人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

瓦爾登湖讀書心得篇一

1、? 知識目標：了解作者的生平及其作品《瓦爾登湖》。

2、? 能力目標：①品味文中含意豐富的句子，體會作者所表達的情感。

②體會和學習文中寫景的技巧。

3、? 情感目標：①理解作者在文中表達的理念和樸素的思想。

②學習梭羅熱愛大自然、熱愛生命的態(tài)度。

二、教學重點：①品味文中含意豐富的句子，體會作者所表達的情感。

②體會和學習文中寫景的技巧。

三、教學難點：理解作者在文中表達的理念和樸素的思想。

四、教??? 法：目標教學法、啟發(fā)式教學法。

五、學??? 法：自主合作探究。

六、教??? 時：一課時。

七、教學過程：

（一）導入：

田園詩人陶淵明有一篇膾炙人口的散文，就是《桃花園記》，作者筆下的桃花園，成了許多現(xiàn)代人向往的生活環(huán)境。無獨有偶，在100多年前美國的詩人梭羅寫了一本題為《瓦爾登湖》的散文隨筆，里面的湖光山色美不勝收，現(xiàn)在，就讓我們走出煩囂的都市，跟隨著梭羅走進瓦爾登湖，感受那妙不可言的美吧。

（二）簡介作者及寫作背景：

亨利?梭羅（1817——1862），美國的作家、詩人、哲學家，畢業(yè)于哈佛大學。他受愛默生思想的影響，選擇了積極的政治生活。1845年，28歲的他單身只影在無人居住的瓦爾登湖過了兩年多的自耕自食的生活?！锻郀柕呛肥撬麑赡炅种猩钏娝妓虻挠涗?。

（三）學習生字詞：

1、? 字音

菖蒲（chāng? pǔ）??????? 熠熠（yì yì）??????? 黃澄澄 （dēng dēng）

2、? 詞義

湛藍：深藍（多用來形容天空、湖海等）。

上溯：從現(xiàn)在往上推（過去的年代）。

嬉戲：游戲。

璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。

如許：如此這樣。

罕有其匹：很少有與它相當?shù)摹?/p>

（四）自主、合作探究：

1、? 作者是怎樣寫湖水的顏色變幻的？

2、? 為什么“近岸的湖水呈現(xiàn)一片鮮嫩的碧綠”？這說明了什么？

4、? 學了這篇課文，你有什么感想？

（五）分析、明確：

1、? 根據課文內容，給課文劃分層次，并歸納每層的大意。

明確：第一部分（第1自然段），介紹瓦爾登湖的面積、周圍環(huán)境及湖水的特點。

第二部分（2——5自然段），從不同的角度來描寫湖水的奇幻的顏色和清澈純凈。

第三部分（第6自然段），感嘆世事更替，但湖水依舊清純、碧綠。

明確：為下文細膩描寫湖水的奇幻的顏色和清澈純凈作鋪墊，同時，也充分體現(xiàn)了作者的心跟瓦爾登湖已融為一體，才挖掘到瓦爾登湖一般人所不能領略的魅力。

3、? 作者是怎樣寫湖水的顏色變幻的？

明確：遠近結合，動靜相生，有點有面。從多個角度觀察和描繪顏色的變幻。

4、? 為什么“近岸的湖水呈現(xiàn)一片鮮嫩的碧綠”？這說明了什么？

明確：這或許是天空的湛藍與地面的沙石的褐黃調和了的效應。這說明了瓦爾登湖的水本身并沒有顏色，是由于湖水太純凈而產生的折射或倒映緣故。

5、? 作者是怎樣寫湖水的清澈的？

明確：通過在湖中潛游人“猶如大理石一樣潔白”、“湖中嬉戲的魚的條紋”、“掉到湖中不動的斧子”、“潔白的鵝卵石在湖底延伸一兩桿之后便是細沙”及“綠亮亮的水苔”等細節(jié)描寫來襯托湖水的清澈。

6、“斧子掉到湖中又鉤起來”這一細節(jié)描寫在文中有什么作用？

明確：襯托湖水的清澈，反映作者的心跟這一派美麗幽靜的自然景象已融為一體，也揭示了作者閑適、悠然自得的心境。

明確：這些景物的描寫，充分說明了瓦爾登湖不僅美麗、純潔，而且充滿生機。也充分抒發(fā)了作者對瓦爾登湖的深厚情感和對大自然的熱愛之情。

8、學了這篇課文，你有什么感想？

明確：《瓦爾登湖》的語言雖樸素卻明麗，有“詩中有畫，畫中有詩”的藝術效果。這是因為作者的心跟這一派美麗幽靜的自然景象融為一體，才對純潔無暇的瓦爾登湖作如此精彩的描寫。但在這簡單直白的語言里，不難看出其蘊涵的哲理——只要你愿意，生活在大自然中的你完全可以輕松的去克服你的無聊、無趣和寂寞，找到屬于自己的樂趣。

