演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。那么我們寫演講稿要注意的內容有什么呢？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。
故鄉演講稿有深度的篇一
我的家在杜蒙縣敖林鄉大榆樹屯。就在我們屯中間有一條小溪，叫月牙溪。
夏天，月牙溪是一位活潑好動的少年郎。天上的雨水給了他生命的血肉，地上的遠山給了他前進的跳板，他流過草原，穿過村莊，一路向東，投入連環湖溫情的懷抱。溪流隨著地勢時而寬，時而窄，時而急，時而緩，流水淙淙，好似演奏著一首美妙的樂曲。
小溪的兩岸是青青的草地，是稀疏的低矮的榆樹林，是田園人家靜默的院落，是清晨裊裊的炊煙和傍晚豪放的牧歌。
月牙溪里的水清澈而明凈，當清風徐來、陽光斜照的時候，水面上便泛起一層層細密的波紋，如魚鱗，如百葉。
夏日里的月牙溪，是我們這些孩子的樂園。只要有空閑，我們便總喜歡呆在那里。打水仗是我們最喜歡的游戲，有時小伙伴們故意捉弄人，幾個人圍攻一個人，一起擊水、噴水，弄得被圍攻的人連頭都抬不起來，那情景，真像是過潑水節。
我們也喜歡在溪水里抓魚蝦。月牙溪里的魚蝦有很多，如果你能擁有像我們一樣的本領，當你透過清澈的溪水看到魚兒從水底游過，你慢慢俯下身去，猛地一抓，肯定能捉到魚兒。
在溪水里光著腳走來走去，可千萬要當心了，不然，會被河蟹夾到，那可是很疼的。
冬天，月牙溪就是一位穩重矜持的小姑娘。冰雪給了她如玉般的肌膚，朔風給了她用落葉和枯草編織成的黃綠相間的衣裙。她安靜地呆在那里，仿佛正攬鏡自賞，心頭暗喜，眉眼含笑。站在高坡上，遠望這時的月牙溪，的確就像大大小小的月牙從天上飛落在地，交錯相連。
冬日里的月牙溪同樣也不失熱鬧。學校放學后，立刻就可以看見男孩子們穿著冰鞋在潔白的冰面上溜來溜去。我們女孩子也不甘落后，坐在冰車上排成一行，順著地勢，飛快地向下滑去，人挨人，車連車，冰面上好像一條長龍在飛舞。呼叫聲、歡笑聲久久地在空中回蕩。
故鄉演講稿有深度的篇二
《故鄉》是現代文學家魯迅于1920xx年創作的一篇短篇小說。下面是本站小編為你帶來《故鄉》教案及反思，供你參考。
《故鄉》教案一.教學目的
1.認識《故鄉》所反映的社會現實和作者所要表達的思想主題。
2.學習本文運用對比的手法進行肖像描寫的技巧。
3.體會作者對故鄉的深情。
4.體會作者在小說末尾寄予的深沉的思想感情。
二、教學重點：學習本文刻畫人物的方法和對比手法的運用。
三、教學難點：認識造成農村經濟衰敗和人與人之間隔膜的根源。
四、課時
一課時
五、教學步驟：
第一課時
一、導入：
魯迅，原名周樹人，是我國著名的文學家、思想家、革命家，主要作品集有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，今天我們要學的《故鄉》就選自《吶喊》。《故鄉》這篇小說自發表以來，一直被選進各種各樣的語文課本里，成為語文課里的一篇重要的文章。從小學生到中學生，到大學生，從中國到外國，人們都把它當成一部經典來閱讀。尤其是日本，對這篇小說的更是十分重視。原因是什么，是它深刻的思想和和高超的寫作手法。這些正是我們需要學習的。今天我們要來學習此文。
二、簡介小說創作背景 說說作者及《故鄉》創作情況。
魯迅1898年第一次離開老家紹興，1920xx年12月又最后一次回故鄉，接母親來北京居住。《故鄉》便是根據這一段生活經歷創作出來的。小說中寫的人和事是有事實依據的，但又經過了藝術加工，有虛構的成分。作品中的“我”身上有作者的影子，而“我”又不等于就是作者本人。小說寫的是1920xx年的事，它所反映的卻是辛亥革命后十年間中國農村社會的情況。辛亥革命雖然推翻了滿清王朝，但中國人民仍處在半殖民地半封建的黑暗社會中，當時，帝國主義加緊對我國進行軍事、經濟、文化侵略，加上國內軍閥混戰不休、地主階級對農民的殘酷剝削，使得廣大農民陷入困境。作者回鄉期間，耳聞目睹了故鄉的衰敗景象和農民的貧困生活，加之在這個風雨如磐的社會求索了30余年的生活經驗，于是寫出了悲涼沉郁的《故鄉》。
三、整體感知：小說寫的是什么故事?
