每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

《教育走向生本》讀書筆記篇一

先前的我，雖然對(duì)教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，但是我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。

學(xué)生不僅是教育的對(duì)象，更是教育的重要資源，是動(dòng)力之源、能量之庫(kù)：依靠學(xué)生的內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，釋放學(xué)生的能量，是教育改革的一項(xiàng)有效的策略思考，它為素質(zhì)教育提供了一種有效的操作體系，同時(shí)鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的本質(zhì)含義。

生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛(ài)玩是孩子的天性，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合適的游戲讓孩子玩得開(kāi)心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂(lè)於學(xué)習(xí)的知識(shí)，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)不斷的、快樂(lè)的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習(xí)成了十分開(kāi)心的事，學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。

好動(dòng)是兒童的天性，一天７節(jié)課，一節(jié)課四十分課的長(zhǎng)坐，成人也難以招架，更何況是小孩子。因此，生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來(lái)，啟動(dòng)他們的思維，放飛他們的想像。我最喜歡生本教育的一個(gè)地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，出現(xiàn)這種超過(guò)教學(xué)目標(biāo)的事情是很少見(jiàn)，很多教師這樣來(lái)阻礙學(xué)生：“這些還沒(méi)學(xué)到，我們以後再學(xué)。”大大扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育里面我們一直堅(jiān)持“保底不封頂”的理念。

生本教育理論為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了有效的理論指導(dǎo)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的亮點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生的自信心，高漲的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生思維。在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學(xué)生說(shuō)了，因?yàn)檫@些方法有些太復(fù)雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一，不想有太多的思想火花，這樣嚴(yán)重地扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時(shí)間與空間讓他們來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解，暢所欲言。

然而對(duì)于生本教育，我也有一些小小的疑惑：衡量是否生本課堂難道就是老師參與的少而學(xué)生參與的多嗎？生本教育在實(shí)施過(guò)程中是比較難的，通過(guò)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)斷定是不是生本課堂呢？這些問(wèn)題也許是我需要再通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)解決的。

《教育走向生本》讀書筆記篇二

生本教育，其核心理念，就是高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價(jià)值，體現(xiàn)在最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的變革。

以下是我對(duì)生本教育的一些認(rèn)識(shí)：

教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿地承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了，學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃豢赡芟裥藜魳?shù)苗一樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對(duì)學(xué)生所施加的影響教育都要通過(guò)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來(lái)達(dá)到，教育過(guò)程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。學(xué)習(xí)是生命成長(zhǎng)的過(guò)程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足學(xué)生的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論、思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。

學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫。這告訴我們，一方面是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿了好奇、欲望和創(chuàng)造欲，另一方面在他生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識(shí)都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用孩子的學(xué)習(xí)能力，把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識(shí)符號(hào)學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究、去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒(méi)有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒(méi)有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。而關(guān)注生命活力的課堂是開(kāi)放多元的，在吸引學(xué)生的同時(shí)也在挑戰(zhàn)教師。

建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過(guò)分注重外在的說(shuō)教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來(lái)的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚(yáng)，讓孩子的生命中充滿著善帶來(lái)的積極情感。生本教育回答并在實(shí)踐著這一理念。生本課堂上的學(xué)生的方式，都是在前置學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上以小組內(nèi)合作的形式進(jìn)行研究、然后全班交流，老師對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)也是照單全收，學(xué)生處處感受到成功和自信、對(duì)學(xué)生不采取短期的評(píng)價(jià)考試而是采取評(píng)研保證學(xué)生整體地學(xué)習(xí)。

《教育走向生本》讀書筆記篇三

讀了郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》后，我有了很大的收獲。回顧自己多年的教學(xué)生涯，一時(shí)難以述說(shuō)。覺(jué)得對(duì)教育教學(xué)上師生位置的迷惘。我不禁問(wèn)自己：何謂師道？是傳道、授業(yè)、解惑那么簡(jiǎn)單嗎？

郭思樂(lè)教授說(shuō)：“身為教師，我們用語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生，用環(huán)境來(lái)助育學(xué)生，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對(duì)其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人。”教育面對(duì)的是一群活生生的人，他們不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種。學(xué)生的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對(duì)孩子進(jìn)行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對(duì)孩子進(jìn)行修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對(duì)孩子進(jìn)行打磨。

