演講屬于現(xiàn)實活動范疇。它是演講家通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價,直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實活動。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢?下面是小編為大家整理的演講稿,歡迎大家分享閱讀。
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇一
晚上好,我叫xxx,來自xx專業(yè),我的畢業(yè)論文題目是《xxx》。我的畢業(yè)論文資料真實,可靠,是我在肖勁森老師的指導下,獨立地進行研究所完成。在那里我向肖老師表示深深的謝意,同時向各位老師參加我的論文答辯表示衷心的感謝。
下面,我將從:研究資料,研究的目的和好處、研究的思路與方法、優(yōu)缺點進行介紹,懇請各位老師批評指導。
首先,我談一談這篇畢業(yè)論文的資料:論文主要包括以下四部分:
第一部分:類比引入法,其中包括:表達形式類比法、基本性質(zhì)類比法、運算方法類比法。
第二部分:設(shè)疑引入法,其中包括:問題引入法、懸念引入法、謎語引入法。
第三部分:故事引入法,其中包括:歷史引入法、情景引入法、幽默引入法。
第四部分:直接引入法。
其次,我談?wù)勥@篇論文的研究思路和方法:
在開始這個課題的研究的時候,我首先收集了超多初中數(shù)學課堂的案例以及一些相關(guān)的文獻,并對這些案例、文獻進行分析、研究。之后從收集到的材料中總結(jié)出一些我個人覺得其引入是十分高效的一些方法和案例,然后請肖老師給意見,然后對不足的地方進行修改。最后,對總結(jié)出來的方法和案例進行分門別類,并再次增加一些案例。從而使得這篇論文資料更加充實。
再次,我談一談這篇論文的研究目的和好處:
良好的開端是成功的一半,課堂引入是課堂教學的起步階段。課堂講授的引入是學生能否用心主動學習新知識的關(guān)鍵。因此初中數(shù)學課堂的高效引入在新課程改革中顯得尤為重要。但是在日常教學中,如何科學地做到高效引入是我們一向探究的問題。為了在必須程度上解決這個問題,幫忙廣大初中數(shù)學教師高效地引入新課,從而吸引住學生的注意力,喚起學生的求知欲望,使學生主動地去學習以到達預(yù)期的教學效果,本文對初中數(shù)學課堂的高效引入進行研究。
課堂導入是課堂教學的主要環(huán)節(jié),它的成與敗直接影響著課教學的效果。用心的思維活動是課堂教學成功的關(guān)鍵,而高效的導入能夠激發(fā)學生學習數(shù)學的思維興趣,所以教師在新課引入時就應(yīng)注意采用恰當?shù)膶雭砑ぐl(fā)學生的思維,以引起其對新知識新資料的用心探求。
最后,我談一談這篇論文的優(yōu)缺點:
這篇論文的優(yōu)點:其一是研究的課題還是比較新穎的,對自己以后的從教之路也很有幫忙,其二是課堂引入方法的分類別具一格。
缺點是:由于我自身的水平所限對某些概念和方法的理解還不是很深刻,思考肯定還不夠深刻也不夠全面。此外雖然我已經(jīng)很仔細的檢查過了,但是依然可能還存在必須的錯別字或語句不是很通順的地方。
雖然我盡可能地收集材料,竭盡所能運用自己所學的知識進行的論文寫作和分析,但論文還是存在著不足之處,分析不透徹或者推薦不具體,還有待改善。所以請各位老師提出寶貴的推薦,讓我在今后的學習與工作中做到更好。
我的陳述完畢,請各位老師批評指正。謝謝!
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇二
你們好,我叫——,是——級——班的學生,我的畢業(yè)論文題目是邯鄲市創(chuàng)鑫陽光城四期交通影響分析。
論文是在——老師和——老師的悉心指導下完成的,在這里我向我的導師表示深深的謝意,同時向各位老師參加我的論文答辯表示衷心的感謝。下面我將本論文設(shè)計的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報,懇請各位老師批評指導。
首先,我想談?wù)勥@個畢業(yè)論文設(shè)計的目的及意義。
目的:由于我國大中城市伴快速擴張和機動車快速增長而帶來的交通量快速增加,交通問題日益突出。建設(shè)項目的交通會影響一個或者數(shù)個街區(qū),街區(qū)、交通設(shè)施及交通方案的交通影響范圍會波及一個區(qū)域甚至整個城市;充分論證各種建設(shè)及交通方案所帶來的交通影響,根據(jù)交通影響的程度判斷其選址、類型、規(guī)模、開發(fā)強度等方面的合理性,提出內(nèi)部、外部交通設(shè)施及交通組織等方面的措施,進而得出結(jié)論性意見供政府規(guī)劃、建設(shè)、交通管理等部門決策使用。
意義:新的土地開發(fā)所產(chǎn)生的新增交通需求會使周邊的交通設(shè)施乃至局部的路網(wǎng)交通壓力劇增,帶來了諸如停車、出入口道路交通組織、換乘設(shè)施的設(shè)置等一系列的交通問題,從而直接致使服務(wù)水平降低。所以對于城市開發(fā)中對道路交通有很大影響的大型土地開發(fā)項目進行交通影響評價有著重要的意義。
其次,我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。 本文分成五個部分.
第一部分是項目工程概況。這部分主要論述任務(wù)來源,工作依據(jù),研究方法
第二部分是項目建設(shè)背景與現(xiàn)狀交通分析。這部分分析項目周邊土地開發(fā)情況及區(qū)位,道路設(shè)施現(xiàn)狀(周邊重要路段, 周邊重要交叉口, 公共交通, 停車設(shè)施)
第四部分是分析結(jié)論和相關(guān)建議,
最后,我想談?wù)勥@篇論文和系統(tǒng)存在的不足。 這篇論文的寫作以及修改的過程,也是我越來越認識到自己知識與經(jīng)驗缺乏的過程。雖然,我盡可能地收集材料,竭盡所能運用自己所學的知識進行論文寫作,但論文還是存在許多不足之處,有待改進。請各位評委老師多批評指正,讓我在今后的學習中學到更多。
謝謝。
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇三
早上好!
