演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。在社會發展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來越高。我們如何才能寫得一篇優質的演講稿呢？下面小編給大家帶來關于學習演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

相聲傳承演講稿篇一

大家好!

在回首，忘不了那娓娓動聽的歌聲;忘不了那寬敞明亮的教室;忘不了那整整齊齊的桌椅......再見了我親愛的母校，讓我們深深的鞠躬輕輕的呼叫......。

在回首，許許多多的昨天像一幅幅絢麗多彩的畫卷浮現在我們的眼前。昨天，我們曾在操場上嬉戲;昨天，我們曾在為一道題爭辯;昨天我們曾被老師訓斥;昨天，我們曾被老師贊美......多少個值得我們回憶的昨天讓我們記憶猶新啊!

不過，我們要記得，不管明天是快樂的，還是傷心的，我們都要努力的去面對一切，好好的過以后的每一天。不管我們身在何處，有困難時不要忘記，還有身后的我們來幫助你!

放飛夢想，燃燒希望!明天，我們畢業了!

我的演講完畢!謝謝大家!

相聲傳承演講稿篇二

大家好！我演講的題目是《大手牽小手，共創文明城》。

當一位家長要把自己的小孩放在副駕駛座，小孩卻認真地說：“我未滿十二歲，不能坐在副駕駛座”時，你會想到什么?當一個人把生活垃圾隨手扔在路邊，就是不肯走上幾步把它放進垃圾桶時，你又會想到什么?當我們的小孩連傳統節日的習俗都不知道，卻嚷著要過“圣誕節”時，你又該想到什么?是的，你該想到文明，想到我們是有著幾千年悠久歷史的文明古國，想到我們要創建全國文明縣城，我們的大人們要有文明的行為，用文明的行動去教育我們的下一代，只有真誠地伸出文明的大手，牽著新生一代的小手，播撒文明的種子，才能共同創建文明、和諧的新龍門。

那么，文明到底是什么?我認為，文明是對生命的敬畏，對環境的尊重，對優秀文化的傳承。文明的城市體現的不只是物質的文明更體現著精神的文明，而精神的文明又體現在文明出行、文明生活、傳承文明之上。

大手牽小手，文明出行，要牽住對生命的敬畏。大手牽著小手就是一個家庭，現在人們的物質條件好了，摩托車、小轎車出行成了許多人每天要面對的實際問題，但是有些大人們騎摩托車不戴頭盔、車輛不上牌、無證駕駛、酒后駕駛等不文明的行為還是屢禁不止。據公安部交通管理部門的統計數據顯示，20xx年全國共發生貨車責任道路交通事故5。04萬起，造成2。5萬人死亡、4。68萬人受傷，這些數字告訴我們，只要我們走上馬路，我們就面臨著危險，所以，如果你想到，你戴上的不只是一個小小的頭盔，而是對生命的保護，你戴上的不只是一個小小的頭盔，而是對家庭、對子女的守護時，你是否還會認為戴頭盔是一件麻煩的事呢?如果你為了工作應酬喝了酒，請不要駕駛機動車，當你發動機動車的那一刻，你一定忘了生命是脆弱的花朵，你危及的不只是自己的生命，還有對他人生命的危脅。每個生命牽住的是一個家庭的幸福，每年因為交通事故造成的家庭悲劇還少嗎?所以為了自己，為了子女，為了他人，讓我們伸出文明的大手牽住小手，牽住我們對生命的敬畏之情，自覺遵守交通規則，開車系好安全帶、禮讓行人、不闖紅燈、不占道、不逆行、不酒駕，寧慢三分莫爭一秒，共同創建交通順暢、秩序井然的城市文明景象。

大手牽小手，文明生活，要牽住對環境的尊重和保護。環境是我們賴以生存的家園，我們龍門山清水秀，我們每天呼吸著這里的空氣，享受著這里的陽光。在青山綠水就是金山銀山的環境經濟理念越來越成為城市發展的魅力名片的今天，我們龍門也著力要打造成一座綠色現代山水城市。當前提高市民的環境意識、環保意識，變得尤為重要。我們的小孩在學校里受著學校的教育，尚且懂得愛護環境，人人有責。但是，我們的有些大人們卻做著連小孩都不如的污染環境的不文明之事。就拿我們縣城的迎賓路來說吧。這是一條縣城亮點打造之路，但是，有些居住在這里的居民卻沒有半點環境意識，明明路旁就有垃圾桶，卻不愿走多幾步把生活垃圾扔到垃圾桶，這不僅影響的城市的形象，也給每天從這里上學放學的小孩帶來不良的影響。試想，當我們的老師聲嘶力竭地教育著新一代要保護環境時，我們的小孩卻親眼目睹著我們的大人們連扔個垃圾都扔不進垃圾桶，他們又如何能成為一位文明的小市民呢?每天看著環衛工作人早早地在打掃城區街道，清理那些發出臭味而扔在路邊的垃圾時，你難道不覺得，我們的大人們可以更文明些嗎?我在幾年前參加培訓時聽北師大錢志亮教授說過的一句話，至今記憶猶新，他說“我們社會上人與人之間的關系，各行各業的關系，是一種相互交付的關系，我為人人，人人為我”。當你不能從環衛工人的角度想想，多走幾步把垃圾扔進垃圾桶時，就意味我們將面臨醫生不為病人的長遠健康進行治療，老師不為學生的未來發展著想，農民不為食客健康種糧食、駕校教練不站在生命角度教學，政府不為百姓謀利益的種種不和諧不文明現象的出現。當你拿著幾千萬人民幣卻換不來健康時，當你吃進去的不知是營養還是毒藥時，你還能說扔拉圾是件小事，你還會認為環境不是我們人類生命的共同體嗎?所以，只有我們能站在他人的角度想一想，用文明的行動去支持創建，文明生活，伸出我們文明的大手牽住小手，一同尊重環境、保護環境，從簡單的把垃圾扔進垃圾桶開始，告別陋習，做一名文明的市民。我們的城市才會呈現“人人為我，我為人人”的文明和諧景象。

