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基層黨員嚴肅黨內政治生活發言稿篇一

一、發揮黨員先鋒模范作用的意義

發揮黨員先鋒模范作用首先是黨的性質所決定的，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，這一性質定位決定了每個黨員必須是在各方面能夠發揮先鋒模范作用的先進人物，否則，如果黨員不先進，那么黨就不先進，就不能成為先鋒隊，黨就不成其為黨了。其次是推進中國特色社會主義事業的需要，我們黨領導全國人民建設中國特色社會主義，實現強國富民的目標，責任重大，任務艱巨，這既取決于黨中央和各級黨組織的組織領導水平，也取決于整個黨員隊伍的戰斗力、凝聚力和向心力，取決于人民對黨的信任程度、依賴程度和追隨程度，從這個角度講，每個黨員的一言一行對人民群眾影響極大，群眾最善于從身邊的黨員看黨的全部，我們每個黨員都是黨的一個縮影，所以必須時時處處發揮出黨員應有的先鋒模范作用。如果黨員都不能發揮模范作用，成為后進分子，那么群眾就會對黨產生懷疑，就不可能堅定地跟黨走，黨所領導的中國特色社會主義建設事業就會落空。其三是加強黨的執政能力、鞏固黨的執政地位的需要，沒有共產黨就沒有新中國，沒有共產黨，就沒有中國特色的社會主義，沒有共產黨，就沒有改革開放，沒有今天快速發展的大好形勢，這是幾十年中國解放和建設事業實踐經驗的總結。中國共產黨的執政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，必須不斷加強黨的自身建設，使黨不斷地贏得民心，不斷地增強執政能力，鞏固黨的執政地位，而加強黨的自身建設的途徑和根本目標，就是要使每個黨員都能增強黨員意識，嚴格要求自己，充分發揮先鋒模范作用，始終成為“三個代表”重要思想和科學發展觀的忠實實踐者。

二、目前基層單位黨員先鋒模范作用發揮不夠的種種表現

當前基層單位黨員隊伍主流是好的，大多數黨員能夠自覺履行黨員義務，充分發揮先鋒模范作用，團結帶領職工群眾積極投身改革發展和單位各項工作之中，但不可否認，少數黨員在發揮先鋒模范作用方面還存在許多問題。

具體體現在：

1、黨性原則意識衰退，不能帶頭執行黨的路線方針政策，混同于普通群眾，有的還不如普通群眾，一旦觸及個人利益，就會向組織講條件、論得失、拖后腿。對自己有利的事就辦，對自己無利的事就不辦。

2、宗旨觀念弱化，不能很好地服務于群眾，忠誠于黨的事業意識不強，想自己的事情多，為服務對象著想的少，為組織著想的少。

3、不思進取，不想作為，不想承擔責任，拈輕怕重。有當一天和尚闖一天鐘思想，只求得過且過，不想創先爭優。

4、自律意識差，私利思想嚴重，有的黨員先進意識、黨員意識淡薄，不能按黨員標準嚴格自律，個別黨員的責任感、使命感不強，缺乏自律意識，受腐朽思想影響，崇尚拜金主義、利己主義，以權謀私，在工作生活中首先考慮的是自己的利益，自己的家庭，對單位的公益事情，業務工作考慮的少。

5、一些干部黨員理論水平較低，工作能力較差，配合意識不濃，為民服務的宗旨意識不牢，工作扯皮推諉，互相猜忌，互不信任，導致黨組織戰斗力不強，發揮不了戰斗保壘和模范帶頭作用。

三、基層組織黨員如何發揮先鋒模范作用

基層組織黨員要履行好職責，發揮帶頭模范作用，帶領職工群眾搞好工作，推動事業發展，具體在教育考試管理機構中，須做好以下幾方面的工作：

1、堅持政治理論學習。黨員先鋒模范作用發揮不好的原因主要是理論根基不牢、理想信念動搖所致。首先要強化共產主義的理想信念，堅持政治理論學習，要將馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系、科學發展觀理論的學習教育制度化、常態化。堅持基層黨組織的“三會一課”制度，采取走出去，請進來等多種形式，開展政治學習活動，可以選派骨干黨員到各級黨校學習，參加上級組織的理論培訓班。也可以請理論專家到單位講課。通過定期的政治理論學習，讓黨的科學理論真正在每個黨員的思想深處扎根，從而自覺抵制各種錯誤思想的影響和侵蝕，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義理想的堅定信仰者和忠實實踐者。黨員首先要做學習的模范，不僅要學好政治理論，還要學習黨委、政府各個時期的工作方針，掌握理解工作上的決策部署，要以科學發展觀學習實踐活動，爭優創先活動為契機，學習掌握科學發展觀的時代背景、深刻內涵，并自覺運用于指導實踐當中。在商洛現階段要掌握建設幸福商洛的指導思想和目標部署。