我叫×××,20xx級社會學專業(yè)學生。我的畢業(yè)論文題目是《社會學視野下金庸小說中的婚戀觀》。我的指導老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿,到最后定稿,我得到了張老師的精心細致指導,使我很快掌握了論文的寫作方法,并在較短的時間里完成了論文的寫作。不管這天答辯的結(jié)果如何,我都會由衷的感謝指導老師的辛勤勞動,感謝各位評委老師的批評指正。
截至目前,在學術(shù)界有關(guān)金庸武俠小說的論著十分多,但尚無從社會學視野下對金庸小說中婚戀觀的研究。選取金庸小說作為畢業(yè)論文的寫作題材,一方面是因為我對金庸小說比較喜歡,包括由金庸小說改編而成的電視劇。的確,金庸小說不僅僅向我們展現(xiàn)了俠客的快意恩仇,還借用江湖這個社會,使人物擺脫傳統(tǒng)社會的束縛或少受社會制度的束縛。男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實現(xiàn)真正好處上的男女平等、戀愛自由。另一方面結(jié)合當今社會現(xiàn)實,許多現(xiàn)象與金庸小說中的情節(jié)有一些相似,揭示其中的聯(lián)系,警示世人,以倡導和諧的、理想的婚姻。
第一部分為所歸納的金庸小說中的五種感情類型;
第二部分為金庸小說中與現(xiàn)實相對應(yīng)的婚姻類型;
第三部分為關(guān)于金庸小說中擇偶的社會學分析,分為宏觀和和微觀兩個方面分析。宏觀方面的主要理論有:對于擇偶的個人主義解釋;擇偶的社會文化解釋;擇偶梯度理論;同類匹配理論。微觀方面的理論有:1、相似性理論;2、需求互補理論。從以上這些擇偶理論我們能夠做出如下推論:相似性原則是擇偶的基本規(guī)律。無論從哪個理論角度這個結(jié)論總是成立的,雖做出如下推論:相似性原則是擇偶的基本規(guī)律。無論從哪個理論角度這個結(jié)論總是成立的,雖然對具體是什么“相似”有些爭議。在外在社會條件上貼合“同類匹配”,內(nèi)在條件上又貼合“需求互補”,這似乎就是最完滿的理想婚姻模式。
第四部分為金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)代性特征;在金庸小說中,男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實現(xiàn)真正好處上的戀愛自由,而這些觀念無疑與現(xiàn)代人的戀愛觀相合。
第五部分:結(jié)論。
社會是歷史積淀的產(chǎn)物,小說是反映生活、憧憬生活、甚至能夠改造生活、提升生活品質(zhì)的藝術(shù)。在某些傳統(tǒng)思想仍在侵蝕當代人的這天,在已經(jīng)沖破封建羅網(wǎng),人們獲得充分的個性自由,能夠勇于追求自我感情的這天,回味金庸小說中具有現(xiàn)代性特征的感情婚戀,對我們?nèi)杂袉⒌?。金庸小說中的感情不僅僅反映了作者心目中的感情觀,也折射出傳統(tǒng)文化孕育下的“群眾無意識”及現(xiàn)代人的情感困惑與矛盾境況,從而具有重要的認識價值。因此,我們應(yīng)當超越以感情為基礎(chǔ)的內(nèi)涵性婚姻和以現(xiàn)實利益為基礎(chǔ)的功利性婚姻的簡單對立,使工具理性與價值理性相結(jié)合來構(gòu)建一種理想的婚姻模式——綜合權(quán)衡模式。
最后,再次感謝張紅老師在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫忙與指導;其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來對我的教育與培養(yǎng),沒有你們的教導,也就沒有我的這天;最后也要感謝本專老業(yè)同學這幾年來對我的關(guān)心與支持,和你們生活在一齊的日子我永遠也不會忘記!
懇請各位老師、同學進行批評指正,謝謝大家!
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇四
大家好,我是xx級表演專業(yè)畢業(yè)生xxx,學號:xxxxxxxxxx
我論文的題目是"淺談表演創(chuàng)作中的語言藝術(shù)"。
語言的范圍很廣泛,有生活語言,藝術(shù)語言,比如播音,相聲,朗誦等等,本論文談及的是表演中的語言,具體說是臺詞.文章中心是:當語言能傳遞思想感情,表達人物形象時,表演才能實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造;當表演實現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造,那么那些能夠傳遞思想感情,表達人物形象的語言,也才能上升為藝術(shù)的語言。這兩者是相輔相成的,這也就是我的題目“表演創(chuàng)作中的語言藝術(shù)”的含義。
文章內(nèi)容分三部分,第一部分主要是“語言魅力的描述”。
我想既然我在我的論文中把語言稱為是藝術(shù)的語言,既然我認為藝術(shù)的語言能夠推動表演進行創(chuàng)作,那么這語言一定是吸引人的,一定是富有魅力的,所以我從魅力的角度來描述和展現(xiàn)語言。
有魅力的語言,是能夠感染人的,不一定沒有好音色的演員就沒有語言魅力,重要的是語言中夾雜真情,能夠傳遞人物思想感情,就好象有人說話別人愛聽,有人說話別人不愛聽,需要的是具有表現(xiàn)力的語言,能讓人們?nèi)ケM情欣賞,這才是魅力所在。
魅力可能來自一個人的天賦,但更多的是的培養(yǎng)。那么如何實現(xiàn)語言的魅力,來推動表演進行創(chuàng)作,就需要語言的表現(xiàn)技巧和提升內(nèi)涵修養(yǎng)兩方面相結(jié)合,這也是我論文接下來的兩大論點。