故鄉二十多年以來發生了巨大變化的故事。
四、合作交流 解讀探究
二十多年前的故事：
1. 二十多年前“我”的故鄉。
2. 二十多年前“我”的朋友閏土的故事。
3. 二十多年前豆腐西施楊二嫂的故事。
二十多年后的故事：
4. 二十多年后“我”的故鄉。
5. 二十多年后“我”的朋友閏土的故事。
6. 二十多年后豆腐西施楊二嫂的故事。
學生活動：同學圍繞這六個故事，默讀課文，找出相關的描寫，歸納人物形象。
1.二十多年前“我”的故鄉。
我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。
這時候，…………我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉了( 記憶中的故鄉是一幅“神奇的圖畫”)
2. 二十多年前“我”的朋友閏土的故事。
這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，………… (捕鳥、月夜管瓜地，刺猹，告訴我夏天撿貝殼，告訴我潮汛看跳魚——天真活潑、聰明勇敢、見多識廣，和我是好朋友，對生活充滿熱情和希望。)
3. 二十多年前豆腐西施楊二嫂的故事。
哦，我記得了。………… (年輕，姿色美麗，安分守己，招徠生意)
小結：所有這些都是二十多年前的故事。從這些故事里我們都能讀出什么信息來? 原來至少那時的社會還是比較令人過得去的。故鄉美，故鄉的人也不賴。
我們來看二十多年后的故事：
4. 二十多年后“我”的故鄉。
我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去。
時候既然是深冬;漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。
阿!這不是我二十年來時時記得的故鄉?
我所記得的故鄉全不如此。 (現實的故鄉一片荒涼、沉寂、令人窒息)
5. 二十多年后“我”的朋友閏土的故事。
我應聲說：
“這好極!他，——怎樣?……”
“他?……他景況也很不如意……”
(叫“我”老爺，缺吃少穿，揀香爐和燭臺——蒼老貧困、遲鈍、麻木、愚昧和我隔了一層可悲的厚障壁， 將希望寄托于神靈。 )
6. 二十多年后豆腐西施楊二嫂的故事。
“哈!這模樣了!胡子這么長了!”一種尖利的怪聲突然大叫起來。
我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。
我愕然了。
“不認識了么?我還抱過你咧!”
我愈加愕然了。
…………(一開口就討東西，討東西不成便開始造謠，偷手套，中傷閏土偷碗碟——尖酸刻薄、虛偽，明討暗偷、順手牽羊，她已經從20多年前招攬顧客的“豆腐西施”變成了潦倒無聊的可鄙女人。)
小結：前后對比，也反映社會現實，說明辛亥革命后農村經濟的衰敗已經波及到各個方面的下層人民。
五、通過以上分析，小說的技巧何在?
對比方法的運用。
六、研讀最后幾段
除了悲哀之外，“我”在離別故鄉時還想到了什么?
——希望
關于“希望”，在文末作者有一段很精辟的話，你找到了嗎?
引導學生回答：路是人走出來的。
1. 如果不去走，就肯定沒有路。
2. 只有走了，才會有路。
3. 引申到其他事情——凡事只有做了，才有希望，才會有未來。如果不去做，那只會一事無成，那樣的人生是沒有意義的。(抒發了作者對現實社會極大的憤懣，表現了作者改造舊社會、創造新生活 的強烈愿望和堅定信心。)
2、為什么\"我想到希望，忽然害怕起來\"?
明確：閏土崇拜神鬼的偶像，態度 虔誠，他希望自己的生活能夠好起來，這種愿望是\"切近\"的;而\"我\"對未來充滿希望，\"我\"的希望是讓后輩過幸福的生活，我的愿望是\"茫遠\"的，實現自己的這一希望又是非常艱巨的。因此，\"我想到希望，忽然害怕起來了\"。
3、最后一段又再現了記憶中的故鄉的美麗畫面，這又說明了什么?
