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文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇一

與同齡人、教授以及專業(yè)人士交流往往會帶來更廣闊的視野，而這些經(jīng)驗對于衡量生活和商業(yè)機會是至關(guān)重要的。一些獨具特色的活動、講座和多方面溝通都將有助于創(chuàng)造創(chuàng)新思維，幫助大學生識別和了解商業(yè)機會，并準確地評估其潛在影響。

2.支持和指導。

可靠的社交網(wǎng)絡(luò)為創(chuàng)業(yè)者提供了必要的支持和指導，這增加了創(chuàng)業(yè)的成功率。參加一些公司合作活動及與仍然單身的已經(jīng)停止運行的初創(chuàng)企業(yè)的人員聯(lián)系是非常重要的。了解其他初創(chuàng)企業(yè)家的經(jīng)驗可以在很大程度上避免重復犯錯，并向他們獲取投資、客戶關(guān)系以及財務、法律等方面的知識。在大學時期發(fā)展良好的人際關(guān)系還可以增強創(chuàng)業(yè)團隊的實際經(jīng)驗，并提升市場競爭力。

3.建立業(yè)務聯(lián)系。

通過與更多的業(yè)界專家相處，并參加不同類型的學習和交流，在自己的領(lǐng)域建立更多、具備價值的業(yè)務關(guān)系很有必要。通過建立和拓展最廣泛和最花哨的人際關(guān)系，大學生可以迅速從競爭對手中脫穎而出，并全力推進技術(shù)創(chuàng)新和業(yè)務創(chuàng)新。

綜上，人際交往在大學生活中扮演著重要的角色。通過參與與活躍的社交生活，大學生可以建立新的社交網(wǎng)絡(luò)，并加強他們與他人的聯(lián)系、摸索和拓展自己的職業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，運用創(chuàng)業(yè)能力創(chuàng)造未來，順利地適應復雜的社會環(huán)境。

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文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇二

近年來，隨著社會總體環(huán)境的變化，大學生群體雖在智力上逐步趨于成熟，但由于長期處于校園生活中，人際關(guān)系較為簡單，所經(jīng)歷的挫折較少，在心理上還沒有做好迎接社會外部環(huán)境的準備，特別是步入大學生活后差異巨大的生活方式、差異化的生活方式以及多元價值觀念等等都會使得他們出現(xiàn)適應性問題，不能很好的融入復雜的環(huán)境，進而產(chǎn)生心理波動，出現(xiàn)困惑、迷茫等負面情緒，稍有不慎就會出現(xiàn)內(nèi)心崩潰或情緒失控等心理危機。因此，作為大學生教育管理骨干力量的高校輔導員，應積極參與到大學生心理健康教育活動中來，在做好大學生思想政治教育工作的同時，努力成為他們身心發(fā)展的引導者和疏通者。在平日的工作中要及時發(fā)現(xiàn)輔導學生的潛在心理危機，關(guān)注心理異常表現(xiàn)學生，采取有效措施及時開展干預行動，通過多種方式與學生溝通，緩解緊張情緒，釋放負面不良情緒，有效保障學生的心理健康。

大學生群體所呈現(xiàn)的眾多心理問題的產(chǎn)生原因是多方面的，清華大學心理研究室將大學生心理壓力來源總結(jié)為學業(yè)壓力、經(jīng)濟壓力、人際壓力、情感壓力、前途壓力。把現(xiàn)階段學生所處的主客觀環(huán)境以及作輔導員實際工作結(jié)合分析后發(fā)現(xiàn)，大學生群體心理問題成因有以下四個方面：

（一）學業(yè)的困惑。隨著社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏的加快，導致我國的教育體制整體呈現(xiàn)“易進嚴出”的狀態(tài)，當前的大學生群體面臨著一個快節(jié)奏的社會，信息時代的一切都導致生活壓力的劇增，因此當這種激烈的社會競爭加以諸多學業(yè)負擔會使得學生的焦慮緊張情緒加倍增長。部分學生由于從小順風順水，缺少挫折教育，特別是多為獨生子女的他們受從小教育環(huán)境的影響形成非常強的自尊心，因而對于考試、榮譽獲取異常關(guān)注，極易形成焦慮癥，自己將壓力維度加大，出現(xiàn)心理問題。與之相對的還有一部分學生則缺乏端正的學習態(tài)度和主動學習動機。進入大學后，由于家庭環(huán)境的優(yōu)越、校園環(huán)境的寬松，而不在乎學習，甚至放棄學習，每日將大部分時間花在一些娛樂活動上，甚至大部分學生上網(wǎng)成癮，整日沉浸在虛擬世界。在學業(yè)方面缺乏明確的`目標與規(guī)劃，呈現(xiàn)出多方面的心理問題。一旦學習壓力不能及時排解、學習環(huán)境不能合理改善，就會導致自卑、孤僻等諸多心理問題的發(fā)生。