那么我先提到“語言的情感交流”這部分。
語言在表演創(chuàng)作中,是非常重要的一個部分,是實現(xiàn)情感交流的一種重要表現(xiàn)形式。所以我從“語言在表演中的重要性”來論述。包括聲音的塑造啊,臺詞的詮釋啊,具體到潛臺詞的挖掘啊,語言的性格化表現(xiàn)啊,語言動作性啊,方言的運用啊等等角度來談。
表演要做到“語言肖似,宛如其人”.把話說活,也就是說得生動和富有感染力。我想同樣的一句話,不一樣的個性人物,在不同的規(guī)定情景,用不同的心態(tài),講出來的感覺也會不一樣的,比如“出去”這兩個字,你是憤怒的命令呢,還是無可奈何的態(tài)度呢,是用疑問句呢,還是用肯定句呢,是喝醉了含糊不清說呢,還是緊張了結(jié)結(jié)巴巴說呢……關(guān)鍵是演員要主動去理解去詮釋這語言內(nèi)在含義,去把握人物的內(nèi)在感情。從語調(diào),語氣,節(jié)奏,邏輯重音等細微的角度去塑造人物語言。比如《駱駝祥子》中虎妞這個人物,是潑辣的,她一不高興起來,說話會連哭帶著喊;比如久經(jīng)事故的商人,他說話可能會油腔滑調(diào);比如《紅樓夢》里的林黛玉,她的性格是柔弱的,更多時候語氣是愁苦哀怨的;而像徐靜蕾演的電影〈我愛你〉里杜桔和王毅的愛情,就是以斗嘴調(diào)侃的特殊方式來談戀愛的。
我想說演員要設(shè)身處地去感受人物說話的內(nèi)在感情,把握人物基調(diào),語言要傳達出人物內(nèi)心的活動,潛在的含義,人物的關(guān)系,情感的糾葛等。否則,即使是把臺詞背得滾瓜爛熟,說出的話也是蒼白無感染力的,而好的演員,即使是面對劇本本身平淡無趣的文字,也能運用自身的臺詞功力來展現(xiàn)角色語言。
一個賦有生命力的聲音,應(yīng)該可以塑造各種不同性格,不同年齡,不同氣質(zhì)的角色,所謂“聲音的化妝”。比如生病說話會語氣虛弱些,小孩子說話童真,傻氣一些。又比如太監(jiān)說話,一定是個女里女氣的男聲。知識分子和農(nóng)民工說話不同,幽默風趣的人說話和憂郁的人說話也不同,等等等等,還有比如方言的運用,特定的語言色彩能增加所扮演人物的可信度,提高角色創(chuàng)作的真實。比如情景喜劇〈東北一家人〉,電影〈瘋狂的石頭〉,都很深入人心。又比如我在畢業(yè)大戲〈新黃土謠〉中扮演的嬌嬌,她是四川人,性格爽朗麻辣,劇中我用四川話來表演人物語言,就能更突出人物形象。但是我想說明一點,方言是帶有局限性的,必須是建立在大家都聽得懂的語言基礎(chǔ)上,而中國語言種類廣泛,并非都能普及;另外方言的發(fā)音,腔調(diào)和韻味,也不是一時半會能模仿得準確的,需要有深入體驗當?shù)孛袼渍Z言的人才能從聲音上很好的塑造。
其次我提到了“演員的修養(yǎng)”,這也是我論文的最后一大部分.就是那句眾所周知的話“演戲演到最后,拼的是文化和修養(yǎng)?!毙摒B(yǎng)和所有可以稱為藝術(shù)的門類有關(guān),和表演有關(guān),同樣和表演中的語言也有關(guān),所以我必須在我的論文提到修養(yǎng)的問題,我想一個演員以自身為材料,通過語言,進行表演創(chuàng)作,并最終將其表演上升為藝術(shù),除了以上我所談到的表演技巧外,還需要內(nèi)涵修養(yǎng),這兩者是密不可分的。只有修養(yǎng)好的演員,才能對表演進行創(chuàng)作,帶動語言成為藝術(shù);只有修養(yǎng)好的演員,才能讓語言藝術(shù)推動表演完成創(chuàng)作。
各位老師、同學:
大家好!我的碩士論文題目是《高中立體幾何空間向量教學實踐摸索》,本篇論文是在朱全教授的指導下完成的。在此,我十分感謝他長期以來對我的精心指導和大力幫助,同時也感謝各位評審老師對我這篇論文的審閱并出席本次答辯,以下是本篇論文的選題緣由、目的,資料收集準備工作以及文章結(jié)構(gòu)。
向量進入中學數(shù)學教材,是近幾十年來國內(nèi)外教學改革的一個主要特征。空間向量引入立體幾何是數(shù)學課程改革的重點之一,它是一個具有幾何和代數(shù)雙重身份的概念,具有特別廣泛的教育價值。用它來解決部分立體幾何問題,可以大大降低難度,激發(fā)學生的學習興趣,有利于學生在學習中獲得成功的體驗。我們的教師在空間向量這一部分的教學中的難點和焦點在于:空間向量在立體幾何中如何運用?空間向量在立體幾何教材中怎樣安排?如何在立體幾何的教學中,正確處理好空間向量和傳統(tǒng)方法的關(guān)系?怎樣設(shè)計這部分知識的教學才能幫助學生更好地理解本部分的內(nèi)容?為此我進行了高中立體幾何空間向量教學實踐摸索。
自選定題目后,本人結(jié)合自身教學實踐,閱讀資料,擬定提綱,在線調(diào)查與分析,寫開題報告初稿、定稿,碩士論文初稿、修改等一系列程序,于3月正式定稿。
本文從空間向量引入高中數(shù)學的必要性入手,研究了空間向量的基礎(chǔ)知識和空間向量在高中立體幾何中的應(yīng)用,對高中教材中的立體幾何空間向量進行了教學分析。本研究主要采用文獻分析法、在線調(diào)查法和行動研究法,對瀘縣二中數(shù)學教師和高二年級的二十七個教室的學生樣本進行調(diào)查,集中研究空間向量對立體幾何教與學產(chǎn)生的影響。
緒 論
闡述本研究的時代背景和現(xiàn)實背景;通過文獻查閱研究,了解國內(nèi)外空間向量引入立體幾何的教學研究前沿的狀況;從而劃定核心概念、擇取研究視野與方法、確立本研究設(shè)計與核心觀點。
是空間向量進入高中立體幾何教學的必要性
基于兩點:高中立體幾何引入空間向量的現(xiàn)實意義和深遠影響
是空間向量的基礎(chǔ)知識和空間向量在高中立體幾何中的應(yīng)用