2、牢記黨員義務職責。要經常學習《黨章》，重溫入黨誓詞，對照《黨章》，切實加強黨性修養，強化宗旨意識、責任意識和自律意識。時時不忘黨員身份，處處嚴格要求，不斷增強帶領群眾做好各項工作的堅定性和自覺性。自覺做到講政治、顧大局、守紀律。正確對待是與非、公與私、真與假、虛與實。學習優秀黨員的先進事跡，對照先進人物尋找自身差距，從思想上行動上向他們看齊。

3、帶頭學習業務知識。要認真學好教育改革，招生考試政策規定，法規條文，及時研究改革方向，掌握改革變化事項，學習現代科技知識，特別是網絡知識和信息處理技術。只有正確掌握了政策，才能在工作上有明確的方向，只有學好現代科學技術知識，才能更好地服務考生和教育單位。科學技術和網絡的發展，為招生考試工作提供了極大的方便，減輕了工作上的繁瑣勞動，解放了生產力，但也給我們的工作帶來了新的問題，像數據差錯無法更改，時效過期無法彌補，操作失誤丟失數據等等。所以要認真學習現代科學技術知識，掌握各項業務程序軟件，指導縣區業務人員和考生在報名，資格審察，考務管理等方面正確使用現代技術。同時要認真學習法律法規，做到知法守法遵法，依法維權，依法辦事。

4、做促進和諧的模范。團結協作是現代社會活動的特點。招生考試工作是系統工程，工作戰線長，工作量大，需要不同層次，方方面面的人員共同參與協作。黨員同志要在集體團隊里起到凝聚作用，團結帶領群眾完成工作。分內的工作認真做好，其他工作需要協作時積極參與，要和團隊人員妥善協調溝通，處理工作上的問題，做到互相尊重，互相幫助，使單位成為和諧的集體。

5、帶頭擔當重任。招生考試工作既是比較繁瑣的具體事務，又要承擔較大的責任，工作不得出現任何差錯，否則就會產生嚴重的后果。由于考生對自身利益的維權意識的增強，社會對考試招生公平公正水平的要求不斷提高，對我們的工作提出了更高的要求。黨員是單位的中堅力量，要積極接受任務，勇于承擔責任。克服怕煩鎖，怕承擔責任和風險的思想。依英雄先進人物為榜樣，在關鍵環節，重要工作上體現黨員的作用。

6、帶頭深入基層發現和解決問題。教育考試管理中心既承擔著具體的事務工作，又要承擔管理責任，對縣區和考點學校的業務進行正確指導，要對基層的情況進行掌握了解，黨員同志要帶頭深入基層，注意了解發現基層的困難和問題，及時向上級和組織反映，研究解決問題的辦法。正確處理上級規定和基層現實情況，做到正確執行上級政策規定，以人為本，熱情服務考生。

7、做遵紀守法廉潔從政的模范。每一名共產黨員都要增強黨紀觀念、法制觀念和廉政意識，自覺用黨的紀律和制度規范自己的言行，帶頭知法、懂法、守法。帶頭遵守單位管理制度。學習黨風廉政方面的文件規定，帶頭參加廉政教育活動，抵制腐敗思想的侵蝕，吸取反面案例教訓，對手中的權力或職務之便保持敬畏之心，珍惜榮譽名聲，常懷律己之心，力戒放縱自我。做到以身作則，為人師表，頭腦清醒，意志堅定，始終保持先進性和純潔性。

總之，每一個黨員只有認真踐行“三個代表”，切實做到黨章對黨員的義務和權利的規定，勇于開拓，積極進取，誠心誠意為人民謀利益，自覺地發揮先鋒模范作用，以自己的模范行為影響和帶動職工群眾，才能保證黨的事業健康發展，才能為建設幸福商洛做出應有的貢獻。

