(yīng)該具備的，作為一個(gè)合格的任課老師，也必須具備這些能力，對(duì)于一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，專業(yè)化就是要求老師對(duì)自己所教的科目必須非常了解，熟悉它的所有知識(shí)點(diǎn)，熟悉它的學(xué)習(xí)脈絡(luò)、知道考試重難點(diǎn)和本科目的學(xué)習(xí)方法等。這些就是老師專業(yè)化的體現(xiàn)。應(yīng)變能力對(duì)于老師來(lái)說(shuō)更為重要，因?yàn)檎n堂上隨時(shí)可能會(huì)發(fā)生預(yù)料不到狀況，老師要根據(jù)這些變化來(lái)調(diào)整自己的講課速度、方式和內(nèi)容等，這樣才能讓學(xué)生有更好的學(xué)習(xí)效果。自信則是任何時(shí)間任何地點(diǎn)都不能的品質(zhì)，自信的人必定是陽(yáng)光的人，能給身邊的人帶去正能量，作為一個(gè)老師不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更重要的教會(huì)學(xué)生為人處事的道理，只有先成人才能再成材。學(xué)習(xí)能力是當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)最需要的能力，如今是個(gè)信息爆炸的時(shí)代，很多東西都日新月異，我們只有不斷學(xué)習(xí)才能緊跟時(shí)代步伐；在教學(xué)中亦是這樣，學(xué)科只是不斷變化，教學(xué)方法不斷更新，教學(xué)方式層出不窮，所以我們也不得不學(xué)習(xí)新的思路來(lái)應(yīng)對(duì)一批又一批的學(xué)生。

當(dāng)呂老師講到十二大背景知識(shí)的時(shí)候我再一次被震撼，并不是因?yàn)檫@個(gè)對(duì)我以后的工作有很大幫助，因?yàn)槲也皇且粋€(gè)咨詢師，這些內(nèi)容對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)有太大用處，只需要了解一些我們要知道就可以了，但是對(duì)于如此龐大的信息量呂老師都能清楚的記住，這才是使我震撼的地方，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)對(duì)工作如此認(rèn)真，他怎么能不在工作中去得成就呢！這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)無(wú)疑都是一個(gè)龐大的工程，我相信很少有人能堅(jiān)持下來(lái)，這份對(duì)工作的執(zhí)著、認(rèn)真才是最值得我們學(xué)習(xí)的地方。當(dāng)談到“如何堵上家長(zhǎng)的五扇窗戶和六扇門(mén)”時(shí)，呂老師說(shuō)到，家長(zhǎng)不擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)不好，是因?yàn)榧议L(zhǎng)為孩子前途留下了退路，可以去上中專技校、出國(guó)、當(dāng)兵、藝體類、做生意和高考移民等，這樣家長(zhǎng)就有恃無(wú)恐了。在我們?nèi)粘Ｉ钪羞@樣的例子不也是隨處可見(jiàn)嗎？破釜沉舟這個(gè)典故不就是這樣的例子嗎？有些時(shí)候就是這樣的，一旦我們有退路，我們就不會(huì)全力以赴去拼，因?yàn)槲覀冎兰词刮覀冏霾坏剑覀冞€有其他的選擇，并不是無(wú)路可走，但當(dāng)我們只有一種選擇的時(shí)候，我們知道這就是我們的全部，我們必需抓住這唯一一棵救命稻草，我們就會(huì)使出渾身解數(shù)來(lái)達(dá)到我們的目的，這些就是我在此次講座中的一些收獲。

呂老師的博學(xué)讓我非常震撼，他不僅閱歷豐富，還對(duì)心理學(xué)、教育學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷和各科學(xué)科知識(shí)都有很深的理解，這些都是我也應(yīng)該做到的；呂老師的自信、幽默、細(xì)心和耐心也是我該學(xué)習(xí)的，這次講座對(duì)于我這剛畢業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是受益匪淺的，這必將是我一生中一次難忘的經(jīng)歷！