回顧高中立體幾何教材中的空間向量的基礎(chǔ)知識:包括向量的起源和發(fā)展、空間向量的相關(guān)概念及表示、空間向量的基本定理和空間直角坐標系的建立。
闡述了空間向量在高中立體幾何中的主要應(yīng)用:確立空間位置關(guān)系、解決角和距離問題,體現(xiàn)空間向量是處理立體幾何問題的強有力工具,相比于傳統(tǒng)方法更具優(yōu)越性。
是研究教材:高中教材中的立體幾何空間向量教學分析
首先對高中立體幾何新舊兩種教材進行對比,分析 “空間向量”這部分內(nèi)容在立體幾何這一章中的安排,進而研究高中立體幾何空間向量教材教學方式。
是對高中立體幾何空間向量教與學的調(diào)查與分析
我于這一年2月對我校高二年級進行了在線調(diào)查——學生學習空間向量和教師對空間向量教學的調(diào)查。
調(diào)查的目的:了解普通高中立體幾何空間向量教與學的現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn):高中生在運用空間向量來解決立體幾何問題時所犯的主要錯誤。
同時,存在著部分教師對空間向量持避而不談的態(tài)度。
【總之教學中要注意以下幾點:
(1)空間向量方法在解決立體幾何問題時要發(fā)揮其優(yōu)越性的前提是要求學生有足夠的向量知識儲備。
(2)在教學中,教者不能有意無意地給學生傳遞這么一個錯誤信息——空間向量解決立體幾何問題是萬能的。
高中立體幾何空間向量教學設(shè)計與教學實施及實踐效果分析
我針對高中立體幾何空間向量作了教學設(shè)想,進行了教學方式探索,以啟發(fā)式和探究式學習的教學方式作出立體幾何空間向量部分的教學過程設(shè)計,以《空間向量的夾角》為例作了教學設(shè)計案例,最后進行了教學實踐效果分析。
從中數(shù)據(jù)分析可以得出,筆者對立體幾何空間向量的教學設(shè)想、教學方式和教學設(shè)計的教學實踐效果是比較好的,能在空間向量教學這一知識板塊的研究上,能給予同行以幫助或是提供參考,這也是本研究的主要目的所在。
是關(guān)于立體幾何空間向量教學的基本結(jié)論和建議
(一)研究的基本結(jié)論
(1)空間向量的引入降低了學生學習的難度。
(2)空間向量的引入降低了對學生空間想象能力訓練的要求。
2、用空間向量方法在立體幾何題的教學實用性上明顯優(yōu)于傳統(tǒng)方法,但不能完全摒棄傳統(tǒng)方法,正確處理傳統(tǒng)方法與空間向量法之間的關(guān)系,二者有機結(jié)合、相得益彰。
(二)教學建議
1、注重以新的理念指導教學
2、注重向量概念的教學
3、注重空間向量運算的教學
4、注重空間向量法與傳統(tǒng)方法的對比
5、注重向量應(yīng)用的教學
經(jīng)過本次碩士論文寫作,本人學到了許多有用的東西,也積累了不少經(jīng)驗,但由于本人能力有限,在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當之處,請各位老師多多指教,我將虛心接受,進一步深入學習研究和教學實踐,既使該論文得到完善和提高,也提高教學實踐水平。
以上是我對自己的論文簡單介紹,請各位老師提問,謝謝。
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇五
大家上午好!
我叫xxx,來自x班?,F(xiàn)在我開始簡單的介紹一下我做的畢業(yè)設(shè)計及對大學生活的感想。我的畢業(yè)設(shè)計題目是:xx市xx四期改造工程——8#樓綜合預(yù)算設(shè)計。
建筑面積x平方米,建筑層數(shù)x層,建筑高度x米,土建造價x元,單方造價x元。建筑工程等級:x級。
建筑抗震設(shè)防類別:丙類。設(shè)計使用年限:x年。耐火等級為x級。屋面x級防水,不上人保溫屋面采用卷材防水,上人保溫屋面采用擠塑聚苯板防水。
結(jié)構(gòu)類型是:磚混結(jié)構(gòu)。消防設(shè)計,建筑防火分類為x類。墻體材料采用多孔頁巖磚。基礎(chǔ)、承臺、基礎(chǔ)梁采用x混凝土,樓面屋面梁、板采用x混凝土,框架柱采用x混凝土。鋼筋采用x級鋼和x級鋼。
排水工程,總造價x元,單方造價x元。室內(nèi)生活冷水給水管及進戶管管材選用:x給水管,連接方式采用熔接;室外埋地給水管管材用鋼筋網(wǎng)骨架塑料(聚乙烯)復合管,連接方式采用電熱熔接。室內(nèi)排水管及出出戶管采用pvcu芯層發(fā)泡復合消音排水管,采用承插連接或密圈連接。電氣工程,總造價x元,單方造價x元。防雷等級為三級。套管采用難熔塑料管x,導線采x用塑銅線。
大學四年的造價學習、熏陶,給了我一個用造價的思想來思考問題,用組價的方式來匯總問題,用分部分項工程的方式解剖問題。用定額的標準解決問題。經(jīng)管學院的經(jīng)濟管理,讓我開啟了用經(jīng)濟學的眼光評價問題,用經(jīng)濟學的視野看待世界政治變化,觀察每一方在不同角度做出相應(yīng)的決策的原因。
經(jīng)濟學的價值觀,機會成本,價值工程,技術(shù)經(jīng)濟學,工程經(jīng)濟學等等這些經(jīng)濟思想,四年的大學生活給了我一個造價,經(jīng)濟的思維模式思考問題。雖然在求學的路上可能稍有停步,但是學習步伐是永無止境的。在以后的工作生涯中,我將會用學校所學的基本知識,越走越遠。
借此答辯之際,感謝劉老師的對我們畢業(yè)設(shè)計的悉心幫助,感謝答辯組老師對我答辯的指導!謝謝您們!我的演講到此結(jié)束。
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇六
我論文的題目是 "淺談表演創(chuàng)作中的語言藝術(shù)"
語言的范圍很廣泛,有生活語言,藝術(shù)語言,比如播音,相聲,朗誦等等,本論文談及的是表演中的語言,具體說是臺詞。
