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文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇一

與同齡人、教授以及專業(yè)人士交流往往會(huì)帶來(lái)更廣闊的視野，而這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于衡量生活和商業(yè)機(jī)會(huì)是至關(guān)重要的。一些獨(dú)具特色的活動(dòng)、講座和多方面溝通都將有助于創(chuàng)造創(chuàng)新思維，幫助大學(xué)生識(shí)別和了解商業(yè)機(jī)會(huì)，并準(zhǔn)確地評(píng)估其潛在影響。

2.支持和指導(dǎo)。

可靠的社交網(wǎng)絡(luò)為創(chuàng)業(yè)者提供了必要的支持和指導(dǎo)，這增加了創(chuàng)業(yè)的成功率。參加一些公司合作活動(dòng)及與仍然單身的已經(jīng)停止運(yùn)行的初創(chuàng)企業(yè)的人員聯(lián)系是非常重要的。了解其他初創(chuàng)企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)可以在很大程度上避免重復(fù)犯錯(cuò)，并向他們獲取投資、客戶關(guān)系以及財(cái)務(wù)、法律等方面的知識(shí)。在大學(xué)時(shí)期發(fā)展良好的人際關(guān)系還可以增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，并提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

3.建立業(yè)務(wù)聯(lián)系。

通過(guò)與更多的業(yè)界專家相處，并參加不同類型的學(xué)習(xí)和交流，在自己的領(lǐng)域建立更多、具備價(jià)值的業(yè)務(wù)關(guān)系很有必要。通過(guò)建立和拓展最廣泛和最花哨的人際關(guān)系，大學(xué)生可以迅速?gòu)母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出，并全力推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和業(yè)務(wù)創(chuàng)新。

綜上，人際交往在大學(xué)生活中扮演著重要的角色。通過(guò)參與與活躍的社交生活，大學(xué)生可以建立新的社交網(wǎng)絡(luò)，并加強(qiáng)他們與他人的聯(lián)系、摸索和拓展自己的職業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，運(yùn)用創(chuàng)業(yè)能力創(chuàng)造未來(lái)，順利地適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。

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文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇二

近年來(lái)，隨著社會(huì)總體環(huán)境的變化，大學(xué)生群體雖在智力上逐步趨于成熟，但由于長(zhǎng)期處于校園生活中，人際關(guān)系較為簡(jiǎn)單，所經(jīng)歷的挫折較少，在心理上還沒(méi)有做好迎接社會(huì)外部環(huán)境的準(zhǔn)備，特別是步入大學(xué)生活后差異巨大的生活方式、差異化的生活方式以及多元價(jià)值觀念等等都會(huì)使得他們出現(xiàn)適應(yīng)性問(wèn)題，不能很好的融入復(fù)雜的環(huán)境，進(jìn)而產(chǎn)生心理波動(dòng)，出現(xiàn)困惑、迷茫等負(fù)面情緒，稍有不慎就會(huì)出現(xiàn)內(nèi)心崩潰或情緒失控等心理危機(jī)。因此，作為大學(xué)生教育管理骨干力量的高校輔導(dǎo)員，應(yīng)積極參與到大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)中來(lái)，在做好大學(xué)生思想政治教育工作的同時(shí)，努力成為他們身心發(fā)展的引導(dǎo)者和疏通者。在平日的工作中要及時(shí)發(fā)現(xiàn)輔導(dǎo)學(xué)生的潛在心理危機(jī)，關(guān)注心理異常表現(xiàn)學(xué)生，采取有效措施及時(shí)開(kāi)展干預(yù)行動(dòng)，通過(guò)多種方式與學(xué)生溝通，緩解緊張情緒，釋放負(fù)面不良情緒，有效保障學(xué)生的心理健康。

大學(xué)生群體所呈現(xiàn)的眾多心理問(wèn)題的產(chǎn)生原因是多方面的，清華大學(xué)心理研究室將大學(xué)生心理壓力來(lái)源總結(jié)為學(xué)業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、人際壓力、情感壓力、前途壓力。把現(xiàn)階段學(xué)生所處的主客觀環(huán)境以及作輔導(dǎo)員實(shí)際工作結(jié)合分析后發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體心理問(wèn)題成因有以下四個(gè)方面：

（一）學(xué)業(yè)的困惑。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，生活節(jié)奏的加快，導(dǎo)致我國(guó)的教育體制整體呈現(xiàn)“易進(jìn)嚴(yán)出”的狀態(tài)，當(dāng)前的大學(xué)生群體面臨著一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，信息時(shí)代的一切都導(dǎo)致生活壓力的劇增，因此當(dāng)這種激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加以諸多學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)會(huì)使得學(xué)生的焦慮緊張情緒加倍增長(zhǎng)。部分學(xué)生由于從小順風(fēng)順?biāo)鄙俅煺劢逃?，特別是多為獨(dú)生子女的他們受從小教育環(huán)境的影響形成非常強(qiáng)的自尊心，因而對(duì)于考試、榮譽(yù)獲取異常關(guān)注，極易形成焦慮癥，自己將壓力維度加大，出現(xiàn)心理問(wèn)題。與之相對(duì)的還有一部分學(xué)生則缺乏端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和主動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。進(jìn)入大學(xué)后，由于家庭環(huán)境的優(yōu)越、校園環(huán)境的寬松，而不在乎學(xué)習(xí)，甚至放棄學(xué)習(xí)，每日將大部分時(shí)間花在一些娛樂(lè)活動(dòng)上，甚至大部分學(xué)生上網(wǎng)成癮，整日沉浸在虛擬世界。在學(xué)業(yè)方面缺乏明確的`目標(biāo)與規(guī)劃，呈現(xiàn)出多方面的心理問(wèn)題。一旦學(xué)習(xí)壓力不能及時(shí)排解、學(xué)習(xí)環(huán)境不能合理改善，就會(huì)導(dǎo)致自卑、孤僻等諸多心理問(wèn)題的發(fā)生。

（二）人際交往困難。日益成為大學(xué)生主體的“90后”多數(shù)都是獨(dú)生子女，這樣的一種家庭結(jié)構(gòu)與社會(huì)趨勢(shì)，造成大學(xué)生具有人際交往差、自我意識(shí)強(qiáng)、自理能力不足、集體觀念弱化、社會(huì)活動(dòng)欠缺等鮮明的特點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生，由于以上特點(diǎn)加之成長(zhǎng)背景、性格、愛(ài)好、地域文化的差異，導(dǎo)致在與人交往中出現(xiàn)摩擦、沖突；部分學(xué)生在交往中過(guò)分謹(jǐn)慎、缺乏自信，因此產(chǎn)生壓抑、焦慮、自卑。久而久之，由于人際交往所帶來(lái)以自我為中心、羞怯心理、角色困惑、心理不容等問(wèn)題形成了一種惡性循環(huán)，造成部分學(xué)生心理成長(zhǎng)出現(xiàn)偏頗。

（三）情感觀的偏頗。當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生從小受到家長(zhǎng)的嚴(yán)格教育，受社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的影響，我國(guó)相關(guān)青少年的感情教育以及性教育缺失，導(dǎo)致大學(xué)生普遍缺乏相關(guān)教育，缺少責(zé)任感。沒(méi)有性教育的大學(xué)生在面臨生理成熟和心理成熟雙重問(wèn)題時(shí)，極易步入歧途，盲目戀愛(ài)，只注重過(guò)程而忽略結(jié)果，近年來(lái)高校學(xué)生問(wèn)題絕大多數(shù)都是感情問(wèn)題引發(fā)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)期間談過(guò)戀愛(ài)的學(xué)生近六成，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因從主觀因素看：有的學(xué)生是為了滿足虛榮心，有的學(xué)生則是為了排解寂寞，甚至個(gè)別學(xué)生以游戲態(tài)度對(duì)待戀愛(ài)。由于戀愛(ài)關(guān)系處理不當(dāng)，經(jīng)歷戀愛(ài)與失戀的痛苦體驗(yàn)，給部分大學(xué)生帶來(lái)心理上的情感挫折與打擊，因此很容易出現(xiàn)煩惱、失眠、壓抑、情緒不穩(wěn)定等諸多方面心理問(wèn)題。

（四）就業(yè)壓力過(guò)大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，,全國(guó)高校畢業(yè)生規(guī)模將達(dá)630余萬(wàn)人,這一人數(shù)加上往屆未實(shí)現(xiàn)就業(yè)人口是一個(gè)龐大的群體，這無(wú)疑給就業(yè)工作帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn),加之國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻，這也為大學(xué)生帶來(lái)了不小壓力。當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中都處于被動(dòng)地位，處于被企業(yè)挑選狀態(tài)使得大學(xué)生內(nèi)心充滿擔(dān)憂和不安，引發(fā)各種心理問(wèn)題。其次還有很多學(xué)生對(duì)自身有著過(guò)高的自我定位以及期望使得在擇業(yè)過(guò)程中極易受挫，產(chǎn)生落差感。還有部分同學(xué)陷入一種拒絕就業(yè)的潛意識(shí)中，通過(guò)不斷的盲目考取各種證書(shū)來(lái)逃避工作實(shí)踐機(jī)會(huì)，而這種盲目不僅勞民傷財(cái)，還很容易產(chǎn)生上述焦躁、逃避、自卑等不健康的心理狀態(tài)。

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、生活及學(xué)習(xí)環(huán)境的變化、個(gè)體自我認(rèn)同的偏差、就業(yè)壓力的增大導(dǎo)致大學(xué)生群體普遍性的出現(xiàn)或多或少的心理問(wèn)題，這些問(wèn)題可大可小，而稍有不慎就有可能因?yàn)橐馔獾拇碳ざ鴮?dǎo)致重大事故。高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常生活主要的輔導(dǎo)者、傾聽(tīng)者，對(duì)大學(xué)生群體的思想有著重要且直接的影響，因此要不斷的在日常工作中關(guān)心大學(xué)生群體，將大學(xué)生心理健康教育作為工作重點(diǎn)之一，在實(shí)踐中不斷探索、不斷總結(jié)，提高自身的理論水平和能力，加強(qiáng)自我教育，明確輔導(dǎo)員自身的角色定位，自覺(jué)擔(dān)負(fù)學(xué)生的心理輔導(dǎo)及教育工作，成為大學(xué)生心靈成長(zhǎng)真正的導(dǎo)航者。高校輔導(dǎo)員與其他教學(xué)崗位和行政上的教師相比影響力強(qiáng)，而且還有多方位了解學(xué)生的特點(diǎn)，所以輔導(dǎo)員才應(yīng)在大學(xué)生心理健康教育中發(fā)揮巨大的作用。

（一）建立平等友善的關(guān)系。

高校輔導(dǎo)員是日常思政工作的中堅(jiān)力量，很多輔導(dǎo)員普遍年紀(jì)較輕，與大學(xué)生們的年齡差距較小，這有助于和大學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。步入大學(xué)的青年學(xué)子，心理逐步成熟過(guò)程中會(huì)遇到諸多問(wèn)題，極其需要適當(dāng)?shù)耐緩絻A訴。因此高校輔導(dǎo)員要做一個(gè)平等友善的傾聽(tīng)者，通過(guò)良好師生關(guān)系的建立，實(shí)現(xiàn)師生之間的交流和溝通。其次，要切實(shí)解決學(xué)生的實(shí)際困難，注重信譽(yù)，盡力幫助學(xué)生，通過(guò)以身作則的方式向?qū)W生傳達(dá)積極樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，用言行來(lái)感召學(xué)生，實(shí)現(xiàn)師生之間的良好互動(dòng)。

（二）針對(duì)與不同心理狀態(tài)學(xué)生的溝通，采用差異化方法進(jìn)行心理健康教育。

大學(xué)生們來(lái)自五湖四海，不同的社會(huì)環(huán)境、生活習(xí)慣、風(fēng)俗語(yǔ)言影響的學(xué)生有著千差萬(wàn)別的性格。輔導(dǎo)員應(yīng)該切實(shí)分析每一個(gè)學(xué)生的性格特征，把握學(xué)生總的心理情況，將不同性格、心理情況的學(xué)生進(jìn)行分類登記，通過(guò)差異化的方法來(lái)解決學(xué)生出現(xiàn)的心理問(wèn)題。比如當(dāng)遇到家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生時(shí)，要疏導(dǎo)學(xué)生克服自卑心理，可通過(guò)多提供一些校內(nèi)兼職信息的方式減輕其經(jīng)濟(jì)壓力。而對(duì)于學(xué)生在就業(yè)過(guò)程因遇到挫折而產(chǎn)生的心理問(wèn)題則應(yīng)通過(guò)及時(shí)有效的溝通進(jìn)行疏導(dǎo)，通過(guò)多種形式的就業(yè)指導(dǎo)講座提高學(xué)生的就業(yè)自信心?？傊鎸?duì)不同的學(xué)生高校輔導(dǎo)員要采用不同的方法，要切實(shí)做到對(duì)癥下藥，因人而異，不能僵化呆板的使用千篇一律的工作方法，只有這樣才能及時(shí)了解學(xué)生心理動(dòng)態(tài)，解決其心理壓力，實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員心理輔導(dǎo)工作的事半功倍。

（三）通過(guò)集體感召，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健全人格。

大學(xué)生活一個(gè)顯著區(qū)別于高中的特征就是較高的自由度。沒(méi)有老師天天追著，也沒(méi)有每天都能固定見(jiàn)面的同桌，更多的時(shí)候都是自己一個(gè)人。因此，大學(xué)生極易出現(xiàn)孤獨(dú)、偏執(zhí)的心理。因此有必要通過(guò)集體活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)心理健康教育和輔導(dǎo)。通過(guò)集體活動(dòng)能夠有效的提高大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，增強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)，提高其歸屬感、榮譽(yù)感。而通過(guò)競(jìng)賽類活動(dòng)，則可以提供一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，提高學(xué)生的抗壓能力，承受挫折能力，通過(guò)體驗(yàn)成功與失敗使其更好建立強(qiáng)大的內(nèi)心。而且通過(guò)集體活動(dòng)還可以有效的鍛煉學(xué)生的溝通能力，為他們提供一個(gè)與異性接觸的平臺(tái)，建立和諧的人際關(guān)系，此外通過(guò)與不同專業(yè)背景的學(xué)生接觸可以有效的拓寬學(xué)生的視野。結(jié)合者團(tuán)體活動(dòng)的進(jìn)行，輔導(dǎo)員建立好心理健康檔案，對(duì)學(xué)生有個(gè)整體而全面的把握，對(duì)一般學(xué)生共性問(wèn)題有清醒的認(rèn)識(shí)以及解決措施，同時(shí)要重點(diǎn)排查有特殊心理問(wèn)題的學(xué)生。心理健康檔案不僅要以心理健康咨詢中心的心理健康測(cè)試為藍(lán)本，還要結(jié)合學(xué)生的日常表現(xiàn)和談心情況，對(duì)特殊學(xué)生要較為細(xì)致的了解和跟蹤觀察，這樣才會(huì)使大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（四）幫助學(xué)生樹(shù)立信心。

馬斯洛需求理論說(shuō)每一個(gè)人都有著不同的需求，而當(dāng)基礎(chǔ)層級(jí)的需求被滿足的時(shí)候人就會(huì)產(chǎn)生成就的需求。通過(guò)實(shí)現(xiàn)某種具有挑戰(zhàn)性的工作而得到其他人的贊賞或認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的認(rèn)同。每一個(gè)大學(xué)生都有著很強(qiáng)的榮譽(yù)感和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求，因此高校輔導(dǎo)員應(yīng)重視對(duì)學(xué)生成就需求的滿足。特別是利用各種干部選舉機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性、參與性，通過(guò)角色的轉(zhuǎn)換使得學(xué)生能夠在展示自我才能的同時(shí)實(shí)現(xiàn)心理上的滿足。通過(guò)委任某種職位來(lái)給予學(xué)生自信，激發(fā)學(xué)生的潛能。與此同時(shí)還應(yīng)注重鍛煉和培養(yǎng)他們的承壓抗打擊能力，成功帶給人的喜悅時(shí)暫時(shí)的，只有失敗才能帶給人受益終身的經(jīng)驗(yàn)。要通過(guò)失敗教育使學(xué)生今后面臨挫折時(shí)不再消極沮喪，能夠坦然面對(duì)挫折。

（五）引入激勵(lì)機(jī)制,強(qiáng)化教育效果。

人類需求的產(chǎn)生是有層級(jí)的，而這種需求背后的產(chǎn)生則需要適當(dāng)?shù)拇碳せ蛘呒?lì)。只有通過(guò)激勵(lì)，學(xué)生的潛能才會(huì)被激發(fā)。激勵(lì)是推動(dòng)學(xué)生積極向上的良藥，通過(guò)激勵(lì)調(diào)動(dòng)起學(xué)生們渴望進(jìn)步的欲望。特別是當(dāng)學(xué)生遭受失敗的時(shí)候，一個(gè)善意的眼神、充滿關(guān)切的鼓勵(lì)往往比嚴(yán)厲的批評(píng)、嘲笑更有作用。通過(guò)激勵(lì)可以使學(xué)生重塑信心，使學(xué)生重新斗志昂揚(yáng)，繼續(xù)努力。對(duì)學(xué)生可以適當(dāng)?shù)亩啾頁(yè)P(yáng)，多一些寬容，多一絲理解，用贊賞的眼光取代批評(píng)和誤解，這樣的做法會(huì)收到遠(yuǎn)超期望的教育效果。

三、結(jié)論。

21世紀(jì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，優(yōu)勝劣汰如此殘酷的情況下，或許只是因?yàn)樾睦沓惺苣芰Φ牟煌蜁?huì)出現(xiàn)截然相反的未來(lái)。在這種背景下要實(shí)現(xiàn)最終的成功，如果沒(méi)有良好的高素質(zhì)的心理能力必然無(wú)法完成學(xué)業(yè)甚至無(wú)法走向社會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)人生理想和人生目標(biāo)就有必要在學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)一流的心理素質(zhì)。因此作為高校輔導(dǎo)員，不論從履行職責(zé)的規(guī)范層面，還是從關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)的道德層面上，都要將大學(xué)生的心理健康教育問(wèn)題作為自己工作的中心環(huán)節(jié)之一，不斷在與學(xué)生溝通中化解學(xué)生的心理矛盾、心理障礙，做好心理危機(jī)干預(yù)工作，培養(yǎng)他們養(yǎng)成健康心理，使每一名大學(xué)生順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)，讓他們?cè)谖磥?lái)社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值。

文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇三

論文摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中不可或缺，但網(wǎng)絡(luò)給人們帶來(lái)方便的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，其中網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象在大學(xué)生中越來(lái)越多，已引起人們的關(guān)注。如何克制大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮已成為高校和教育工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。

論文關(guān)鍵詞：學(xué)生；自我教育；網(wǎng)絡(luò)成癮。

隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的日新月異，網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)高效方便的同時(shí)，它的各種誘惑也給人們帶來(lái)了負(fù)面影響，網(wǎng)絡(luò)成癮人群的日益增多，成癮程度的日益加劇，使我們不得不開(kāi)始重視網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象。大學(xué)生作為網(wǎng)民的重要組成部分也同樣受到網(wǎng)絡(luò)成癮的困擾，據(jù)中國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)協(xié)會(huì)的調(diào)查，我國(guó)大學(xué)生中有上網(wǎng)成癮表現(xiàn)的約占17%，另有13%的大學(xué)生可能存在成癮傾向。這些大學(xué)生深陷于網(wǎng)絡(luò)世界無(wú)法自拔，從而嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)和生活，甚至斷送了前程，更有甚者因此走向了犯罪的道路。因此，研究大學(xué)生如何克制網(wǎng)絡(luò)成癮是一項(xiàng)重要任務(wù)。目前已有一些有關(guān)網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象和成因的研究，但對(duì)于如何克制網(wǎng)絡(luò)成癮的研究并不多。本文提出通過(guò)大學(xué)生的自我教育來(lái)克制網(wǎng)絡(luò)成癮，并詳細(xì)闡述大學(xué)生自我教育在克制網(wǎng)絡(luò)成癮過(guò)程中所起的作用。

（一）大學(xué)生自我教育的含義。目前，對(duì)于什么是自我教育的問(wèn)題，學(xué)術(shù)界從不同側(cè)面展示了不同的含義，本文更側(cè)重于自我教育的實(shí)際意義。大學(xué)生自我教育，顧名思義，就是大學(xué)生自己教育自己，它是教育者與教育對(duì)象為同一個(gè)人的特殊教育系統(tǒng)。具體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生自我教育是指大學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我控制，并通過(guò)對(duì)自我的對(duì)象化，有目的地調(diào)整自己的行動(dòng)，主動(dòng)地控制自己的行為，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的過(guò)程。它是大學(xué)生自己根據(jù)社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃、主動(dòng)地對(duì)自我提出任務(wù)，把自我作為認(rèn)識(shí)、約束、調(diào)控與改造的對(duì)象，以提高和完善自我素質(zhì)而進(jìn)行的一種教育活動(dòng)。它包括自我認(rèn)識(shí)、自我要求、自我踐行和自我評(píng)價(jià)四個(gè)環(huán)節(jié)組成。大學(xué)生自我教育不僅存在于品德形成的過(guò)程中，也存在于品德形成以外的各個(gè)方面，不僅包含心理方面的因素，還包含思想品質(zhì)、文化素質(zhì)等因素。

（二）大學(xué)生自我教育的意義。自我教育作為一種教育現(xiàn)象，是隨著人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展以及人的主體意識(shí)增強(qiáng)而發(fā)揮著獨(dú)特作用的。自我教育是思想政治教育行之有效的方法，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)和有效形式。確立自我教育在教育中的核心地位，加強(qiáng)大學(xué)生自我教育，充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育的能動(dòng)作用，是克服當(dāng)前高校教育過(guò)程中的種種弊端，真正有效地實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量和效率，促進(jìn)人的整體素質(zhì)全面、協(xié)調(diào)、自主發(fā)展的根本問(wèn)題。