講座心得體會(huì)萬(wàn)能篇四

今天下午在操場(chǎng)上聽(tīng)曹澗秋老師的《孝道文化與幸福人生》講座使我深有感觸，雖然只有短短的三個(gè)小時(shí)，但是讓我們收獲的可不僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)。

一開(kāi)場(chǎng)，曹老師問(wèn)我們第一個(gè)問(wèn)題就是“你幸福嗎”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字卻引申出了在我們平時(shí)看來(lái)根本就與之不管的事情。比如說(shuō)你挑剔某些東西等等，之后秋秋老師告訴了我們一句成功的格言——肯吃虧，能受氣。在我看來(lái)，秋秋老師的這句話絕對(duì)是非常實(shí)用的。

幸福，什么是幸福?你幸福嗎?怎樣才能幸福?其實(shí)幸福就是寒冷冬日里的一縷暖陽(yáng)，是凄涼荒漠的一泓清泉，是白色紙上的一抹彩虹，更是你人生中最珍貴的財(cái)富。你該怎樣去擁有它，我用一句名言來(lái)概括：幸福就像小狗的尾巴，你去追趕追不到，而你一直往前走它其實(shí)就跟在你的身后。

最使我心有觸動(dòng)的就是秋秋老師講的“孝身、孝心、孝志、孝慧”，他用一種不同的方式告訴了我們?cè)鯓尤バ⒕锤改浮Ｋ€告訴我們不挑食說(shuō)明我們很有孝心，還有不偏科，吃早飯等等。我還清楚的記得他說(shuō)過(guò)的三句話：一個(gè)不孝敬父母的人，一輩子不得安寧!諸事不順，因不孝!孝心一開(kāi)百慧開(kāi)!他還教會(huì)了我們?cè)鯓舆^(guò)幸福人生，用幽默的方式告訴我們?cè)鯓尤フ{(diào)節(jié)與父母之間的矛盾。他用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的語(yǔ)言向我們?cè)V說(shuō)著幸福的由來(lái)。他告訴我們幸福是自己創(chuàng)造的，還告訴我們“五福臨門(mén)”的五福是指什么，即壽、福、康寧、好德、孝。他用自己親身所經(jīng)歷的事例循循善誘的教導(dǎo)我們活得快樂(lè)，死的安詳!

“不孝”，這是一個(gè)多么刺痛忍人心的詞語(yǔ)，可憐天下父母心啊!父母辛苦勞累了一輩子，是用他們的辛酸課和汗水澆灌著我們茁壯成長(zhǎng)，而當(dāng)我們這一棵棵幼苗長(zhǎng)成了參天的大樹(shù)時(shí)，他們的青絲早已變成了白發(fā)，燦爛的青春也一去不復(fù)返，愿時(shí)光慢些吧，不要讓你們便老了，我愿用我的一生換你歲月長(zhǎng)留!

從這次講座中，我的確感悟到了不少人生道理，聽(tīng)完之后真的仿佛“通電”了。曹澗秋是人，我們同樣也是人，為什么他能夠如此擁有如此豁達(dá)的人生觀，成為強(qiáng)人，而我們就不能呢?我們也能，行動(dòng)從閑雜開(kāi)始!從這一刻開(kāi)始，笑對(duì)人生，孝敬父母吧!

孝行，孝心，孝志，孝慧，“百善孝為先”，正道助教傳遞正能量，讓我們也一起傳遞政能量!

講座心得體會(huì)萬(wàn)能篇五

講座一開(kāi)始，陳默老師就為我們陳述了當(dāng)今教師面臨的教育難題是前所未有，作為教師，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢首先她為我們分析了各個(gè)年齡段孩子的心理任務(wù)及此階段需要孕育的能力。

針對(duì)各個(gè)年齡段的學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題，陳老師給我們指出了應(yīng)對(duì)策略。所以班主任應(yīng)該當(dāng)學(xué)生的保護(hù)人，把對(duì)學(xué)生的愛(ài)放在第一位，讓學(xué)生感受到班主任的愛(ài)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面了解，不僅從身體（出生和體能）、心理（氣質(zhì)類型和個(gè)性特征）；還要從環(huán)境（家庭結(jié)構(gòu)和親子關(guān)系）了解學(xué)生。總之，只有心到，班主任才能做好。