文章中心是:當語言能傳遞思想感情,表達人物形象時,表演才能實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造;當表演實現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造,那么那些能夠傳遞思想感情,表達人物形象的語言,也才能上升為藝術(shù)的語言。這兩者是相輔相成的,這也就是我的題目“表演創(chuàng)作中的語言藝術(shù)”的含義。
文章內(nèi)容分三部分,
第一部分主要是“語言魅力的描述”
我想既然我在我的論文中把語言稱為是藝術(shù)的語言,既然我認為藝術(shù)的語言能夠推動表演進行創(chuàng)作,那么這語言一定是吸引人的,一定是富有魅力的,所以我從魅力的角度來描述和展現(xiàn)語言。
有魅力的語言,是能夠感染人的,不一定沒有好音色的演員就沒有語言魅力,重要的是語言中夾雜真情,能夠傳遞人物思想感情,就好象有人說話別人愛聽,有人說話別人不愛聽,需要的是具有表現(xiàn)力的語言,能讓人們?nèi)ケM情欣賞,這才是魅力所在。
魅力可能來自一個人的天賦,但更多的是后天的培養(yǎng)。那么如何實現(xiàn)語言的魅力,來推動表演進行創(chuàng)作,就需要語言的表現(xiàn)技巧和提升內(nèi)涵修養(yǎng)兩方面相結(jié)合,這也是我論文接下來的兩大論點。
那么我先提到“語言的情感交流”這部分。
語言在表演創(chuàng)作中,是非常重要的一個部分,是實現(xiàn)情感交流的一種重要表現(xiàn)形式。所以我從“語言在表演中的重要性”來論述。包括聲音的塑造啊,臺詞的詮釋啊,具體到潛臺詞的挖掘啊,語言的性格化表現(xiàn)啊,語言動作性啊,方言的運用啊等等角度來談。
表演要做到“語言肖似,宛如其人”.把話說活,也就是說得生動和富有感染力。我想同樣的一句話,不一樣的個性人物,在不同的規(guī)定情景,用不同的心態(tài),講出來的感覺也會不一樣的,比如“出去”這兩個字,你是憤怒的命令呢,還是無可奈何的態(tài)度呢,是用疑問句呢,還是用肯定句呢,是喝醉了含糊不清說呢,還是緊張了結(jié)結(jié)巴巴說呢……關(guān)鍵是演員要主動去理解去詮釋這語言內(nèi)在含義,去把握人物的內(nèi)在感情。從語調(diào),語氣,節(jié)奏,邏輯重音等細微的角度去塑造人物語言。比如《駱駝祥子》中虎妞這個人物,是潑辣的,她一不高興起來,說話會連哭帶著喊;比如久經(jīng)事故的商人,他說話可能會油腔滑調(diào);比如《紅樓夢》里的林黛玉,她的性格是柔弱的,更多時候語氣是愁苦哀怨的;而像徐靜蕾演的電影〈我愛你〉里杜桔和王毅的愛情,就是以斗嘴調(diào)侃的特殊方式來談戀愛的。
我想說演員要設(shè)身處地去感受人物說話的內(nèi)在感情,把握人物基調(diào),語言要傳達出人物內(nèi)心的活動,潛在的含義,人物的關(guān)系,情感的糾葛等。否則,即使是把臺詞背得滾瓜爛熟,說出的話也是蒼白無感染力的,而好的演員,即使是面對劇本本身平淡無趣的文字,也能運用自身的臺詞功力來展現(xiàn)角色語言。
一個賦有生命力的聲音,應(yīng)該可以塑造各種不同性格,不同年齡,不同氣質(zhì)的角色,所謂“聲音的化妝”。比如生病說話會語氣虛弱些,小孩子說話童真,傻氣一些。又比如太監(jiān)說話,一定是個女里女氣的男聲。知識分子和農(nóng)民工說話不同,幽默風趣的人說話和憂郁的人說話也不同,等等等等,還有比如方言的運用,特定的語言色彩能增加所扮演人物的可信度,提高角色創(chuàng)作的真實。比如情景喜劇〈東北一家人〉,電影〈瘋狂的石頭〉,都很深入人心。又比如我在畢業(yè)大戲〈新黃土謠〉中扮演的嬌嬌,她是四川人,性格爽朗麻辣,劇中我用四川話來表演人物語言,就能更突出人物形象。但是我想說明一點,方言是帶有局限性的,必須是建立在大家都聽得懂的語言基礎(chǔ)上,而中國語言種類廣泛,并非都能普及;另外方言的發(fā)音,腔調(diào)和韻味,也不是一時半會能模仿得準確的,需要有深入體驗當?shù)孛袼渍Z言的人才能從聲音上很好的塑造。
其次我提到了“演員的修養(yǎng)”,這也是我論文的最后一大部分.
演員,才能對表演進行創(chuàng)作,帶動語言成為藝術(shù);只有修養(yǎng)好的演員,才能讓語言藝術(shù)推動表演完成創(chuàng)作。
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇七
畢業(yè)設(shè)計(論文)答辯是考察學生畢業(yè)設(shè)計(論文)的真實性,全面考察學生運用所學知識分析問題和解決問題的能力的有效手段.答辯通過是學生獲得學士學位的條件之一。
我今天主要講兩個問題
一,關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(論文)答辯主持人的職責
二,關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(論文)的選題原則
一,關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(論文)答辯主持人的職責
通過畢業(yè)設(shè)計(論文)達到以下目的:
答辯主持人
答辯主持人職責如下:
1.接受中央電大和當?shù)卮疝q委員會的指導,全面負責答辯小組的工作;
2.提出答辯小組成員建議名單,協(xié)調(diào)校外成員的工作;
答辯小組:人數(shù)須為5人及以上單數(shù).小組成員結(jié)構(gòu):
答辯教師若干名,
副高級及以上專業(yè)技術(shù)職務(wù)者不少于兩人.
