每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

愛蓮說讀書心得篇一

記得童年的那個夏夜，父親指導我第一次讀《愛蓮說》。說實話，那時還不能全部理解這篇文章的涵義，但我卻愛上了這篇透射著精神光彩的文字，直到我走向社會生活以后，我逐步理解了這篇文章的精神內容，直到現在，我還能背誦出它的全文。

《愛蓮說》的作者是周敦頤，北宋人，而且是我同姓的本家人，我的廬陵家譜也和他有著緊密的聯系。他一生澹泊名利，不求聞達，“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月”(黃庭堅語)，他的《愛蓮說》可以說是他灑落胸懷的光輝寫照。據史，北宋仁宗嘉祐八年(1063年)，周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都(今江西省于都縣)羅巖，有詩刻石。后來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤即作《愛蓮說》相贈。

蓮，俗稱荷花，歷來是古今文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是贊美它的清姿素容，而周敦頤的《愛蓮說》卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮堅貞而高貴的品格，從而表現出作者潔身自愛的高尚人格和瀟灑胸襟。

《愛蓮說》的全文是：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。”

文章的第一部分，寫蓮之美在于一個“潔”字。“出淤而不染，濯清蓮而不妖”，描寫了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的精神風尚。“中通外直，不蔓不枝”，寫出蓮里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質。“可遠觀而不可褻玩”，寫蓮如傲然君子，而決不被世俗輕慢玩弄。

文章的第二部分說：“蓮之愛，同予者何人?”其間的潛臺詞就是在于感慨，具有蓮花之潔的人實在是太少太少了。

《愛蓮說》的“說”，即托物言志，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求。同時，文章中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美麗，還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”的主題得以深拓，通過三種形象的對比，加深立意的作用，藝術手法極其新穎而高明。并且，文章以一個“愛”字貫通全文，表達出作者的情感世界。

《離騷》中，也有這樣的詩句“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”詩人為了表達自己不與世俗同流合污的決心，要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。

我愛荷蓮，不僅愛其品質的高潔和美好，而且愛其精神不落世俗的嬌媚。

愛蓮說讀書心得篇二

“愛蓮說”是中國古代文學家周敦頤的一篇名篇。它詮釋了中國文學中一種精神追求，即以荷花為媒介，表達出靜心、寧心、悟心的境界。作為讀書人，我們也可以從中讀悟到許多有關讀書和心靈成長的道理。

第二段：愛蓮說對于讀書的啟示

“愛蓮說”的核心在于悟性。周敦頤以愛荷花的方式，表達人的性情、生命價值和人間美好。讀書也同樣需要順應自己的心性與天地，去領悟和追尋真理、善美。讀書其實是一次探訪人類文化源頭、鑄就高尚人格的人生的過程，要把握自己性情與文本的主旨，盡情吸收并發揮其生命感和價值趨向。

第三段：愛蓮說對于心靈成長的啟示

在家居、文人倡導下，中國文化中將自然景觀人性化，在周敦頤筆下，荷花不再僅僅是花卉，而是一個有靈性的存在。如果人們對自然——荷花的順從、感悟達到了一定的層次，對人也就是親近感、對待問題的態度、人生境界都會有更加宏大的提高。領略自然的大千世界，塑造心靈成長，也只有達到一種境界才會認為自己領會了荷花的意蘊。

第四段：愛蓮說對于價值觀的啟示

“愛蓮說”以荷花為載體，從愛的角度來闡釋自然之美。讀書人，更應該去學會愛，從愛閱讀開始，去感悟權利、自由、平等、正義等核心價值觀，并用這些成熟的價值觀去衡量自己，思考自己與外部世界聯系，在此過程中理性地解決心中疑惑與困擾。因此，讀書與愛的結合才能夠在心中細膩而深刻地理解作品的奧妙，領悟到文化、宗教、人類道德等各種人文涵義。

第五段：總結

在《愛蓮說》中，作者以荷花為示范，探討了自然、人性、人類價值觀等多個層面的問題，旨在給讀者提供一個清晰、志善、共商的生命修行方向。讀書人同樣也應該以荷花之旅為夢想，朝著理解作品、悟性思考、愛與價值觀的融合。總之，在今天這個快速變化的社會，自然所呈現的穩定與浪漫成為了我們尋求安寧、成長和文化傳承的重要載體，也是我們主張人文和善好心情的楷模。

愛蓮說讀書心得篇三

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。

【賞 析】

蓮花,是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象,但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容,并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑,通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟.