3、有成就感，對(duì)孩子取得的每一個(gè)進(jìn)步及時(shí)真誠(chéng)地鼓勵(lì)，并且堅(jiān)持不懈。

以上三點(diǎn)其實(shí)是一個(gè)理想狀態(tài)，在中國(guó)現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境中，是完全相悖的，不可能實(shí)現(xiàn)，就連做實(shí)驗(yàn)，老師都要求把每一個(gè)實(shí)驗(yàn)步驟背會(huì)，全部是教條的，孩子不可能產(chǎn)生真正的興趣。學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，永遠(yuǎn)是分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)高就是好學(xué)生，分?jǐn)?shù)低就是差學(xué)生，這樣的環(huán)境下，對(duì)好學(xué)生差學(xué)生都不利。那么家長(zhǎng)應(yīng)該怎么做呢不可能扭轉(zhuǎn)整個(gè)社會(huì)環(huán)境，也不能成天抱怨和無(wú)奈，陳老師特別強(qiáng)調(diào)——學(xué)校沒(méi)有的家長(zhǎng)補(bǔ)！父母一定要把這些學(xué)校沒(méi)有的"營(yíng)養(yǎng)"給孩子補(bǔ)上，通過(guò)日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴幫助孩子對(duì)學(xué)習(xí)建立興趣，特別是在很小的時(shí)候。多講故事，多提問(wèn)題，他可能會(huì)對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣；散步的時(shí)候數(shù)數(shù)馬路邊上有幾棵樹(shù)，再看看樹(shù)中間有幾個(gè)空，她可能對(duì)數(shù)字就有了概念；和孩子建立共同語(yǔ)言，對(duì)孩子學(xué)到的新知識(shí)展開(kāi)真誠(chéng)的探討，鼓勵(lì)他不斷地挖掘知識(shí)的內(nèi)涵；堅(jiān)持正面評(píng)價(jià)，及時(shí)真誠(chéng)地贊美和肯定，等等。其實(shí)，成人學(xué)習(xí)也是這幾個(gè)特點(diǎn)，我們的拓展訓(xùn)練就強(qiáng)調(diào)"體驗(yàn)"、"互動(dòng)"、"寓教于樂(lè)"，強(qiáng)調(diào)"分享"，用及時(shí)并且夸張的方式給予獎(jiǎng)勵(lì)等。

父母還要記住一點(diǎn)，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，唯一可以做的就是為孩子注入心理能量。不要試圖用自己的方式告訴孩子該如何學(xué)習(xí)，每一個(gè)孩子都有自己獨(dú)立的思想，即使在嬰兒期，他們對(duì)事物都有自己獨(dú)特的認(rèn)知，家長(zhǎng)盡可能減少干預(yù)就是對(duì)孩子最大的幫助。

在中國(guó)的傳統(tǒng)教育環(huán)境中，家長(zhǎng)對(duì)孩子都有很高并且?guī)缀跸嗤钠谕己么髮W(xué)，找好工作，我們這幾代就是在這樣的背景下長(zhǎng)大的，并且似乎愈演愈烈（上幼兒園要徹夜排隊(duì)，高考幾乎全民動(dòng)員）。我們并不幸福，因?yàn)檫@根本不是我們自己的期望。從心理學(xué)的角度講，父母對(duì)孩子的高期望應(yīng)該是——形成自尊人格。讓他們有足夠的能力完成自己的夢(mèng)想。做到這一點(diǎn)也很簡(jiǎn)單，長(zhǎng)期信任！讓孩子自己做選擇，自己承擔(dān)責(zé)任，尊重，理解，包容他們。陳老師有一段對(duì)幸福人生的定義：你培養(yǎng)的孩子收入不低于社會(huì)平均水平，能夠欣賞自然美，會(huì)享受藝術(shù)美，獨(dú)處時(shí)不焦慮，群處時(shí)也不焦慮，有跟伴侶建立親密關(guān)系的能力。我覺(jué)得說(shuō)得特別好，以一個(gè)平和的心面對(duì)孩子，讓孩子在自然的環(huán)境中成長(zhǎng)，不要忽略他，也不要過(guò)度關(guān)注。