基層黨員嚴肅黨內政治生活發言稿篇二

基層一線是黨政工作的重要基礎，是黨的執政之基、力量之源。基層干部，處于貫徹中央方針政策的神經末梢。基層工作千頭萬緒，在考驗干部意志、衡量干部水平、體現干部作風的一線，如何增強駕馭工作、化解矛盾和應對復雜局面的能力，如何想群眾所想，急群眾所急，將棘手的問題，抽絲剝繭，對癥下藥。蕪湖市、蕪湖縣、紅楊鎮黨委在全體黨員干部中部署開展的“講看齊、見行動”學習討論活動為我們提供了方向和指引，在任何時候、任何階段，基層的黨員干部都必須把向中央基準看齊作為政治準則，自覺做到齊心、齊力、齊步，使思想更加統一，步調更加一致，形成推動跨越發展的強大力量。

講看齊 思想同心

看“齊”需主動。所謂“群力誰能御，齊心石可穿”，取得戰爭勝利必須協力同心，做到看齊。從個人層面看，向榜樣學習、向先進看齊，是激勵精神、凝聚力量的重要方法，也是汲取智慧、取得進步的重要途徑。從政治層面講，看齊是思路、是出路，是方向、是標準，是對黨的性質、宗旨、目標、任務的高度認同，是黨的力量之源、優勢所在，更是一個政黨最大的、最具體的政治紀律和規矩。基層工作中，“看齊”不能僅靠上級傳達、外在要求，更重要的是內在自覺，主動追隨，必須以積極的態度來理解和貫徹黨的整體要求，強化自己的工作能力，確保黨的方針政策不折不扣的落實到基層一線。

看“齊”要常態。在基層，雖身處低位，卻應心懷群眾冷暖疾苦。很多干部初入單位，都抱著一展宏圖、建功立業的志向，然而，在日復一日、年復一年的工作中，發現沒有那么多耀眼的事跡和光環，熱情便點滴地耗盡了，常常感嘆自己懷才不遇。殊不知，基層是一切工作的依托，是黨和政府開展工作的第一線，各項工作由基層落實，工作成果由基層體現，群眾的評價來源于基層。基層群眾工作開展的好壞，直接關系到黨在人民群眾心目中的威信和地位。今年6、7月份，紅楊鎮遭遇了特大洪水，在防洪前線，在隨時可能發生險情的堤壩上，黨員干部以身作則、沖鋒在前、一線查險，與群眾并肩作戰，真正做到上下看齊，眾志成城，步調一致。黨員干部做“到位”了，群眾自然看在眼里、記在心上。作為與百姓直接打交道的基層干部，日常工作中更要做到“三省吾身”，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，時刻關注國家大政方針，時刻領悟中央精神，時刻研讀系列講話，時刻學習優秀領導干部的先進事跡，情系桑梓，心系群眾，不抱怨、不懈怠，不忘初心、繼續前進。

見行動 工作同力

雁無領不成隊，軍無首不可戰。齊，標注一種秩序，傳遞一種力量，堅持“看齊”原則是黨員干部政治定力的重要標志，更是懂規矩、守紀律的根本體現。向中央基準看齊，最終都要落到行動上。每個基層黨員干部，既要有向中央基準看齊的思想自覺，更要有具體的行動實踐。

見行動，要察疾苦。說“為政之要在于安民，安民之要在于察其疾苦”。保持黨同人民群眾的血肉聯系，關鍵是“行勝于言”，心中要裝著人民，腳下要沾滿泥土，手中要握有辦法，工作中要堅持民生導向，把群眾利益放在首位，為民利民、真抓實干。20xx年，紅楊鎮黨委、政府多方位協調建設矛盾，多角度克服建設困難，實施政府性投資、專項債、招商引資以及民生工程等15個重大項目，還加大力度推進與群眾生產生活息息相關的縣鄉暢通工程、小型農田水利改造提升、水毀工程恢復與重建，通過實實在在的舉措暖民心、贏民心。

見行動，要正風氣。萬丈高樓平地起，基層干部處于工作第一線，是貫徹落實黨的路線方針政策的骨干，是黨和政府聯系群眾的橋梁和紐帶，也是人民群眾了解黨和政府工作的窗口。干部怎么干，群眾怎么看，人民群眾往往從基層干部的作風和言行來評價我們黨和政府。現實中，也應看到，作風不正、作風粗暴、平庸懶散等問題在一些基層干部身上還不同程度存在，與群眾雖近在咫尺、遠在天涯，進不了門、說不上話、交不上心。歸根到底，是沒有擺正自己的位置，脫離了群眾，影響了黨和國家政策執行力。在當前社會轉型的關鍵時期，面對人民群眾過上更好日子的新期待，面對基層改革發展的繁重任務，面對變化交織的各種問題矛盾，基層干部更要轉變作風，提升能力，不踩紀律紅線，不越做人底線，對中央和上級黨委的決策部署雷厲風行，不搞變通，不打折扣，堅決做到政令暢通。早在20xx年，紅楊鎮便開展了“雙聯系”活動，每位班子成員和鎮機關中層以上干部均有重點聯系村和重點聯系戶，定期入戶走訪，幫助群眾解決了土地流轉，拆遷安置等一系列的矛盾，同時因地制宜引進農業項目，新建排灌站、砂石路等基礎設施。