朋友們，父老鄉親們，來吧，伸出你文明的大手，牽住還在成長的小手，牽住我們對生命的敬畏，牽住我們對環境的尊重和保護，牽住我們對優秀文化的傳承，播下文明的種子，共同創建文明和諧的綠色現代山水龍門城吧！我相信，你來，我來，大家來，伸出文明的雙手，播撒文明的行為，龍門處處盛開文明花將指日可待。

相聲傳承演講稿篇三

新中國成立初，全國皆呈現出奮斗的模樣。同時也涌現了大批值得我們敬佩的人士。如袁隆平在1973年正式培育出秈型雜交水稻。1956年王進喜打出了大慶第一口油井，為我國石油事業做出了一份巨大的貢獻。還有眾多農民和工人始終為我們辛勤勞動著，包括我的爺爺和奶奶。老一輩的努力奮斗，是為了讓我們享有更美好的生活。所以，勞動當然是有意義的，也是光榮的。那些認為勞動沒有任何意義的觀點，早已經是荒謬之談了。

但如今的時代，是一個嶄新的時代，已不同于過去。當你走去服裝店或商場，卻發現寥寥無幾的人們，這是因為，淘寶等網絡平臺正在逐漸取代著現實的交易。當你走進垃圾場，你會發現自動垃圾車正在運作著，且已基本覆蓋多個地區。無人駕駛，無人超市，甚至無人飛機都可能即將布滿我們的生活。沒錯，中國的科技日益強大對我們來說是一件好事，但你們是否想過，當人工智能完全覆蓋了勞動的那一天，人類將何去何從?也許，我們需要重新認識勞動，定義勞動了。

創造不僅是勞動更高級的體現，也是人們對未來美好生活的追求與向往。馬克思曾經說過：“勞動是人類的類本質?！边@是屬于一個人真正內在隱含的物質，是每個人需要去做的。無論你身處何地，你周圍的一切，都脫離不了勞動二字。

現在是21世紀，是一個值得我們為之創造與奮斗的時代。作為年輕一代的領軍人物，我們要奮起直追，努力創造。創造一個全新的時代。熱愛勞動，熱愛創造，從我做起。

相聲傳承演講稿篇四

大家好!

今天我演講的題目是《傳承中華美德，弘揚民族精神》。

在中華民族的文化傳統中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協調社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統美德有著豐富的、系統的內容。它包含著：個人與國家的關系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個人與他人的關系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。

今天，弘揚中華傳統美德有著十分重要的現實意義。這是因為：

第一，社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統美德，關系到中華民族的前途問題。作為意識形態的價值思想體系是生產關系的反映，新的生產關系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價值思想體系中的優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來，創建社會主義現代化的新文明，促進社會主義現代化建設。

第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念?！胞湲攧谖幕闭诮g著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。

第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華傳統美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。我們現在校學習的青少年將成為祖國建設的骨干，他們的成長將關系到中國傳統美德能否傳承下去，關系到全面建設小康社會的成敗問題。

中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統美德的。格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經典基礎教育叢書》，很有意義。

選擇經典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內容，讓青少年閱讀背誦。有些內容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經，如小時候背《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時并不明白，現在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥鹗┯谌恕币彩切r候讀《論語》時背誦的，現在成為我的座右銘。可見，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經。中國的四書五經主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學精神是格格不入的。但是經典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發揚的。

古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。

相聲傳承演講稿篇五

青春山大，古風流韻。傳統文化就像一陣春風，吹過這個青春而富有內涵的校園。一個有魅力的校園同樣需要充滿魅力的傳統文化的滋養。了解傳統文化，提高自身修養；弘揚傳統文化，美麗情滿中華！

國學，興起于二十世紀初，而大盛于二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國學"熱再次欣起遂至今，無不是今人對于傳統文化的反思與正視。于今而言，則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。