一個(gè)人的心理是否健康，人格是否健全，小時(shí)候的影響是特別大的，而父母和家庭環(huán)境是其中最關(guān)鍵的因素，我們已經(jīng)總會(huì)為人父母，能為下一代做的就是保持平和的心態(tài)和正確的教育觀念。

講座心得體會(huì)萬(wàn)能篇六

論是從工作中，還是從幼兒園舉辦的講座中，亦或是社會(huì)的大趨勢(shì)中，我都深切地感受到了家庭教育的重要性。在自己教育孩子的過(guò)程中，我也感受到了因?yàn)槿狈彝ソ逃R(shí)和理念帶來(lái)的挫折感和無(wú)力感。對(duì)我們家長(zhǎng)而言，懂得家庭教育的理念、策略十分緊迫。此次聽(tīng)講座，對(duì)我有不小的觸動(dòng)。

了解才能教育。我們幼兒園的老師會(huì)學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)，我們家長(zhǎng)似乎也有必要補(bǔ)上這一課。如果我們都不知道自己的孩子在這個(gè)年齡，心理成長(zhǎng)到什么程度，哪些處于關(guān)鍵期，各項(xiàng)功能發(fā)展到什么水平，有怎樣的行為和心理特點(diǎn)，那我們只能是想當(dāng)然來(lái)。這必然不能夠遵循孩子成長(zhǎng)、發(fā)展的規(guī)律。因此，先有了解，才能談教育。否則，我們的教育就可能起到發(fā)作用。

教育要有方。雖然有人說(shuō)孩子是白紙，但是孩子從出生那一刻起就具備了一些能力。不同的教育方式方法會(huì)給孩子帶來(lái)不同的影響。盡管我們的出發(fā)點(diǎn)是相同的，但是方式不當(dāng)可能就會(huì)帶來(lái)傷害。家可以傷人，愛(ài)也是可以傷人的。往往愛(ài)的殺傷力還比較大。

三歲不一定看大。老話說(shuō)，三歲看大、七歲看老。它強(qiáng)調(diào)了幼兒教育的基礎(chǔ)性作用和重要意義。但是不可當(dāng)絕對(duì)真理來(lái)相信。孩子的發(fā)展有不確定性。現(xiàn)在不好不一定將來(lái)就不行。現(xiàn)在好了也不能意味著將來(lái)一定好。我們還是要走一步看一步的。

文化知識(shí)的學(xué)習(xí)不是全部。因?yàn)槎喾矫嬉蛩氐挠绊懀覀冇X(jué)著學(xué)習(xí)好了將來(lái)才能好。于是我們可能會(huì)急切的期望自己的孩子多學(xué)一些、多會(huì)一些。但是人是一個(gè)立體的生命，他所需要的也絕不是只有知識(shí)。知識(shí)的作用不可懷疑。但作為幼兒園的小朋友，它們需要游戲、需要調(diào)皮、需要破壞、需要不聽(tīng)話、需要不那么好，給他們這些權(quán)利吧。家長(zhǎng)多擔(dān)待一些。一切為了孩子。那我們就要更好地、更科學(xué)地為了孩子。多點(diǎn)麻煩不算什么。

幼兒園的小朋友，3—6歲，是性格、思維等發(fā)展有著奠基作用的重要時(shí)期。家庭作為孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師，孩子的幸福是我們一生最重要的目標(biāo)，為此，我們?cè)敢獬楦嗟臅r(shí)間、用更多的精力來(lái)了解孩子，引導(dǎo)孩子。

由此，覺(jué)得能夠有機(jī)會(huì)聽(tīng)關(guān)于家庭教育的講座，很好的事情。作為一名家長(zhǎng)，我希望這樣的好事情多舉辦、多開(kāi)展。當(dāng)然，幼兒園有自己的安排。我想提一點(diǎn)建議，就是把我們小博士幼兒園的家長(zhǎng)學(xué)校的.傳授方式和平臺(tái)更多樣化一點(diǎn)。