我國(guó)現(xiàn)階段在校大學(xué)生獨(dú)生子女的比例非常高，他們生活條件優(yōu)越，在父母的精心呵護(hù)和以高考為指揮棒的應(yīng)試教育環(huán)境下長(zhǎng)大，進(jìn)入大學(xué)后，獨(dú)立生活能力較差，自我中心意識(shí)較強(qiáng)，面對(duì)多姿多彩、無(wú)拘無(wú)束的大學(xué)生活，很容易迷失方向。因此，自我教育對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、最終成才起著關(guān)鍵作用。

二、造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的主要原因。

有關(guān)網(wǎng)絡(luò)成癮原因的研究有很多，人們從多個(gè)層面，不同角度分析了網(wǎng)絡(luò)成癮的原因，由于筆者從事高校學(xué)生管理工作，每天與學(xué)生接觸，通過(guò)對(duì)身邊學(xué)生的了解，總結(jié)出以下幾點(diǎn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的原因：

（一）不能正確積極地使用網(wǎng)絡(luò)，僅僅將其作為一種娛樂(lè)方式。有些學(xué)生不能積極正確地使用網(wǎng)絡(luò)，僅僅把網(wǎng)絡(luò)作為一種娛樂(lè)方式。進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)習(xí)沒(méi)有高中時(shí)那么緊張，相對(duì)自由獨(dú)立的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境使有些學(xué)生開(kāi)始花大把的時(shí)間用來(lái)娛樂(lè)，每天泡在網(wǎng)上聊天、購(gòu)物、玩游戲、看電影等，一系列的網(wǎng)上娛樂(lè)充斥著他們的生活。這其中那些自制力差，相對(duì)而言更加貪玩的學(xué)生就漸漸陷入了網(wǎng)絡(luò)世界，成為了網(wǎng)絡(luò)成癮者。

（二）沒(méi)有目標(biāo)，不能對(duì)自己的大學(xué)生活做出規(guī)劃。對(duì)于某些大學(xué)生而言，大學(xué)是他一直以來(lái)的目標(biāo)，上大學(xué)以前的所有努力都是為了這一目標(biāo)，進(jìn)入大學(xué)以后，不會(huì)有老師追著他要作業(yè)，也不會(huì)有家長(zhǎng)整天盯著他的成績(jī)，而學(xué)生本人對(duì)于他將要從大學(xué)獲得什么、他想要什么并不清楚，更談不上對(duì)自己的大學(xué)做出規(guī)劃。這些沒(méi)有目標(biāo)和規(guī)劃的學(xué)生每天漫無(wú)目的的生活，沒(méi)有什么可以讓自己充實(shí)起來(lái)，似乎有很多閑暇時(shí)間，于是上網(wǎng)就成了他們打發(fā)這些時(shí)間的方式之一。

（三）存在不同程度的心理問(wèn)題，借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、交際、感情等活動(dòng)中會(huì)遇到一些不愉快和煩惱，有些人加之本身性格比較內(nèi)向，于是沒(méi)有得到很好的排解，發(fā)展形成了不同程度上的心理問(wèn)題，這時(shí)他們就可能轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天等方式來(lái)忘卻和掩蓋心理的'痛苦，逃避現(xiàn)實(shí)。當(dāng)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上能夠緩解和掩蓋心理的痛苦時(shí)，他們就會(huì)更多地采用這種方式，從而造成網(wǎng)絡(luò)成癮。

（一）自我教育對(duì)大學(xué)生積極正確地使用網(wǎng)絡(luò)有著正面引導(dǎo)作用。既然現(xiàn)今社會(huì)已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)，上網(wǎng)已經(jīng)占用了當(dāng)代絕大多數(shù)大學(xué)生的時(shí)間，那么充分挖掘大學(xué)生的潛力，利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)巨大的教育資源就具有了重要意義。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，出現(xiàn)了電化教育和遠(yuǎn)程教育，網(wǎng)上的各類信息和教育資源也十分豐富。大學(xué)生如果能夠進(jìn)行自我教育，那么他會(huì)自覺(jué)地進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，進(jìn)而充分了解自己需要什么，在哪方面有欠缺，對(duì)什么感興趣，根據(jù)這些需要和興趣選擇適合于自身發(fā)展和有助于社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)自我教育來(lái)進(jìn)行自我監(jiān)督和控制，在利用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中，可以對(duì)自己進(jìn)行心理暗示，監(jiān)督和控制自己的上網(wǎng)時(shí)間和內(nèi)容，從而達(dá)到積極正確使用網(wǎng)絡(luò)的目標(biāo)。

（二）自我教育使大學(xué)生有明確的目標(biāo)，可以做出正確的大學(xué)乃至人生規(guī)劃，而不必尋求網(wǎng)絡(luò)作為精神寄托。大學(xué)生正處于自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們能夠比較客觀、正確地評(píng)價(jià)自己和別人，能夠發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，形成自己的看法。自我教育旨在提高大學(xué)生的自我意識(shí)，通過(guò)老師、輿論的引導(dǎo)，促使大學(xué)生積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行自我的思考和內(nèi)心體驗(yàn)分析，使個(gè)體意識(shí)的內(nèi)在積極性得到了充分的發(fā)揮，思維活動(dòng)的自主性得到了全面的體現(xiàn)，進(jìn)而達(dá)到自我認(rèn)識(shí)和自我更新的目的，這使大學(xué)生對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有了更正確的認(rèn)識(shí)，有利于大學(xué)生樹(shù)立明確的目標(biāo)，對(duì)自己的大學(xué)生活做出切實(shí)可行的規(guī)劃，為今后自身的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）自我教育使大學(xué)生可以正確認(rèn)識(shí)自己，調(diào)控自己，避免出現(xiàn)心理問(wèn)題而利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜、充滿誘惑的社會(huì)，有許多騷動(dòng)和困惑。若處理不好，容易引起心理失衡，產(chǎn)生心理問(wèn)題，這時(shí)網(wǎng)絡(luò)有可能成為他們放松自己的精神，暫時(shí)逃避現(xiàn)實(shí)的方式。要使這類學(xué)生不至于發(fā)展成網(wǎng)絡(luò)成癮，就需要尋求一個(gè)有效途徑，使其能夠疏導(dǎo)心理障礙。除了高校加強(qiáng)心理教育工作外，大學(xué)生自己學(xué)會(huì)和掌握自我控制能力是解決心理問(wèn)題的關(guān)鍵。

自我教育能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)他們自我調(diào)控、自我完善的能力，使其不會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)形成依賴。在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎任何人都難以避免產(chǎn)生心理問(wèn)題，但有許多心理問(wèn)題是可以通過(guò)自己的努力加以克服的。大學(xué)生通過(guò)自我教育來(lái)克服心理問(wèn)題，從很細(xì)小的事情上便有所體現(xiàn)。比如，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到一些不順心的事，雖然免不了會(huì)出現(xiàn)焦慮、傷心、暴躁等情緒，但如果立即調(diào)動(dòng)自己心理調(diào)節(jié)的意識(shí)，喚起正確合理的觀念，便可以與頭腦深處的不合理信念做斗爭(zhēng)，進(jìn)而樹(shù)立起信心，形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，擺脫心理問(wèn)題。心理問(wèn)題得到排解，即使上網(wǎng)也會(huì)有所節(jié)制。

總之，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象是一個(gè)值得特別關(guān)注的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)成癮已經(jīng)嚴(yán)重影響了大學(xué)生的學(xué)業(yè)、身心健康和前途。作為一名高校輔導(dǎo)員，更應(yīng)重視這一現(xiàn)象，積極研究對(duì)策，引導(dǎo)學(xué)生正確和健康地使用網(wǎng)絡(luò)，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)成癮。

主要參考文獻(xiàn)：

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文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇四

柔性管理理論起源于日本豐田公司柔性制造系統(tǒng)，與剛性管理理念相反，其主要是針對(duì)全球化經(jīng)營(yíng)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)施的管理形式，是一種全新的管理模式。柔性管理理論堅(jiān)持以人為本的原則，創(chuàng)造相對(duì)公平的管理平臺(tái)，人作為主客一體，即人既是管理的主體又是管理的客體。管理需要根據(jù)人自身行為、心理等具有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)性的特點(diǎn)發(fā)揮管理者的潛能，增強(qiáng)管理效果。

在傳統(tǒng)高校管理制度體系中，大學(xué)生管理具有條條框框的制度，對(duì)大學(xué)生行為舉止、學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面都做出了規(guī)定，希望能夠?qū)Υ髮W(xué)生起到一定的約束效果。從實(shí)施效果來(lái)看，柔性管理確實(shí)發(fā)揮了優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也存在很多弊端。一方面，傳統(tǒng)的學(xué)生管理模式僅考慮學(xué)生可能出現(xiàn)的問(wèn)題，但對(duì)于制定實(shí)施問(wèn)題考慮不夠全面，導(dǎo)致制度作用的發(fā)揮不夠明顯。同時(shí)，在高校輔導(dǎo)員建設(shè)上，由于缺少經(jīng)費(fèi)支持，輔導(dǎo)員數(shù)量不足，但輔導(dǎo)員是各項(xiàng)制度執(zhí)行者，這就導(dǎo)致管理制度不能有效地推廣到大學(xué)生群體中。另一方面，“95后”大學(xué)生自主性、獨(dú)立性心理較強(qiáng)，對(duì)形式主義存在“與生俱來(lái)”的厭惡感，對(duì)于現(xiàn)在高校中的各種制度容易產(chǎn)生逆反心理，增管理難度。同時(shí)，現(xiàn)有的高校學(xué)生管理制度沒(méi)有明確大學(xué)生應(yīng)該履行的義務(wù)與擁有的權(quán)利，僅是在高校與學(xué)生之間建立了簡(jiǎn)單的'管理、被管理知識(shí)，對(duì)大學(xué)生自身發(fā)展以及學(xué)校管理水平的提升不利。柔性管理能夠激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)新，符合當(dāng)下大學(xué)生特點(diǎn)，能夠促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)遵守各項(xiàng)管理制度，促進(jìn)大學(xué)生管理工作向著自我管理的方向演變。另外，柔性管理模式能夠發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造精神，提升大學(xué)生教育管理效率。

1.幫助大學(xué)生樹(shù)立健康、樂(lè)觀的信念。

高校大學(xué)生教育管理過(guò)程應(yīng)該注重情感的投入，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。柔性管理要求管理人員充分發(fā)揮情感因素的作用，時(shí)刻關(guān)注大學(xué)生思想狀態(tài)、行為方式，選擇合適的方式、時(shí)機(jī)，給予學(xué)生激勵(lì)，幫助學(xué)生樹(shù)立信心。同時(shí)，在學(xué)校中形成師生平等對(duì)話、和諧共處的氛圍。無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)中，管理者必須及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生遇到的問(wèn)困難，并給予有效幫助，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，為學(xué)生提供心理咨詢、情感咨詢等服務(wù)，體現(xiàn)人性化教育管理。對(duì)于表現(xiàn)良好的學(xué)生，管理者應(yīng)該及時(shí)給予肯定與表?yè)P(yáng)；對(duì)于經(jīng)常犯錯(cuò)的學(xué)生，管理者不能放棄，應(yīng)該加強(qiáng)與其溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)情感波動(dòng)，投入更多的情感，感化他們、幫助他們。當(dāng)學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)，管理者應(yīng)及時(shí)給予激勵(lì)，挖掘?qū)W生的潛能，幫助學(xué)生樹(shù)立健康、樂(lè)觀的信念。

2.創(chuàng)新目標(biāo)管理制度。

所謂目標(biāo)管理，是建立在民主理念上的一種管理制度，融合組織目標(biāo)與個(gè)人需求。在這種目標(biāo)管理制度中，管理者與被管理者處于平等的上下級(jí)管理，學(xué)生積極主動(dòng)地完成任務(wù)，將這一制度運(yùn)用與大學(xué)生教育管理中，建立學(xué)校、教師、學(xué)生三位一體的管理目標(biāo)。實(shí)施管理前，管理者需要建立行之有效的校園文化、班級(jí)文化，促進(jìn)共同的管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，在創(chuàng)設(shè)目標(biāo)管理制度中，需要將總管理目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化處理，堅(jiān)持權(quán)利、責(zé)任、利益三者相互支撐與制約的原則，保證各個(gè)管理目標(biāo)方向的一致性。

3.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)。

在教育體制改革過(guò)程中，高校學(xué)生管理必須加強(qiáng)創(chuàng)新，堅(jiān)持民主管理，鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與學(xué)生管理工作。大學(xué)正是學(xué)生感情豐富、思維活躍的階段，如果學(xué)生管理能夠有效引導(dǎo)、鼓勵(lì)，不僅能夠提升學(xué)生對(duì)管理工作的認(rèn)同感，提升管理服務(wù)質(zhì)量，同時(shí)還能更加深入、細(xì)化了解當(dāng)前大學(xué)生思想、行為動(dòng)態(tài)，以便對(duì)學(xué)生管理工作做出調(diào)整。另外，學(xué)校應(yīng)該積極開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我策劃與組織，發(fā)揮高校社團(tuán)的力量，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性，鍛煉其自我管理意識(shí)與能力。教師應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)能力、組織能力，更好地服務(wù)與學(xué)生，促進(jìn)自身行為品質(zhì)的提升。通過(guò)上述分析可知，在素質(zhì)教育推行過(guò)程中，高校大學(xué)生教育管理工作逐漸被重視，成為高校管理工作的核心內(nèi)容。將柔性管理理論運(yùn)用到大學(xué)生教育管理中，不僅能夠提升整體管理效果與質(zhì)量，還能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立健康的價(jià)值觀、人生觀，提升學(xué)生自我管理意識(shí)與能力，對(duì)學(xué)生今后的工作與發(fā)展都具有不可忽視的作用。

參考文獻(xiàn)：

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文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇五

（西南石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川成都610500）。

摘要：藝術(shù)教育屬于美育的范疇，美育是在人類文明進(jìn)程中使美學(xué)走向教育的必然產(chǎn)物，將美學(xué)與教育融為一體，是人類實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展、建設(shè)的重要基礎(chǔ)。藝術(shù)教育以獨(dú)特的方式培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界以及文學(xué)藝術(shù)作品之美的鑒賞力和創(chuàng)造能力。在素質(zhì)培養(yǎng)中陶冶情操提高生活品味，讓學(xué)生變得高尚、善良、積極和進(jìn)取。本文引入美術(shù)與音樂(lè)來(lái)闡述藝術(shù)教育在高校人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要作用；同時(shí)探尋在高等教育中把藝術(shù)教育融入到專業(yè)教育對(duì)人才培養(yǎng)所起的作用及價(jià)值。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；人才培養(yǎng)；素質(zhì)培養(yǎng)。

基金項(xiàng)目：四川省郭沫若研究中心項(xiàng)目（gy2011c11）。

作者簡(jiǎn)介：李忠偉（1972-），男，遼寧營(yíng)口人，副研究員，在讀博士，西南石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院黨總支書(shū)記，主要從事大學(xué)生思想政治教育和大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃方面的研究。

一、藝術(shù)教育的重要意義。

高校作為文化傳承的重要組織機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著傳授知識(shí)、培養(yǎng)人才的責(zé)任與使命。如何培養(yǎng)更多高素質(zhì)、復(fù)合型人才，是高校越來(lái)越重視和關(guān)注的問(wèn)題。如今現(xiàn)代教育中藝術(shù)教育在人才培養(yǎng)中的重量性也越來(lái)越受到廣泛的關(guān)注和重視。在大力培養(yǎng)高素質(zhì)人才，促進(jìn)人的全面發(fā)展的當(dāng)今，藝術(shù)教育作為高等教育的一個(gè)重要組成部分，不僅能夠提升高校大學(xué)生的文化品位、凈化心靈、豐富情感與思想內(nèi)涵、增長(zhǎng)才干，而且藝術(shù)的美可以舒展心靈、拓寬思維，為創(chuàng)造性想象提供自由想象的空間。幫助學(xué)生形成對(duì)美丑、善惡、榮辱的正確認(rèn)識(shí)，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、提高大學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力，使廣大學(xué)生樹(shù)立向真、向善、向美的價(jià)值追求，從而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)也是大學(xué)校園文化建設(shè)的需要，能夠提升校園的文化氛圍與品位，讓整個(gè)校園形成富于創(chuàng)新活力、健康向上的良好的人文環(huán)境。

1.美術(shù)教育在素質(zhì)培養(yǎng)中的作用。美術(shù)教育具有鮮明的特性，即對(duì)事物的形象表現(xiàn)性、運(yùn)用色彩表達(dá)的感染性和展示創(chuàng)作成果的愉悅性。學(xué)習(xí)美術(shù)既能有效地激發(fā)創(chuàng)作熱情，提高審美能力，還能有利于激發(fā)潛在的想象力、創(chuàng)造力和開(kāi)發(fā)智力。美術(shù)教育的過(guò)程也是培養(yǎng)觀察力、記憶力、思維力的過(guò)程，更能鍛煉和不斷提高記憶力，因?yàn)樾蜗蟊瘸橄笫挛锔艽龠M(jìn)人的記憶。創(chuàng)作過(guò)程還能幫助學(xué)生鍛煉耐力、體力和自控力。

美術(shù)屬于藝術(shù)的范疇，美術(shù)作品是由物質(zhì)材料構(gòu)成的可視形象的藝術(shù)世界，是人類文化的造型載體，是時(shí)代精神的文化結(jié)晶，對(duì)美術(shù)作品的鑒賞關(guān)系到在校大學(xué)生生活品質(zhì)的提高。也是大學(xué)生應(yīng)具備的文化素養(yǎng)。馬克思說(shuō)：“如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”這就是說(shuō)美術(shù)教育有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，也是培養(yǎng)大學(xué)生擁有審美眼光的一條好的途徑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)受過(guò)良好美術(shù)教育或具有美術(shù)修養(yǎng)的人，都具有很好的想象力和形象思維能力。美術(shù)教育可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在學(xué)生進(jìn)行選修美術(shù)課、學(xué)習(xí)美術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)，不僅是對(duì)意志力、耐心與恒心的考驗(yàn)，也是提升自信心會(huì)的一個(gè)良好的途徑。在學(xué)習(xí)美術(shù)作品鑒賞時(shí)，作品中美的色彩、線條、形體、風(fēng)景等有利于擴(kuò)展他們的視野，提高他們理解美、鑒賞美的能力，形成正確的審美觀，進(jìn)而起到讓學(xué)生知善惡、識(shí)美丑，凈化心靈，陶冶情操的效果，促進(jìn)個(gè)人內(nèi)心與所處社會(huì)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)。正像康德說(shuō)的：“美是道德上善的象征?！睂⒋髮W(xué)生心理健康教育融入到藝術(shù)教育中來(lái)，有助于學(xué)生整體素質(zhì)的提升及個(gè)性的發(fā)展。

2.音樂(lè)教育的價(jià)值所在。音樂(lè)無(wú)國(guó)界，音樂(lè)是全世界的共同語(yǔ)言。音樂(lè)是人類最古老、最具感染力的藝術(shù)形式之一，是人類表達(dá)思想和感情以及進(jìn)行傳達(dá)傳遞情感交流的一種重要形式，是一個(gè)國(guó)家或民族的社會(huì)文化的組成部分。它蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，音樂(lè)為人們提供精神文化需要，反映社會(huì)生活又給社會(huì)以深刻的影響。音樂(lè)的教育功能就是對(duì)人們產(chǎn)生政治思想和道德倫理的教化作用，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情和奮發(fā)向上的精神。音樂(lè)教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展中更加顯示出它的獨(dú)特功能和作用，音樂(lè)美育在素質(zhì)教育中的地位越來(lái)越重要。

音樂(lè)帶給學(xué)生強(qiáng)烈的民族主義感情和愛(ài)國(guó)熱情，20世紀(jì)30年代，在國(guó)家與民族面臨生死存亡的危難時(shí)刻，《畢業(yè)歌》曾激勵(lì)無(wú)數(shù)有志青年學(xué)生投身到救國(guó)救亡的運(yùn)動(dòng)中，《救國(guó)軍歌》、《黃河大合唱》具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和生命力，表現(xiàn)了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的奮斗精神。電視片《話說(shuō)長(zhǎng)江》的主題音樂(lè)《長(zhǎng)江之歌》，可以讓學(xué)生感受到長(zhǎng)江的雄渾、壯麗，從而激發(fā)起對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。多彩的民歌讓學(xué)生感受不同地域的民族各自不同的歷史、民風(fēng)、民俗、情趣與文化傳統(tǒng)，了解中國(guó)文化發(fā)展的歷程，體會(huì)民歌中運(yùn)用的不同樂(lè)器所表現(xiàn)出的豐富的感情。

樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。音樂(lè)教育不僅讓學(xué)生領(lǐng)略到豐富的`音樂(lè)情感，讓學(xué)生為祖國(guó)的各民族大融合感到驕傲，也可以讓學(xué)生為促進(jìn)各民族統(tǒng)一、民族間的友誼、安寧與和平、民族的文化交流打下良好的基礎(chǔ)，起到積極性的作用。

3.音樂(lè)藝術(shù)在學(xué)生素質(zhì)教育中的作用。大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)高山流水遇知音的故事，俞伯牙高超的演技，鐘子期非凡的審美才能，他們因?yàn)橄嗤膶徝狼槿ざ蔀橐魳?lè)上的知音。同樣在學(xué)業(yè)上，音樂(lè)有利于同學(xué)間建立深厚的同窗之情，讓學(xué)生擁有愛(ài)他人之心，體他人之恤，同學(xué)間相處做到真誠(chéng)、善良、忍耐。大合唱形式讓學(xué)生感受到合作的重要性，從中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和責(zé)任感。進(jìn)而為大學(xué)生從事學(xué)術(shù)研究與科研工作，提供團(tuán)結(jié)協(xié)作能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。音樂(lè)還能讓學(xué)生樹(shù)立信心，做生活的強(qiáng)者，不畏艱難，勇于擔(dān)當(dāng)。我校藝術(shù)學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生以專業(yè)為依托，到社區(qū)參加公益活動(dòng)，為社區(qū)百姓做“保護(hù)咽喉與科學(xué)發(fā)聲”的宣傳，普及“保護(hù)咽喉與科學(xué)發(fā)聲”的知識(shí)，在場(chǎng)進(jìn)行講解和示范，這不僅是促進(jìn)專業(yè)與實(shí)踐相結(jié)合共同發(fā)展的有效手段，而且鍛煉了學(xué)生投身基層為社會(huì)服務(wù)的能力、社交能力，提升大學(xué)生人生境界，增強(qiáng)榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。音樂(lè)多和夢(mèng)想與激情、生與死、神與自然、人類與命運(yùn)、對(duì)祖國(guó)的贊美、對(duì)自由的渴望等主題相聯(lián)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展個(gè)性、表達(dá)自我提供了積極的促進(jìn)作用。