（六）小結：

文章用樸素的語言描寫了瓦爾登湖的湖光山色。文章首先介紹瓦爾登湖所處的位置、大小和四周的環(huán)境等情況，為下文的展開作好鋪墊。接著從各個角度來描寫湖水，瓦爾登湖的湖水顏色變化奇幻，隨著遠觀近看，四季流轉，氣候變化，湖水會呈現(xiàn)不同顏色，讓人嘆為觀止。瓦爾登湖的湖水清澈純凈，在這里，湖水不僅清可見底，而且純潔無暇，毫無污染。隨著作者的娓娓道來，讓人覺得這一派美麗幽靜的自然景象已跟梭羅的心融為一體。寧靜、純潔的瓦爾登湖正是作者樸素淡泊心境的反映，他在這里躬身耕種、采果垂釣，從容悠然；他在這里傾聽松風天籟，靜觀湖光山色，玄思妙想，無拘無束。文章的最后，作者用毫不掩飾的喜愛之情贊美了這個不僅純潔無暇而且充滿生機的瓦爾登湖。在《瓦爾登湖》里，梭羅以他古老的生活方式告訴世人，將自己融于自然，自己的心靈就會像美麗的瓦爾登湖一樣，生活得平靜、自在、坦然、簡單而又不蒼白。

（七）作業(yè)：完成課后思考練習一、三兩題。

（八）板示設計：

瓦爾登湖

梭羅

第一部分（第1自然段），介紹瓦爾登湖的面積、周圍環(huán)境及湖水的特點。

第二部分（2——5自然段），從不同的角度來描寫湖水的奇幻的顏色和清澈純凈。

遠眺而現(xiàn)

不同地點，不同時間，不同的角度湖水的

顏色都有明顯的變化

游泳所見

瓦爾登湖讀書心得篇二

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書?！碑斈愕男撵o下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧!

這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!

他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內心探險去吧!

瓦爾登湖畔，或漫步在鄉(xiāng)野山間，或扎根于書山書?！?/p>

瓦爾登湖讀書心得篇三

瓦爾登湖讀書心得篇四

每次讀這本書，我都會有新的發(fā)現(xiàn)。這是一本永遠讀不完的好書。和梭羅所說的一樣：“湖是風景中最美麗、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度。”我想說的是，讀這本書，也可以衡量自身天性的深度，丈量自己的生活。

最早接觸這本書，是在一個朋友的推薦之下。那是徐遲翻譯的那個版本，吉林人民出版社出版。朋友喜歡海子，喜歡葦岸，湊巧海子和葦岸這兩位詩人又都是在中國最早推崇梭羅和《瓦爾登湖》的兩位詩人。于是在機緣巧合之下，我得以接觸到了這本對我來說影響甚大的書。

徐遲是這樣介紹這本書的：這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無工業(yè)社會帶來是環(huán)境污染。讀著它，讀者自然會感覺到心靈的純凈，精神的升華?；仡櫸覀儺斚碌纳鐣F(xiàn)狀，特別是我們國家改革開放30年來，人類對大自然的破壞已經達到了前所未有的程度，無怪乎葦岸在《我于梭羅》一文中說，“梭羅近兩年在中國仿佛忽然復活了，《瓦爾登湖》一出再出，且在各地學人書店持續(xù)榮登暢銷書排行榜，大約鮮有任何一位19世紀的小說家或者詩人的著作出現(xiàn)過這種情況，顯現(xiàn)了梭羅的超時代意義和散文作為一種文體應有的力量?！痹谫Y源被無限制地掠奪的今天，讀這樣一本純凈的書，成為在鋼筋水泥叢林中生活的我們一種無奈的精神的追求。

而我，正是這改革開放中成長起來的這一代人。對于工業(yè)文明和改革浪潮對中國原始村落的沖擊的那種切膚之痛有著深刻的體驗。人類的年輪走到今天，在此時此刻，我不敢說我們的社會是進步的。在《瓦爾登湖》中，我感受到了梭羅的偉大之處，他能夠通過藝術來實現(xiàn)自己決意要做的事情。通過創(chuàng)造一個有機的形式，使他自己的決定獲得了新生；通過有意識地努力，他重新獲得一種成熟的恬靜。整本書記錄了梭羅在微觀宇宙歷程中的經歷。而他的這一種生活方式，別人也稱之為超驗主義——主張通過親歷親為，來獲得屬于自己的經驗。

他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風格并不相同。中國式的隱士風格在很大程度上暗合了“達者兼濟天下，窮者獨善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其積極地在體驗生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動植物，無不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對話的，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。

所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：1、作為一部自然的書籍；2、作為一部自力更生、簡單生活的指南；3、作為批評現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；4、作為一部文學名著；5、作為一本神圣的書。我想，不管是哪一種讀法，于我都是合適的，這也是我鐘愛這本書的原因了。