我們要改變的不是學(xué)生的外部，不是裝飾學(xué)生，而是改變學(xué)生自身。我們可用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)教育他，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過(guò)學(xué)生自己去最后實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)似乎有點(diǎn)無(wú)奈。然而，一旦我們醒悟這一過(guò)程的必然性，就會(huì)明白教育過(guò)程的主人和主力，原來(lái)就是學(xué)生自己，我們教師只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。

對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部去了解孩子。學(xué)生的天性是活動(dòng)的、創(chuàng)造的，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。如，人在成功時(shí)獲得的快樂(lè)；在自我實(shí)現(xiàn)是得到的高峰體驗(yàn)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的充實(shí)感。都說(shuō)明學(xué)生無(wú)時(shí)不刻地在運(yùn)用自己的思維跟物跟人打交道。學(xué)生的這種天性，需要教育者去引導(dǎo)，正確地對(duì)待與呵護(hù)，才能長(zhǎng)久地保持。

學(xué)生的潛能無(wú)限。人的潛能無(wú)限在于人是一個(gè)可以自激勵(lì)的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵(lì)，你就會(huì)走向更大的成功。英國(guó)斯賓塞在快樂(lè)教育這本書在論述學(xué)生的潛能無(wú)限時(shí)寫道：當(dāng)人類沒(méi)學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)石油時(shí)，不能說(shuō)這里沒(méi)有石油的存在，這個(gè)地方不儲(chǔ)藏石油，也不能說(shuō)這個(gè)地方?jīng)]有儲(chǔ)藏其他有價(jià)值的東西。這說(shuō)明人的潛能不是不存在，只是一個(gè)等待人去開(kāi)發(fā)，等待人去激發(fā)的過(guò)程。作為教育工作者，我們應(yīng)給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵(lì)它。教育者不能代替學(xué)習(xí)者對(duì)他們自身的潛能進(jìn)行開(kāi)發(fā)。蘇格拉底說(shuō)，教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。產(chǎn)婆也者，再辛苦，也只是助產(chǎn)，而不是自己生產(chǎn)。教育的本體是學(xué)生，而教師只是服務(wù)于這個(gè)本體的。教育最終不是為了發(fā)揮我們教師的聰明，而是要通過(guò)教師，去最大限度地發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。

教育是什么？教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來(lái)生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定模式進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制的過(guò)程，而是一個(gè)反思，實(shí)踐，再反思的歷程。而自我教育，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，它是推動(dòng)一生的力量。在自我教育方面，我認(rèn)為，應(yīng)該盡量鼓勵(lì)孩子自我發(fā)展，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去進(jìn)行探討，自己去推論，給他講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些，從人類獲取知識(shí)的方式看，最主要的獲取方式是自我教育，而且取得了最好的效果，孩子的知識(shí)獲取與能力培養(yǎng)也應(yīng)該參照這一方式。

這一點(diǎn)，在許多靠個(gè)人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實(shí)。一些從學(xué)校練習(xí)中教育出來(lái)的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實(shí)現(xiàn)，總覺(jué)得讓學(xué)生自己做自己的教師是不可能有希望的。其實(shí)這的確是一個(gè)誤區(qū)，要相信孩子的自我教育的能力，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養(yǎng)他這方面的能力就像他的身體一樣靈敏，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有上過(guò)學(xué)的孩子，他的生存能力和面臨各方面考驗(yàn)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的智慧，甚至讓成人都感到吃驚，同樣如果有一天你讓孩子完全自由地表達(dá)他們對(duì)事物的看法，他們所表現(xiàn)出來(lái)的敏銳，生動(dòng)也會(huì)使你吃驚。

有這樣一段語(yǔ)言寫到很好，就以他為結(jié)束語(yǔ)吧：

如果我們不能給孩子財(cái)富，那就給他尋找財(cái)富的信心。

如果我們不能給孩子智慧，那就給他獲得智慧的信心。

如果我們不能代替孩子生活，那就給他生活的信心。

《教育走向生本》讀書筆記篇四

精彩引言：

1.克萊恩說(shuō)：“一旦我們開(kāi)始根據(jù)人類的天性做事，過(guò)去認(rèn)為復(fù)雜的事也都變得簡(jiǎn)單”。

2.奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。”