大學(xué)生藝術(shù)教育主要指：大學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)欣賞、審美能力和藝術(shù)才能等方面的教育培養(yǎng)。具體包括文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)、戲劇、影視、雕塑、建筑等各方面的熏陶。國(guó)內(nèi)更多的高校相繼設(shè)立了大學(xué)本科生選修美術(shù)等藝術(shù)課程的規(guī)定。高校進(jìn)行藝術(shù)教育，有利于培養(yǎng)和提高他們對(duì)藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。美術(shù)教育與學(xué)科專業(yè)人才培養(yǎng)密切相連，美術(shù)與園林藝術(shù)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃等專業(yè)有著息息相關(guān)的聯(lián)系。從中國(guó)園林中煙水空蒙的杭州西湖、北京北海佇立的白塔、巧奪天工的蘇州園林到西方整齊莊嚴(yán)的法國(guó)古典園林、優(yōu)美自然的英國(guó)風(fēng)景園林，在我們領(lǐng)略如詩(shī)如畫(huà)的園林藝術(shù)時(shí)，也了解了世界各民族對(duì)美的不同看法、不同構(gòu)思，這對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性、培養(yǎng)豐富的審美情趣有積極的作用，對(duì)專業(yè)發(fā)展也起到引領(lǐng)作用。從古典園林藝術(shù)、建筑設(shè)計(jì)到現(xiàn)代城市建設(shè)與開(kāi)發(fā)，是在時(shí)代、風(fēng)格與文化的積累中形成和發(fā)展的，現(xiàn)代的景觀園林、城市建設(shè)滲透著對(duì)實(shí)用價(jià)值的考慮、對(duì)自然的探索、對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)的理念。在美術(shù)教學(xué)中讓學(xué)生懂得了這些知識(shí)與道理，為將來(lái)所從事的專業(yè)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造有著深遠(yuǎn)的意義。建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是創(chuàng)造，在學(xué)習(xí)鑒賞與審視了一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)典建筑后，學(xué)生們會(huì)逐漸產(chǎn)生對(duì)美的追求、探尋與思考。以建筑學(xué)為例，目前，工科院校中建筑學(xué)專業(yè)的藝術(shù)教育功能對(duì)培養(yǎng)有特色、專業(yè)素質(zhì)高的畢業(yè)生占有越來(lái)越重要的地位。建筑學(xué)是一門科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，包含工程藝術(shù)和人文藝術(shù)。但國(guó)內(nèi)高校建筑學(xué)專業(yè)在教學(xué)中更加重視專業(yè)技術(shù)知識(shí)的傳授，忽視了建筑藝術(shù)效果的美學(xué)規(guī)律教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生思維方式局限，缺乏創(chuàng)造性思維和設(shè)計(jì)能力及創(chuàng)新性，而創(chuàng)造性思維在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用對(duì)設(shè)計(jì)的結(jié)果起著至關(guān)重要的作用。教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)理論和人文學(xué)科的教學(xué)，是提高學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的一個(gè)重要方法和途徑。

在學(xué)習(xí)欣賞民歌時(shí)，可以了解不同的行政區(qū)劃分、地理概況、地形地貌、人文環(huán)境等知識(shí)，對(duì)拓展工科專業(yè)學(xué)生的文科知識(shí)有促進(jìn)作用；在學(xué)習(xí)西方音樂(lè)時(shí)，拓展對(duì)世界地理、世界歷史知識(shí)的了解；對(duì)研究西方文學(xué)也有一定的參考價(jià)值。

在欣賞中國(guó)古典歌曲時(shí)，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，尤其是古典文學(xué)中詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府、絕律詩(shī)、詞曲等學(xué)習(xí)有很大的幫助。在藝術(shù)教育的實(shí)踐活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)、參與和創(chuàng)造；充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性專長(zhǎng)和聰明才智。我校藝術(shù)學(xué)院作為以工為主的多科性大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院，每年各專業(yè)匯報(bào)表演旨在加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)工作，不斷提升學(xué)生實(shí)踐能力。我們?cè)谧龊脤I(yè)藝術(shù)教育的同時(shí)，還要做好公共藝術(shù)教育工作，將藝術(shù)教育、美育教育輻射到全校，真正做到文化引領(lǐng)校園，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合，在提高大學(xué)生的審美能力和美學(xué)修養(yǎng)的同時(shí)也促進(jìn)不同學(xué)科、不同專業(yè)間的相互交流、學(xué)習(xí)、融合與發(fā)展。

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文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇六

摘要：社會(huì)實(shí)踐能夠豐富學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地了解、認(rèn)知社會(huì)，最終服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)，最終引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、語(yǔ)言和行為習(xí)慣。隨著教育的發(fā)展和進(jìn)步，國(guó)內(nèi)外學(xué)校都重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但中外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在較大的差別，我國(guó)學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還存在一定的問(wèn)題，本文分析了中外學(xué)校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情及社會(huì)發(fā)展需求，借鑒先進(jìn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)我國(guó)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。

關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐；養(yǎng)成教育；中外差異。

由于我國(guó)特殊的國(guó)情現(xiàn)狀，我國(guó)大學(xué)生很多出生于獨(dú)生子女家庭，生活相對(duì)優(yōu)越，難以理解工人、農(nóng)民的勞動(dòng)狀況，對(duì)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富沒(méi)有明顯的概念，容易出現(xiàn)唯我獨(dú)尊的心態(tài)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助學(xué)生了解社會(huì)、了解不同的生活方式，從社會(huì)實(shí)踐中獲取生活、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從而形成善解人意、誠(chéng)實(shí)守信等品質(zhì)，了解復(fù)雜的人際關(guān)系，提升生活和社會(huì)技能。另外，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)中存在各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，學(xué)生的生活閱歷稀少，缺乏社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)，在復(fù)雜的環(huán)境中容易受到外界的影響，容易走上歧途。社會(huì)實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更早地熟悉社會(huì)環(huán)境，理解社會(huì)環(huán)境中的正面、負(fù)面情形，有助于他們更理性地認(rèn)知社會(huì)，提高他們的競(jìng)爭(zhēng)能力和經(jīng)受挫折的能力，擁有更健全的心理素質(zhì)。

2.1社會(huì)實(shí)踐制度的差異。

為了促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，相關(guān)部門頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，在該文件中指出各個(gè)高校要將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)歸納到教育教學(xué)體系及教學(xué)大綱中，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要有固定的教學(xué)學(xué)時(shí)和學(xué)分，學(xué)校要給予經(jīng)濟(jì)投入和扶持。我國(guó)教育部、中宣部等多個(gè)部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)》，該文件再次強(qiáng)調(diào)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的重要意義，并且明確大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的要求。目前，長(zhǎng)春光華學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院形成相對(duì)適應(yīng)學(xué)校教育情況的社會(huì)實(shí)踐制度，主要有《大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施細(xì)則》、《大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施辦法》等文件制度，文件對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行規(guī)范和要求。同時(shí)制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)和管理辦法，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行考評(píng)，落實(shí)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。但我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的制度中，仍然存在四個(gè)方面的問(wèn)題：首先，我國(guó)的宏觀調(diào)控力度有待提高，沒(méi)有具體的政策對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范；其次，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的模式較單一，難以適應(yīng)學(xué)生的專業(yè)需求；再次，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)考核機(jī)制缺乏合理性，實(shí)際運(yùn)用中出現(xiàn)各類問(wèn)題；最后，大學(xué)生的.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)保障機(jī)制不夠完善。國(guó)外的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)制度歸納起來(lái)，具備以下四個(gè)共同點(diǎn)：第一，國(guó)家重視宏觀調(diào)控，通過(guò)法律、政策等對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行保障。政府制定的法律和政策，強(qiáng)化高校與企業(yè)的聯(lián)系，保障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。第二，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)為高校的必修課，并且規(guī)定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所占必修課的比例。高校注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，并且將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)貫穿整個(gè)大學(xué)課程教學(xué)。第三，高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式多樣化，實(shí)踐程度逐漸提升。首先，學(xué)校與企業(yè)雙元式的模式，教師深入企業(yè)，教學(xué)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，大學(xué)生通過(guò)在企業(yè)工作、研究等完成實(shí)踐活動(dòng)；其次，勞動(dòng)教育模式，大學(xué)生通過(guò)參與勞動(dòng)獲得相應(yīng)的學(xué)分，形成職業(yè)觀和熱愛(ài)勞動(dòng)的道德情操；最后，社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)及社會(huì)責(zé)任教育，大學(xué)生在學(xué)校的安排下參與各類社會(huì)實(shí)踐和服務(wù)活動(dòng)，接受學(xué)校的責(zé)任課程的學(xué)習(xí)及實(shí)踐活動(dòng)，從而形成良好的道德品質(zhì)。第四，高校學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中完成體驗(yàn)式的就業(yè)，就是通過(guò)實(shí)習(xí)等方式完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既體驗(yàn)本專業(yè)對(duì)應(yīng)的工作內(nèi)容，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，還能夠從實(shí)習(xí)就業(yè)中樹(shù)立正確的價(jià)值觀和職業(yè)觀。

2.2社會(huì)實(shí)踐教育途徑的差異。

實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更好地獲取經(jīng)驗(yàn)，同樣能夠?qū)W(xué)生所學(xué)進(jìn)行檢驗(yàn)。目前，國(guó)內(nèi)外高校都重視社會(huì)實(shí)踐在養(yǎng)成教育中的作用，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)建設(shè)大學(xué)生的精神世界。首先，我國(guó)高校都開(kāi)展思想政治教育，但教材內(nèi)容注重理論，脫離社會(huì)實(shí)踐。其次，我國(guó)高校在學(xué)生入學(xué)初期，會(huì)開(kāi)展軍訓(xùn)等軍事化訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防觀念、愛(ài)國(guó)精神，培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗等價(jià)值觀。但在我國(guó)的軍訓(xùn)中，更注重形式化的教育，訓(xùn)練的時(shí)間較短，且學(xué)生在軍訓(xùn)期間存在各類問(wèn)題，難以達(dá)到軍訓(xùn)的教育目的。再次，暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。目前，我國(guó)高校在暑假期間都會(huì)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生參與生產(chǎn)、服務(wù)、公益等活動(dòng)中，從實(shí)踐活動(dòng)中形成實(shí)踐能力，培養(yǎng)價(jià)值觀和勞動(dòng)觀。但由于缺乏學(xué)校的組織，大多數(shù)學(xué)生為了獲得學(xué)分而參加實(shí)踐活動(dòng)，少數(shù)學(xué)生通過(guò)造假來(lái)獲得學(xué)分，最終難以達(dá)到實(shí)踐的目的。最后，我國(guó)高校注重對(duì)學(xué)生的成績(jī)要求，但對(duì)學(xué)生的素質(zhì)的考核要求不高，教師和學(xué)生難以真正重視社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展。國(guó)外高校非常重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育，教材內(nèi)容要緊貼實(shí)踐，理論與實(shí)踐結(jié)合，理論部分非常簡(jiǎn)單，但注重活動(dòng)性及與社會(huì)的聯(lián)系性。同時(shí)，在教學(xué)中學(xué)校會(huì)邀請(qǐng)從事與課程內(nèi)容相關(guān)的工作人員進(jìn)行課程的講授，與學(xué)生共同探討，讓學(xué)生的養(yǎng)成教育落到實(shí)處，從而形成良好的認(rèn)知和判斷能力。由于國(guó)外的人口基數(shù)相對(duì)較少，目前韓國(guó)、美國(guó)等國(guó)家都要求適齡大學(xué)生服兵役，從軍事訓(xùn)練中形成愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立吃苦耐勞的價(jià)值觀。同時(shí)，國(guó)外高校非常注重學(xué)生的主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)校的組織或介紹下，學(xué)生完成不同主題的實(shí)踐活動(dòng)，并且實(shí)踐活動(dòng)的成績(jī)將會(huì)納入學(xué)生的檔案，作為必修科目之一，也會(huì)參與考核，最終形成社會(huì)責(zé)任感。另外，國(guó)外高校將學(xué)生的品德、素質(zhì)作為考核內(nèi)容之一，在升學(xué)或者今后的發(fā)展中都有重要的作用。

3.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)策。

3.1更新教學(xué)理念。

我國(guó)各大高校要重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，重視高校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，使大學(xué)生快速地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。同時(shí)，大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，還要將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，從社會(huì)實(shí)踐中形成健全的心理素質(zhì)。

3.2完善社會(huì)實(shí)踐制度。

目前，我國(guó)高校的社會(huì)實(shí)踐制度存在一定的缺陷，因此政府要加強(qiáng)通過(guò)相關(guān)法律、政策保障學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展，高校要積極完善既定的制度。首先，可通過(guò)導(dǎo)師制度引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。尤其是剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生，心理上仍存在應(yīng)試教育的意識(shí)，大學(xué)的自由生活容易讓學(xué)生放松或者迷茫，導(dǎo)師的引導(dǎo)能夠幫助學(xué)生明確奮斗的目標(biāo)；其次，高校要將社會(huì)實(shí)踐作為考核內(nèi)容之一，且完善考核制度，通過(guò)激勵(lì)學(xué)生，讓他們積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要作為教師的考核內(nèi)容之一，教師要更重視社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展；最后，高校要積極與社會(huì)各界合作，與用人單位、社區(qū)、部門合作，為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供良好的平臺(tái)。

3.3豐富社會(huì)實(shí)踐模式。

首先，在大學(xué)生入學(xué)后，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，幫助學(xué)生明確自己的奮斗目標(biāo)，促使他們積極地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；其次，學(xué)校和導(dǎo)師通過(guò)課題研究的方式，吸引學(xué)生參與課題的研究中，獲得更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)；再次，學(xué)校組織社會(huì)服務(wù)、公益活動(dòng)等，落實(shí)學(xué)生的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生體會(huì)社會(huì)的多面性，形成富有同情心的現(xiàn)代化新人；最后，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的參與社會(huì)實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣、專業(yè)等，參與社會(huì)實(shí)踐，并且主動(dòng)地尋求實(shí)踐機(jī)會(huì)，參與實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、語(yǔ)言及行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為社會(huì)輸送高素質(zhì)、高尚品德的人才。養(yǎng)成教育的理論教育學(xué)，學(xué)生只能夠形成相關(guān)思維、語(yǔ)言和行為的概念，而通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則能夠?qū)⑺鶎W(xué)的概念轉(zhuǎn)化為形象、具體的習(xí)慣，并且最終養(yǎng)成良好的語(yǔ)言、思維及行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的思想觀念。

參考文獻(xiàn)：

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［2］周曉.創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐———高職大學(xué)生暑期赴美社會(huì)實(shí)踐研究與思考［j］.北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，（02）.

［3］王小云，王輝著.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐概論［m］.中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，.

文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇七

在進(jìn)入大學(xué)后，許多大學(xué)生離開(kāi)自己的家庭和朋友圈，在一個(gè)新的環(huán)境中重新開(kāi)始他們的生活。與身處相同情況的人相遇并建立聯(lián)系是非常重要的，這有助于他們建立新的社交網(wǎng)絡(luò)和獲得支持和信息。通過(guò)參加各種組織和活動(dòng)，大學(xué)生可以建立不同層次的人際關(guān)系，開(kāi)拓自己的視野，并且了解多樣化的文化背景和價(jià)值觀。這些經(jīng)歷可以增強(qiáng)他們的自我意識(shí)和自信心，并且有助于緩解由憂郁、孤獨(dú)等心理問(wèn)題帶來(lái)的負(fù)面影響。

2.提高溝通技巧。

與人交往需要良好的溝通技巧，這對(duì)于大學(xué)生也非常重要。通過(guò)互動(dòng)和交流，大學(xué)生可以提高他們的口頭表達(dá)能力、聆聽(tīng)能力、協(xié)調(diào)溝通和公共表達(dá)能力。這些技能不僅會(huì)幫助他們更好地了解自己和他人，而且也直接關(guān)系到今后的就業(yè)面試成功率以及職業(yè)生涯中與領(lǐng)導(dǎo)和同事進(jìn)行正常溝通的成功率。

3.身份認(rèn)同。

具有支持性的社交網(wǎng)絡(luò)在很大程度上促進(jìn)了個(gè)體的身份認(rèn)同的建立。當(dāng)一個(gè)人或者群體被社交圈支持時(shí)，他們的價(jià)值觀、興趣愛(ài)好等核心特征被認(rèn)可和強(qiáng)化，從而達(dá)到團(tuán)結(jié)和自信的最佳效果。

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文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇八

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，它是上下五千年歷史的產(chǎn)物，是中華民族瑰寶。中國(guó)傳統(tǒng)文化以民族的思維方式，價(jià)值觀念，倫理道德，性格特征，等主要存在和延續(xù)，具有鮮明的民族特色，歷史悠久，內(nèi)涵博大的主要特點(diǎn)?！拔幕?；這一詞，對(duì)一個(gè)民族來(lái)講，是一種精神，一種文明，一種傳承。它體現(xiàn)著一個(gè)民族特有的精神面貌和獨(dú)特氣質(zhì)，它也是中華民族的獨(dú)特的圖騰。對(duì)于高校大學(xué)生來(lái)講，“文化”一詞很常見(jiàn)，但對(duì)于文化的深度理解卻很少有人能明白，為什么?因?yàn)楫?dāng)代高校大學(xué)生對(duì)于文化的了解太少。因?yàn)榕c一場(chǎng)電影球賽相比，鉆研中國(guó)傳統(tǒng)文化顯然是一件枯燥無(wú)味的事情。

如今當(dāng)代高校大學(xué)生缺少對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的最基本的價(jià)值觀念，道德標(biāo)準(zhǔn)的理解，很多人沒(méi)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，導(dǎo)致了其對(duì)于多種中國(guó)傳統(tǒng)文化在缺失與傳承之間產(chǎn)生矛盾。曾經(jīng)無(wú)比輝煌的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在此刻，卻也面臨著逐漸流失的境地。中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有很多文化隨著社會(huì)的發(fā)展持續(xù)的傳承下來(lái)，但有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生眼里已經(jīng)變得不再那么的重要。我們中華民族最重要的節(jié)日——春節(jié)，這個(gè)節(jié)日距離我們現(xiàn)在已經(jīng)有四千多年的歷史了，古往今來(lái)，在春節(jié)期間，我們國(guó)家無(wú)論各種民族都要舉行各種各樣的慶典祝?；顒?dòng)，這些活動(dòng)包括祭祀祖神、祭奠祖先、除舊換新、迎新接福、祈求豐年等主要內(nèi)容，各種各樣的形式不勝枚舉，帶有濃郁的民族特色與文化。人們?cè)诖汗?jié)期間，都盡可能地回到家中和親人們團(tuán)聚，表達(dá)對(duì)未來(lái)一年的美好期盼和對(duì)新一年生活的祝福。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，如今的年味漸漸消退，熱鬧的春節(jié)也漸漸存在于人們的回憶里。很大一部分的原因就是我們現(xiàn)在的生活越來(lái)越好，物質(zhì)條件好，對(duì)于生活的質(zhì)量要求更高，思維的方式和價(jià)值觀念以及對(duì)生活的態(tài)度都有很大的不同。高校大學(xué)生已經(jīng)對(duì)春節(jié)這種傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)不感冒，于平常生活沒(méi)什么區(qū)別。

如今當(dāng)代高校大學(xué)生缺少對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的最基本的價(jià)值觀念，道德標(biāo)準(zhǔn)的理解，很多人沒(méi)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，導(dǎo)致了其對(duì)于多種中國(guó)傳統(tǒng)文化在缺失與傳承之間產(chǎn)生矛盾。曾經(jīng)無(wú)比輝煌的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在此刻，卻也面臨著逐漸流失的境地。

1、在生活當(dāng)中傳統(tǒng)文化的缺失。

一種文化的缺失和傳承更能體現(xiàn)出一種社會(huì)現(xiàn)象，在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，中國(guó)水平不斷的提高，人們追求著更快更多的經(jīng)濟(jì)利益，把生活當(dāng)中的一些東西簡(jiǎn)單化，智能化。所以對(duì)于某些老一輩傳承下來(lái)的禮儀，風(fēng)俗，手工工藝，放在今天，略顯繁瑣復(fù)雜。在這個(gè)信息的時(shí)代，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，拿起一支筆來(lái)工作是一件及其不可能的事情，因?yàn)橛泻枚嗟墓ぷ鳎覀儧](méi)法用一支筆來(lái)完成，信息量太大，浪費(fèi)時(shí)間。信息時(shí)代，將一切文字用計(jì)算機(jī)代替，節(jié)省了時(shí)間和空間，節(jié)省了大量的紙張和筆的利用。也正是因?yàn)檫@樣，我們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化漢字的記憶，越來(lái)越少，提筆忘字成為了常事，這就是一種中國(guó)漢字文化的缺失。這也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化在我們?nèi)粘Ｉ钪邢У闹饕颉Ｄ壳?，像這種類似的情況很常見(jiàn)，隨著社會(huì)發(fā)展，生活在中國(guó)各地區(qū)，各少數(shù)民族及在校大學(xué)生已經(jīng)缺失了很多自己民族的傳統(tǒng)文化，比如他們的思想，語(yǔ)言以及技能等。