從內容上看,這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,并以蓮自況,抒發了作者內心深沉的慨嘆.

文章的前一部分,寫出了蓮花之美就在于其一個"潔"字.首先,"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"寫出了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染,不隨世俗,潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神;其次,"中通外直,不蔓不枝",寫出了它里外貫通,外表挺直,表里如一,不牽扯攀附的高尚品質;再次"可遠觀而不可褻玩",寫出了蓮如傲然不群的君子一樣,決不被俗人們輕慢玩弄.

前文所說的一切,事實上是作者人格的寫照,是作者心志的自明,關于這一點,我們可以從文章的第二部分得到明證.正如作者所說:"蓮之愛,同予者何人?"其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了.

在寫法上,《愛蓮說》具有"說"這一文體的共同特點,即托物言志.文章從"出淤泥而不染"起,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度,蓮的風節,寄予了作者對理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙棄貪圖富貴,追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操.同時,文章還運用了對比,反襯的手法,在文中幾次以菊,牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸,牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比,使"愛蓮"之一主題得以加深,沒有空洞的說教,而是通過三種形象的對比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可謂高明之極.而且,文章以一個"愛"字貫通全文,使得文章結構謹嚴.在文章結尾,作者一嘆真正隱逸的高士極少,二嘆品格高尚的君子罕見,三嘆貪慕富貴的俗人很多,耐人尋味,發人深省.

這首詩在語言上也同樣富有特色,那就是優美簡練,的確是如蓮之美——"不枝不蔓",沒有多余的無用之語.其重點是"出淤泥而不染,濯清蓮而不妖",這是全文的中心題意.

古人寫文一般都是借物抒懷,同樣的一句話,都有二層意思,一層喻物,一層抒懷.同樣,"出淤泥而染,濯清蓮而不妖"也有第二層抒懷意思.隱喻作者本身具有"出淤泥而不染,濯清蓮而不妖"的高尚品格.實際上,他說的意思就是:官場黑暗,要在官場上保持自已高潔的品格,就如同蓮花出淤泥而不染那么難.這也是他為官的經驗總結,因為他不想同流合污.而"濯清蓮而不妖",不過是作者的一種良好愿望罷了.常在河邊走,哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為,彌足可貴也.這也是作者的感嘆吧,因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的,除了逃避與遠離.或者如他那樣兢兢業業的守著自已的一份志節.

接下句"自李唐來,世人甚愛牡丹",像是重復,但實為加深語意也,而且此句入文,讓對比感更為強烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子.大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山.他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子.這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態,與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的.這為愛蓮說所要表達的"出淤泥而不染"作了最好的鋪墊.

下句周敦頤就直接進入了正題"予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,可遠觀而不可褻玩焉",寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對蓮的直觀描寫,其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也.此運筆之老到,實讓人嘆為觀止.可說通篇讀者都無一絲喘息之機.語言超凡脫俗,而回味卻是雋永綿長,越品越有滋味.

收篇,周敦頤先用花進行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來也別有一番滋味."予謂菊,花之隱者逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也".此平淡之句接上節"晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人甚愛牡丹;予獨愛蓮......"可謂渾然一體,不著絲毫痕跡.而更重要的是,借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致,而無一言直接指責.