3.克來(lái)恩：“我們的教育……通過(guò)控制學(xué)生的學(xué)習(xí)方法來(lái)打擊他們，使得他們失去力量。”

4.海墨特說(shuō)：“教學(xué)是為了使人產(chǎn)生有活力的思想，而形成有活力的思想需要時(shí)間。”

5.克來(lái)恩：“最佳的學(xué)習(xí)方法是先做后辨認(rèn)，或是一邊做一邊辨認(rèn)”“只有學(xué)習(xí)而沒(méi)有參與其中的和沒(méi)有史實(shí)際演練的對(duì)象，是無(wú)濟(jì)于事的，也是不合理的，但是，許多教師仍堅(jiān)持在黑板上寫上‘名詞’這個(gè)字，再解釋說(shuō)：‘孩子們，名詞就是一個(gè)名字、一個(gè)地方、一件事情或是一個(gè)想法’”。他甚至認(rèn)為，學(xué)校教育只是告訴人們?cè)撟鍪裁春腿绾巫觥８嬖V人們?nèi)绾稳プ觯俏耆杷麄兊闹腔鄄⒃斐衫Щ蟆?/p>

6.哈爾莫斯說(shuō)：“最好的學(xué)習(xí)方法是動(dòng)手——提問(wèn)，解決問(wèn)題。最好的教學(xué)方法是讓學(xué)生提問(wèn)，解決問(wèn)題，不要只傳授知識(shí)——要鼓勵(lì)行動(dòng)。”

精彩妙喻：

1.微生物有兩種，一種是嗜氧的，一種是不嗜氧的。接著這個(gè)比喻，我想說(shuō)，教學(xué)是嗜時(shí)間的，而德育不一定是嗜時(shí)間的。

2.在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革，卻如同晴空之見(jiàn)云霓，會(huì)產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效應(yīng)。

3.環(huán)顧四野，鳥(niǎo)在鳴囀，花在開(kāi)放;一頭鹿，生氣勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不去思考自己該如何長(zhǎng)進(jìn)就是美麗的，人為什么不能呢?如果星星不必記起自己就是美麗的，人為什么不行呢?人也是自然的一部分，就像星星一樣。

4.當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。當(dāng)鞋不合腳時(shí)，腳就反對(duì)了，那種自然的、和諧的、躍動(dòng)的和效率的美就蕩然無(wú)存了。

5.我們有時(shí)候如同某學(xué)校的廚工一樣，每頓做的菜都下得咸，原因是他認(rèn)為算了成本的鹽必須全用上。

6.一位企業(yè)家問(wèn)我，什么是教學(xué)?我說(shuō)：“如果你告訴學(xué)生，3乘于5等于15，這不是教學(xué)。如果你說(shuō)，3乘于5等于什么?這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。如果你有膽量說(shuō)：“3乘于5等于14”，那就更是教學(xué)了。這時(shí)候，打瞌睡的孩子睜開(kāi)了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：‘什么什么?等于14?!’然后他們就用各種方法，來(lái)論證等于15而不是14。比如4個(gè)3是12，再加多一個(gè)3，是15;數(shù)一數(shù)，5個(gè)3是15等等。”在這里，我們把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。

《教育走向生本》讀書筆記篇五

閱讀了《教育走向生本》這本書后，使我受益匪淺。

一、學(xué)生們得到了釋放

生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液印⑧┼┎恍莸闹v個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。

在課堂上，我盡量給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)。在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。

二、老師的角色得到翻天覆地的變化

自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。

郭教授指出：“教育的本質(zhì) —— 是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展 ” 。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。

三、努力打造高效的生本教育課堂

通過(guò)了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這不是完全的成功。成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的

和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂(lè)的日子使人聰明,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”

作為一名年輕教師來(lái)說(shuō)，從教多年來(lái)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，要想作做一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，那么你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭思樂(lè)的《教育走向生本》這本書告訴了我們?cè)S多讓我們困惑的問(wèn)題。作為教師，我們應(yīng)該怎樣想教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，如果能很好的思考這些問(wèn)題，那么再教育方面也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果。