2、在西方文化的沖擊背景下傳統(tǒng)文化的缺失。

隨著社會(huì)的發(fā)展，西方文化流入中國(guó)，當(dāng)代大學(xué)生也接觸到了不同的西方文化，兩種截然不同的文化的碰撞與交流，讓好奇心重且喜歡新鮮事物的當(dāng)代大學(xué)生不由自主的將重心放在了西方文化上，隨著時(shí)間的流失，時(shí)光的車輪慢慢推移，于是中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位在各方面的沖擊下有些尷尬。社會(huì)在改變，傳統(tǒng)文化技能變的無(wú)用武之地，學(xué)習(xí)一些國(guó)外的文化而缺失了自己原有的文化，我們也早已經(jīng)忘記了中國(guó)傳統(tǒng)文化真正的意義。學(xué)習(xí)西方文化、各別崇洋媚外，是當(dāng)代在校大學(xué)生屢見(jiàn)不鮮的事實(shí)，也是趨勢(shì)所向，他們對(duì)自已本國(guó)的傳統(tǒng)文化沒(méi)不太注重，而對(duì)于西方的一些文化更加的敏感，綜上所述，這些因素都是導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化不能夠很好的在大學(xué)生群體中延續(xù)傳播的要素。

中國(guó)文化傳統(tǒng)的缺失，無(wú)論對(duì)于我們中華民族還是對(duì)每一個(gè)國(guó)人來(lái)講，都一種遺憾。廣大高校大學(xué)生追韓星，學(xué)習(xí)西方文化，熱衷于一些西方的節(jié)日，例如情人節(jié)時(shí)期待玫瑰花、圣誕節(jié)時(shí)希望能見(jiàn)到圣誕老人等，對(duì)于他們的喜愛(ài)超越于傳統(tǒng)文化的程度。而這種對(duì)中國(guó)文化的丟棄更演變成是一種常見(jiàn)的社會(huì)風(fēng)氣，很多大學(xué)生對(duì)于本民族五千多年的歷史保持著不關(guān)心不在乎的態(tài)度，也影響了一輩又一輩人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。如今當(dāng)代高校大學(xué)生缺少對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的最基本的價(jià)值觀念，道德標(biāo)準(zhǔn)的理解，很多人沒(méi)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，導(dǎo)致了多種中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失。

1、弘揚(yáng)就是傳承。

歷史的死去是無(wú)法改變的事實(shí)，傳統(tǒng)文化的魅力在于生于人類的開(kāi)始而可延續(xù)永生，傳統(tǒng)文化有著生命力和誘惑力，不用刻意去弘揚(yáng)只要不破壞，她就會(huì)很好的傳承下去。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，始終有一些人依舊堅(jiān)持著，傳承著，就比如中國(guó)漢字聽(tīng)寫大賽，將最基本的中國(guó)傳統(tǒng)文化用一種別樣的方式進(jìn)行著，延續(xù)著。更多的是告訴我們中國(guó)傳統(tǒng)文化漢字文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，是一種不可替代的歷史，是中華五千年孕育衍變出的產(chǎn)物，代表著一種不可磨滅的象征。英語(yǔ)在世界上成為了一種普遍的語(yǔ)言，但是中國(guó)漢字則是一種不可替代又極具美學(xué)的文字。現(xiàn)在，人們努力地傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并做出了了很多行動(dòng)，無(wú)論是國(guó)際孔子學(xué)院，還是前一階段的國(guó)學(xué)熱、再到電視節(jié)目“漢語(yǔ)橋”等，這些都是在推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，用傳統(tǒng)文化本身的精神，來(lái)彰顯和激勵(lì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華人民心中的地位。

2、保護(hù)物質(zhì)載體就是傳承。

現(xiàn)在很多高校大學(xué)生在對(duì)外開(kāi)放的影響下，各種外來(lái)文化通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，書(shū)籍報(bào)刊等渠道傳播到中國(guó)，在一定程度上改變了當(dāng)代大學(xué)生的生活與生存的方式，各種不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀影響著當(dāng)代高校大學(xué)生。高校大學(xué)生只有率先發(fā)動(dòng)起來(lái)，做好引領(lǐng)作用，盡力保護(hù)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，重構(gòu)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系，才能好好的傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。這樣，才能更好的發(fā)揮和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的`新生命活力，締造文化之根、文化之魂。

1、加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。

中國(guó)傳統(tǒng)文化為我們提供了很多有價(jià)值的精神財(cái)富，讓我們明白了，歷史上下五千年，從無(wú)到有，從有到延續(xù)到至今仍然屹立不倒，是每一位中國(guó)人的努力，是每一個(gè)傳承人運(yùn)用傳統(tǒng)文化孕育出的智慧結(jié)晶的努力和堅(jiān)持。傳承是一種不可磨滅的精神，傳承人用著鞠躬盡瘁，死而后已的責(zé)任意識(shí)，奮斗精神，為我們?cè)忈屩袊?guó)傳統(tǒng)文化的魅力，這種精神更是我們高校大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西，不忘初心。

當(dāng)今社會(huì)，高校大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化一直存在著不在乎不關(guān)心的態(tài)度，而造成這種現(xiàn)象的存在，多方面還是在于沒(méi)能及時(shí)的對(duì)青少年進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育工作，以至于太少數(shù)人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻了解，文化的傳承缺少了一個(gè)傳授、熏陶的過(guò)程，在這個(gè)飛速的社會(huì)當(dāng)中中國(guó)傳統(tǒng)文化很難生存下來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)不是一蹴而就的，它是一個(gè)需要用時(shí)間漫漫積累的過(guò)程；文化更是要在日常生活中慢慢沉淀。只有這樣，文化才會(huì)一代一代的傳承下去，而對(duì)于高校大學(xué)生來(lái)講，文化的教育則是最好的選擇。

3、傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新的理念。

發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化不能墨守成規(guī)也不能過(guò)于夸大，傳統(tǒng)文化就是傳統(tǒng)文化，我們所有人希望的只是文化上的傳承，而不是文化的倒退，并不是要倒退回那些個(gè)傳統(tǒng)的時(shí)代，高校大學(xué)生也不能任由著時(shí)間推移，忘記對(duì)于文化的傳承，然而創(chuàng)新，則是最好的辦法。中國(guó)傳統(tǒng)文化相對(duì)于社會(huì)發(fā)展，不能完全融入到社會(huì)當(dāng)中，更不能很好的融入到高校大學(xué)生的當(dāng)中，傳統(tǒng)文化是一種特定時(shí)代文化的持續(xù)，存在這一種相對(duì)比較的局限性，而對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，更是一種揚(yáng)長(zhǎng)棄短的過(guò)程。對(duì)于傳統(tǒng)文化不好的地方我們要學(xué)會(huì)摒棄，好的地方要學(xué)會(huì)發(fā)揚(yáng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化存在一種缺少創(chuàng)新的概念，太老套，高校大學(xué)生對(duì)于這種缺乏創(chuàng)新，太普通的文化，吸引的程度不夠，導(dǎo)致沒(méi)有人愿意去傳承我們的傳統(tǒng)文化，這也是我們所存在的問(wèn)題，需要深思的問(wèn)題。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義在于每一個(gè)人的努力，需要高校大學(xué)生在學(xué)術(shù)上以及生活上的鉆研和傳承。特別是對(duì)于當(dāng)代高校大學(xué)生來(lái)講，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們應(yīng)該做的事情，不能因?yàn)槲鞣轿幕牧魅耄屯耆チ宋覀冏约罕旧淼奈幕v史對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)有重要的意義，高校大學(xué)生也是祖國(guó)和民族的希望，應(yīng)該學(xué)習(xí)人文知識(shí)，自覺(jué)吸收傳統(tǒng)文化，提高自己的自身的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)文化是歷史長(zhǎng)期的累積沉淀所形成社會(huì)意識(shí)的洪流，只有深入學(xué)習(xí)、扎實(shí)研究、沉心體會(huì)才能了解并弄懂弄通傳統(tǒng)文化。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展，高校大學(xué)生亟需為中國(guó)傳統(tǒng)文化注入新鮮血脈，成為傳播傳統(tǒng)文化的主力。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主旋律，中華文化有著重要的價(jià)值，高校大學(xué)生要善于發(fā)揚(yáng)和傳承，再與國(guó)外文化交流和吸取，保存著包容的態(tài)度，對(duì)中國(guó)文化的弘揚(yáng)賦予新的含義。中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)需要不是幾個(gè)人甚至一代人的努力，是需要每一位高校大學(xué)生、幾代人的努力，只有這樣才能好好的傳承與發(fā)揚(yáng)，不能因?yàn)橥饨绲淖兓?，?dǎo)致我們失去自己本土的文化，中國(guó)文化深厚的風(fēng)俗民情孕育中國(guó)悠久的歷史大川，這些都將成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可分割的重要部分。傳統(tǒng)文化是我們繁榮的根基，一個(gè)國(guó)家的文化，就是一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志，作為當(dāng)代大學(xué)生，要做的就是豐富我們的文化，豐富我們的大腦，讓文化更全面，也讓中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的更加廣泛。

文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇九

文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇十

摘要：互聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)代生活中的廣泛應(yīng)用,正深刻影響著大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面。如何正確認(rèn)識(shí)和有效運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)就成為新時(shí)代的重要課題。易班作為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)社區(qū),已成為高校師生學(xué)習(xí)和生活的重要“場(chǎng)所”,為大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)提供了嶄新的平臺(tái)。深入發(fā)掘易班在高校學(xué)風(fēng)建設(shè)中的作用,積極探索利用易班開(kāi)展大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)的策略,有利于進(jìn)一步提升高校學(xué)風(fēng)建設(shè)實(shí)效。

關(guān)鍵詞：易班;引領(lǐng);學(xué)風(fēng)建設(shè);。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已然成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要組成部分,深刻影響著他們的思想道德和價(jià)值觀念,[1]改變了他們的生活方式、思維方式和學(xué)習(xí)方式,也逐漸地改變著大學(xué)傳統(tǒng)的教育理念和教學(xué)模式。因此,如何正確的認(rèn)識(shí)和有效運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)就成為新時(shí)代的重要課題。9月,上海市教衛(wèi)黨委、市教委開(kāi)展易班項(xiàng)目試點(diǎn)工作,以高校師生為主要使用對(duì)象建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)社區(qū),積極打造大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想家園,受到師生普遍歡迎。本文深入分析了易班在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的重要作用,探討了積極利用易班開(kāi)展大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)的策略,希望能為高校學(xué)風(fēng)建設(shè)提供有益的參考。

易班是一套服務(wù)高校師生的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用系統(tǒng),是高校師生的實(shí)名互動(dòng)平臺(tái),網(wǎng)站融合了論壇、社交、博客等主流的web2.0應(yīng)用,加入了為在校師生定制的教育信息化一站式服務(wù)功能,集成了“思想教育、教務(wù)教學(xué)、生活服務(wù)、文化娛樂(lè)”四大功能。以上海海洋大學(xué)為例,截至10月,易班實(shí)名注冊(cè)師生用戶4.3萬(wàn)余人,建立一級(jí)群組87個(gè),包含各學(xué)院、學(xué)生工作隊(duì)伍和相關(guān)職能處室等,二級(jí)群組2101個(gè),包括班級(jí)、黨(團(tuán))支部、社團(tuán)和志愿者等特色項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)以及思政課等教學(xué)組織。易班已成為高校師生學(xué)習(xí)和生活的重要“場(chǎng)所”,為大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)提供了嶄新平臺(tái)。

1.有助于傳播正能量,“端正”學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)導(dǎo)向。

素質(zhì)教育要求下的學(xué)風(fēng)環(huán)境構(gòu)建中最核心的本質(zhì)和內(nèi)涵是學(xué)生思想政治教育工作。要構(gòu)建良好的學(xué)風(fēng)環(huán)境,高校就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育。高校學(xué)生思想政治教育工作為構(gòu)建良好的學(xué)風(fēng)環(huán)境起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保障作用。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下,高校要有合理表達(dá)思想見(jiàn)解的網(wǎng)絡(luò)渠道,并在教師的主導(dǎo)下允許不同的觀點(diǎn)進(jìn)行交鋒,讓大學(xué)生有“發(fā)泄和訴說(shuō)”之地。

易班從某種意義上來(lái)說(shuō)是高校對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下有效開(kāi)展思想政治教育的主動(dòng)回應(yīng)。易班是實(shí)名互動(dòng)平臺(tái),能有效遏制虛假和有害信息,積極營(yíng)造誠(chéng)信健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,具有良好的引導(dǎo)性。經(jīng)過(guò)不斷地探索和實(shí)踐,易班正以話題、動(dòng)態(tài)、博文、問(wèn)卷、投票等形式體現(xiàn)青春正能量、校園新風(fēng)尚;網(wǎng)站內(nèi)容凸顯思想文化主旋律、健康公益;學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和關(guān)注的熱點(diǎn)便于研究分析,教師易于引導(dǎo)并采取針對(duì)性措施等區(qū)別于其他網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的特點(diǎn),逐步成為高校思想政治教育的前沿陣地,為大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)“保駕護(hù)航”。

2.有助于促進(jìn)組織建設(shè),營(yíng)造學(xué)風(fēng)建設(shè)的良好氛圍。

大學(xué)生除了歸屬自然班級(jí)以外,還可能歸屬黨支部、社團(tuán)、學(xué)生會(huì)、課程班級(jí)等各種形式的群組。擁有良好風(fēng)氣的班組群體對(duì)外表現(xiàn)為整體的集體形象,對(duì)內(nèi)則是一種氛圍,一種無(wú)形的力量,影響著集體中的每個(gè)成員,使他們向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

易班的核心就是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)班級(jí)。從目前看,與社會(huì)交互網(wǎng)站相比,易班的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之一就在于能以具有較強(qiáng)歸屬感和凝聚力的班組為紐帶,充分發(fā)揮大學(xué)生參與共建的積極性,[2]營(yíng)造良好的班組氛圍。以上海海洋大學(xué)為例,為積極構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作的網(wǎng)上家園,充分展示學(xué)生班級(jí)及學(xué)生組織的風(fēng)采風(fēng)貌,進(jìn)一步增強(qiáng)各級(jí)學(xué)生組織活力,7月份以來(lái),學(xué)校積極利用易班平臺(tái),連續(xù)開(kāi)展五屆“超級(jí)夢(mèng)想班級(jí)”評(píng)選活動(dòng),活動(dòng)面向全校易班注冊(cè)組織,通過(guò)開(kāi)展線上線下相結(jié)合的活動(dòng)和實(shí)踐鍛煉,使廣大學(xué)生樹(shù)立積極向上的理想,增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想而努力的動(dòng)力,更刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、更積極投身集體活動(dòng),在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)上都能發(fā)揮模范示范引領(lǐng)作用。活動(dòng)共吸引全校近千個(gè)不同院系的班組團(tuán)體參加。首屆評(píng)選活動(dòng)就吸引了289065余次瀏覽,萬(wàn)余條回復(fù),受到廣大師生的好評(píng)。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下,學(xué)生不但習(xí)慣于利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息,而且還要利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流和表達(dá)情感。因此,教師應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài),主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通。俗話說(shuō)“親其師,信其道”,良好的溝通和交流不僅能增進(jìn)師生感情,而且能有效提升教師的影響力,增強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的效果。

易班改變了傳統(tǒng)的自上而下的傳達(dá)模式,構(gòu)建了廣大師生全天候、多層次、立體化的私密、高效交流模式,開(kāi)拓了交流途徑,暢通了溝通渠道,讓學(xué)生與教師之間的交流更加扁平化,互動(dòng)隨時(shí)隨地變?yōu)榭赡?。教師可通過(guò)易班中的消息盒子、微社區(qū)話題、個(gè)人博客、發(fā)送輕問(wèn)卷、發(fā)起投票等多種方式與學(xué)生交流,寓教于潛移默化中,對(duì)學(xué)生起到正面引導(dǎo)效果。學(xué)生可以在易班上對(duì)教師教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等提出建議,教師可以根據(jù)學(xué)生反饋的信息,及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法以提升育人的針對(duì)性和有效性,切實(shí)提高教育教學(xué)的質(zhì)量。

面對(duì)易班給大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)帶來(lái)的契機(jī),我們必須積極探索運(yùn)用易班進(jìn)行學(xué)風(fēng)建設(shè)的有效路徑,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)方面的積極作用。

1.加強(qiáng)教育教學(xué)資源的整合和共享機(jī)制建設(shè)。

從高校角度來(lái)說(shuō),隨著易班在師生中的廣泛應(yīng)用,高校應(yīng)主動(dòng)將校內(nèi)現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)與易班進(jìn)行對(duì)接,一方面易班已經(jīng)逐步發(fā)展成為學(xué)生事務(wù)管理的重要平臺(tái),成為學(xué)生接受學(xué)校管理信息的重要渠道,學(xué)生登錄易班的頻次遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于校內(nèi)其他信息平臺(tái),學(xué)生登錄易班后如能直接獲取校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源,必將大大提升其利用率;另一方面校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的公開(kāi)化也是實(shí)現(xiàn)校際網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源共享的前提和基礎(chǔ),要想讓校內(nèi)教學(xué)資源對(duì)大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生持續(xù)的引領(lǐng)作用,應(yīng)加強(qiáng)院校之間資源的整合,充分發(fā)揮其輻射效應(yīng)和關(guān)聯(lián)效應(yīng),形成若干高校和地區(qū)的教學(xué)資源聯(lián)盟,這對(duì)高校以及高校群的學(xué)風(fēng)建設(shè)具有極大的促進(jìn)作用;第三,高校應(yīng)結(jié)合易班,積極開(kāi)發(fā)緊密貼合師生需求的教學(xué)、事務(wù)管理和服務(wù)應(yīng)用形式,凸顯教與學(xué)、管理和服務(wù)的交互功能。如上海海洋大學(xué)基于易班設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了學(xué)生自助迎新系統(tǒng)、學(xué)生資助管理系統(tǒng)和就業(yè)速遞系統(tǒng),集引領(lǐng)、管理和服務(wù)于一體,促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。

從易班發(fā)展的角度來(lái)說(shuō),易班要進(jìn)一步服務(wù)師生、吸引師生、留住師生,做出自身的特色,就應(yīng)根據(jù)高校師生的特點(diǎn),在深度整合各方優(yōu)質(zhì)教育資源上做文章,持續(xù)強(qiáng)化易班的“學(xué)習(xí)功能”。目前,“易班學(xué)院”和“易班大學(xué)”模塊已經(jīng)有了初步的探索和嘗試,但是課程的精品性和吸引力還有待加強(qiáng)。因此,易班應(yīng)以更開(kāi)放的心態(tài)積極對(duì)接各類優(yōu)質(zhì)教育資源,構(gòu)建開(kāi)放式的教育資源共建共享平臺(tái),全力打造易班教育資源的“明星效應(yīng)”,實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源“班班通”、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間“人人通”。同時(shí),易班應(yīng)根據(jù)自身定位,有選擇地吸收第三方進(jìn)駐,引入豐富的應(yīng)用軟件和服務(wù),結(jié)合自身資源,集中優(yōu)勢(shì)為師生提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

2.加強(qiáng)教師和輔導(dǎo)員易班個(gè)人主頁(yè)的建設(shè)。

3.加強(qiáng)易班的學(xué)習(xí)群組建設(shè)。

易班的群組功能正好為教師和輔導(dǎo)員提供了一個(gè)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育的平臺(tái)。教師可結(jié)合自己的任課班級(jí),在易班上建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)班級(jí),采取課堂共性教學(xué)與易班個(gè)性輔導(dǎo)相融合的方式,增強(qiáng)第一課堂的教學(xué)效果。同時(shí),教師可在易班網(wǎng)絡(luò)教學(xué)班級(jí)上,實(shí)現(xiàn)在線答疑和輔導(dǎo)、發(fā)布教案、發(fā)布題庫(kù)、發(fā)起討論話題、布置課外作業(yè)等,可以在資料庫(kù)里上傳教學(xué)課件、參考文獻(xiàn)資料等供學(xué)生自行下載學(xué)習(xí),還可以要求學(xué)生直接在易班班級(jí)平臺(tái)上提交作業(yè)等。教師還可根據(jù)學(xué)生的回帖,分門別類采用集中回帖方式或個(gè)別回帖方式對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo),及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,從而更好地、有針對(duì)性地開(kāi)展指導(dǎo)。比如東華大學(xué)積極構(gòu)建易班教學(xué)資源庫(kù),教師上傳教學(xué)資料,深化應(yīng)用,反饋需求;同時(shí)學(xué)生也將自身尋找的資料上傳到資料庫(kù),互相補(bǔ)充、交流和學(xué)習(xí)。師生上傳各類學(xué)習(xí)資料逾245萬(wàn)件,日均頁(yè)面瀏覽量超過(guò)500萬(wàn)次。[4]由此可見(jiàn),教師應(yīng)更廣泛、深入地運(yùn)用易班為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)“情境”,積極營(yíng)造“會(huì)學(xué)、好學(xué)、樂(lè)學(xué)”的良好學(xué)風(fēng)。

目前,輔導(dǎo)員能積極地運(yùn)用易班開(kāi)展學(xué)生事務(wù)管理工作,除此而外,輔導(dǎo)員應(yīng)將易班作為班級(jí)建設(shè)的抓手,延伸教育的邊界。通過(guò)虛擬的班會(huì)、討論、調(diào)研、上傳照片、撰寫博客、交換各種學(xué)習(xí)和生活信息資源等活動(dòng)組織實(shí)現(xiàn)班級(jí)的實(shí)時(shí)交流,實(shí)時(shí)互動(dòng),促進(jìn)同學(xué)間的溝通和交流,增強(qiáng)班級(jí)凝聚力;同時(shí),輔導(dǎo)員還可以通過(guò)巧設(shè)問(wèn)題或疑問(wèn),引導(dǎo)和鼓勵(lì)每位同學(xué)在虛擬班級(jí)中發(fā)出自己的“聲音”,從而充分了解學(xué)生的所思、所想,有針對(duì)性地開(kāi)展工作,解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題,真正地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)和引導(dǎo)學(xué)生的'思想政治教育工作。