3.按照實施細則要求,審查學生的答辯資格;
4.主持并參加答辯;
二,關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(論文)的選題原則
(一)選題原則
中央廣播電視大學畢業(yè)設(shè)計(論文)教學工作規(guī)范
1.選題原則
(一)選題原則
1.選題要符合培養(yǎng)目標的要求
2.理論聯(lián)系實際,注重現(xiàn)實意義
3.難易適中,大小適度
4.鼓勵一人一題,若多人同做一個工程,每人應(yīng)完成不同的設(shè)計內(nèi)容.
(二)選題類型
1.建筑工程課群組參考選題
(1)建筑工程設(shè)計型
(2)建筑工程施工型:
建筑圖紙可有指導教師提供,學員完成結(jié)構(gòu)設(shè)計及施工組織設(shè)計.
2.道路,橋梁課群組參考選題
(1)道路與橋梁工程設(shè)計型
(2)道路與橋梁工程施工型
橋梁:鋼筋混凝土,預(yù)應(yīng)力混凝土簡支,梁橋,承式橋臺;
學員完成結(jié)構(gòu)設(shè)計及施工組織設(shè)計.
3.建筑管理課群組參考選題
(1)施工技術(shù)型
參考選題
1)高層建筑施工組織設(shè)計;
2)大型深基礎(chǔ)施工方案和施工組織設(shè)計;
3)高層滑模施工方案和施工組織設(shè)計;
(2)建筑管理型
參考選題
1)建設(shè)項目管理,質(zhì)量,投資進度控制;
2)國際工程招標,投標;
3)合同與索賠;
4)房地產(chǎn)投資分析,風險分析.
4.其他參考選題
(1)專題研究型
(2)軟件開發(fā)型
結(jié)束語
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇八
我叫,我的論文題目是《人文關(guān)懷:馬克思哲學的價值取向》。論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導下進行的,在此對楊老師和周老師表示深深的感謝!
現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個簡單介紹。
馬克思哲學人文關(guān)懷論題是在兩種動力下提出的。一種是理論的思考,另一種是現(xiàn)實的呼吁。處于現(xiàn)代化過程中的中國在大力發(fā)展科學技術(shù)和確立科學理性權(quán)威的同時,同樣需要高揚人文關(guān)懷的旗幟,需要人文精神的普照。于是我就想到從價值論的角度來探討馬克思哲學的人文精神。之所以選此課題研究,主要原因如下:社會轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷。這是我選此論題的主要原因。
目前中國正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段,傳統(tǒng)的制度和體制、社會權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng)、社會生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價值系統(tǒng)被打破,新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。這必然導致社會成員思想和行為呈現(xiàn)一種進退失據(jù)、以及社會規(guī)范的紊亂與異化,乃至“潛規(guī)則”的橫行無忌與顯規(guī)則的疲軟無力。這種規(guī)范的缺失,造成人們內(nèi)心的危機感,以及人際關(guān)系的疏離感。人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài):人與自然、人與社會、人與人以至人與自我之間,都已經(jīng)出現(xiàn)了無可置疑的疏離感。人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照。
理論意義:深入挖掘馬克思哲學的人文關(guān)懷思想,有利于全面把握馬克思哲學的本質(zhì)內(nèi)容,有利于全面理解馬克思哲學的本真精神,徹底克服由于理論和現(xiàn)實的因素造成的對馬克思哲學人文關(guān)懷維度的遮蔽現(xiàn)象,為當代馬克思哲學的發(fā)展提供新的路向。
現(xiàn)實意義:轉(zhuǎn)型期中國的社會發(fā)展,正在歷經(jīng)一場極其深刻的社會變革,這必然會觸動人們原有的社會地位和利益關(guān)系;在這種社會變革面前,難免會出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑,這樣的社會更需要真正能夠貼近實際生活的人文關(guān)懷,而馬克思哲學的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價值和實踐指導。
當今社會,伴隨著物欲的急劇膨脹,人們的精神隨之日益匱乏;生活的節(jié)奏日益加快,生活的真諦卻日漸喪失;人們外在的生活日益豐富,而內(nèi)在的生活卻嚴重的日益虛無。人也不可避免地會陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨和無家可依可歸的狀態(tài)中。
與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動、緊張和潛在的風險感、冷漠感,人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性,那么人失去了其精神的維度,何其為人?尤其是在當下急功近利和物質(zhì)崇拜風尚的影響下,關(guān)照人的精神欲求和價值指向是一項極為迫要的工作。
馬克思哲學沉思人類的命運,思考現(xiàn)實的個人的價值,探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷,建立每個人安身立命的精神家園。馬克思哲學是“我”一個精神家園的價值支點。作為千年思想家之首的卡爾·馬克思,他擔負著人類尤其是無產(chǎn)階級的苦難,在這一使命下,喚醒了人們沉睡的心智,激發(fā)了苦難人們的斗志,給一個民族一種理念,一種信仰支撐。
馬克思哲學人文關(guān)懷在現(xiàn)實關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人的現(xiàn)實生存的關(guān)注,對人的自由尊嚴的解蔽,對人的價值、人的精神的追求,在現(xiàn)代性的境遇中,人文關(guān)懷問題已經(jīng)遠遠超出理論的層面,中國目前正處在社會轉(zhuǎn)型期,馬克思哲學人文關(guān)懷思想對于提高人的生存能力、促進人的全面發(fā)展、推動社會不斷進步、構(gòu)建社會主義和諧社會、解決弱勢群體和當代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義。
本文包括引論和5章內(nèi)容:
第1章引論:以當下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P(guān)懷為發(fā)問點,在批判學術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上,引出本文的中心論點,闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問題。
第2章:探究馬克思哲學人文關(guān)懷之源,辨析“人文”、“人文關(guān)懷”、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細微差異,厘定馬克思哲學的“人文關(guān)懷”范疇之真義。洞悉人文關(guān)懷在不同語境中的真切內(nèi)涵,凸顯馬克思哲學人文關(guān)懷的精神旨趣,馬克思哲學人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的,而超越了狹隘的西方視角,從全人類的角度,從事自己的哲學思考。
第3章:這是本文重點篇章。本章重點闡釋馬克思哲學人文關(guān)懷的科學內(nèi)涵:馬克思哲學實踐觀的確立,是馬克思哲學人文關(guān)懷的理論底座;現(xiàn)實的個人的生存境況,是馬克思哲學人文關(guān)懷關(guān)照的對象;人文關(guān)懷實現(xiàn)的途徑:馬克思哲學對現(xiàn)實生活的改造;對宗教、政治、哲學等徹底的批判及“異化”理論批判;三大經(jīng)典社會形態(tài)理論與人的自我實現(xiàn)是馬克思哲學人文關(guān)懷實現(xiàn)的現(xiàn)實路徑;人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學人文關(guān)懷的價值歸宿。