北京大學樓宇烈教授認為，所有的國學討論，歸根到底都是東西文化的交流，是在現代化的進程當中思考如何正確對待本國已有的文化傳統，如何建設具有本國、本民族特色的現代化國家。

我們發揚傳統精髓，發掘我校青年學生的青春活力，向山大“為天下儲人才，為國家圖富強”的辦學宗旨進軍。當然，更重要的是調動大家的積極性，為中華文化的復興略進綿薄之力，并通過這樣的方式提高自身的文學素養，使國學隨青春飛揚！

一日之計在于晨，一年之計在于春。在春風中招展的艷幟為我們帶來的不僅是蓬勃的朝氣，更是新世代青年學子對祖國千年文明的敬重與對傳統精髓的承接?！捌埲招拢杖招隆?，踏著青春的步伐，呼吸朝露的清爽，讓我們共聚一堂，為我們的文化放歌！

縱橫五千年，瑯瑯晨讀聲。侃侃把古談，風清云高淡。

身負天下志，晨興吟沐澤。執手問古今，無畏青年人！

我們是年輕的斗士，是世代的弄潮兒，風尖浪口磨不掉我們的斗志，起起伏伏摔不掉我們的勇氣。以史為鑒，以古為鏡，國學，今天我們誦讀，明天我們傳揚！在晨光中沐浴古典文化的獨特魅力，在偉人圣哲的教誨中提升個人素質。小至修身，大至治天下，在這里既有經世致用又有達觀練達，既有平凡人的生活又有圣哲的狡黠思辨，讓你不由得陷入其中欲罷不能。

我們的進步代表和宣揚的文化卻是千年積淀的精髓，凝結著睿智的光芒。有生動活潑的生活場景，有慷慨激昂的政治觀點。在晨光熹微中漫步在古人的思維之中，你會發現原來這里別有一番洞天：經世治國之道，至理名言正以一種俯瞰的態度讓你感悟到生命的意義。是放浪形骸之外，還是郁結在冥想中？收獲一種感悟，收獲一種心態。

相聲傳承演講稿篇六

大家好，我是電氣9班的劉從健。首先很感謝能有這次給大家演講的機會，今天我演講的題目是“平凡人的偉大”。

相信大家一聽到這個題目就明白我的主題了，不錯雷鋒他本身就是一個平凡人，但是在現代他已經超出了一個平凡人的身份，他已經完成了向一個偉人的轉變，他早已偉大起來了!

從小開始我們就在雷鋒的教導下成長，可以說雷鋒精神已經徹底的融入到我們的日常生活觀念里了，而一個人的名字與一種精神連在一起，并能夠為大眾所接受，古今中外屈指難尋。但是，雷鋒卻做到了，他以自己巨大的人格魅力樹立了一種獨特的雷鋒精神。雷鋒精神的核心是為全心全意為人民服務為人民的事業無私奉獻。而他的表現形式則更簡單那就是助人為樂!

雷鋒精神自律自然、樸實無華，他并不是人為刻意制造出來的，它體現了雷鋒的人生理念，而這種人生理念也就是他偉大的根本原因，人們之所以形容雷鋒偉大不在于他做了多少人們做不到的事，恰恰相反，雷鋒所做的每一件事都是我們力所能及的。只是因為他那持之以恒的精神，深深地感染了我們，而這種精神的根源就是就是雷鋒那為人民服務的人生理念。人們用偉大形容雷鋒，也是因為他的這種理念并不是人人都能具有的。我們之所以無法象他那樣做到，是因為我們的人生理念無法達到像他那樣忘私的地步。

我們日常生活中也有許多向雷鋒這樣的，無私奉獻一心為公的人，他們不計較自己的個人得失，不在乎他人的異樣眼光，不昧著良心服從行業的潛規則。這些人都是平凡的普通人，而這種普通卻和雷鋒精神有著共同之處，那就是他們都認為人民的利益至上。這種人生理念，這種精神追求，也就是我們每一個平凡人在人生的旅途中所孜孜以求的偉大!

雷鋒精神演講稿謝謝大家，我的演講到此結束!

相聲傳承演講稿篇七

大家好！

今天我演講的是弘揚孝道文化。

孝與感恩是中華民族傳統美德的基本元素，是我們品德形成的基礎，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國傳統文化的核心價值觀。在中國傳統道德規范中，孝道具有特殊的地位和作用。

如周代將孝道作為人的基本品德，當時提出的“三德”“三行”，成為社會道德教化的核心內容；春秋時期強化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，孟子發展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優良傳統與核心價值觀。

“百善孝為先”。孝道文化是中國傳統文化的基本文化。中國特色文化，理應繼承這份道德遺產，發揚這份優良傳統，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規范。

孝道文化是社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內在的品質，感恩是孝的體現，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態度，是文化，是行為，是素養，是文明。

孝與感恩是中華民族傳統美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”的經典名句。孝敬父母是子女的倫理規范與道德責任，是做人的修養與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。

最后，讓我們共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明、和諧的社會主義強國。

謝謝！