基于易班開(kāi)展大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)的路徑設(shè)計(jì)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的積極應(yīng)對(duì)和必然選擇,為使其取得實(shí)效,必須建立行之有效的運(yùn)行保障機(jī)制。

1.認(rèn)識(shí)到位。

自20試點(diǎn)以來(lái),易班建設(shè)得到了多位中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心,目前已覆蓋上海高校,并且已納入教育部、上海市教衛(wèi)黨委和市教委的相關(guān)規(guī)劃,已向全國(guó)高校進(jìn)行推廣。因此,高校應(yīng)緊緊抓住易班發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期,充分認(rèn)識(shí)易班在大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)中的重要作用,合理運(yùn)用易班開(kāi)展學(xué)風(fēng)建設(shè),增強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的實(shí)效性和時(shí)代感。基于易班開(kāi)展大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)需要舉全校之力,進(jìn)一步凝聚共識(shí)、統(tǒng)籌謀劃。首先學(xué)校職能部門、二級(jí)學(xué)院要建立和完善易班建制,學(xué)校管理層、教師、輔導(dǎo)員、管理服務(wù)人員應(yīng)主動(dòng)全面加入易班,營(yíng)造全員育人的良好氛圍。其次教師應(yīng)利用易班貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程,輔導(dǎo)員應(yīng)將易班融入到大學(xué)四年的班級(jí)建設(shè)和文化活動(dòng)的開(kāi)展中,各級(jí)管理服務(wù)人員應(yīng)結(jié)合易班功能,開(kāi)展學(xué)生事務(wù)相關(guān)工作。高校只有通過(guò)“全員、全程、全方位”協(xié)同推進(jìn),將師生都凝聚到易班上來(lái),才能實(shí)現(xiàn)基于易班開(kāi)展大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)和成效。

2.政策到位。

責(zé)任機(jī)制。基于易班開(kāi)展大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)需要學(xué)校層面以及職能部門、二級(jí)學(xué)院層面的保障措施才能順利推進(jìn)。因此,校學(xué)風(fēng)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組應(yīng)積極制定相關(guān)政策,主動(dòng)將易班納入學(xué)風(fēng)建設(shè)范疇,根據(jù)易班的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn),制訂學(xué)風(fēng)建設(shè)融入易班的建設(shè)方案,明確整體的目標(biāo)要求、工作機(jī)制、職責(zé)任務(wù)、時(shí)間進(jìn)度、考核評(píng)價(jià)等。校學(xué)風(fēng)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和易班建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組每學(xué)期至少召開(kāi)一次聯(lián)席會(huì)議,專題研究和推進(jìn)相關(guān)工作。各二級(jí)學(xué)院應(yīng)根據(jù)學(xué)校的整體建設(shè)方案,結(jié)合工作實(shí)際,制定具體工作措施,進(jìn)一步明確基層教學(xué)組織、學(xué)生工作辦公室,教師、輔導(dǎo)員、管理人員的具體目標(biāo)要求和職責(zé)任務(wù)。學(xué)工部、團(tuán)委要進(jìn)一步加強(qiáng)易班發(fā)展中心、易班學(xué)生工作站、各級(jí)學(xué)生組織、班團(tuán)組織建設(shè),結(jié)合班級(jí)事務(wù)管理現(xiàn)實(shí)和校園文化活動(dòng)的開(kāi)展,充分發(fā)揮師生骨干和示范群體的學(xué)風(fēng)引領(lǐng)作用。教務(wù)部門統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和落實(shí)基于易班的教學(xué)資源建設(shè),將易班有機(jī)對(duì)接各類已經(jīng)建成的教育資源庫(kù)和精品課程庫(kù);信息部門負(fù)責(zé)基于易班的信息化平臺(tái)建設(shè)及快捷的數(shù)字化校園網(wǎng)絡(luò)保障;財(cái)務(wù)等部門為易班建設(shè)提供經(jīng)費(fèi)等相應(yīng)保障。

激勵(lì)機(jī)制。為了更好地提高廣大師生運(yùn)用易班開(kāi)展學(xué)風(fēng)建設(shè)的積極性和互動(dòng)實(shí)效,學(xué)校應(yīng)積極制訂相關(guān)激勵(lì)政策。如教師層面,教務(wù)部門應(yīng)專門設(shè)立基于易班的教學(xué)資源專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),用于支持教師開(kāi)展以易班教學(xué)資源建設(shè)為主的課程建設(shè),建立一批網(wǎng)絡(luò)名師工作室,培育一批易班名師,形成一批優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)教育資源。各學(xué)院應(yīng)將教師與學(xué)生互動(dòng)的易班在線時(shí)間折算為教師社會(huì)工作量,并設(shè)立“易班名師獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng),鼓勵(lì)教師積極利用易班開(kāi)展工作。學(xué)工部、團(tuán)委應(yīng)將參與易班建設(shè)的輔導(dǎo)員和學(xué)生骨干納入學(xué)校先進(jìn)評(píng)優(yōu)體系,名額單列,對(duì)評(píng)出的先進(jìn)團(tuán)隊(duì)組織和個(gè)人進(jìn)行表彰,給予精神和物質(zhì)鼓勵(lì);同時(shí),在活動(dòng)開(kāi)展中設(shè)立多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),如“精彩博文獎(jiǎng)”、“班級(jí)綜合實(shí)力獎(jiǎng)”等,并定時(shí)推出“網(wǎng)薪換實(shí)物”等活動(dòng),以此有效地激發(fā)師生的積極性和參與性。

考核機(jī)制。學(xué)校應(yīng)建立基于易班開(kāi)展學(xué)風(fēng)建設(shè)的工作考核體系,將整體工作目標(biāo)、時(shí)間進(jìn)度、工作要求納入職能部門工作目標(biāo)責(zé)任制,由學(xué)校進(jìn)行考核;將細(xì)化的工作目標(biāo),具體量化指標(biāo)納入學(xué)院工作目標(biāo)責(zé)任制,由學(xué)校授權(quán)職能部門進(jìn)行考核;學(xué)院對(duì)教師和輔導(dǎo)員的易班應(yīng)用情況納入教師和輔導(dǎo)員的年終考核指標(biāo),并作為職稱評(píng)定的參考依據(jù)。同時(shí),學(xué)工部、團(tuán)委制定班級(jí)和學(xué)生個(gè)人易班使用情況考核指標(biāo)并納入先進(jìn)班集體、先進(jìn)個(gè)人的評(píng)選條件。

3.人員到位。

根據(jù)學(xué)風(fēng)建設(shè)的工作內(nèi)涵,學(xué)風(fēng)引領(lǐng)隊(duì)伍應(yīng)由教育引領(lǐng)隊(duì)伍、教學(xué)和管理隊(duì)伍以及學(xué)生骨干隊(duì)伍共同組成。

高校應(yīng)積極構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)風(fēng)引領(lǐng)隊(duì)伍,充分發(fā)揮其利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)風(fēng)引領(lǐng)的作用,進(jìn)一步形成廣泛參與的網(wǎng)絡(luò)育人機(jī)制。首先,要通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高學(xué)風(fēng)引領(lǐng)隊(duì)伍的思想素養(yǎng)和文化知識(shí)。學(xué)風(fēng)引領(lǐng)隊(duì)伍要有過(guò)硬的政治素質(zhì)、高尚的品德素質(zhì)、淵博的知識(shí)素質(zhì),就需要自身不斷提高品德素養(yǎng),擴(kuò)充業(yè)務(wù)知識(shí),養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。其次,要通過(guò)制度建設(shè)和實(shí)踐參與,提高學(xué)風(fēng)引領(lǐng)隊(duì)伍的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和育人的能力。面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息和日新月異的網(wǎng)絡(luò)媒介要做好教育引導(dǎo)工作,高校學(xué)風(fēng)引領(lǐng)隊(duì)伍必須自覺(jué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng),提升網(wǎng)絡(luò)形象。目前雖然許多學(xué)校和老師都配備了電腦,但電腦所發(fā)揮的功能主要是打字機(jī)和文獻(xiàn)“檢索器”。然而,教育者只有通過(guò)實(shí)踐,才能了解大學(xué)生網(wǎng)民的虛擬生存與虛擬生活方式,了解大學(xué)生網(wǎng)民的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和內(nèi)在需求,才能卓有成效地開(kāi)展相關(guān)教育活動(dòng)。

同時(shí),為增強(qiáng)廣大師生利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展學(xué)風(fēng)建設(shè)工作的效率和效果,高校要加強(qiáng)教育培訓(xùn)制度建設(shè),充分利用黨團(tuán)組織生活、全院教職工大會(huì)和各級(jí)黨校、團(tuán)校、大學(xué)生骨干培訓(xùn)等,對(duì)教育者的素質(zhì)和能力進(jìn)行專門的培訓(xùn);同時(shí),高?？筛鶕?jù)工作實(shí)際,編印相關(guān)的操作指導(dǎo)手冊(cè),并組織開(kāi)展針對(duì)性較強(qiáng)的培訓(xùn)項(xiàng)目,提升學(xué)風(fēng)引領(lǐng)隊(duì)伍的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用能力,使其真正成長(zhǎng)為利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展學(xué)風(fēng)建設(shè)的引領(lǐng)者。

參考文獻(xiàn)。

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[4]唐菲菲.基于構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)思路探究——以易班教學(xué)資源庫(kù)為例[j].人力資源管理,(5):236.

文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇十一

目前，以“創(chuàng)建先進(jìn)基層黨組織、爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”為主要內(nèi)容的“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)正在我鎮(zhèn)如火如荼地進(jìn)行著。

通過(guò)近一段時(shí)間以來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，作為一名服務(wù)基層的大學(xué)生村官，我想對(duì)這次活動(dòng)談一些自己粗淺的認(rèn)識(shí)。首先，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的延伸，是黨中央作出的重要部署；其次，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的開(kāi)展能夠更好地組織動(dòng)員基層黨組織和廣大共產(chǎn)黨員在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、服務(wù)人民群眾、加強(qiáng)基層組織的實(shí)踐中建功立業(yè)。那么，作為新農(nóng)村建設(shè)有生力量的大學(xué)生村官在農(nóng)村基層組織“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)中究竟該怎樣發(fā)揮自己的作用？我認(rèn)為首要的前提是大學(xué)生村官必須自覺(jué)主動(dòng)地參加“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)；其次要結(jié)合工作實(shí)際努力做到以下四個(gè)方面。

一是要強(qiáng)化理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。目前，從事農(nóng)村工作的村干部年齡普遍偏大，加之農(nóng)村工作千頭萬(wàn)緒，大多數(shù)村干部無(wú)暇顧及理論學(xué)習(xí)，對(duì)黨在農(nóng)村的各項(xiàng)政策一知半解，主要靠以往經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展日常工作；而大學(xué)生村官普遍學(xué)歷較高，思維活躍，對(duì)新知識(shí)、新政策接受能力和轉(zhuǎn)化能力較好，應(yīng)該注意多加強(qiáng)平時(shí)的理論修養(yǎng)，尤其要多鉆研有關(guān)帶領(lǐng)農(nóng)民致富方面的科技知識(shí)以及有關(guān)農(nóng)村的法律法規(guī)，多學(xué)習(xí)黨中央關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)方面的各項(xiàng)新政策和新內(nèi)容，及時(shí)掌握黨中央關(guān)于“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的最新成果和指示，用黨的理論政策和科學(xué)知識(shí)武裝自己的頭腦，在保證自身理論素養(yǎng)不補(bǔ)課的前提下，向群眾大力宣傳學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)所取得的優(yōu)秀成果，加強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的理解和認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮黨員干部的示范帶頭作用，帶領(lǐng)村民貫徹落實(shí)黨的`新農(nóng)村建設(shè)的各項(xiàng)政策和任務(wù)。

12。

二是要有勇于開(kāi)拓的精神。大學(xué)生村官帶著黨中央加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有生力量的殷殷期盼下到農(nóng)村，為農(nóng)村基層組織建設(shè)注入了新鮮的血液和活力，用實(shí)際行動(dòng)受到了農(nóng)民群眾的歡迎和支持。大學(xué)生村官應(yīng)該一如既往地保持初到農(nóng)村時(shí)的激情與活力，在政策法規(guī)允許、群眾利益至上的前提下，要有初生牛犢不怕虎的開(kāi)拓精神，敢作敢為，事事?tīng)?zhēng)優(yōu)，不要被眼前暫時(shí)的困難所嚇倒，要堅(jiān)信辦法總是大于困難，要學(xué)會(huì)依靠群眾的力量來(lái)分析和解決問(wèn)題，真正譜寫出一篇無(wú)愧于組織、無(wú)愧于青春的輝煌樂(lè)章。

三是要樹(shù)立事事?tīng)?zhēng)模范的意識(shí)。群眾看黨員，黨員看支部。在基層，一個(gè)黨員便是一面旗幟，一個(gè)支部就是一座堡壘。要想村支部出戰(zhàn)斗力，黨員必須要有爭(zhēng)做模范的思想意識(shí)和實(shí)際行動(dòng)。只有黨員這面旗幟真正樹(shù)立起來(lái)，才能真正帶動(dòng)群眾，發(fā)揮群眾的積極性。大學(xué)生村官一定要時(shí)時(shí)刻刻用一名共產(chǎn)黨員的身份來(lái)嚴(yán)格要求自己，用爭(zhēng)做優(yōu)秀黨員模范的目標(biāo)來(lái)嚴(yán)格規(guī)范自己，爭(zhēng)做服務(wù)群眾的模范、爭(zhēng)做學(xué)習(xí)科技知識(shí)的模范、爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的模范，廣泛深入群眾，緊緊依靠群眾，和群眾心貼心，這樣群眾才能擁護(hù)，才能在群眾中做事有人看，說(shuō)話有人聽(tīng)，帶頭有人跟。

四是要講求靈活多樣的工作方法?；鶎愚r(nóng)村工作錯(cuò)綜復(fù)雜，千頭萬(wàn)緒，大學(xué)生村官剛到農(nóng)村工作，缺乏基層工作的經(jīng)驗(yàn)，要想搞好農(nóng)村工作，就必須堅(jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合的黨的工作原則，在堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)和堅(jiān)持一切為黨的總路線、總政策服務(wù)的原則指導(dǎo)下，從實(shí)際工作需要考慮，從群眾的根本利益出發(fā)，充分尊重群眾，緊緊依靠群眾，在執(zhí)行政策的過(guò)程中采取靈活多樣、群眾能夠接受的工作方法，多幫助群眾解決生產(chǎn)生活中遇到的實(shí)際困難，積極為群眾辦好事、辦實(shí)事，這樣不僅能夠培養(yǎng)和群眾的深厚感情，而且有利于很好的完成工作任務(wù)。如果單純地強(qiáng)調(diào)原則性，處處以黨的政策和國(guó)家法律法規(guī)的大帽子壓人，動(dòng)不動(dòng)上綱上線，不講求靈活性，必然會(huì)引起群眾反感，形成抵觸情緒，以后很難做好群眾工作，也就違背了我們的黨的思想路線。

開(kāi)展經(jīng)常性的“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)對(duì)進(jìn)一步夯實(shí)我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，保持黨的先進(jìn)性起著重要的作用。正因如此，結(jié)合實(shí)際、圍繞中心、服務(wù)大局、務(wù)求實(shí)效的宗旨，我們必須要牢記之、貫徹之！

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文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇十二

人際關(guān)系在職業(yè)發(fā)展中非常重要。通過(guò)社交活動(dòng)，大學(xué)生可以認(rèn)識(shí)專業(yè)人士，并有可能得到工作推薦。此外，積極參與不同類型的社交活動(dòng)也提供了機(jī)會(huì)，讓大學(xué)生深入了解不同的職位和機(jī)會(huì)，并建立相關(guān)行業(yè)和工作的人際關(guān)系。這些經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)可以幫助大學(xué)生選擇適合自己的職業(yè)，更好的發(fā)揮他們的潛力，并為保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)打下基礎(chǔ)。

2.提高團(tuán)隊(duì)合作能力。

在工作中，如何有效地合作是至關(guān)重要的。參加各種社交活動(dòng)與積極的團(tuán)隊(duì)合作有助于提高個(gè)人的社交技能和領(lǐng)導(dǎo)能力。大學(xué)生在參與社交活動(dòng)中，可能需要主動(dòng)負(fù)責(zé)或者被指定檢查工作中的問(wèn)題，這些經(jīng)歷都會(huì)幫助他們了解團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性并幫助他們建立所需的技能。

3.進(jìn)行課外競(jìng)賽。

除了在學(xué)業(yè)方面努力，許多大學(xué)生也喜歡參加關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、演講和辯論等相關(guān)競(jìng)賽和比賽，社交圈的這種互相鼓勵(lì)和支持可以激發(fā)他們的靈感和進(jìn)取心，并為他們提供學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。例如，不同國(guó)家和地區(qū)之間的it企業(yè)設(shè)計(jì)競(jìng)賽，在這樣的競(jìng)賽中獲勝者不僅將獲得獎(jiǎng)金，還能因此獲得其他機(jī)會(huì)并豐富他們的簡(jiǎn)歷。

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文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇十三

摘要：大學(xué)生使用博客發(fā)布文章、閱讀信息，已經(jīng)成為他們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活中的普遍現(xiàn)象。將博客運(yùn)用到大學(xué)思想政治教育中，既體現(xiàn)出積極意義，也暗藏消極影響，大學(xué)教育者應(yīng)當(dāng)妥善利用這一平臺(tái)，長(zhǎng)善救失，充分利用網(wǎng)絡(luò)教育的種種優(yōu)勢(shì)，提高思想政治教育水平。

關(guān)鍵詞：博客；大學(xué)教育；思想政治。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，博客用戶大幅增長(zhǎng)。對(duì)于大學(xué)生用戶來(lái)說(shuō)，博客暢通了多元化表達(dá)自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的渠道，能夠在心理健康疏導(dǎo)、拓寬眼界、培養(yǎng)興趣愛(ài)好等方面提供便利?？旖莸臏贤ń涣骱秃Ａ康母黝愋畔⒅幸搽[藏著一些隱患，這一新載體體現(xiàn)著革新教育方式、融合教育資源上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，高校應(yīng)當(dāng)采用多種方法消減負(fù)面影響，合理利用博客。

文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇十四

摘要：近幾年以來(lái)。隨著教育的改革和社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育顯得越來(lái)越重要，而校友文化是大學(xué)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了高校大學(xué)生精神文明建設(shè)的效果，校友文化在國(guó)內(nèi)高校中不斷成熟、發(fā)展，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育起到積極的促進(jìn)作用，是大學(xué)情感文化的核心部分。而大學(xué)生思想政治教育中校友文化的發(fā)展對(duì)于實(shí)現(xiàn)校友、學(xué)校以及社會(huì)共同進(jìn)步有著非常重要的作用。本文以校友活動(dòng)的具體實(shí)施環(huán)節(jié)作為出發(fā)點(diǎn)，深入闡述了大學(xué)生思想政治教育中校友文化的作用和意義。

在學(xué)校的發(fā)展歷史中，校友見(jiàn)證了學(xué)校的進(jìn)步與成長(zhǎng)，同一個(gè)學(xué)校的校友的培養(yǎng)經(jīng)歷與學(xué)習(xí)環(huán)境都是一樣的，共同在學(xué)校環(huán)境中經(jīng)歷時(shí)代的`變遷，所以，校友文化能夠直接體現(xiàn)學(xué)校的教育成果，見(jiàn)證學(xué)校的光輝榮耀。大學(xué)生思想政治教育為了提升學(xué)生的政治素養(yǎng)、思想價(jià)值以及精神品質(zhì)，而發(fā)展校友文化能夠綜合促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的提高，開(kāi)展校友活動(dòng)能夠促進(jìn)校友個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步，也能為學(xué)校、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起到積極的促進(jìn)作用。校友是學(xué)校的重要組成部分，而大學(xué)為社會(huì)培養(yǎng)了大量的高水平人才，當(dāng)這些人才進(jìn)入社會(huì)后，校友文化作為聯(lián)系本校學(xué)生關(guān)系的重要紐帶，通過(guò)開(kāi)展多種多樣的校友活動(dòng)，可以讓校友們相互聯(lián)系感情，對(duì)大學(xué)生的思想政治進(jìn)行針對(duì)性教育，從而全面提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

1大學(xué)校友文化的基本內(nèi)涵。

隨著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)步，為了體現(xiàn)校園精神，母校和校友之間逐漸形成了一種特殊的情感文化，而這種文化就是校友文化，校友文化屬于社會(huì)文化的分支，社會(huì)文化中又包含了大學(xué)文化，當(dāng)校友從情感上認(rèn)同母校的文化、理念以及內(nèi)涵時(shí)，就可以在校友身上體現(xiàn)大學(xué)文化的價(jià)值，并且在校友身上繼續(xù)外顯大學(xué)文化精神。因此，校友文化和其它的大學(xué)文化向比較來(lái)說(shuō)，具有非常獨(dú)特的文化內(nèi)涵，它是基于感恩的基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)情感文化形態(tài)的認(rèn)可，在培養(yǎng)情感文化時(shí)，對(duì)大學(xué)保持一種感恩之情，而培養(yǎng)情感主要在思想政治教育中實(shí)現(xiàn)，以及受到某種教學(xué)環(huán)境、經(jīng)歷以及感悟等因素的影響，所以，在校友文化中融入了各種大學(xué)情感因素，其中包含了師生之間的情誼、同窗之間的情誼以及學(xué)生對(duì)母校的情誼，而校友情感主要用來(lái)寄托對(duì)母校的感情，傳承母校精神文化。