第4章:基于第3章對馬克思人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的解讀,本章提出了馬克思哲學人文關(guān)懷的價值旨歸。馬克思哲學的人文關(guān)懷在現(xiàn)實關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人自由尊嚴的解蔽,對人現(xiàn)實生存的關(guān)切,對人的精神,人的價值的理想追求,是馬克思哲學人文關(guān)懷的永恒旨歸。
第5章:闡釋馬克思哲學人文關(guān)懷的當代意義。通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學人文關(guān)懷的價值內(nèi)涵,能夠為當代中國人指引道路。人文關(guān)懷在中國轉(zhuǎn)型期的實踐,是構(gòu)建和諧社會的價值導向;是當代中國弱勢群體生活的精神支撐;是當代中國人文精神提升的理論資源,為當代中國人文精神的構(gòu)建提供價值導向和意義支撐。
第6章:結(jié)語:強調(diào)人文關(guān)懷:馬克思哲學的價值取向這一主題內(nèi)涵,總結(jié)論文研究中存在的欠缺。
對于馬克思主義哲學中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟學-哲學手稿》的公開發(fā)表。由于立場、視角、出發(fā)點的差異,東西方各有相當一批學者認為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說方式、思維路徑、批判理論各異,這些研究上的探索,一定程度上對馬克思主義哲學的發(fā)展開辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學人本化、科學化的思維方式,既不符合馬克思哲學之真義,更不符合馬克思的價值旨趣。
(1) 國外研究動態(tài):
第一階段:反科學的人本主義思想,以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。第二階段:人學發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、實證主義的馬克思主義和法蘭克福學派為表征。馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學經(jīng)濟學手稿》為思想泉源。
第三階段:這一階段的主要變化就是馬克思主義人學思想的研究從對人的關(guān)懷漸進入對資本主義社會經(jīng)濟、政治、文化以及革命前景的關(guān)注上來,尤其是與發(fā)展了的人學理論的自覺結(jié)合是一大顯征。這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換,更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿,從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊上跨越至馬克思人學研究的新視界。
(2) 國內(nèi)研究動態(tài):
中國哲學界對于人的問題的研究,是從20世紀80年代初開始的。關(guān)于人道主義和異化問題的大討論,標志了“人道主義”探索在中國的正式發(fā)端。王若水、張奎良、周揚、汝信、朱光潛、曹天予等人,都贊同馬克思主義是人道主義。
學界對馬克思哲學人文關(guān)懷理論的研究,主要從下面幾個維度入手:
第一,把人文關(guān)懷作為馬克思哲學的一種內(nèi)在的理論維度去顯認。俞吾金在《人文關(guān)懷:馬克思哲學的另一個維度》里明確指認人文關(guān)懷是馬克思哲學的基本維度之一,人在馬克思哲學中的地位也由此被提到一個新的高度。
第二,從實踐觀的角度理解馬克思哲學的人文關(guān)懷。這一問題的提出始于本世紀初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實踐”范疇》中明認,馬克思的實踐范疇內(nèi)具豐富意蘊,實踐范疇內(nèi)蘊著認知理性和價值理性的統(tǒng)一。徐長福的《馬克思的實踐首先是一個價值本體概念》一文中提出了馬克思實踐觀首先應(yīng)是一種價值本體論的觀點,也就是說人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺的生命活動和全面發(fā)展也即是把實踐作為人的價值上的阿基米德點。賀來在《論實踐觀點的人文精神》一文中揭示了人的實踐活動的價值創(chuàng)生性的特點。
以上的研究可以說都是把實踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點,分別從不同視角揭示了馬克思實踐觀與人的關(guān)系,他們的共同點都觸及到了馬克思實踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵。不過,上述的任何一種解讀都無法回避一個核心問題馬克思哲學內(nèi)蘊的人文關(guān)懷問題,而這一核心問題正是馬克思實踐觀的人文關(guān)懷意蘊的根本所在。
此外,值得一提的是,本世紀初,圍繞“馬克思哲學的人文關(guān)懷”這一主題,俞吾金和楊學功之間展開了一場激烈的爭論,楊學功的《也談馬克思的人文關(guān)懷----兼與俞吾金先生商榷》,討論了實踐的觀點與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系,提出:“人:只有作為結(jié)果才能成為前提。由于實踐論的哲學視界的確立,人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學中得到合理而現(xiàn)實的內(nèi)在肯定性確認”后來,徐長福、陸劍杰也加入到這場激烈的討論之中。
這場討論雖然是起源于“馬克思哲學的人文關(guān)懷”問題,但最后討論的焦點和落腳點卻回到了“如何理解馬克思實踐觀”的問題上來。這場討論說明了對于馬克思實踐的理解,的確是理解馬克思哲學人文關(guān)懷的關(guān)鍵。
第三,從唯物史觀、社會發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷。李萬鵬的《歷史唯物主義社會發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學的人文關(guān)懷向度。
第四,對馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實意義研究的成果相當豐富。
概括言之,人文關(guān)懷問題已經(jīng)越來越成為哲學討論的熱門話題。盡管人們在一些具體問題上有種種不同理解,然而,人們正在形成一個基本共識,即“人文關(guān)懷”也是馬克思主義哲學的重要維度。同時在探討中也發(fā)現(xiàn)一個缺憾,這種探討還沒有拓展深入到馬克思哲學人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的邏輯架構(gòu)上而僅僅中止于馬克思哲學人文關(guān)懷被遮蔽實踐觀的辨析。
筆者認為,馬克思的哲學關(guān)注的焦點是人。這個“人”不是指傳統(tǒng)哲學中的“抽象的人”,而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實人”;哲學所關(guān)注的方式是對現(xiàn)實的批判,而不是“形而上的沉思”??梢哉f,馬克思哲學的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實的個人”之上的現(xiàn)實關(guān)懷和設(shè)定“實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標的終極關(guān)懷的有機統(tǒng)一。馬克思哲學人文關(guān)懷的邏輯起點是“現(xiàn)實的個人”,解放無產(chǎn)階級,最終在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學人文關(guān)懷的真正指向。
本人懷著對人類深刻的眷注和深深的人文關(guān)懷的情感,在前人研究的基礎(chǔ)上,以歷史唯物主義社會基本原理為主要理論方法,同時結(jié)合哲學、倫理學、社會學等學科理論進行綜合分析。具體運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻學方法等。圍繞“人文關(guān)懷:馬克思哲學的價值取向”這一主題進行拓展論述。
本文對馬克思哲學人文關(guān)懷價值取向的研究,尚屬初步和探索性的研究,距離付諸實踐還有一定的距離。對其他思想家人文關(guān)懷觀點的分析會著墨較少,從而會影響對比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學人文思想的分析比較,著力探索何以能與現(xiàn)實相契合。今后,本人將繼續(xù)關(guān)注社會轉(zhuǎn)型期人文關(guān)懷發(fā)展中的問題,為促進我國人民的全面發(fā)展盡一份力!