《教育走向生本》讀書筆記篇六

1、我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。

2、我們用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)作育他，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對(duì)兒童剪裁、修剪、打磨，我們所要做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后完成，這似乎有點(diǎn)無(wú)奈。

3、蒙塔古說(shuō)：在地球上所有生物中，孩子是最為如饑似渴的學(xué)習(xí)者，也如克萊恩說(shuō)："一旦我們開(kāi)始根據(jù)人類的天性做事，過(guò)去認(rèn)為復(fù)雜的事也都變得簡(jiǎn)單。"

4、依靠學(xué)生，為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系。

5、"找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。"——夸美紐斯

6、生本教育體系希望實(shí)現(xiàn)這樣一種理想。

7、新錯(cuò)誤觀：兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。……正是在克服錯(cuò)誤的過(guò)程中，兒童獲得真知，獲得最寶貴的知識(shí)和技能。與師本教育中學(xué)生的認(rèn)識(shí)一次性完成的特征相比，生本教育的學(xué)生認(rèn)識(shí)需要多次或長(zhǎng)期來(lái)復(fù)式提高才能完成。

8、兒童的認(rèn)識(shí)沒(méi)有必要一開(kāi)頭就是完美的，有了新的在生本教育格局下的"錯(cuò)誤觀"，我們就會(huì)變得更加完美和有彈性，這將會(huì)使兒童不會(huì)產(chǎn)生挫折感，學(xué)校變成沒(méi)有失敗的學(xué)校?而在興趣盎然的兒童面前，錯(cuò)誤也就會(huì)減少或者得到克服。

9、珠海市啟稚幼兒園李毅園長(zhǎng)有一種"兩極思考"。在他們的學(xué)術(shù)教育中，一方面是讓兒童發(fā)揮天性，"無(wú)指導(dǎo)"地涂寫兒童畫;另一方面，則是讓兒童接觸中外最著名的畫家的畫，而盡可能少讓一般化的指教去局限兒童。

10、浪費(fèi)我們的時(shí)間和精力的工作，不但毫無(wú)意義，而且會(huì)有損于我們的心智。

11、我們應(yīng)當(dāng)逐步習(xí)慣學(xué)生的新的學(xué)習(xí)效率，不要因他們學(xué)得太快而產(chǎn)生負(fù)疚感，如果時(shí)間有剩余，我們完全可以設(shè)計(jì)一些實(shí)際問(wèn)題或?qū)嶋H活動(dòng)，這樣，學(xué)生可以從中提高感悟水平。

12、人越是生活在美好的生活中(指處在開(kāi)放的情景中)他就能體驗(yàn)到選擇的自由，他的選擇也就越能在他的行動(dòng)中得到貫徹。

13、無(wú)論何種教育或教學(xué)，最終都必須通過(guò)學(xué)生的內(nèi)化來(lái)完成人格的建樹(shù)或知識(shí)的獲得。

14、如果不觸動(dòng)核心課程而只作局部的變動(dòng)就不可能使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主體。

15、就教案來(lái)說(shuō)，必須留有學(xué)生活動(dòng)的空間，最后的教案是在課堂上，是在學(xué)生活動(dòng)的過(guò)程中確定的。

16、所謂適合兒童的教育，就是生本教育。也就是說(shuō)，我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)。這樣一種忘我境界，其實(shí)處處可見(jiàn)。

17、要完成這一切，走向成就，就要忘我。

18、他們不必把情感與能量消耗在此，反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級(jí)，走向純潔與透辟。

19、我們需要給兒童以藝術(shù)語(yǔ)言的教育……整個(gè)教育要以語(yǔ)言為核心，這是現(xiàn)代教育重新提出的命題。"兒童是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最好的時(shí)光。"

20、無(wú)論是大人和小孩，面對(duì)所遇到的問(wèn)題，最重要的是要克服恐懼。……對(duì)于學(xué)習(xí)的恐懼感，往往是大人給予兒童的。我們對(duì)兒童低估的表現(xiàn)之一，就是常常把所要學(xué)習(xí)的知識(shí)看得過(guò)于神秘和艱難。