文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇十五

論文摘要:本文結(jié)合我院學(xué)生工作實(shí)際，分析了高職院校學(xué)生就業(yè)過(guò)程中存在的主要困難和問(wèn)題，列舉了學(xué)生輔導(dǎo)員開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)工作的有利條件以及存在的問(wèn)題，對(duì)政治輔導(dǎo)員開(kāi)展學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的具體方法進(jìn)行了探討。

學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中存在的困難和問(wèn)題主要有:一是就業(yè)觀念不切實(shí)際，“眼高手低”，看不到高等教育已經(jīng)普及，更沒(méi)有看清目前就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻性，擇業(yè)時(shí)總喜歡盯著大城市和大企業(yè)，不愿到小城鎮(zhèn)和私營(yíng)企業(yè)等單位就業(yè)。第一次就業(yè)時(shí)對(duì)自己缺乏理性的分析，盲目追求待遇高、工作環(huán)境好的工作崗位，而忽視了自身的條件、個(gè)人專長(zhǎng)的發(fā)揮和今后的成長(zhǎng)，從而導(dǎo)致就業(yè)困難。二是沒(méi)有制定符合自身發(fā)展的職業(yè)規(guī)劃，導(dǎo)致就業(yè)目標(biāo)不明，定位不準(zhǔn)，因此臨到畢業(yè)時(shí)才發(fā)現(xiàn)所學(xué)專業(yè)與自己感興趣的工作大相徑庭，或者根本無(wú)法找到與專業(yè)相匹配的工作，就業(yè)失望度大增，加上近兩年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)較差，就業(yè)緊張，很多學(xué)生陷入一畢業(yè)就失業(yè)的窘狀。三是學(xué)習(xí)不夠刻苦，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)不夠扎實(shí)，實(shí)際動(dòng)手能力比較差，難以滿足用人單位需求。

1.溝通性強(qiáng)。輔導(dǎo)員的工作涉及到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的方方面面，與學(xué)生朝夕相處，兩者之間的關(guān)系既是管理者與被管理者，又是好朋友，因此，輔導(dǎo)員更容易走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，贏得學(xué)生的信任。對(duì)于學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中遇到的困難，產(chǎn)生的心理障礙，容易憑借這種優(yōu)勢(shì)與學(xué)生進(jìn)行溝通，幫助他們克服困難，走出誤區(qū)。

2.針對(duì)性強(qiáng)。由于輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容涵蓋學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面，又與學(xué)生朝夕相處，因此對(duì)每個(gè)學(xué)生的家庭背景、性格特點(diǎn)、綜合素質(zhì)等各個(gè)方面都比較了解，這樣可以針對(duì)每個(gè)學(xué)生各自的優(yōu)勢(shì)和不足制定適合不同學(xué)生的就業(yè)方案。

第一、輔導(dǎo)員處在學(xué)校思想政治教育和學(xué)生管理工作的第一線，是學(xué)校和學(xué)生的維持正常聯(lián)系的橋梁和紐帶，對(duì)于學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)的聯(lián)系和溝通起到了不可忽視的作用。目前，學(xué)生管理涌現(xiàn)了大量前所未有的新問(wèn)題、新困難，比如說(shuō)拖欠學(xué)費(fèi)、成人壓力、早戀、就業(yè)形式嚴(yán)峻等等，輔導(dǎo)員的工作任務(wù)和工作壓力不斷加重，一些輔導(dǎo)員手忙腳亂，陷人了一種“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的誤區(qū)。

第二、輔導(dǎo)員工作紛繁復(fù)雜，很難有大量時(shí)間花在就業(yè)指導(dǎo)工作上面，在就業(yè)指導(dǎo)工作中只能“臨陣磨槍”，沒(méi)有形成從人學(xué)到就業(yè)全過(guò)程的系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化的就業(yè)指導(dǎo)體系，就業(yè)指導(dǎo)工作基本上集中在對(duì)畢業(yè)班學(xué)生的指導(dǎo)。

首先、輔導(dǎo)員要從思想上高度重視就業(yè)工作。思想重視、積極主動(dòng)是做好一切工作的前提和基礎(chǔ)。只有思想重視，認(rèn)識(shí)到位，才能以滿腔的熱情、高度的責(zé)任感和使命感積極投人到學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中去。

其次、輔導(dǎo)員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，積極參加就業(yè)指導(dǎo)的相關(guān)培訓(xùn)，多聽(tīng)就業(yè)指導(dǎo)專家的講座，充分了解就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)知識(shí)和政策，努力使自己成為專業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)工作者。

再次、在新生人學(xué)后，就要對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)意識(shí)的教育，讓學(xué)生了解自己所學(xué)的專業(yè)，了解將來(lái)可能從事的職業(yè)范圍和將要擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色，并根據(jù)個(gè)人的性格特征、興趣愛(ài)好和專長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)來(lái)設(shè)計(jì)自己，從而建立起一種職業(yè)目標(biāo)、職業(yè)理想。

第四、注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，個(gè)人素質(zhì)最終體現(xiàn)在能力上，能力包括了專業(yè)技術(shù)能力、經(jīng)營(yíng)管理能力和綜合能力。這種能力不僅僅是指學(xué)習(xí)能力，更是一種職業(yè)能力。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)該鼓勵(lì)、督促學(xué)生在學(xué)習(xí)期間獲得英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、普通話等級(jí)證書(shū)，取得相應(yīng)的崗位職業(yè)技能證書(shū)。學(xué)生只有提高個(gè)人素質(zhì)，才能提升自身在就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力.

第五、及時(shí)排解學(xué)生在求職過(guò)程中的心理壓力和困惑，幫助學(xué)生解除求職過(guò)程中遇到的實(shí)際困難。學(xué)生求職過(guò)程中所遇到的困難最主要的是缺乏就業(yè)信息，因此，輔導(dǎo)員應(yīng)該及時(shí)掌握每個(gè)學(xué)生的就業(yè)意向，將相關(guān)的招聘信息、用人單位的情況等通過(guò)電話、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等形式及時(shí)傳達(dá)給每一位畢業(yè)生，為他們提供一個(gè)良好的求職信息平臺(tái)。

第六、做好畢業(yè)生跟蹤調(diào)查工作。定期對(duì)已就業(yè)學(xué)生的思想政治、業(yè)務(wù)能力、生活質(zhì)量等方面展開(kāi)跟蹤調(diào)查，幫助他們解決在用人單位所遇到的困難和問(wèn)題，這樣有利于畢業(yè)生工作的穩(wěn)定，有利于及時(shí)準(zhǔn)確地收集用人單位對(duì)畢業(yè)生的意見(jiàn)和對(duì)學(xué)校教學(xué)改革的建議，促進(jìn)學(xué)校健康發(fā)展，培養(yǎng)更多更好的符合社會(huì)需求的適用型人才。

文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇十六

1.思想政治教育工作可以為大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)提供價(jià)值觀引導(dǎo)。當(dāng)前大學(xué)生心理危機(jī)雖然表現(xiàn)為形形色色的人際、情感、競(jìng)爭(zhēng)等方面的壓力,但深層次的真正原因卻在于大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)意志,價(jià)值觀及信仰的扭曲或缺失等導(dǎo)致大學(xué)生面對(duì)外界困難挫折的應(yīng)激作用,往往產(chǎn)生表面化的心理問(wèn)題。然而外界的應(yīng)激事件是否會(huì)轉(zhuǎn)化為心理危機(jī),不但與應(yīng)激源的大小、對(duì)當(dāng)事人的刺激程度有關(guān),更與當(dāng)事人對(duì)應(yīng)激事件的看法與態(tài)度有關(guān)。在應(yīng)激源向心理危機(jī)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,價(jià)值觀是起催化劑還是滅火劑的作用,關(guān)鍵就在于價(jià)值觀的正確與否。因此,在心理危機(jī)干預(yù)過(guò)程中,對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行潛移默化的理想信念教育和價(jià)值觀引導(dǎo)是從根本上預(yù)防心理危機(jī)的必然選擇。而幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信仰正是高校思想政治教育工作的主要內(nèi)容和目標(biāo)之一,因此,充分發(fā)揮高校思想政治教育工作在大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)中的作用必將能事半功倍。

2.思想政治教育工作是大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)的有效切入點(diǎn)。思想健康與心理健康是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的兩個(gè)重要指標(biāo)。隨著高校思想政治教育外延的擴(kuò)展,心理健康已經(jīng)成為了思想政治教育工作的一個(gè)重要任務(wù)和目標(biāo)。而心理危機(jī)干預(yù)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是恢復(fù)并力圖提高大學(xué)生的心理健康水平,促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。二者作用對(duì)象、工作目標(biāo)的一致性,為思想政治教育工作在大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)中充分發(fā)揮作用奠定了基礎(chǔ)。同時(shí),心理危機(jī)干預(yù)可以借助高校思想政治教育工作的廣闊平臺(tái),如思想政治理論課平臺(tái)、日常思想政治教育平臺(tái)等,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)和健康成長(zhǎng)的相關(guān)知識(shí)與技巧的普及教育,使大學(xué)生的心理健康與思想健康同時(shí)得到提高,并相互促進(jìn),形成良性循環(huán)。這些無(wú)疑使思想政治教育工作成為了大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)的一個(gè)有效切入點(diǎn)。

3.思想政治教育工作人員能夠緩解心理危機(jī)干預(yù)人員不足的現(xiàn)狀。目前在我國(guó)高校內(nèi)可以從事心理危機(jī)干預(yù)工作的人員主要包括一些受過(guò)訓(xùn)練的心理咨詢?nèi)藛T、醫(yī)務(wù)人員等專門人員和思想政治教育工作者。但專業(yè)的心理咨詢?nèi)藛T和醫(yī)務(wù)人員的數(shù)量和工作對(duì)象的范圍卻相當(dāng)有限,尤其是相對(duì)于日益普遍的'高校擴(kuò)招現(xiàn)狀,專業(yè)心理危機(jī)干預(yù)人員不足的問(wèn)題越發(fā)突出,而思想政治教育工作者卻能彌補(bǔ)這方面的不足。一方面,高校思想政治教育工作者是一個(gè)龐大的隊(duì)伍。“專職輔導(dǎo)員總體上按1:200的比例配備,保證每個(gè)院(系)的每個(gè)年級(jí)都有一定數(shù)量的專職輔導(dǎo)員。同時(shí),每個(gè)班級(jí)要配備一個(gè)兼職班主任?！背税嘀魅巍⑤o導(dǎo)員,思想政治教育工作者還包括思想政治理論課教師、院校政工干部、以及黨員、學(xué)生干部等。另一方面,高校思想政治教育工作的對(duì)象是全體大學(xué)生,它不只是針對(duì)已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)具有心理危機(jī)的學(xué)生,而是把全體大學(xué)生作為工作對(duì)象,具有普遍性,有利于大學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)與自由全面發(fā)展。

二、思想政治教育工作在大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)中發(fā)揮作用的路徑。

大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)工作應(yīng)立足教育,重在防范于未然。高校思想政治教育工作要發(fā)揮在大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)中的積極作用,就必須根據(jù)自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),側(cè)重于危機(jī)前的日常預(yù)防工作,同時(shí)妥善處理危機(jī)中的應(yīng)急處置以及危機(jī)后的善后處置工作。

1.危機(jī)前的預(yù)防。在大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)理論的發(fā)展過(guò)程中,危機(jī)前的預(yù)防逐漸成為干預(yù)的主要趨勢(shì),為高校思想政治教育工作在大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)中發(fā)揮作用提供了契機(jī)。首先,思想政治理論課教學(xué)作為大學(xué)生精神成人的主渠道,在心理健康教育課程相對(duì)缺失的情況下,也應(yīng)該成為大學(xué)生心理成人的主渠道。因此,思想政治課教師在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育、價(jià)值觀教育的同時(shí),可以引入心理危機(jī)識(shí)別以及危機(jī)干預(yù)的技巧和方法的教育,邀請(qǐng)有關(guān)的心理專家為學(xué)生做壓力管理、情緒調(diào)節(jié)、困難應(yīng)對(duì)等方面的專題講座,使學(xué)生在正確價(jià)值觀的引領(lǐng)下,理性的看待遇到的困難挫折,學(xué)會(huì)與壓力、困難挫折共處;認(rèn)識(shí)到心理危機(jī)是可以識(shí)別和預(yù)防的,掌握必要的心理危機(jī)預(yù)防、應(yīng)對(duì)技巧,增強(qiáng)自我過(guò)濾、自我清除和自我治愈能力。其次,在學(xué)校日常思想政治教育工作中,加強(qiáng)心理危機(jī)的預(yù)防。在學(xué)校層面,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)的重視,加強(qiáng)對(duì)思想政治教育工作者進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)方面的培訓(xùn)與督導(dǎo)。在院系層面,定期開(kāi)展大學(xué)生思想、心理狀況普查,建立大學(xué)生“思想———心理”檔案,密切關(guān)注大學(xué)生的思想和心理健康狀況,一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在心理危機(jī)及時(shí)介入并保障與學(xué)校、班級(jí)溝通的順暢。在班級(jí)層面,在輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下設(shè)置心理健康委員,及時(shí)關(guān)注班級(jí)內(nèi)同學(xué)的心理健康狀況。同時(shí),還應(yīng)該借助其他班委成員、黨員干部利用他們?cè)谕瑢W(xué)之間發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的優(yōu)勢(shì),發(fā)揮他們?cè)诖髮W(xué)生危機(jī)干預(yù)中的積極作用。再次,思想政治教育工作者應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系,發(fā)揮家庭在大學(xué)生心理危機(jī)預(yù)防中的作用。家長(zhǎng)作為孩子的第一任啟蒙老師,不但對(duì)孩子有著全面的了解,而且也是學(xué)生重要的社會(huì)支持力量。因此,高校思想政治教育工作者應(yīng)該把家長(zhǎng)作為了解學(xué)生的一個(gè)中轉(zhuǎn)站,在“思想———心理”檔案的基礎(chǔ)上,加深對(duì)學(xué)生的了解,發(fā)揮家校合力,增強(qiáng)心理危機(jī)預(yù)防的實(shí)效性。

2.危機(jī)中的應(yīng)急處置。大學(xué)生心理危機(jī)具有突發(fā)性、緊急性、危險(xiǎn)性等特點(diǎn),因此,一旦爆發(fā),思想政治教育工作者尤其是輔導(dǎo)員及其領(lǐng)導(dǎo)下的心理委員、班委成員,應(yīng)及時(shí)收集危機(jī)學(xué)生的情緒、行為和身體等方面的信息,并根據(jù)信息進(jìn)行評(píng)估,判斷學(xué)生的心理危機(jī)水平。若經(jīng)判斷,屬于一般心理問(wèn)題或發(fā)展性心理問(wèn)題,如因?qū)W習(xí)、人際關(guān)系、職業(yè)選擇等而形成的一般的或具有普遍性的心理問(wèn)題,思想政治教育工作者應(yīng)運(yùn)用豐富的思想政治工作經(jīng)驗(yàn),積極進(jìn)行危機(jī)干預(yù)。在這個(gè)過(guò)程中,輔導(dǎo)員或班主任與黨員、班干部之間應(yīng)保持密切聯(lián)系,時(shí)刻關(guān)注危機(jī)學(xué)生的情感、心理和行為動(dòng)向,并對(duì)其提供心理幫助。輔導(dǎo)員或班主任對(duì)危機(jī)受害學(xué)生應(yīng)積極關(guān)注,用心傾聽(tīng)其內(nèi)心的真實(shí)想法,與其真誠(chéng)溝通形成共鳴,并調(diào)動(dòng)其周圍同學(xué),尤其是舍友對(duì)其關(guān)心為其擺脫危機(jī)困擾創(chuàng)造良好的人際關(guān)系和溫馨的宿舍環(huán)境。班級(jí)黨員、干部,特別是心理委員要主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任。利用其易于與危機(jī)同學(xué)接觸,并且與危機(jī)同學(xué)同齡、經(jīng)歷相似的特點(diǎn),多陪伴危機(jī)受害同學(xué),利用自己了解的心理危機(jī)知識(shí)及干預(yù)技巧或自身經(jīng)歷向其傳遞戰(zhàn)勝心理危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)和技能,為其樹(shù)立戰(zhàn)勝危機(jī)的信心。同時(shí)應(yīng)注重發(fā)揮大學(xué)生自身對(duì)抗危機(jī)的主動(dòng)性和積極性,正所謂“授之以魚(yú),不如授之以漁”,應(yīng)注重啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì),使學(xué)生掌握應(yīng)對(duì)危機(jī)的技巧與方法,充分發(fā)揮大學(xué)生在危機(jī)干預(yù)中的主體作用,自主地找到轉(zhuǎn)化危機(jī)、消除危機(jī)的契機(jī),實(shí)現(xiàn)自身心理的跨越式成長(zhǎng)。思想政治教育工作者畢竟不是專業(yè)的心理危機(jī)干預(yù)人員,很難對(duì)相關(guān)知識(shí)技術(shù)的了解運(yùn)用達(dá)到爐火純青的地步。因此若經(jīng)評(píng)估,危機(jī)受害學(xué)生屬于嚴(yán)重心理問(wèn)題或精神疾病,如出現(xiàn)嚴(yán)重的抑郁癥、焦慮癥、精神分裂癥等情形,要及時(shí)與專門心理危機(jī)干預(yù)人員和機(jī)構(gòu)進(jìn)行轉(zhuǎn)介,以免貽誤危機(jī)干預(yù)或治療的最佳時(shí)機(jī)。

3.危機(jī)后的善后處置。危機(jī)后的善后處置與危機(jī)前的預(yù)防、危機(jī)中的應(yīng)急處置是一脈相承的關(guān)系,三個(gè)階段共同作用構(gòu)成一個(gè)完整的危機(jī)干預(yù)過(guò)程。在危機(jī)后的持續(xù)干預(yù)中,思想政治教育工作者要幫助那些未順利渡過(guò)危機(jī)的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)或職業(yè)規(guī)劃,使其明確目標(biāo),引導(dǎo)其樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,端正世界觀、人生觀和價(jià)值觀;在學(xué)習(xí)、生活上持續(xù)多加關(guān)心,潛移默化地對(duì)他們進(jìn)行心理援助,逐漸消除危機(jī)帶來(lái)的心理陰影,以防沒(méi)有完全根除的心理危機(jī)根源,在應(yīng)激源的刺激下再度爆發(fā)。同時(shí),在這個(gè)階段的工作中還應(yīng)該對(duì)發(fā)生嚴(yán)重心理危機(jī)學(xué)生周圍的相關(guān)人員,如直接目睹當(dāng)事人自殺的舍友、朋友、老師等人進(jìn)行心理危機(jī)后的善后處置工作。這是因?yàn)樾睦砦C(jī)不但具有突發(fā)性、危害性等特點(diǎn),還具有傳播性和擴(kuò)散性的特點(diǎn)。因此,在嚴(yán)重的心理危機(jī)案例的干預(yù)后,對(duì)其周圍人員的心理援助也是必不可少的程序。

文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇十七

《上甘嶺》這部電影講的是抗美援朝的故事。1952年秋，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最后的關(guān)鍵階段。堅(jiān)守上甘嶺陣地的中國(guó)人民志愿軍某部八連，在連長(zhǎng)張忠發(fā)的率領(lǐng)下，與敵人浴血奮戰(zhàn)，他們那種精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、斗志昂揚(yáng)、置生死于度外的革命大無(wú)畏精神是大學(xué)生所缺乏和需補(bǔ)充的。因此。分析《上甘嶺》在大學(xué)生思想政治教育中的意義與作用及其如何進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校相關(guān)工作，的確是新世紀(jì)學(xué)校思想政治教育工作者的首要工作。

1.1有助于形成良好的性格。

在我國(guó)現(xiàn)階段，很多大學(xué)生是家里的獨(dú)子。獨(dú)生子女具有優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件和生活條件，但也帶來(lái)了家庭對(duì)孩子的嬌慣和放縱，從而形成性格上的普遍共性，如以自我為中心，對(duì)他人缺少關(guān)愛(ài)，團(tuán)結(jié)協(xié)作能力差等。在電影《上甘嶺》中，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，八連已經(jīng)在山上坑道里堅(jiān)持戰(zhàn)斗了一個(gè)月。由于敵人的封鎖。部隊(duì)嚴(yán)重缺水。戰(zhàn)士們的嘴唇都干裂了。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)派來(lái)送水的小分隊(duì)。隊(duì)員們一個(gè)個(gè)犧牲。為了保存實(shí)力。八連戰(zhàn)士們又得下山去搶水。但是。戰(zhàn)士們剛裝好水。就被敵人的流彈打中了。后來(lái)，師長(zhǎng)派人歷盡千辛萬(wàn)苦才送上一些水，并特意送給連長(zhǎng)兩個(gè)蘋果。雖然連長(zhǎng)自己是那樣干渴，卻把兩個(gè)蘋果分成許多片。分別送到全連每個(gè)戰(zhàn)士的手上。戰(zhàn)士們?cè)谀菢羽嚳实那闆r下，沒(méi)有忘記自己的戰(zhàn)友，這種階級(jí)友愛(ài)是多么高尚。他們真正做到了一切集體隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心?；ハ鄲?ài)護(hù)?；ハ鄮椭?，對(duì)突變的生活境遇頑強(qiáng)適應(yīng)的精神。在這里我們可以引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎樣對(duì)待同學(xué)與老師，怎樣對(duì)待逆境、怎樣學(xué)習(xí)。將正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為日常的生活理念來(lái)教育學(xué)生。

1.2有助于德育水平的提高。

影片《上甘嶺》生動(dòng)地描繪了中國(guó)人民志愿軍誠(chéng)摯的愛(ài)國(guó)主義精神和非凡的戰(zhàn)斗才能。再現(xiàn)了志愿軍的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗與愛(ài)國(guó)主義精神風(fēng)范，讓人民重溫了革命年代激情澎湃的歲月。校園里再次掀起了“志愿軍熱”。觀看影片《上甘嶺》，深深激勵(lì)著廣大師生堅(jiān)定不移地高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟。努力實(shí)踐“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想。把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)的決心。同時(shí)也讓大學(xué)生感受志愿軍的犧牲與堅(jiān)韌見(jiàn)證。崇高的品行和情感天地，他們的人格和風(fēng)范，令人深思。催人向上。