集中性的講座組織起來(lái)有難度，時(shí)間上家長(zhǎng)們也可能不一定都有空，錯(cuò)過(guò)了就是大遺憾。那么我們能否通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)讓時(shí)間和場(chǎng)合更自由一點(diǎn)。例如，qq群、網(wǎng)上的家長(zhǎng)學(xué)校等。

另外，幼兒園能否引發(fā)或在群里上傳一些資料，讓我們家長(zhǎng)能更好的了解某一階段幼兒的各項(xiàng)發(fā)展水平以及這一階段結(jié)束時(shí)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

家長(zhǎng)的進(jìn)步預(yù)示著孩子的進(jìn)步。孩子的進(jìn)步彰顯著幼兒園的教育成效。

講座心得體會(huì)萬(wàn)能篇七

今天，我和孩子準(zhǔn)點(diǎn)收看了保定電視臺(tái)新聞綜合頻道觀看了于丹老師主講的小學(xué)生《感恩教育》講座。

于丹老師主要講了三個(gè)主題：一是如何培養(yǎng)孩子的孝心，教育孩子理解父母，尊敬老師，懂得感恩：二是如何培養(yǎng)孩子的愛(ài)心，正確引導(dǎo)在人際交往中的一些技巧;三是如何培養(yǎng)孩子自立、自強(qiáng)、自信以及抵抗挫折的能力。

這正是父母完成了對(duì)孩子一生的成全。在我們的一生中無(wú)私而又不求回報(bào)的養(yǎng)育著我們。孝為德之本，我們要懂得感恩，要勇敢承擔(dān)愛(ài)與責(zé)任。

要想成就別樣的人生，就要點(diǎn)亮自信的明燈，對(duì)自身的力量懷抱堅(jiān)定的信念。

看完講座，我對(duì)我的人生有了新的思考，要想成才必先成人!

講座心得體會(huì)萬(wàn)能篇八

“教師”一個(gè)平凡而又偉大的職業(yè)，在經(jīng)過(guò)了開(kāi)學(xué)前的一次新教師講座之后我最后踏上講臺(tái)成為了一名教師。那時(shí)的興奮難以言表因?yàn)樽詈竽軌蛘驹谥v臺(tái)上去實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，把自我所學(xué)的知識(shí)傳授給學(xué)生。轉(zhuǎn)眼間三個(gè)月過(guò)去了，我也漸漸體會(huì)到了作為一名教師的酸甜苦辣。

這次組織的新教師講座，對(duì)我們都十分有好處，因?yàn)槲覀児ぷ鬟^(guò)了就能有切身的體會(huì)。短短的五天講座十分短暫寶貴，資料涉及很多：有新時(shí)期師德行為規(guī)范講座，教科研、班主任工作、少先隊(duì)工作專題講座，還有安吉縣有效課堂規(guī)范年綜述及學(xué)生心理輔導(dǎo)與家庭教育的講座。

在參培的5天時(shí)光里，我們過(guò)得充實(shí)而有好處。班主任把我們的生活、學(xué)習(xí)都安排得井井有條，思考锝十分詳盡周到。使我感受到了一個(gè)大家庭的和諧溫馨。專家們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了豐盛的精神大餐。我從中汲取了更多的營(yíng)養(yǎng)。變得更加有精氣神了。

一、對(duì)學(xué)校的前景充滿了信心，也對(duì)自我選取人民教師的職業(yè)無(wú)怨無(wú)悔。

在這次講座的開(kāi)學(xué)典禮上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)做了熱情洋溢的講話，對(duì)我們加入到師專這個(gè)大家庭表示了熱烈的歡迎，也介紹了學(xué)校未來(lái)的完美藍(lán)圖，并且勉勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，完成這次講座的任務(wù)。這些都使我更加對(duì)我們學(xué)校的前途充滿了信心，也堅(jiān)定了自我扎根于人民教育事業(yè)、扎根于我們師專這片充滿期望的熱土的信心。

二、認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)規(guī)章制度、常規(guī)和教學(xué)方法，做一名合格的高校教師。