21、葉圣陶認(rèn)為：寫文章是生活的一部分。能寫文章算不得什么可以夸耀的事情，不能寫文章卻是一種缺陷。這種缺陷和瞎了眼睛聾了耳朵差不多。

22、師本教育要求兒童不論在哪里，都必須爬到頂端。這樣一來(lái)，沒(méi)有達(dá)到頂端，就會(huì)處在一種陰影之中。越是做了許多努力都不能達(dá)到頂峰，就越會(huì)自暴自棄。……是否達(dá)到類似陶璐娜射擊時(shí)的那種靜心狀態(tài)，是否保持獨(dú)立性。

《教育走向生本》讀書筆記篇七

全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡男吕砟睢Ｓ^點(diǎn)新穎，論述獨(dú)到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活波的學(xué)術(shù)專著。

教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇，快樂(lè)極堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。

我們需要為學(xué)生設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，整個(gè)教學(xué)的目的和教學(xué)過(guò)程的終端，是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，而不是教師善于教。

美國(guó)教育崇尚創(chuàng)造性，不注重對(duì)兒童的規(guī)定和限制，特別是不重視作為社會(huì)的或規(guī)范那樣一些工具性知識(shí)；我國(guó)的傳統(tǒng)教育崇尚循序漸進(jìn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的規(guī)范，不注重兒童天性的發(fā)揮。

我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。

我們的任務(wù)是，創(chuàng)造生機(jī)勃勃的課堂，建立使人回歸自然的教育。

教學(xué)方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。

《教育走向生本》讀書筆記篇八

讀完郭思樂(lè)教授《教育走向生本》一書，掩卷長(zhǎng)思，我被郭教授在書中展示的生本教育成果沉醉不已，那是我作為老師夢(mèng)寐以求祈望看到的，而郭教授用兩個(gè)字“生本”就做到了。

這本書留給我最深的印象和最大的啟發(fā)在以下兩個(gè)方面：

忘我——課堂教學(xué)的應(yīng)有境界

郭思樂(lè)教授在《教育走向生本》一書中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。”“越是忘我，自然的力量就越能發(fā)揮出來(lái)。人的內(nèi)部自然——被我們忘卻了的一種最豐饒的礦藏，就會(huì)自動(dòng)地發(fā)揮作用。”

他用最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)明忘我的境界：當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。初讀到這里時(shí)我有些不解，這與教育有什么聯(lián)系？當(dāng)我再讀并反復(fù)思考時(shí)，我恍然大悟，原來(lái)它與教育有著如此巧妙的異曲同工之妙。腳被忘記了，也可以說(shuō)腳處于“忘我”狀態(tài)，反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的'教育。當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也可以看到兒童在課堂上甚至忘記了自己在學(xué)習(xí)。這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，他們就會(huì)忘我的活動(dòng)，兒童的熱情和學(xué)習(xí)效率有了空前提高。

由此我就想到了我的課堂。最初我總是在課堂上用自己的方式約束學(xué)生，總為學(xué)生一點(diǎn)的紀(jì)律問(wèn)題而大動(dòng)干戈，不但影響了課堂教學(xué)中原本應(yīng)追求和諧的狀態(tài)，在學(xué)生的眼中一定也會(huì)覺(jué)得我太過(guò)于嚴(yán)厲。我一直認(rèn)為可能是學(xué)生的年齡較小不具備有良好的自我約束能力，但有一次偶然的發(fā)現(xiàn)，我開(kāi)始思考郭教授的話“教師的認(rèn)識(shí)規(guī)律就是學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律嗎？”我開(kāi)始改變自己的想法，因?yàn)椤罢n堂不同于工廠的生產(chǎn)車間，它是一群有靈性的生命在彼此對(duì)話、喚醒、碰撞、交融、分享的成長(zhǎng)空間，是師生生命歷程中不可或缺的一部分。”

葉瀾教授認(rèn)為，“首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。”那么何時(shí)才能讓我的學(xué)生在課堂上煥發(fā)著生命的活力，彰顯著生命的自然，洋溢著生命的快樂(lè)？我仍需不斷反思與實(shí)踐……