1.3有助于政治水平的升華。

《上甘嶺》選取英雄八連的視點(diǎn)去表現(xiàn)上甘嶺這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)史上重要的戰(zhàn)役。在本片中，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面處理上對(duì)視覺(jué)奇觀的營(yíng)造帶給了觀眾全新感覺(jué)，這部影片先后動(dòng)用了十一萬(wàn)人參加拍攝。單場(chǎng)最多達(dá)到了四千人次。大規(guī)模的軍隊(duì)數(shù)量營(yíng)造出氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)面效果，震耳欲聾的爆炸畫(huà)面也沖擊著觀眾的視覺(jué)感官。這部影片突出表現(xiàn)了死亡隨時(shí)來(lái)臨的緊迫感和危機(jī)感，八連在最后只剩下了八個(gè)人，這種死亡的不確定性和隨機(jī)性既讓觀眾感受到他們面對(duì)死亡的無(wú)所畏懼的高貴品格，也深化了劇情的緊張感，讓觀眾在觀影時(shí)始終存在著緊扣心弦的擔(dān)心和繼續(xù)觀看的潛在心理渴求。以平視的眼光去觀察其作為普通人的一面，去表現(xiàn)他們?yōu)榱思w而犧牲個(gè)體、為了大家舍棄小家的艱難又堅(jiān)毅的.抉擇，這種敘事方法縮短了觀眾與英雄八連之間的心理距離，其感染力也是更為強(qiáng)烈和質(zhì)樸的。

2.1開(kāi)展主題課例研究。

“主題課例”是以一部電影為中心，圍繞該部電影的背景、人物、制作、主題思想和相關(guān)內(nèi)容等方面專門進(jìn)行的教學(xué)、活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)”的教育時(shí)。在《上甘嶺》主題課例研究中，我們可以開(kāi)展導(dǎo)看、賞析、主題會(huì)等。同學(xué)們就可以從以上活動(dòng)的實(shí)施中、從影片本身中悟出了“愛(ài)國(guó)主義”的可貴，更關(guān)注日常生活中的愛(ài)國(guó)精神。在此基礎(chǔ)上，還可以組織開(kāi)展《我的祖國(guó)》演唱比賽、電影知識(shí)競(jìng)賽、電影經(jīng)典對(duì)白表演比賽等豐富多彩的主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)，評(píng)出班級(jí)“五大員”：電影故事演講員、片題介紹員、電影歌曲演唱員、觀后感評(píng)論員、學(xué)英雄樹(shù)典型先進(jìn)事跡報(bào)道員。并使他們充分發(fā)揮帶頭作用。達(dá)到寓教于樂(lè)的良好效果。

2.2組織好影評(píng)視評(píng)活動(dòng)。

影評(píng)視評(píng)是深化影視放映效果的一條根本途徑。是提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題能力的有效方法。也是大學(xué)文化建設(shè)的具體要求。在學(xué)生觀看《上甘嶺》后，可以有組織地進(jìn)行影評(píng)視評(píng)活動(dòng)。主要采取召開(kāi)影視評(píng)論研討會(huì)，搞好影視知識(shí)智力競(jìng)賽，開(kāi)辦“《上甘嶺》影視評(píng)論園地”，組織撰寫影視評(píng)論文章和觀后感等。要選擇好的影評(píng)文章進(jìn)行評(píng)比。這樣一來(lái)。思想教育變得更加具體，藝術(shù)性更為增強(qiáng)。學(xué)生受到了平時(shí)難以接受到的思想教育。

2.3加強(qiáng)校園文化的熏陶。

校園是大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的地方，學(xué)校要注意充分利用校園環(huán)境。為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的思想政治教育氛圍。針對(duì)一些傳統(tǒng)的德育教育，如愛(ài)國(guó)主義、感恩、尊師等教育，我們可以把《上甘嶺》畫(huà)面做成宣傳畫(huà)懸掛在校園內(nèi)，還定期搞一些主題性展板，把師生的作品在校園內(nèi)展示。

隨著我們國(guó)家改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷加強(qiáng)。隨著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展與深入，中國(guó)電影思想教育的意義將會(huì)有更深入的發(fā)展。只要我們開(kāi)動(dòng)腦筋。充分認(rèn)識(shí)《上甘嶺》的作用與意義。就一定會(huì)使大學(xué)生的生活更加豐富多彩，積極促進(jìn)《上甘嶺》思想政治水平的發(fā)展，充分發(fā)揮主旋律影片在大學(xué)生思想政治教育中的作用。

文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇十八

在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)展校友文化，能夠起到積極作用，產(chǎn)生良好的學(xué)校效益以及社會(huì)效益，組織校友相互溝通，可以提升校友之間的凝聚力，使校友之間的關(guān)系更加平等，促進(jìn)校友相互尊重、相互扶持，使校友能夠共享自己的成果，分享自己的快樂(lè)。具體而言，發(fā)展校友文化具有以下幾點(diǎn)作用。2.1推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展人們?cè)谏鐣?huì)工作中需要一種歸屬感，當(dāng)前，我國(guó)正在建立公民社會(huì)，所以必須建立完善的公民組織，才能構(gòu)建穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系框架，通過(guò)培養(yǎng)校友文化能夠讓校友找到精神的歸宿，促進(jìn)感情發(fā)展，拓展感情交流渠道。通過(guò)開(kāi)展校友活動(dòng)，能夠促進(jìn)公民組織的構(gòu)建，推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展，讓校友在社會(huì)中建立穩(wěn)固的合作關(guān)系。2.2傳承母校傳統(tǒng)文化以班級(jí)為單位開(kāi)展校友活動(dòng)能夠綜合提升母校精神文化，加深校友感情之后，校友就會(huì)對(duì)母校產(chǎn)生感激之情，從而權(quán)利支持學(xué)校的日常事務(wù)，促進(jìn)教學(xué)管理和人才培養(yǎng)，幫助學(xué)校解決招生就業(yè)工作。開(kāi)展校友活動(dòng)能夠幫助學(xué)生傳承母校傳統(tǒng)文化，每個(gè)學(xué)校都有自身獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，而校友活動(dòng)能夠詮釋學(xué)校的傳統(tǒng)文化，讓校友能夠發(fā)揚(yáng)母校精神文化，更好地為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。2.3有利于提升自身的精神品質(zhì)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，社會(huì)市場(chǎng)的壓力越來(lái)越大，人們?cè)谏钪懈嗟刈非笠郧按髮W(xué)時(shí)無(wú)憂無(wú)慮的生活，向往美好、單純的時(shí)光，這些是大學(xué)生一生中最寶貴的精神財(cái)富，值得永遠(yuǎn)收藏。校友之間交往不帶有任何的功利性，經(jīng)常交流溝通有利于放松自己的生活和工作壓力，從而實(shí)現(xiàn)自身的升華，綜合提升自身的精神品質(zhì)。2.4推進(jìn)校友事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步開(kāi)展校友活動(dòng)，能夠加深校友之間的聯(lián)系，不僅能夠提高校友之間的感情，同時(shí)可以推進(jìn)校友事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。同校學(xué)生之間交流沒(méi)有距離，能夠相互合作，共同發(fā)揮彼此的優(yōu)勢(shì)，相互扶持。由于行業(yè)不同，所以帶有不同的思維方式，在交流溝通中更容易激發(fā)彼此的靈感，在相互了解的基礎(chǔ)上，能夠更好地進(jìn)行合作。

3結(jié)語(yǔ)。

當(dāng)前，高等教育快速發(fā)展，在大學(xué)生思想政治教育中校友文化起到積極的促進(jìn)作用，能夠綜合提升學(xué)生的道德品質(zhì)，推動(dòng)校友事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，校友之間相互聯(lián)絡(luò)感情，有助于構(gòu)建積極向上的校友文化氛圍，綜合提升大學(xué)教學(xué)水平。

文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇十九

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富。從內(nèi)容上看，中國(guó)傳統(tǒng)文化涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、教育、倫理、宗教、哲學(xué)、軍事、政治、科學(xué)、風(fēng)俗等方面，其豐富多樣的程度，令人嘆為觀止。縱觀整個(gè)文化發(fā)展史從中國(guó)傳統(tǒng)文化中各學(xué)術(shù)流派萌生、演變的發(fā)展歷程看，從堯、舜、禹的開(kāi)拓精神，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒墨道法等諸子百家爭(zhēng)芳斗艷、百家爭(zhēng)鳴，再到秦末時(shí)期董仲舒為統(tǒng)一思想而提出的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，從宋元時(shí)期的程朱理學(xué)、陸王也學(xué)，再至明清時(shí)期，王夫之等各種文化思潮的不斷興起，中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了儒學(xué)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位，多元的學(xué)術(shù)價(jià)值理念并存的格局。

(一)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自強(qiáng)不息精神。

中華民族在五千年的勞動(dòng)實(shí)踐中，逐漸孕育出了自強(qiáng)不息、寬厚包容、艱苦樸素、奮發(fā)圖強(qiáng)等高尚的品質(zhì)，這些品質(zhì)既是中華民族深入血液的精神命脈，同時(shí)也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以延綿千年而不衰的精神動(dòng)力。天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、剛健有為的君子氣概激勵(lì)著每一代奮發(fā)圖強(qiáng)的青年學(xué)生，使他們?yōu)橹腥A民族的富強(qiáng)而奮發(fā)學(xué)習(xí)。這種思想在我國(guó)的歷史發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，激發(fā)著中華民族的青春和活力。

(二)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)情懷一直都是中華民族永恒的話題，我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著深刻的愛(ài)國(guó)主義情懷，是激勵(lì)無(wú)數(shù)中華兒女為國(guó)家之富強(qiáng)而努力奮斗的精神根源。從古代的天下興亡、匹夫有責(zé)到近代的為中華民族之崛起而讀書(shū)，再到現(xiàn)代的中國(guó)夢(mèng)，伴隨著五千年文明的愛(ài)國(guó)主義情懷一直教育著廣大的學(xué)生，引導(dǎo)著學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值而努力。

(三)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的人本主義精神。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中所講求的人本主義精神一直提醒著人們要注重人和，提倡自身的修養(yǎng)。在當(dāng)今時(shí)代下，人本主義精神所倡導(dǎo)的是個(gè)人價(jià)值的提升，以人為本的精神是大學(xué)生思想教育的立腳點(diǎn)，也是思想教育所追求的目標(biāo)。

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為我國(guó)大學(xué)生思想教育內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分，在促進(jìn)大學(xué)生思想素質(zhì)提高和我國(guó)大學(xué)生總體思想水平的提升方面發(fā)揮著重要作用。大學(xué)生對(duì)于思想層面的教育需求日益增加，希望通過(guò)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來(lái)沉淀自己，塑造良好的品質(zhì)。但是，隨著人們生活節(jié)奏的加快，浮躁之風(fēng)在大學(xué)生群體中日漸擴(kuò)大，大學(xué)生的思想尚處于塑造期，容易受到這些不良風(fēng)氣的影響而迷失自我。目前，我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在大學(xué)生思想教育中還存在著諸多的問(wèn)題和不足，有待于我們進(jìn)一步的解決。

所謂傳統(tǒng)，從文化的角度來(lái)看，是指那些在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中凝聚、沉淀下來(lái)的，具有一定特點(diǎn)并能夠隨著社會(huì)的發(fā)展為人們所傳承的社會(huì)元素，其表現(xiàn)形式比較多樣，如文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等。從理論意義上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是一種觀念、意識(shí)的內(nèi)容，并隨著社會(huì)的發(fā)展而表現(xiàn)出多種形式。只有那些具有重要價(jià)值、能夠促進(jìn)人類文明進(jìn)步的文化元素才能夠隨著時(shí)代的變遷沉淀積蓄下來(lái)，成為優(yōu)秀文化的主要成份。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往具有頑強(qiáng)的生命力，能夠?qū)ν鈦?lái)文化產(chǎn)生包容和同化。另外，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校并沒(méi)有足夠地重視，也沒(méi)有重點(diǎn)地進(jìn)行教育和傳播，學(xué)校重學(xué)術(shù)輕文化的現(xiàn)象普遍存在。同時(shí)由于學(xué)生處于復(fù)雜的社會(huì)背景下，自身的人生觀、價(jià)值觀一定程度上會(huì)受到扭曲，不能夠很好地對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，忽視對(duì)于自身文化素質(zhì)的培養(yǎng)。

(二)大學(xué)生的傳統(tǒng)道德觀念淡薄。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平得到了大幅度的提高，但伴隨而來(lái)的是一些低俗文化的盛行，諸如極端個(gè)人主義、功利主義、享樂(lè)主義思想在高校大學(xué)生中得到了傳播，造成奉獻(xiàn)精神弱化、失信違法現(xiàn)象滋生，嚴(yán)重影響了大學(xué)的德育教育，大學(xué)生的精神文化受到了一定程度的侵蝕，不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。同時(shí)，由于西方文化的滲透和沖擊，一些學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)道德觀念愈加淡薄，盲從和迷信的思想充斥著學(xué)生的價(jià)值觀，使他們懷疑甚至產(chǎn)生否定我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

(三)缺少傳統(tǒng)文化的社會(huì)氛圍。

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)還不夠，不能真正認(rèn)識(shí)到禮文化的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，甚至出現(xiàn)了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和抗拒的態(tài)度。而隨著全球化范圍的擴(kuò)大，思想多元化，也出現(xiàn)了多種文化交織碰撞的情況，如果大學(xué)生認(rèn)識(shí)不到位，不能認(rèn)真對(duì)待就很容易盲目跟從落后腐朽的文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用是深遠(yuǎn)的，其發(fā)揮的價(jià)值也是深遠(yuǎn)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正價(jià)值在于通過(guò)文化將一些民族氣質(zhì)和精神傳至人們的內(nèi)心深處，去影響其行為習(xí)慣，塑造其獨(dú)特的個(gè)性。而大學(xué)生目前處于成長(zhǎng)和成熟期，一些輕浮的情緒嚴(yán)重影響了其對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)可，加之功利性的影響，使得學(xué)生產(chǎn)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值并不大的誤區(qū)，從而阻礙了學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀文化的進(jìn)一步學(xué)習(xí)的吸收，長(zhǎng)此以往，將會(huì)影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展。

我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆極具價(jià)值的精神財(cái)富，是一種重要的精神資源，通過(guò)這種精神資源的作用，可以促進(jìn)我國(guó)思想教育工作的順利開(kāi)展。

(一)能夠有效應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)面臨全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)現(xiàn)，思想文化的全球化也在逐步蔓延，對(duì)于這種形勢(shì)，我們要善于辯證地看待。隨著文化全球化的提出，各種外來(lái)文化必然會(huì)充斥到我們的大學(xué)生思想教育工作。一方面，這種文化全球化能夠豐富我國(guó)思想教育工作的內(nèi)容和形式，促進(jìn)我國(guó)高等教育更加面向現(xiàn)代化和國(guó)家化；另一方面，卻也要看到，隨著西方文化中一些負(fù)面、不良的文化的進(jìn)入，一部分大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r會(huì)潛移默化地產(chǎn)生新的變化，這對(duì)于我國(guó)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)乃至未來(lái)社會(huì)的發(fā)展十分不利。面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)，我國(guó)深深植根于大學(xué)生思想中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以起到有效的弱化負(fù)面思想的作用，使我國(guó)大學(xué)生思想教育工作更加充分地發(fā)揮功效。

(二)能夠有效促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的良性發(fā)展。

大學(xué)生思想教育的根本目的是為了使大學(xué)生能夠?qū)⑺佑|和學(xué)習(xí)的外在的`社會(huì)規(guī)范、道德法律等內(nèi)容內(nèi)化為自身的一種品質(zhì)，然后指導(dǎo)自身的行為，形成一種觀念和信條，使自己的行為更加理性。如果大學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)提煉和升華，作為自己內(nèi)心的一種行為原則，那么大學(xué)生的思想道德水平將會(huì)達(dá)到一個(gè)很高的高度，也能夠有效地抵御不良思想的腐蝕，獨(dú)善其身。同時(shí)，大學(xué)生群體是社會(huì)發(fā)展的重要主體，隨著其思想素質(zhì)的有效提升，社會(huì)整體的文化素養(yǎng)、行為模式也將更加趨于良性發(fā)展。

(三)能夠塑造良好的人格魅力。

經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠傳承到現(xiàn)在足以證明了其生命力的頑強(qiáng)和存在的必要性。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠幫助其提高自身的文化涵養(yǎng)，展現(xiàn)出優(yōu)秀的氣質(zhì)和能力，同時(shí)也能夠塑造良好的職業(yè)形象和人格魅力。自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神能夠鼓勵(lì)大學(xué)生勇于面對(duì)挫折和失敗，迎難而上；愛(ài)國(guó)主義的情懷能夠促使大學(xué)生為國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)貢獻(xiàn)自身的價(jià)值；人本主義的精神能夠優(yōu)化大學(xué)生的為人處事原則，做到人和，追求和諧的發(fā)展理念。

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠有效促進(jìn)大學(xué)生思想教育工作的開(kāi)展，同時(shí)也能夠豐富大學(xué)生思想教育的內(nèi)容，為大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成起到重要的強(qiáng)化和推進(jìn)作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、愛(ài)國(guó)主義和以人為本的精神對(duì)于我國(guó)大學(xué)生思想教育能夠發(fā)揮重大的功效，促進(jìn)大學(xué)生勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。

文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇二十

摘要：文學(xué)素養(yǎng)是指一個(gè)人在文學(xué)創(chuàng)作、交流等方面展示出的思想內(nèi)涵以及語(yǔ)言水平。初中語(yǔ)文教學(xué)作為學(xué)生基礎(chǔ)教育的一部分，理應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在文學(xué)學(xué)習(xí)、文學(xué)鑒賞、文學(xué)表達(dá)方面的能力，用優(yōu)秀的文學(xué)作品去熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，最終使學(xué)生獲得文學(xué)素養(yǎng)以人格修養(yǎng)上的提升。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué)；文學(xué)素養(yǎng)。

文學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)方面是“吸收”，需要大量的讀書(shū)、讀好書(shū)才能逐漸養(yǎng)成正確的價(jià)值觀、人生觀，同時(shí)豐富自己的知識(shí)面；另一個(gè)方面是表達(dá)，或者說(shuō)寫作，只有通過(guò)寫作才能真正把學(xué)習(xí)到的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成自己的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)寫作可以提升對(duì)文字的把控能力。對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)不僅僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的基礎(chǔ)知識(shí)，更對(duì)閱讀理解與作文的提高有著很大的幫助。

1以教材為依托進(jìn)行拓展閱讀。

在學(xué)生讀書(shū)的過(guò)程中，教師需要發(fā)揮指導(dǎo)作用，幫助學(xué)生甄別哪些書(shū)可以讀、哪些書(shū)必須讀而哪些書(shū)又不必讀。在向同學(xué)推薦閱讀篇目的過(guò)程中，要以教材為基礎(chǔ)，推薦同類文章。中國(guó)的文學(xué)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是古文、古詩(shī)還是近代的散文、小說(shuō)都有著不同派別的劃分，以詩(shī)詞為例，中國(guó)自從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始的三千多年的詩(shī)詞歷史可以分為，送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、閨怨詩(shī)、田園山水詩(shī)、詠物詩(shī)、記行詩(shī)、詠史詩(shī)、詠懷詩(shī)等不同類型，每一個(gè)文學(xué)流派都曾經(jīng)在不同的歷史時(shí)期大放異彩，教材中每一首詩(shī)詞都有著風(fēng)格相近的，通過(guò)這點(diǎn)進(jìn)行拓展閱讀。例如九年級(jí)上中《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄》為豪放詞的代表，我們便可以組織學(xué)生閱讀張孝祥《六州歌頭》、陳亮《念奴嬌登多景樓》等豪放詞，增加學(xué)生的文學(xué)閱歷。中國(guó)歷史上的著名作家很多都留下了幾百上千幅作品，但是教材一般只會(huì)選擇幾篇，這時(shí)可以在學(xué)生了解作者背景的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生繼續(xù)閱讀該作者的其他作品，提高文學(xué)閱讀量。例如七年級(jí)上《春》這篇文章的作者老舍作為我國(guó)近現(xiàn)代著名作家，留下了大量的膾炙人口的文章，例如《趵突泉》、《我家的貓》、《大明湖之春》，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《春》已經(jīng)了解了老舍的語(yǔ)言特點(diǎn)以及創(chuàng)作風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上對(duì)其他作品進(jìn)行閱讀，可以快速提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)閱讀節(jié)選作品全文，增加閱讀量，提高文學(xué)素養(yǎng)。由于教材的篇幅限制，很多文章只節(jié)選了部分內(nèi)容，這時(shí)候可以推薦學(xué)生利用課余時(shí)間去將文章讀完，進(jìn)而更廣泛、全面的了解文章主旨。例如《楊修之死》節(jié)選自《三國(guó)演義》，如果學(xué)生能通讀《三國(guó)演義》全文，便能更好的了解全文，了解曹操的性格以及文中細(xì)節(jié)。例如，本來(lái)曹操殺了楊修后，為何“佯怒夏侯，亦欲斬之”，為何稱為“佯”，讀過(guò)《三國(guó)演義》全文后便會(huì)了解曹操與夏侯的關(guān)系，這里自然是假裝的。通過(guò)這樣的閱讀，豐富學(xué)生的閱讀量，提高名著方面的文學(xué)素養(yǎng)。