見行動，要敢擔當。在基層工作中就要責任為先，敢于擔當，不讓失誤在自己的手上發生，不讓事業在自己的手上耽誤。向中央基準看齊，就要把加快本地區發展作為最根本的任務。20xx年1-10月份，紅楊鎮面臨嚴峻的經濟下行壓力，廣大黨員干部“精氣神”不散、腳步不亂，精準發力、措施有效，1-10月份完成固投4.77億元億元，規上增加值1.76億元，招商引資簽約項目22個，總投資12.24億元。基本完成灣西路拓寬改造工程房屋征拆和土地征收工作，迅速啟動青弋江干流整治工程，加速推進皖贛鐵路擴能改造工程房屋征收工作。重點打造集鎮和西河美麗鄉村建設，提前啟動崗山美麗鄉村項目規劃。實施縣鄉道暢通工程，修建和拓寬農村公路49.7公里。大力改善道路、水電氣、網絡等基礎設施，全面提升教育、醫療、社保等民生保障，持續增長的指標、不斷變化的城鄉面貌、群眾生活改善的笑臉都說明，基層廣大黨員干部困難面前敢擔當、能干事，展現了好狀態、真本事。

基層黨員嚴肅黨內政治生活發言稿篇三

黨的以來，中央多次強調，黨員干部特別是領導干部要嚴守政治紀律和政治規矩。共產黨員不得信仰宗教就是一條重要的政治紀律。今年4月召開的全國宗教工作會議指出：共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。全面從嚴治黨，必須嚴格這條政治紀律。

共產黨員不得信仰任何宗教，這是中國共產黨一貫堅持的思想原則、組織原則和政治紀律。毛澤東在民主革命時期就指出：“共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”(《毛澤東選集》第2卷第707頁，人民出版社1991年版)1982年黨中央印發的《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》指出：“我們黨曾經多次作出明確規定：共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應當堅決貫徹執行。”(《三中全會以來重要文獻選編》〈下〉，人民出版社1982年版，第1233頁)1991年中共中央、國務院《關于進一步做好宗教工作若干問題的通知》、20xx年中共中央、國務院《關于加強宗教工作的決定》等文件都反復申明了“共產黨員不得信仰宗教”的規定。

中國共產黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨。為什么黨中央明確地把共產黨員不得信仰宗教規定為一條政治紀律，始終如一地堅持呢?

第一，黨以馬克思主義哲學的辯證唯物主義和歷史唯物主義為世界觀基礎，如果黨員信仰宗教，必然會動搖這一基礎。馬克思主義是徹底唯物主義和徹底無神論的世界觀，它同任何唯心主義和有神論都是根本對立的、不相容的。共產黨員必須把黨的世界觀作為自己的世界觀。黨員如果信仰宗教，就背離了黨的世界觀;黨組織如果允許黨員信仰宗教，就破壞了全黨統一的科學世界觀基礎。

第二，中國特色社會主義的理論和實踐是建立在馬克思主義世界觀的基礎之上的，如果黨員信仰宗教，必然危害中國特色社會主義事業。堅持中國特色社會主義的道路、理論體系和社會制度，必須堅持人民群眾是歷史創造者的觀點，依靠人民群眾自己解放自己，必須堅持辯證唯物主義的根本立場，遵循社會發展客觀規律，從中國實際出發制定和執行各項方針政策。如果共產黨員信仰宗教，把個人和人類的命運寄托于造物主或任何超自然的力量，不相信人自身的力量和社會發展的客觀規律，就不可能真正理解科學社會主義、認識中國國情，就不能堅定、自覺地執行黨的路線方針政策，更談不上獻身于中國特色社會主義事業。