這是“我”的美好希望的象征，也是對新生活的想象、 憧憬。
七、組織對小說主題進行探究學習
小說著重刻畫了一個受盡舊社會摧殘剝削的勞苦農民閏土的形象，通過閏土悲慘遭遇的描述，生動地反映了辛亥革命前后舊中國農村日益破敗的面貌，深刻地揭露了舊社會對農民從肉體到精神的嚴 重殘害，表達了作者改造舊社會，創造新生活的強烈愿望和堅定信念。
八、總結反思
在寫作上這篇小說有很多借鑒的地方：采用多種描寫方法刻畫人物，如閏土，通過肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態描寫等，塑造了一個舊中國麻木、遲鈍、愚昧、而又善良的農民形象。同樣對楊二嫂，也運用了肖像、語言、動作、神態等描寫方法，刻畫了一個尖酸、刻薄、市儈的小市民典型。這是需要同學們在寫作上借鑒和學習的。
板書設計
見多識廣??????????????????????????????????????????????? 愚 昧 創造新社會。
《故鄉》反思1一、 遵循作者寫作思路，走進作者心境，把握小說主題，引導學生學會閱讀作品。
“授之于魚，不如授之于漁。”在教學中，我首先讓學生整體感知課文內容，從而感悟文章主題;然后采用探究方式，對有關問題進行研討。這樣使學生對作品的認識由淺入深、循序漸進，使學生始終處于主動學習地位，充分發揮學生的主觀能動性。學生對知識目標的掌握情況很好。
二、 加強作品與現實社會的鏈接，為作品注入時代的活力。
教學中，引導學生聯系身邊生活，與閏土做個對比，從而激發學生對新生活的熱愛。這些教學環節使學生思維敏捷，情緒高漲，教學效果甚好。
三、 注重培養學生的想象能力和語言表達能力。
教學中我讓學生發表個人見解、辯論、討論穿插于整個教學過程之中。另外我還設計了“再回故鄉”等一系列說話題目，讓學生盡情想象，感受作品，感受生活，從而激發學生發現和創新的熱情。
總之，作為新課改的實踐者，我也堅信魯迅先生之于“希望”的闡釋，教改之路是靠千千萬萬的實踐者走出來的。只要我們滿懷信心地走下去，定會踏出一條光明之路來!
《故鄉》反思2語文教師在教學魯迅的文章時總會感嘆魯迅的文章比較的難教，的確，對于中學生來說魯迅的文章是晦澀難懂的，因此在分析文章的時候教師就要考慮用最適合學生的教法去教學。《故鄉》是魯迅寫的一篇小說，。對于現在的初中生來說，理解他的文章是有一定難度的。怎么選擇切入點是教學成敗的關鍵。為了便于學生的理解，我慎重的選擇切入點。
因為這是一篇小說，我從小說的三要素中的人物入手。這篇小說中作者主要刻畫的就是兩個人物：閏土、楊二嫂。我以此為切入點。通過對這兩個人物形象的分析探究小說的主題。讓學生找文中對這兩個人物描寫的句子，然后分析人物形象。讓學生自己去探究造成人物性格發生巨大變化的深層原因。其實也就是在探究小說的主題。學生從不同角度去分析。就會得出不同的結論。這是引導學生個性化的閱讀最好的素材，培養學生的創新能力的最好的材料。給學生足夠的時間去分析，學生們探究的結果還是很不錯的，其實放開學生的手腳，他們有時真的會給你一個驚喜。我趁熱打鐵，把文章最難理解的一部分拿出來讓學生去質疑。然后大家討論，分析。雖然學生有時提出問題沒有任何價值，但是這也證明他們是在思考，只是他們思考的深度不同。有好多學生不理解文中高墻、三個辛苦的含義。以及對文章的結尾句的理解，這些問題的提出 說明孩子們真的在思考。而且經過老師的引導學生們探究出答案來了。但是在這個過程中，我還是沒有給學生太多的時間去思考。這是我這些年來在教學中犯的最嚴重的錯誤。因為他剝奪了學生的思考時間，久而久之就扼殺了學生的思維能力，創造能力。
對于現代文的教學，我越來越感覺到很亂，可能是我的問題的設計缺乏層次性與科學性。我的教學仍然是沒有以學生為主。仍然是以老師的講解為主。現在的教學怎么是越來越倒退了呢。也許自己對教材挖掘的不夠深，還是不能超越教案，還是真正的不能實現老師個性化的閱讀。我仍是教案的木偶。這種現狀我一定要有改變。否則我的業務是難以提高的。
魯迅文章的教學還是存在著一定的難度，但是只要自己在教學中不斷的反思一定可以做到熟能生巧，在今后的家教學中也會取得更好的教學效果。教無定法，只要自己始終用心，始終有一份責任心在，我相信我的教學水平一定能更上一層樓。
故鄉演講稿有深度的篇三
說起魯迅大家應該都知道吧！可是說起魯迅的故鄉在哪里，可能有些人就不清楚了？讓我來告訴你們吧，魯迅的故鄉在紹興安昌，不過說起紹興大家都會想到紹興特產——臭豆腐，但今天我們在游師爺故里，風情安昌的好地方，還真看到了，吃到了更多的好東西，讓我慢慢跟大家細說吧！
我們翻過一座又一座的石孔橋，出現在我的眼簾的就是停靠在橋頭的小船，我們立刻走向船只，聽到一旁坐在石凳上休息的老人說，這船有個名字，叫烏篷船，我在書中看到過，今天卻讓我親眼所見，還有機會體驗一把坐烏篷船，我二話不說，就跳進了小船，我們坐穩，烏篷船就“啟程了”，一路上看到河的兩旁都是幾百年前保留著的老房子，住著許多上了年紀的老爺爺、老奶奶，劃船的大伯好像也上了年紀，但他劃船的動作真是令人目瞪口呆一只手撐傘把火辣辣的太陽遮擋的嚴嚴實實，一只手拿著剎船漿，另外兩只腳踩著長長的漿，讓小船慢慢的前行，我給這位動作熟練，技術精湛的大伯拍照留念。每個十幾米就有一座石孔橋，橋的兩側都是綠茵茵的爬山虎，看過去似乎給人一種神清氣爽的感覺，仿佛來到了仙境般的世界一樣，到處都是綠色，如同綠色的海洋、綠色的世界、綠色的天堂……使我們看的眼花繚亂，當我還想在船中留戀忘返時，船就已經靠岸了，只能依依不舍的走上岸。
我們走的筋疲力盡的時候，忽然有一種新奇的玩意兒，把我們給深深的吸引住了，你猜到了嗎？讓我來告訴你吧，那就是做扯白糖的工序，他們先把麥芽糖在煤爐里燒成晶瑩剔透的黃色“糖紙”，這時倒到大的放有油的鐵鍋里，然后把鐵鍋放在水面上冷卻，接著師傅一次又一次的把這張“糖紙”拿出來翻身，感覺差不多了就準備好樹樁上的一根類似于牛角的樹杈，便把糖紙疊成糖團放到上面，手拿一根短短的圓柱形木棒，與放在樹杈上的糖團扯一次、繞一次，反復這個動作，終于師傅用了九牛二虎之力，糖開始慢慢地變色，從原先晶瑩剔透的黃變成了白，而且越扯越白。哎！我在一旁暗暗想，原來這個“扯白糖”的名字是這么來的，真是名副其實啊！最后把扯得長長的糖大部分放在袋子里保持溫度不硬化，還有一個頭慢慢拉成細細的長條，用剪刀一個個剪下，這就變成了我們平時市面上看到的扯白糖了。