周敦頤通過這樣的對比,將自已比喻為君子.君子難為,猶勝于避世也.從這一點來看,周敦頤有些孤芳自賞的意思.不過周敦頤也有些自知之明,接下去他發出了深沉的感嘆"菊之愛,陶之后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣".是的,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的.或是像我一樣的,在塵世中能相守一份純凈的,有著我這樣追求君子風范的,又有幾人?大多數的人,皆在紅塵世事中從眾罷了.從這里可以看出,周敦頤是高傲的,他那種不從眾只求純凈的心態,在碌碌塵世中是難能可貴的.他感嘆,是因為世風日下,大多數人皆被世事玷染也.

此文高風亮節,清雅脫俗,精短,瑯瑯上口,實為古文中難得的精品短篇.而且一文雙解,內容厚實而意境深遠.加上其文近似白話,易讀易解,所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品.在賞析此文的時候,如果能感動于文中的志節,這也就是讀此文的最佳所得吧.

愛蓮說讀書心得篇四

《愛蓮說》是唐代著名文學家李清照的一篇詞作，主題是對荷花的贊美，表述了作者對荷花的長相、裝飾和氣質的贊美和感悟。而其中最奇妙的是愛蓮之心，作者認為只有用心才能看到荷花的美，從而感受到它的內在魅力。通過閱讀《愛蓮說》，我有了不少啟示，領略了李清照的散文魅力，也思考了讀書的意義。

第二段：愛蓮之心的深刻內涵

愛蓮之心是《愛蓮說》的主題思想，同時也是作者李清照的一種修養。通過對荷花的仔細觀察和描繪，作者生動形象地表達了愛蓮之心的深刻內涵，即不刻意，持之以恒地用心去發掘生命中最普通、最美好的事物。這種內心的靜默觀察和沉淀，在我看來，對于閱讀也同樣具有啟示性。只有用心去讀，去感受，才能真正品味文本，提升自己的審美水平，將生活的點點滴滴，都視為一種收獲和成長。

第三段：荷花的內在美

荷花是中國傳統文化中常見的形象之一，它代表著高潔、純真和崇高的品德。李清照在《愛蓮說》中，不僅僅是描繪荷花的形態和色彩，更多的是關注荷花的內在美。例如荷花清香幽雅，生命力頑強，都顯示了荷花內在的美麗和強大。而這種內在美，正是作者所倡導的愛蓮之心的體現，只有認真、細致、用心的觀察，才能感受到它的內在魅力。

第四段：讀書的意義

在我的閱讀過程中，除了領略李清照散文的魅力，我也在思考讀書的意義。在本文中，讀書對悟愛蓮之心具有積極的促進作用。在現代社會，信息爆炸，人們常常忽略了生活中一些微小的、普通的、細節的美好，而讀書恰恰可以啟迪人們心靈，使人們有能力去認識和感受生活中的種種美好。如此一來，我們就能拓寬我們的視野，提升我們的文學素養，也能對生活有更深刻的感悟。

第五段：結尾

總之，通過閱讀《愛蓮說》，我領悟到了愛蓮之心的深刻含義，也意識到了閱讀對一個人的提升和啟發。讀書作為一種修養，不僅可以帶來知識，還能高舉我們的精神世界，帶來心靈上的享受和慰藉。因此，我們讀書要用心、讀書要深入，這樣才能真正體驗到它的魅力和價值。

愛蓮說讀書心得篇五

何為君子?大度、謙和、會忍耐?不計小利、是非分明、講義氣?在我周圍的人眼中，君子是一個十分抽象的詞。何為君子?仁者見仁、智者見智。宋朝有一位名叫周敦頤的學者，在他的眼中，“蓮”就是花中的君子----“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”

我認為，君子不一定要說得死板，只要一個人有德行，有志向，有毅力，明辨是非、謙和大度，會忍耐，圓滑有度，能迅速適應周邊環境，懂生存，就可以稱上君子。也許，他們能有一兩個缺點，也許他們并不溫文爾雅，也沒有學富五車，但現代社會的真君子一定要是個懂得生存的人。

愛蓮說讀書心得篇六

今天，我認真的閱讀周敦頤寫的《愛蓮說》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且心里久久不能平靜。

周敦頤的《愛蓮說》，通過對蓮花與牡丹、菊花的對比，表現蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的審美情操，以及對人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植”就表達了作者對蓮花的喜愛之情。可見作者是多么愛慕蓮花啊!