2通過(guò)寫作練習(xí)提高文學(xué)素養(yǎng)。

讀書(shū)是一個(gè)吸收知識(shí)，學(xué)習(xí)文化的`過(guò)程，通過(guò)讀書(shū)可以了解很多以前不知道的內(nèi)容，但是一個(gè)閱讀廣的人未必懂得如何表達(dá)，因此需要有一個(gè)“輸出”過(guò)程，同時(shí)也是讀書(shū)的最終目的：表達(dá)。對(duì)于初中語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，這體現(xiàn)在寫作上，文學(xué)素養(yǎng)的提高需要通過(guò)寫作才能得到證實(shí)，才能體現(xiàn)。在新課改的要求下，如果學(xué)生不能充分表達(dá)其文學(xué)素養(yǎng)，那么他的文學(xué)素養(yǎng)便可以說(shuō)是虛假的，也就是說(shuō)學(xué)生通過(guò)多閱讀后認(rèn)為自己具備了較高的文學(xué)素養(yǎng)，但實(shí)際上卻不具備，一個(gè)人的文學(xué)內(nèi)涵、文學(xué)素養(yǎng)，只有表達(dá)出來(lái)才具有實(shí)際意義，才能說(shuō)明閱讀行為確實(shí)提高了其文學(xué)素養(yǎng)，否則，一個(gè)無(wú)法展現(xiàn)的文學(xué)素養(yǎng)是沒(méi)有意義的。這要求我們及時(shí)檢查學(xué)生的寫作能力是否提高。寫作首先要有內(nèi)容可寫，通過(guò)讀書(shū)我們可以攝取很多知識(shí)，但是怎么樣把龐大的信息凝練出簡(jiǎn)短的文字，是一種需要培養(yǎng)的能力。例如，學(xué)生在讀過(guò)《三國(guó)演義》之后，寫一篇讀后感，能真正寫出新的體會(huì)，才確實(shí)在文學(xué)素養(yǎng)上得到了提升。同時(shí)，需要注意的是在學(xué)生提出不同觀點(diǎn)的時(shí)候，只要不違反人類基本的價(jià)值觀，都需要給予鼓勵(lì)，例如讀了丘吉爾《我的早年生活》這篇文章后，自選角度寫一篇作文，每位同學(xué)所思考的不盡相同，有的學(xué)生提出了務(wù)實(shí)、不攀比的學(xué)習(xí)態(tài)度；有的學(xué)生提出了丘吉爾成功的原因；有的學(xué)生提出了“幸運(yùn)”這一話題，這都是可以的，甚至有的學(xué)生提出了丘吉爾的父親是下議院院長(zhǎng)和財(cái)政大臣，作為“官二代”的丘吉爾官運(yùn)亨通也沒(méi)什么奇怪的，這樣的文章雖然有些消極思想，但也不失為一種創(chuàng)新的佳作。通過(guò)廣泛的閱讀與寫作對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀形成有著重大意義，知道自己學(xué)習(xí)是為了什么，明白自己的一生有什么意義。如果通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)做到了這些，那么教師便可以負(fù)責(zé)人的說(shuō)：我不強(qiáng)求學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有多么得高，但培養(yǎng)的學(xué)生都是明事理的人，可以通過(guò)語(yǔ)言或文字清晰的表達(dá)自己的想法。

參考文獻(xiàn)。

文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇二十一

中國(guó)傳統(tǒng)文化在傳承發(fā)展中，經(jīng)過(guò)上千年的演繹，在很大程度上融入到人們的思想意識(shí)及行為規(guī)范中，尤其在精神生活的領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化有著極其重要的作用。大學(xué)生作為時(shí)代青年，在開(kāi)展思想政治教育工作的過(guò)程中，也必須在原有的基礎(chǔ)上結(jié)合著傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，本著“取其精華，去其糟粕”的教學(xué)理念，將其運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育中，在增加大學(xué)生思想政治教育實(shí)際效果的同時(shí)，還能在原有的基礎(chǔ)上打破單一的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新。在此，本文從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的具體體現(xiàn)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供的教育方法、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)等三個(gè)方面出發(fā)，針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用，做以下簡(jiǎn)要分析：

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)上千人的傳承，蘊(yùn)含著豐富的教育資源，在推動(dòng)我國(guó)教育行業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還為其提供了現(xiàn)成的教材資源。針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的具體體現(xiàn)，主要包括以下幾個(gè)方面：

(一）“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，習(xí)慣性將國(guó)家、社會(huì)、家庭、自我聯(lián)系到一起，使其在很大程度上形成沒(méi)有國(guó)，就沒(méi)有家，更不會(huì)有自我的傳統(tǒng)思想觀念。這種為集體利益無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，在豐富當(dāng)代人們價(jià)值觀念的同時(shí)，也是中國(guó)傳統(tǒng)道德的本質(zhì)與靈魂所在。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，當(dāng)傳統(tǒng)精神被賦予相應(yīng)的時(shí)代意義時(shí)，即可成為激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)情操的“精神面包”。并以此來(lái)培養(yǎng)他們?nèi)绾翁幚韨€(gè)人與他人、社會(huì)、國(guó)家及集體的利益沖突，進(jìn)而賦予其正確的歷史擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任感。

(二）追求理想人格的人文主義精神。

面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的迅速發(fā)展，一些人因抵擋不住經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，其價(jià)值觀、思想觀發(fā)生了嚴(yán)重的扭曲。要想從根本上減輕其產(chǎn)生的負(fù)面影響，其核心途徑在于加強(qiáng)理想信念教育，在培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的過(guò)程中，使其樹(shù)立起正確的思想觀、價(jià)值觀，以便全身心的投入到今后的學(xué)習(xí)、工作中。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在形成發(fā)展中，往往以理想的人格為出發(fā)點(diǎn)，在形成中注重自我完善，堅(jiān)持以苦為樂(lè)的生活態(tài)度，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自我精神的超越。在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中，可以將其充分融入其中，在深化大學(xué)生人格認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還能幫助其樹(shù)立正確的奮斗方向。

(三）道德實(shí)踐的修身精神。

通過(guò)研究不難看出，我國(guó)的傳統(tǒng)文化在發(fā)展中，道德修養(yǎng)有著極其重要的作用。針對(duì)傳統(tǒng)文化中德行為先的修養(yǎng)觀點(diǎn)，在很大程度上是對(duì)主體自覺(jué)性的肯定，在尊重人格價(jià)值的同時(shí)，還在一定程度上注重了道德的踐履。在這一傳統(tǒng)文化中，最具代表的為《大學(xué)》?！洞髮W(xué)》一書(shū)開(kāi)宗明義指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！庇纱思纯煽闯鍪芙逃咚枷敫星榈难张c道德修養(yǎng)見(jiàn)的關(guān)系。若將其運(yùn)用到當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中，除了對(duì)大學(xué)生的行為規(guī)范進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)、糾正外，還能培養(yǎng)其理性的思考能力，以便在遇到問(wèn)題時(shí)，能夠以理想的思維進(jìn)行思考，避免不恰當(dāng)?shù)难孕信c情緒出現(xiàn)，這些，都對(duì)大學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)有著極其重要的作用。

(四）“天人合一”的和諧觀。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧境界是以追求真、善、美相統(tǒng)一為目標(biāo)的，倡導(dǎo)以“和合”為準(zhǔn)則的統(tǒng)一發(fā)展觀，即強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然、個(gè)人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一發(fā)展。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，“和”的思想被歷代思想家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，進(jìn)而積淀成為中國(guó)文化中的鮮明品格。這種思想在實(shí)際運(yùn)行中，主要體現(xiàn)在人與人、人與社會(huì)、人與自然如何相處上，說(shuō)到底，就是從根本上體現(xiàn)出自然萬(wàn)物和諧、統(tǒng)一的發(fā)展思想。中國(guó)文化的這種精神，對(duì)于思想政治教育注重大學(xué)生新型人際關(guān)系的構(gòu)建，促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)，具有重要的影響和啟示意義。

(一）示范教育法。

在整個(gè)示范教育中，最具代表人物為孔子。孔子作為我國(guó)古代的大教育家，最先提出以身作則、為人師表的教育理念。這些理念，至今對(duì)我國(guó)的教育有著極大的.影響。為人師表，在傳授教材知識(shí)的同時(shí)，更要重視身教言行，只有言行一致，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

(二）因材施教法。

作為孔子教育理念中的核心組成部分，“因材施教”至今仍發(fā)揮著重要的作用。在孔子的認(rèn)識(shí)觀中，將人的智力、理解能力、性格等多個(gè)方面進(jìn)行了明確的區(qū)分，并由此得出每個(gè)人的能力不同，其情感、性格、個(gè)性等也不同。在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，應(yīng)結(jié)合著學(xué)生的實(shí)際狀況，因人施教，只有這樣才能取得理想的教學(xué)效果。

(三）情感教育法。

在我國(guó)的傳統(tǒng)教育中，其核心標(biāo)志在于重情感。且這一標(biāo)志突出表現(xiàn)為“以情動(dòng)人、以情化人”的教育方法，同時(shí)在努力的過(guò)程中，相信“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”的奮斗理念。在思想政治教育的過(guò)程中，要想從根本上取得好的教學(xué)效果，就必須使大學(xué)生在情感方面產(chǎn)生相應(yīng)的共鳴，通過(guò)動(dòng)之以情、曉之以理的教學(xué)模式，在提高大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還能取得理想的教學(xué)效果。

(四）內(nèi)省教育法。

個(gè)體良好思想道德的形成，應(yīng)該通過(guò)內(nèi)心自省，從內(nèi)心達(dá)到一種對(duì)思想道德的認(rèn)同，然后由道德認(rèn)識(shí)再到道德實(shí)踐。在當(dāng)前思想政治教育中，知識(shí)的灌輸必須與學(xué)生的內(nèi)省相結(jié)合，只有在內(nèi)外取得一致的情況下，才能取得好的效果。由此可見(jiàn)，內(nèi)省教育法在深化學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還能提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為其今后的學(xué)習(xí)、生活乃至人格的形成與發(fā)展，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(五）陶冶教育法。

俗話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，由此不難看出環(huán)境對(duì)人的影響。在我國(guó)古代教育中，陶冶教育受到人們的青睞。而在今天的思想政治教育中，集體精神面貌、校風(fēng)、班風(fēng)等環(huán)境如何，將直接關(guān)系著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而這些，也在很大程度上成為影響學(xué)生情感的關(guān)鍵所在。這就要求教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中，能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)及班風(fēng)，在發(fā)揮思想政治教育價(jià)值的同時(shí)，還能為我國(guó)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

(一）有助于大學(xué)生健康人格和良好心態(tài)的培養(yǎng)。

面對(duì)當(dāng)前社會(huì)激烈的發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)代大學(xué)生在求職中，必須具備自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，并通過(guò)不斷的完善自我，積極向上，樂(lè)觀進(jìn)取。與此同時(shí)，與傳統(tǒng)文化相比，今天的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)設(shè)備都有了較大的進(jìn)步，但學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，還應(yīng)承擔(dān)艱苦的學(xué)習(xí)任務(wù)，以便在以后的求職中，能夠樹(shù)立積極的求職心態(tài)，最大限度的實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的創(chuàng)造、貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重、滿足。

(二）有助于大學(xué)生正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的樹(shù)立。

任何一個(gè)民族要想從根本上立于世界民族之林，除了具備共有的奮斗理想外，還需要相應(yīng)的民族認(rèn)同感及民族凝聚力，而這些，都需要當(dāng)代人為后人建設(shè)文明發(fā)展社會(huì)的強(qiáng)大根基。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是在幾年前的凝聚、積累、沉淀后傳承下來(lái)的，并由此成為中華民族生生不息、休戚與共的內(nèi)在凝聚力，其中蘊(yùn)含著中華民族幾千年來(lái)有利于社會(huì)前進(jìn)和個(gè)人發(fā)展的正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。面對(duì)當(dāng)前物質(zhì)社會(huì)的迅速發(fā)展，這些都在很大程度上能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀及價(jià)值觀，使其在日常生活中，能夠找準(zhǔn)自己的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地的進(jìn)行奮斗。

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用，在提高大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還有助于大學(xué)生道德修養(yǎng)、人格魅力的提升，使其在面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，能夠憑借自身優(yōu)勢(shì)立于不敗之地，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，還能為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇二十二

論文摘要:多媒體輔助教學(xué)給傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)方式注入了街的活力，成為現(xiàn)代思想政治教育課程的較先進(jìn)、較實(shí)用的教學(xué)方式和手段。實(shí)踐證明，它不僅能夠在教學(xué)中起到事豐功倍的作用，還有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)其分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而大大提高教學(xué)效率和質(zhì)全。

1、多媒體教學(xué)的定義。

關(guān)于多煤體，廣義上指，“多種功能單一的教學(xué)媒體的組合應(yīng)用”，比如黑板、掛圖、幻燈、投影儀等等;狹義上，是指多媒體技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用，即利用多媒體計(jì)算機(jī)綜合處理和控制符號(hào)、語(yǔ)言、文字、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)等多種媒體信息，把各個(gè)多媒體要素按教學(xué)要求，進(jìn)行有機(jī)組合，同時(shí)完成一系列人機(jī)交互式的操作。后者在實(shí)際運(yùn)用上就是今天被我們所廣泛認(rèn)同并使用的對(duì)多媒體的定義。它有兩個(gè)較為突出的特點(diǎn):一是以計(jì)算機(jī)為核心特征，區(qū)別于傳統(tǒng)的教學(xué)媒體;二是以可以實(shí)行交互式操作處理信息，區(qū)別于其他現(xiàn)代教學(xué)媒體。從某種意義上來(lái)說(shuō)，多媒體教學(xué)對(duì)教育的最大意義在于其能夠真正做到實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)和師生互動(dòng)。

2.1改變傳統(tǒng)枯燥乏味的政治教學(xué)模式。

傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)模式被稱之為“粉筆加黑板，教師一言堂”，同學(xué)們深感枯燥無(wú)味。這樣的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，沒(méi)有一點(diǎn)一滴的創(chuàng)新價(jià)值，而采用多媒體輔助教學(xué)模式，則給傳統(tǒng)教學(xué)模式注人了新的活力。具體而言，它打破了傳統(tǒng)“粉筆加黑板，教師一言堂”的教學(xué)方式，模擬出一些較生動(dòng)有趣的實(shí)地情境，化無(wú)聲為有聲、變靜為動(dòng)，使學(xué)生能夠進(jìn)人一種喜聞樂(lè)見(jiàn)、活潑生動(dòng)的學(xué)習(xí)氣氛，勾起學(xué)生的注意力，提高其學(xué)習(xí)興趣。它能化靜為動(dòng)，克服傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生面向靜態(tài)、枯燥的課文和板書(shū)的缺陷。

2.2多媒體模式生動(dòng)形象.增強(qiáng)趣味性。

運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、多媒體手段教學(xué)能大量節(jié)約時(shí)間，并增加教學(xué)容量，還可以利用音樂(lè)、錄像和圖片等新形式來(lái)模擬各種各樣的教學(xué)情境，通過(guò)刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感覺(jué)器官，達(dá)到提高課堂教學(xué)實(shí)效的目的。在具體教學(xué)中，它可以感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，使學(xué)生的思維和智力活動(dòng)處于興奮狀態(tài)。另外，除了課本上的某些實(shí)例外，老師還可以補(bǔ)充一些同學(xué)們感興趣的`實(shí)例，深入淺出地講清楚道理，使學(xué)生能夠感覺(jué)到學(xué)習(xí)并不枯燥，也不神秘。

2.3培養(yǎng)意境，激發(fā)學(xué)生情感。

思想政治課內(nèi)容，很多是培養(yǎng)學(xué)生思想品德素質(zhì)的，要使得學(xué)生能夠體會(huì)其中的意境和感情，使之真正受到教育，便要能夠打動(dòng)學(xué)生的心靈。以往老師在課程常常采取講事例、案例的方法，這也無(wú)可厚非，但是由于大部分老師朗讀水平有限，其取得的效果往往不如人意，不能引起學(xué)生的興趣，但如果能夠用上一幅制作精美的圖片、一段悅耳的音樂(lè)或是一組吸引人的鏡頭?一再加上一段學(xué)生感興趣的視頻，這樣往往能夠喚起學(xué)生的情感和共鳴，引起他們的思想認(rèn)同。例如，在講初二年級(jí)《人類面臨嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題》一課時(shí)，老師可以首先截取在電視畫(huà)面上展示過(guò)的地球受到嚴(yán)重污染的一系列圖片，讓學(xué)生了解人類正在和即將面臨的嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，之后，老師可以提出面對(duì)這樣的問(wèn)題我們?nèi)祟悜?yīng)該怎樣做。這時(shí)，學(xué)生的情緒便會(huì)相對(duì)激動(dòng)，如身臨其境，從而下定保護(hù)環(huán)境的決心。隨后，老師再總結(jié)講出保護(hù)環(huán)境的辦法，這樣學(xué)生的記憶會(huì)更加深刻。

2.4思想碰撞.激發(fā)學(xué)生思維。

在傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)中，主要教具只有掛圖、課本插圖或是一些投影，這樣便不能看到案例的具體進(jìn)展和變化，使得學(xué)生很難理解一些抽象的知識(shí)，從而影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。采用多媒體教學(xué)可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)模擬、過(guò)程演示等步驟，使得靜止的圖像變成動(dòng)態(tài)的圖像，顯示事件發(fā)生的整個(gè)變化的過(guò)程，這樣一來(lái)，學(xué)生便可以一邊觀察、一邊思考和討論，如此既可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生求知的欲望，同時(shí)也可以發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，達(dá)到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力、綜合分析能力和解決問(wèn)題的實(shí)際能力，促進(jìn)其思維向縱深方向發(fā)展。又如，在教初二年級(jí)學(xué)生《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》一課程時(shí)，可以先放映一段中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道播出的關(guān)于北京市一些市民在長(zhǎng)假旅游中被騙的實(shí)際錄像，然后跟蹤報(bào)道后續(xù)其消費(fèi)者權(quán)益被維護(hù)的過(guò)程，從而教育學(xué)生如何防止上當(dāng)受騙，如何維護(hù)自己的消費(fèi)權(quán)益。最后，再用圖例演示消費(fèi)者“維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益”的具體方法和程序。這樣，學(xué)生便能夠很容易地了解其維權(quán)的途徑和程序。

3、結(jié)語(yǔ)。

多媒體教學(xué)情境絕不僅僅是為了博取學(xué)生的掌聲和笑聲，而是旨在追求知識(shí)和情感二者結(jié)合的美妙境界，從而使得知識(shí)的附著和情境的熏陶凝結(jié)成一種絕對(duì)制勝的力量，達(dá)到喚起學(xué)生追求真理、向往崇高和探索未來(lái)的強(qiáng)烈熱情。讓我們共同努力，不斷探索，創(chuàng)造出更多的多媒體情境教學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)。正如國(guó)外一位教育家曾說(shuō)過(guò)的，“我認(rèn)為教學(xué)的藝術(shù)不僅在于傳播的本領(lǐng)，更多地在于其激勵(lì)、喚醒和鼓舞學(xué)生的能力。”

文秘在大學(xué)生中的作用（精選23篇）篇二十三

思想政治教育意在培養(yǎng)思想品德和政治素養(yǎng)，使青年學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)公德意識(shí)，成為有理想、有道德的社會(huì)公民。大學(xué)思想政治教育來(lái)源于社會(huì)，實(shí)踐于社會(huì)，課堂上宣講理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要引領(lǐng)大學(xué)生從校園走向廣闊的社會(huì)，在社會(huì)中學(xué)習(xí)思想政治理論，并用所學(xué)理論和精神指導(dǎo)實(shí)際的人生。博客具有隨時(shí)隨地快捷瀏覽和交流的特點(diǎn)，能夠在一定成度上順應(yīng)大學(xué)思想政治教育的需要。博客可以拓展大學(xué)思想政治教育空間，在教育大環(huán)境中達(dá)到教育目的。

1.2搭建交流平臺(tái)，促進(jìn)師生平等高效的互動(dòng)。

在教育過(guò)程中，教育者與受教育者這兩大主體之間及時(shí)交流溝通，能夠優(yōu)化教育成效。思想政治教育在大學(xué)課堂上受到課堂時(shí)間短、高校擴(kuò)招班額過(guò)大等條件局限，師生之間的交流相對(duì)滯后。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)思想政政治教育通過(guò)博客突破“面對(duì)面”交流的形式，不為時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合所制約，能夠?qū)崿F(xiàn)平等、高效、便捷的交流互動(dòng)，維系良好的師生關(guān)系。在博客中，學(xué)生能夠以虛擬身份相對(duì)自由的發(fā)表觀點(diǎn)、記錄心情、選擇博客版式。教育者能夠從這些細(xì)節(jié)深入把握大學(xué)生真實(shí)的思想變化、各自的性格特點(diǎn)，在進(jìn)形思想政治教育時(shí)能夠據(jù)此因材施教。

博客能夠有效拓寬思想政治教育的'傳播廣度，使專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)最新的信息傳遞、資源獲得、學(xué)術(shù)成果討論更加及時(shí)，提升了專業(yè)發(fā)展的時(shí)效性。博客為思想政治教育提供了現(xiàn)代渠道，即大眾傳播媒體，當(dāng)思想政治教育專業(yè)與新媒體產(chǎn)生碰撞與融合，引發(fā)了諸多新思想、新創(chuàng)意的“火花”，為大學(xué)思想政治教育專業(yè)提供了新的思考、研討方向。如何利用大眾傳播媒體實(shí)現(xiàn)思想政治教育領(lǐng)域的突破，成為大學(xué)思想政治教育專業(yè)發(fā)展的新議題。

博客有利于促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育資源的共享，通過(guò)這個(gè)渠道突顯了民主精神，是對(duì)思想政治教育相關(guān)內(nèi)容的具體闡釋。不僅改良了以往只有教育者作為信息來(lái)源的單一渠道，使每個(gè)受教育者也能夠隨時(shí)分享自己獲悉的思想政治教育資料和學(xué)習(xí)心得，而且受教育者個(gè)體間互相影響，教育影響更加多元化、廣覆蓋。這不僅能夠使大學(xué)生思想政治教育效能延續(xù)，而且符合大學(xué)生的精神面貌特點(diǎn)，容易獲得大學(xué)生的興趣和好感，從而主動(dòng)的參與到思想政治教育的學(xué)習(xí)中。