無(wú)為而為——蕩滌學(xué)習(xí)的輕塵

“莊子強(qiáng)調(diào)的是無(wú)為。有為當(dāng)然能做成事，但無(wú)為能做成的事更多；許多事可以通過(guò)意志來(lái)做成，但更多的事可以通過(guò)沒(méi)有意志來(lái)做成。”初看到這段話，覺(jué)得字字句句說(shuō)到我的心坎上。我欣賞老莊的無(wú)為哲學(xué)，但靜下心來(lái)思考，究竟怎樣才能做到老子所謂的“無(wú)為而無(wú)不為”呢？

對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，我總是一味地（甚至有時(shí)是一廂情愿地）將自己認(rèn)為好的、喜歡的教給學(xué)生，但現(xiàn)在我不得不思考，這是學(xué)生要的嗎？對(duì)于成績(jī)較差的學(xué)生，我只是單一的要求他多練、多做，但這是符合學(xué)生認(rèn)知和心理規(guī)律的嗎？讀了《教育走向生本》，我不禁深思，究竟如何能提高學(xué)生的成績(jī)？

關(guān)鍵要同時(shí)轉(zhuǎn)變老師與學(xué)生的觀念，調(diào)整老師與學(xué)生的心態(tài)。

對(duì)于學(xué)生，讓他們以“無(wú)為”的心態(tài)，輕松活潑、如理如法地學(xué)習(xí)，相信在考試中并不至于失敗，語(yǔ)文要求的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的水平都可以大幅提高。培養(yǎng)出這樣良好的心態(tài)，在學(xué)習(xí)中、生活中其價(jià)值并不見(jiàn)得比一張100分的考卷為小。應(yīng)當(dāng)帶著樂(lè)趣、從容不迫地學(xué)習(xí)，學(xué)到一定階段，什么考試都可以應(yīng)付。總有學(xué)生妄想學(xué)習(xí)能速成，但學(xué)習(xí)是個(gè)漸進(jìn)、積累的過(guò)程，絕不可能速成。《道德經(jīng)》第二十四章說(shuō)：“跂者不立，跨者不行。”踮著腳跟站立，大跨步奔跑，必然堅(jiān)持不了多久就會(huì)累倒。第十五章又說(shuō)：“孰能濁以靜之以徐清，孰能安以動(dòng)之以徐生？”

雖講的是養(yǎng)生、練功的道理，同時(shí)也是做人、做事的法則。看打太極拳、練氣功的，動(dòng)作、呼吸都是慢悠悠的。做事呢，要不焦不躁，不“亂”不“濁”，一切要“徐生”，慢慢地來(lái)，態(tài)度從容，悠然自得。急近事功者則往往手足無(wú)措，自亂陣腳。凡事依天理而行，不妄求速成，倒有可能真的速成。

急功近利的“苦學(xué)”既然不可取，我們就應(yīng)當(dāng)“樂(lè)學(xué)”，帶著興趣和樂(lè)趣學(xué)，不是說(shuō)“興趣是最好的老師”嗎？孔子也說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”知之者，知道語(yǔ)數(shù)重要所以才去學(xué)，為了考試升學(xué)，應(yīng)付父母的壓力才去學(xué)，這樣學(xué)習(xí)效果自然不如好之者樂(lè)之者。那么怎樣做到好之樂(lè)之呢？

老師的作用就體現(xiàn)于此。正如書上所說(shuō)“上無(wú)為而下有為”，我則嘗試“師無(wú)為而生有為”，老師同樣具備“無(wú)為”的心態(tài)，當(dāng)然不是徹底無(wú)為，什么也不作，而是起“導(dǎo)”的作用，這就如郭思樂(lè)教授所提的“小立課程，大作功夫。”——“教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能地精簡(jiǎn)，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)。”在學(xué)習(xí)中成為學(xué)生的朋友，在課堂上老師與學(xué)生則是平等的個(gè)體，讓學(xué)生信賴我，成為幫助他們的人。我正在努力嘗試。

期望我最終也能實(shí)現(xiàn)“教少學(xué)多”理想：學(xué)生能敘述的教師不替代；學(xué)生能提問(wèn)的教師不先問(wèn)；學(xué)生能操作的教師不示范；學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的教師不暗示。

感謝好書，給了我一個(gè)靜靜沉思的機(jī)會(huì)。