社會很復雜，我們要先做好一個學生，長大后進入社會才能做好一個社會公民做一個像蓮一樣的人，高風亮節，清雅脫俗，花中君子。她的美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我們的品質，一定能讓我們進一步完善自己的人格。蓮的品質是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我們貢獻出自己小小的力量從身邊的點滴做起吧!

愛蓮說讀書心得篇七

蓮，牡丹受人追捧，因為它富貴有余;水仙使人家養，因為它亭亭玉立;甚至于玫瑰，都讓人采摘，因為它嬌艷欲滴。花開千朵，蓮，似乎被人遺忘了。

蓮，穿著白衣，靜靜地臥在水面上，縱然有人走過，也只是淡然一眼便匆匆離去——他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當所有人都在愛別的花時，蓮不嫉妒，也不怨恨，更沒有報復，即便有淡淡的羨慕。但，它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的，從不沾染世俗。

蓮，孤立凡塵，遠離那喧嘩的塵囂。可誰又知它的內心豐富多彩呢?可誰都不曾細細觀看，不然，蓮也不用默默無聞了，人們都只愛看表面，都喜歡一看便知的東西，卻不知那些東西其實是膚淺的代表。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，她雖如一位天真少女，卻從小便立身邪地，不被欣賞。她，又像不食人間煙火的仙子，不懂爭奪，不懂世故。蓮，卻又更像一位壯志難酬的志士君子，空有才華，卻無處施展。它不敢盼求奇跡的出現，一如剛出生嬰兒的瞳孔：黝黑，干凈，平靜。

默默里，也不知默默里流逝了多少歲月!

蓮，等來的是一位詩人。

蓮，等來的是一個知己。

蓮，等來的是一個時代。

自此以后，每到盛夏，當水平面上漂浮起白蓮，她，便成了夏天一道抹不去的風景線。

愛蓮說讀書心得篇八

接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。可說通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。

收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味。“予謂 菊，花之隱者逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人甚愛牡丹;予獨愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責。

周敦頤通過這樣的對比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人?大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。

此文高風亮節，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時候，如果能感動于文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。

愛蓮說讀書心得篇九

聽了楊老師執教的《愛蓮說》，我受益匪淺，楊老師課堂設計藝術主要體現在以下幾個方面。

首先，課前交流。楊老師的課前交流可以說駕輕就熟，簡單的幾個問題，一下子拉近了師生之間的距離，師生之間不再陌生。同時也讓學生了解到學習語文要善于提問、敢于提問。這就為整個課堂提供了一個學習活動的平臺。

其次，理解文意。對于文言文教學，疏通文意是一個必不可少的環節，怎樣使學生動起來，既學到知識，又鍛煉能力？楊老師采取提出問題生生問答師生互譯的步驟，達到了這一課堂效果。

再次，品味文本。楊老師從語言之美、手法之美、立意之美三個方面著手，采取提出問題示范舉例小組合作展示成果的步驟，完成了這一環節。在這一環節中，學生始終跟隨老師的思路去分析、思考、解答，課堂氣氛及其活躍。當學生遇到困難，思路暫時中斷時，楊老師總能非常恰當地引導學生打開思路。

我十分佩服楊老師課堂語言的感染力，佩服他思維的機智靈活，佩服他對課堂極好的駕馭能力。學生們在自己理解文本的基礎上，得到了蓮花君子一樣的品質這個結論，自然而然地引出了本文的主旨贊美蓮花實則贊美像蓮花一樣的人，使學生輕輕松松地解決了問題，獲得了知識。