請各位老師批評指正,謝謝!
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇九
大家上午好!我叫xx,本次論文指導老師是xxx老師,我選的畢業(yè)論文題目是《提升浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力的對策研究》,下面我先匯報一下自己選擇這篇論文的動機以及論文選題背景、基本寫作思路、理論與實踐意義。
首先來陳述一下我的寫作動機。我來自臺州,在沒寫這篇論文之前我僅知道臺州各地存在生產(chǎn)相同產(chǎn)品的特色鄉(xiāng)鎮(zhèn),比較熟悉的有臨海的太平洋彩燈城、臺州的的服裝機械、玉環(huán)的閥門等等,根據(jù)20xx年底的統(tǒng)計數(shù)據(jù),其中閥門水泵占全國出口的60%以上,縫紉機和電動裁剪機在國際上占有70%的市場份額等等。而浙江,眾所周知是一個貿(mào)易大省,我想出口與產(chǎn)業(yè)集群應(yīng)該有醒目的聯(lián)系,所以,我就選擇了《提升浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力的對策研究》,一方面是希望通過這篇論文能讓自己更加清楚的了解浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群的分布、現(xiàn)狀及國際競爭力,二則因為自己屬于國貿(mào)專業(yè),也希望以后能從我省的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群中挖掘更多的商機,為自己的未來作些理論的鋪墊。
其次來陳述的是本篇論文的主要論點及結(jié)構(gòu)。雖然這篇論文的選題有點長,但我覺得中心還是應(yīng)該扣在最后的幾個字上,即“集群競爭力的對策分析”。所謂“產(chǎn)業(yè)集群”,是指在某一產(chǎn)業(yè)的上下游企業(yè)在一定區(qū)域內(nèi)大量集聚,形成了競爭優(yōu)勢的經(jīng)濟群落。北京大學教授王緝慈在論壇中指出,提高出口競爭力的關(guān)鍵是發(fā)展富有特色的產(chǎn)業(yè)集群,力避產(chǎn)業(yè)集群的同質(zhì)性的重復建設(shè)。因此,我的論文從浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展現(xiàn)狀和主要特點著手,力求尋找到我省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群具有優(yōu)勢的軟硬件基礎(chǔ)。我總結(jié)出來的幾點是規(guī)模喜人、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理、產(chǎn)品分工細致、出口競爭優(yōu)勢顯著等。
在論證浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力及其競爭優(yōu)勢的時候,我主要分析浙江省產(chǎn)業(yè)集群的幾個關(guān)系,比如企業(yè)集聚與生產(chǎn)效率、國際競爭力的關(guān)系,集群競爭力與競爭壓力、創(chuàng)新能力的關(guān)系,“區(qū)位品牌”與集群競爭力的聯(lián)系等。而出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力的決定因素也常規(guī)的從國家層面、集群層面、企業(yè)層面“先大角度再小口徑”地分析。
這篇大學生畢業(yè)論文對浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力指標分析也主要集中在第三部分,這也是我對策研究的理論根據(jù)。其中包括集群占浙江省近幾年六成左右的主要經(jīng)濟指標————浙江省03~06年的進出口額,浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群中主要企業(yè)在各地區(qū)的分布情況,例舉溫州民營中小企業(yè)對海外市場進入方式偏好,而競爭力指標也主要圍繞貿(mào)易競爭力指標(tc指數(shù)),出口分散度等進行論述。并進一步提出浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力的制約因素。這些都是浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力的對策提出的基礎(chǔ)。
論文的重心也是通過以上的分析來給出提升浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力的對策。我借鑒了大學經(jīng)濟類科目的主要歸納方法,分別從政府、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會三個角度來提出相應(yīng)的對策。也可以說是宏觀與微觀對策的雙重分析來應(yīng)答如何提升浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力。
在寫完這篇論文的時候,自己感覺條理上還不是很嚴謹,出現(xiàn)了一些觀點的重復,對一些具體數(shù)據(jù)的收集還有許多不足,使得這篇論文在對浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力的的思考還停留在比較粗淺的層面,不論在理論方面,還是在實踐方面都有許多問題需要繼續(xù)進行深入、細致地探索。但也因為通過寫這篇論文使我對浙江的出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群的分布、產(chǎn)業(yè)集群狀況及出口總體概況有了大致的了解,大學本專業(yè)所學的部分知識也重新被認識與肯定,因此也可以說一篇論文使我受益匪淺。