今年5月，廣州一名18歲的少女親手殺害了他的父母，當(dāng)警方抓捕她時(shí)，她竟然沒有一絲悔意;前兩周，長(zhǎng)春一名80后，我沒記錯(cuò)的話應(yīng)該是87年生的，為了處對(duì)象，竟然用錘子錘死了自己的母親。我不知道這樣的還算不算是人?所以今天我們有必要討論當(dāng)代大學(xué)生的道德觀，價(jià)值觀，孝道觀!

我給大家講兩個(gè)故事。xx年在江蘇蘇州，一個(gè)女孩和他母親吵架了，媽媽說，孩子，你上高中，已經(jīng)長(zhǎng)大了，媽媽下崗了給人家打工，一個(gè)月才掙800多，你考這么少，媽媽多難過!孩子盛氣凌人的說，我馬虎了嗎!“你馬虎了可以，媽媽馬虎了，可就一分錢也掙不到了!”那孩子把門一甩就離家出走了!這么一件小事，十幾年的養(yǎng)育之恩都可以放棄。媽媽發(fā)動(dòng)全家找他，也找不到。晚上孩子走在馬路上，又冷又餓，嘴里罵著自己的媽媽。走到一家飯館門口他停下來，老板問他，孩子餓了吧，來把這晚飯吃了，吃完趕緊回家啊!那孩子竟然撲通一聲給老板跪下來。老板，你人真好，比我媽媽好，我要報(bào)答你，你是我恩人。老板說，孩子，沖你這句話，我都不該給你吃啊，你我素不相識(shí)，就憑一碗飯，你竟然給我跪下，你媽媽養(yǎng)了你那么多年，你也不知道說聲感謝，孩子聽了，恍然大悟，趕緊跑回家，媽媽已經(jīng)昏倒了!

去年，我有幸參加了《遼沈晚報(bào)》的幾位著名記者在沈師作的報(bào)告，其中有一名令我印象比較深刻。他叫孫霽，在工作崗位上，他是個(gè)能手，年年憑優(yōu)，年年是先進(jìn)，他的家就在康平，可由于種種原因，一年四季沒有幾次機(jī)會(huì)回家，xx年就在他工作如日中天時(shí)，母親因一場(chǎng)車禍意外身亡了，父親也在兩周后含淚辭世了，一時(shí)間他變成了孤兒。我們?cè)囅耄粋€(gè)高級(jí)知識(shí)分子，難道不知道什么是孝心嗎?不是的，只是他把時(shí)間分配給父母得太少了。

就拿我自己來說吧，我每天接的電話，我的朋友都知道，十個(gè)有八個(gè)是我媽媽打來的，今天降溫了，昨晚我媽還提醒我加衣服來著，我的哥們都說你媽管的太多了，你怎么每天都匯報(bào)工作，很煩的。雖然有時(shí)候我也覺的媽媽很絮叨，但是細(xì)細(xì)想想，這世上，誰的關(guān)心也沒有自己爸爸媽媽的最貼心，最真誠。沒有永遠(yuǎn)的朋友，沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益。但父母的關(guān)愛是最無私的，奉勸大家一句，不要得到失去了，才能真正懂得去珍惜和擁有。今天當(dāng)我看到范穎老師課堂上放的視屏?xí)r，我流淚了，我是個(gè)很感性的人，我想真的是這樣，世界上什么都可以等，什么都可以放棄，包括愛情，但唯有親情不能去等，趁我們還來得及，趕緊做點(diǎn)我們?cè)撟龅陌?!!

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。

演講稿特點(diǎn)

主要區(qū)別

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。

見的一種社會(huì)活動(dòng)。

主要特點(diǎn)

第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來說要可講;對(duì)聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

首先，要根據(jù)聽眾的`文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。

第五、口語性

把長(zhǎng)句改成適聽的短句;

把倒裝句改為常規(guī)句;

把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;

把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。

這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。

第六、臨場(chǎng)性

演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動(dòng)起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。

第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號(hào)召法國人民行動(dòng)起來，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語言結(jié)尾。

第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧。

訃告也叫訃文，是告知某人去世消息的一種喪葬應(yīng)用文體。 下面是小編整理的母親逝世訃告格式及范文，可供讀者參考。

一、標(biāo)題寫"訃告"二字，或冠以逝者名字"*訃告"，字體應(yīng)大于正文。宜用楷、隸書體。

二、正文寫明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地點(diǎn)、終年歲數(shù)。

三、 正文接著寫簡(jiǎn)介逝者生平。主要寫其生前重要事跡、具有代表性的經(jīng)歷。

四、正文最后寫通知吊唁、開追悼會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)。

五、署明發(fā)訃告的個(gè)人、團(tuán)體名稱及發(fā)訃告的時(shí)間。

先母xxx于公元xxxx年xx月&xx日xx市病故，享年九十歲。茲定于xx月xx日x午x時(shí)，在xx火葬場(chǎng)火化，并舉行追悼會(huì)。謹(jǐn)此訃告。

xxx哀告

xxx年xx月xx日

家中母親因 于公歷 年 月 日 時(shí) 分息世勞苦蒙召歸回天家，享年 歲。

此生年篤信基督，天、人認(rèn)證是創(chuàng)造宇宙萬物之永生神的兒女。

吾輩不敢玷辱(父親、母親)信仰之尊榮，現(xiàn)遵(他、她)的意愿遺囑，按照基督教會(huì)的傳統(tǒng)舉行喪禮，摒棄封建迷信[親者：致喪吊唁時(shí)，不做花圈、不設(shè)花幡、不備祭儀、不帶喪服、不用香紙]，簡(jiǎn)化禮儀程序。

茲定于公歷 年 月 日上午 時(shí) 分在 舉行遺體告別、喪禮儀式。請(qǐng)屆時(shí)參加。

右稟 (先生、大人)

孤哀子 泣稽首

先(顯)妣__母___________老孺人，痛于_________年______月____日壽終正(內(nèi))寢。據(jù)生于_______年___月___日，享年___十有____歲。不孝男______________________等叩地呼天，悲痛欲絕。親視含殮，正柩夷于堂，尊禮成服。泣卜即日____時(shí)前家奠，_____時(shí)火化，即日_____時(shí)扶櫬(chen)歸(安)葬于村北本府之(瑩地)。

倘(chang)蒙

姻世族戚聞

哀子_________________泣血稽(ji)首

齊衰服孫_________________泣血稽首

小功服侄_________________拭淚稽首

緦麻婿__________________拭淚司書

年 月 日