課堂上，老師就是一個導演，學生就是演員，演員的表演要靠導演去指導，要想使演員最大限度地發揮自己的水平，關鍵看導演的點撥，楊老師非常好地做到了這一點。

愛蓮說讀書心得篇十

一、 教學目標的落實。

二、 朗讀訓練與讀寫結合。

讀，是語文學習的生命之所在。朗讀，更是了解文本內容，體會文本蘊含情感的重要方法。各位講課老師在課堂上都注重對孩子的朗讀訓練。他們用不同的`形式來引導孩子從讀中學，從讀中品，從讀中悟。除此之外，幾乎每一節課，都注重了孩子們的書寫。不管是低年級的寫字訓練還是高年級的寫作訓練，都將“不動筆墨不讀書”的理念體現得淋漓盡致。

三、 習慣養成的關注。

習慣的力量是不可小覷的，一個好的習慣對于學習的幫助無疑是巨大的。每一位老師在進行閱讀教學的時候都提示孩子們的讀書或者寫作姿勢，幫助他們養成良好的習慣。在教學中，老師會在課堂上穿插著一些學習方法，讓學生收獲這些學習的方法，去養成用這些方法去解決問題的習慣。比如聯系上下文理解詞語的方法，對于孩子學習語文的幫助是非常大的。 這次聽課我學到了很多，也反思了很多，讓我感觸深刻的就是老師自身應具備較高的語文素養，這對于課堂教學極其重要。授課老師們那洋溢著濃濃的語文味的語言，對課堂氛圍的巧妙營造，讓我羨慕不已。在以后的工作中，我要努力提升自身素質，不斷學習，博采眾長，充分利用學習機會積淀語文教學素養，亮麗自己的語文教學生涯。

愛蓮說聽課心得語文

愛蓮說讀書心得篇十一

今晚聽了20xx年安陽市初中語文優質課競賽中的《愛蓮說》一課，加上前兩天聽的《馬說》，感覺作為一次市級優質課競賽的課，顯得稍顯欠缺。當然，這也是值得自己認真反思的。

《馬說》一課執教者是一名精明能干的女教師，應該說教學基本功還是不錯，主要問題在于教學思想。老師太能干了，于是和學生的關系就疏遠了。整節課都是老師牽著學生的鼻子走，沒有把學生的主體作用發揮出來。給人的感覺，教師是在表演，教師的教和學生的學是脫節的。

今天這一節《愛蓮說》除了和前一節課同樣學生活動不夠之外，還有這樣一些值得反思的地方：

一是教學內容太少，沒有做到短文精教。一篇淺顯易懂的短文《愛蓮說》，竟然把它分成了兩個課時，這一個課時主要是分析品味寫法，學生朗讀背誦，但是因為教學環節少，文章比較簡單，切入點也缺乏深度，所以感覺這一節課基本上是泛泛而談，缺乏深度和高潮。這節課應該安排一兩個有深度的環節，特別是應該有課外拓展的環節。

二是教師講得實在太多太多，本來課文的難度就不大，但是老師還要包辦。比如朗讀訓練“予獨愛……”，老師仍然要去范讀，完全可以讓學生讀，評、再教讀。感覺整節課仍然是教師牽著學生走，學生被動的學習，不知所云地學習。

三、教師的基本功不夠。這樣一節市級優質課，老師開始的兩句帶，著濃厚河南味的普通話，接下來是不規范的課題板書，就有點失水準。再加上后面老師表現出來的慌張，還有對教案的生疏，對課文也不夠熟悉，老師背誦“予獨愛蓮之出淤泥而不染……”這句名句居然一下子卡住了。老師的范讀水平也并不高，沒有把味道讀出來，所以后面學生的朗讀也讀得不太好。

看得出，這位老師還比較稚嫩，下一步，好好練練基本功，教學中注意環節清楚，注意把課堂還給孩子，一定會得到較快的成長。