第三，中國共產黨是具有嚴密組織體系和強大組織能力的黨，如果黨員信仰宗教，必然危害黨的組織。民主集中制是黨的根本組織制度，黨章規定的“四個服從”是黨最基本的組織原則。黨的力量來自組織，組織嚴密是黨的獨特優勢，是中國共產黨不斷從勝利走向勝利，發展成為世界第一大執政黨的重要保證。共產黨員必須忠誠于組織，與黨同心同德，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀律約束。宗教既是一種信仰，又是一種有其教義、教規、宗教禮儀、宗教活動和團體利益的社會組織。黨員如果信仰宗教，成為在世界觀上與黨根本對立的宗教組織的成員，就會在思想上、行動上隨時隨地都面臨著在黨組織和宗教組織之間的二難選擇，不可避免地會與黨離心離德，危害黨的組織和團結統一。

有人以我國憲法規定公民有宗教信仰自由為理由，反對共產黨員不得信仰宗教的規定，指責這一規定限制了黨員作為公民享有的宗教信仰自由。公民志愿加入中國共產黨，表明他按照黨章的規定立誓要堅持黨的辯證唯物主義的無神論的世界觀。黨紀嚴于國法。“共產黨員不得信仰宗教”，是中國共產黨在中華人民共和國憲法規定的范圍內對自己的黨員提出的更高的要求。黨的紀律是管黨治黨的尺子，是黨員不可逾越的底線。既然選擇加入共產黨，那就不僅要嚴守國法，更要嚴守黨紀。某些不愿意受黨紀約束的人，退出黨的組織仍然可以享有憲法賦予公民的信仰宗教的自由。因此，黨組織對黨員的要求同憲法關于公民權利的規定是一致的，不應該將它們對立起來。

《中國共產黨章程》規定“中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士”，規定預備黨員必須宣誓“擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律”。黨章是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規矩。“共產黨員不得信仰宗教”之所以是必須堅守的政治紀律，歸根到底是因為黨員信教違背了《中國共產黨章程》。

我們看到，有的黨員領導干部在雜志上公開發表文章，質疑共產黨員不得信仰宗教和宗教信徒不能入黨的規定，要求“重新思考和制定策略”，編造出種種理由論證應該允許宗教信徒入黨。對于這種違反黨的政治紀律的行為，必須認真對待。

共產黨員不得信仰宗教，宗教信徒不能加入黨組織，這是同一件事情的兩個方面。允許黨員信教，或允許宗教信徒入黨，都意味著黨內可以有信仰宗教有神論、背離黨的馬克思主義世界觀的成員，這都是同黨章的規定相違背的。某些論者提出的種種理由都是不能成立的，這里擇其要者加以辨析。

理由之一：列寧講過“不禁止基督教徒和信奉上帝的人加入我們的黨”，世界上有些國家的共產黨吸納信徒入黨。

列寧關于宗教問題的論述，始終貫穿著堅持馬克思主義基本原理，又堅持從俄國實際出發的科學精神。他指出，對于司祭能不能入黨的問題，不能根據歐洲各社會民主黨的經驗做無條件的肯定的回答，因為西歐特殊的歷史條件在俄國并不存在。在俄國，既不能一成不變地宣布司祭不能入黨，也不能一成不變地提出相反的規定。如果有一個司祭愿意真心誠意地完成黨的工作，不反對黨綱，就可以吸收他入黨，用黨綱的精神來教育他。如果他入黨后在黨內積極宣傳宗教觀點，“那么黨當然應該把他開除出自己的隊伍”。(《列寧專題文集·論無產階級政黨》第178頁，人民出版社20xx年版)

中國共產黨做出黨員不得信教和信徒不能入黨的規定，正是體現了把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合的原則。俄國的國情不同于西歐，中國的國情又不同于俄國。中國歷史上有多種宗教，但中國從來不是一個宗教國家，而是一個世俗國家。中國傳統文化中有宗教成分，但人本主義和無神論是中華優秀傳統文化的基本精神。1982年中共中央印發的《我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》對我國宗教方面的歷史和現狀做了全面分析，指出：“在我國人口中，特別是在占全國人口絕大多數的漢族中，信鬼神的人不少，真正信教的人所占的比重是不大的。”(《三中全會以來重要文獻選編》〈下〉第1222頁，人民出版社1982年版)這是一個很重要的論斷，指出了中國不同于世界上其他許多國家的一個顯著特點。黨中央的規定是從中國這一實際情況出發的。從那時以來，雖然情況在不斷變化，但大多數中國人不信教的宗教基本國情沒有改變。黨中央還指出，在那些基本上是全民信教的少數民族當中，共產黨員不得信教這項規定的執行，要按照實際情況，采取適當步驟，不宜簡單從事。對于其中一部分忠實執行黨的路線，積極為黨工作，服從黨的紀律，但還不能完全擺脫宗教影響的黨員，不應簡單地加以拋棄，而應當幫助他們逐步擺脫宗教思想的束縛;在新發展黨員時，必須嚴格掌握，不要吸收篤信宗教和有濃厚宗教感情的人入黨;對極少數不但信奉宗教，而且參與煽動宗教狂熱，反對黨的路線方針政策的黨員，經批評教育仍然堅持錯誤立場的，應當堅決清除出黨。