雖然在來(lái)到師專以前，我已經(jīng)積累了許多的工作經(jīng)驗(yàn)，但是做一名人民教師，尤其是一名高校教師，對(duì)其中的許多工作規(guī)范和制度還是十分陌生的。教導(dǎo)處的紀(jì)勇平處長(zhǎng)給我們?cè)敿?xì)介紹和講解了我校的相關(guān)教學(xué)規(guī)章制度、常規(guī)和教學(xué)方法，并結(jié)合多年來(lái)的許多相關(guān)事例作為典型范例。這些都使我深受教育和啟發(fā)，我認(rèn)識(shí)到要成為一名合格的高校教師不是一件容易的事情，如同其他的工作部門(mén)一樣，同樣有著很多的規(guī)章制度要遵守，同樣要付出艱巨的努力。

我認(rèn)識(shí)到，作為高校教師，要有強(qiáng)烈的工作職責(zé)心，務(wù)必堅(jiān)持教學(xué)領(lǐng)域的社會(huì)主義方向，要以教書(shū)育人為己任，要將傳授知識(shí)和思想教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，寓思想品德于教學(xué)之中。同時(shí)，要嚴(yán)格教學(xué)規(guī)范和堅(jiān)守學(xué)校的各種教學(xué)規(guī)章制度，防止教學(xué)事故的發(fā)生，從而確保教學(xué)任務(wù)的順利完成。

三、認(rèn)識(shí)到高校教學(xué)不僅僅是一項(xiàng)工作，更是一門(mén)藝術(shù)，需要長(zhǎng)時(shí)光的積累和摸索。

基本特點(diǎn)等幾個(gè)方面做了全面和深刻的總結(jié)。透過(guò)聽(tīng)講和自我的認(rèn)真體會(huì)，使我對(duì)高校教師的資料和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)從模糊到清晰、從茫然到豁然，確實(shí)感到受益匪淺。

我認(rèn)識(shí)到，高校教師的教學(xué)是一個(gè)教與學(xué)的相互關(guān)系，是一個(gè)教師和學(xué)生共同參與的活動(dòng)，教學(xué)并非只是教師簡(jiǎn)單的講授，而是一個(gè)教師主導(dǎo)作用和學(xué)生能動(dòng)作用的有機(jī)統(tǒng)一。

作為新世紀(jì)的教師，需要有一個(gè)教學(xué)觀念的深刻轉(zhuǎn)變，包括從封閉性向開(kāi)放性的轉(zhuǎn)變，從群體型到個(gè)性型的轉(zhuǎn)變，從權(quán)威型向民主型的轉(zhuǎn)變。這些都要經(jīng)過(guò)艱苦的努力和學(xué)習(xí)。

大學(xué)課程資料有著許多的特點(diǎn)，具體能夠總結(jié)為以下幾點(diǎn)，一是前沿性，二是探究性，三是智能性，四是方法性。

作為大學(xué)的教學(xué)過(guò)程，也是一門(mén)藝術(shù)，它不僅僅需要教師有專業(yè)的知識(shí)，還需要有獨(dú)立性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的教學(xué)技巧的掌握。

我體會(huì)到要作為真正合格的高校教師，確實(shí)要付出自我艱巨的努力和辛勤的勞動(dòng)，只有這樣才能收獲豐厚的回報(bào)。

四、觀摩課堂教學(xué)，結(jié)合自我的教學(xué)實(shí)踐，找到了差距，也找到了改善的方向。

這次講座又安排了兩次課堂觀摩。雖然是不一樣的專業(yè)，但是教學(xué)的方法是相通的。從觀摩教學(xué)中，我再結(jié)合自我的教學(xué)實(shí)踐，找到了自我的差距，認(rèn)識(shí)到自我在教學(xué)中許多需要改善和提高的地方。

作為一名新教師，要做到為人師表，我還有許多地方要學(xué)習(xí)，我將以老教師們?yōu)榘駱樱∈亟處煹穆殬I(yè)道德，刻苦鉆研。在教學(xué)中，我會(huì)努力去工作，豐富自我，讓自我成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，而在生活中成為他們的朋友，爭(zhēng)取早日成為一名合格的人民教師。