故鄉演講稿有深度的篇四
第一次接觸《故鄉》這篇文章應該是在小學六年級的時候，那個時候只是節選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時，腦子里就真的浮現出來一個少年在月光下看瓜的情景，浮現出來的那個畫面是能動的，覺得那是一個充滿朝氣的少年，當時覺得那是無比快樂的生活。
對于“我”看到的“高墻上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關在監獄里的感覺。小的時候我也是用閏土一樣的方法捕鳥的，不過只有麻雀，而不會有什么稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……于是我也很羨慕閏土。因為其中的一些段落是需要背誦的，還有其中的一些重點句子是要有他的深意的，然后語文老師就把他的意思寫下來，這些重點詞句的深意最多的竟然有百十來字，我們每個人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。
那個時候我們班分了8各小組，我還是一個小組長，負責這一個小組的背誦任務，我記得一個同學背“閏土”的一些深意一直背不下來，天都快黑了，還是背不下來，我也替他著急，因為當時老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來不讓走的，那個語文老師是一個極其認真的人中年男子，剛上六年級的時候教我們數學，教的極好，后來因為種種原因教我們語文了，教的也是極好，現在好像已經是校長了。
最后終于在我的一再提醒下他終于結結巴巴的背下來了，我大著膽子去跟老師說他背下來了，老師竟然沒有檢查，就說：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。
故鄉演講稿有深度的篇五
《故鄉》讀了一遍，這使我感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見多識廣這一方面，可是當聽了《故鄉》全文之后，魯迅想要表達的意思，我們也能理解七八分了。閏土當之無愧是重點人物。
20年的轉變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變如此之大呢?是貧窮?還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。可是，當閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當時魯迅的內心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來說，閏土是應該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點?閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。
但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許;也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情?是懦弱?是卑怯?還是因為久久不見不熟識的陌生?這，也許只有閏土知道了。不知看過《故鄉》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規”。
婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉》中，魯迅不僅點到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。
故鄉演講稿有深度的篇六
我認為魯迅在這篇文章中表達了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句“老爺……”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。
這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。
這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。
故鄉演講稿有深度的篇七
從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
作者對“故鄉”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯系。童年、少年與“故鄉”建立起的這種精神聯系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎上發生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉》這篇小說中來說，“我”對“故鄉”現實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關系的基礎上發生的。“我”已經不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態。《故鄉》表現出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。