這些闡述進一步表明，黨中央做出共產黨員不得信教的明確規定，是建立在對我國國情全面分析的基礎之上的，已經充分考慮到有的少數民族基本上是全民信教這一類復雜情況，制定了相應的具體政策來確保中央規定的執行。我國的基本國情決定不允許黨員信仰宗教既是完全必要的，也是完全可行的。至于當代世界其他國家的共產黨是否吸納宗教信徒入黨，那是他們自己的事情。各國政黨都有權決定自己的方針、政策和事務。作為中國共產黨的黨員干部，拿列寧關于俄國社會民主黨的論述和其他國家政黨的政策來公開反對中國共產黨的黨內法規，是站不住腳的，是違背黨的思想原則和紀律的。

理由之二：政治信仰和宗教信仰是可以相互區分的，允許宗教界領袖和精英人士入黨，可以體現政治上、社會意義上對宗教的關懷和包容，有助于黨和政府加強對宗教在政治上和社會上的管理。

人們的政治立場、政治態度與世界觀、宗教觀，既相互區別又緊密關聯。因為二者有區別，所以一部分唯心主義者，包括宗教界愛國人士，雖然不贊同辯證唯物主義的無神論世界觀，但是可以積極參加代表了他們根本經濟、政治利益的中國特色社會主義的事業建設，擁護中國共產黨的領導。因為二者緊密關聯，所以共產黨員必須始終堅持政治立場、政治方向與世界觀的高度統一。共產黨員只有樹立辯證唯物主義世界觀，不信仰任何宗教，才能把共產主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念當作自己的政治靈魂和精神支柱，矢志不渝地忠誠于黨的事業，為共產主義奮斗終身。因此，黨高舉愛國主義與社會主義的旗幟，堅定不移地鞏固和發展同宗教界的愛國統一戰線，同時又對在統一戰線工作的共產黨員提出了嚴格要求。

《中國共產黨統一戰線工作條例(試行)》在規定“堅持政治上團結合作、信仰上相互尊重，加強愛國宗教界代表人士隊伍建設”的同時，又在同一條中明確規定：“共產黨員應當團結信教群眾，但不得信仰宗教。”以政治信仰和宗教信仰可以相區分為理由，宣揚允許宗教信徒入黨，反對黨中央的規定，這是抹殺共產黨員和統一戰線工作對象的區別，把做一名共產黨員的條件和黨對統一戰線工作對象的要求混為一談。在統一戰線和宗教領域工作的共產黨員，只有堅定地樹立馬克思主義無神論的世界觀、宗教觀，才能深刻理解和堅定執行黨的宗教工作基本方針，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

要求黨組織以吸收宗教信徒入黨來“體現政治上、社會意義上對宗教的關懷和包容”，顛倒了社會主義社會與宗教的關系、黨與宗教的關系，不是引導宗教與社會主義社會相適應，而是企圖讓社會主義社會去適應宗教。其結果，不是加強黨和政府對宗教在政治上和社會上的管理，而是讓宗教影響和改變黨的政策和性質，干預國家政治事務和社會事務。

歷史已經證明，只有中國共產黨才能代表包括信教群眾和不信教群眾在內的中國最廣大人民的根本利益，全心全意地為全中國人民服務。宗教的性質與此截然不同。任何宗教及其信徒都不可能代表全中國人民的利益。如果像某些論者所主張的那樣，“允許一部分宗教界的領袖人物和精英入黨”，并且以這樣的身份去“加強對宗教在政治上和社會上的管理”，那么，無論他們屬于何種宗教，都不能脫離其所屬宗教的背景、利益和關系，不可能平等地對待其他宗教和不信教的群眾。其結果，絕不是加強而只能是破壞黨和政府與宗教之間的關系、不同宗教之間的關系、信教群眾與不信教群眾之間的關系，破壞宗教關系的和諧。至于有的宗教信徒主動改變自己的宗教信仰，承認黨的綱領，要求加入黨組織，那要另當別論，與我們這里討論的宗教信徒能不能入黨不是一回事。