（二）人際交往困難。日益成為大學生主體的“90后”多數(shù)都是獨生子女，這樣的一種家庭結(jié)構(gòu)與社會趨勢，造成大學生具有人際交往差、自我意識強、自理能力不足、集體觀念弱化、社會活動欠缺等鮮明的特點。剛?cè)雽W的大學生，由于以上特點加之成長背景、性格、愛好、地域文化的差異，導致在與人交往中出現(xiàn)摩擦、沖突；部分學生在交往中過分謹慎、缺乏自信，因此產(chǎn)生壓抑、焦慮、自卑。久而久之，由于人際交往所帶來以自我為中心、羞怯心理、角色困惑、心理不容等問題形成了一種惡性循環(huán)，造成部分學生心理成長出現(xiàn)偏頗。

（三）情感觀的偏頗。當?shù)卮髮W生從小受到家長的嚴格教育，受社會風俗習慣的影響，我國相關(guān)青少年的感情教育以及性教育缺失，導致大學生普遍缺乏相關(guān)教育，缺少責任感。沒有性教育的大學生在面臨生理成熟和心理成熟雙重問題時，極易步入歧途，盲目戀愛，只注重過程而忽略結(jié)果，近年來高校學生問題絕大多數(shù)都是感情問題引發(fā)。據(jù)統(tǒng)計，大學期間談過戀愛的學生近六成，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因從主觀因素看：有的學生是為了滿足虛榮心，有的學生則是為了排解寂寞，甚至個別學生以游戲態(tài)度對待戀愛。由于戀愛關(guān)系處理不當，經(jīng)歷戀愛與失戀的痛苦體驗，給部分大學生帶來心理上的情感挫折與打擊，因此很容易出現(xiàn)煩惱、失眠、壓抑、情緒不穩(wěn)定等諸多方面心理問題。

（四）就業(yè)壓力過大。據(jù)統(tǒng)計，,全國高校畢業(yè)生規(guī)模將達630余萬人,這一人數(shù)加上往屆未實現(xiàn)就業(yè)人口是一個龐大的群體，這無疑給就業(yè)工作帶來了巨大的挑戰(zhàn),加之國際經(jīng)濟危機的影響，大學生就業(yè)形勢依然十分嚴峻，這也為大學生帶來了不小壓力。當前大多數(shù)學生在就業(yè)過程中都處于被動地位，處于被企業(yè)挑選狀態(tài)使得大學生內(nèi)心充滿擔憂和不安，引發(fā)各種心理問題。其次還有很多學生對自身有著過高的自我定位以及期望使得在擇業(yè)過程中極易受挫，產(chǎn)生落差感。還有部分同學陷入一種拒絕就業(yè)的潛意識中，通過不斷的盲目考取各種證書來逃避工作實踐機會，而這種盲目不僅勞民傷財，還很容易產(chǎn)生上述焦躁、逃避、自卑等不健康的心理狀態(tài)。

由于社會經(jīng)濟狀況、生活及學習環(huán)境的變化、個體自我認同的偏差、就業(yè)壓力的增大導致大學生群體普遍性的出現(xiàn)或多或少的心理問題，這些問題可大可小，而稍有不慎就有可能因為意外的刺激而導致重大事故。高校輔導員是大學生日常生活主要的輔導者、傾聽者，對大學生群體的思想有著重要且直接的影響，因此要不斷的在日常工作中關(guān)心大學生群體，將大學生心理健康教育作為工作重點之一，在實踐中不斷探索、不斷總結(jié)，提高自身的理論水平和能力，加強自我教育，明確輔導員自身的角色定位，自覺擔負學生的心理輔導及教育工作，成為大學生心靈成長真正的導航者。高校輔導員與其他教學崗位和行政上的教師相比影響力強，而且還有多方位了解學生的特點，所以輔導員才應在大學生心理健康教育中發(fā)揮巨大的作用。

（一）建立平等友善的關(guān)系。

高校輔導員是日常思政工作的中堅力量，很多輔導員普遍年紀較輕，與大學生們的年齡差距較小，這有助于和大學生建立良好的師生關(guān)系。步入大學的青年學子，心理逐步成熟過程中會遇到諸多問題，極其需要適當?shù)耐緩絻A訴。因此高校輔導員要做一個平等友善的傾聽者，通過良好師生關(guān)系的建立，實現(xiàn)師生之間的交流和溝通。其次，要切實解決學生的實際困難，注重信譽，盡力幫助學生，通過以身作則的方式向?qū)W生傳達積極樂觀向上的生活態(tài)度，用言行來感召學生，實現(xiàn)師生之間的良好互動。

（二）針對與不同心理狀態(tài)學生的溝通，采用差異化方法進行心理健康教育。

大學生們來自五湖四海，不同的社會環(huán)境、生活習慣、風俗語言影響的學生有著千差萬別的性格。輔導員應該切實分析每一個學生的性格特征，把握學生總的心理情況，將不同性格、心理情況的學生進行分類登記，通過差異化的方法來解決學生出現(xiàn)的心理問題。比如當遇到家庭經(jīng)濟困難的學生時，要疏導學生克服自卑心理，可通過多提供一些校內(nèi)兼職信息的方式減輕其經(jīng)濟壓力。而對于學生在就業(yè)過程因遇到挫折而產(chǎn)生的心理問題則應通過及時有效的溝通進行疏導，通過多種形式的就業(yè)指導講座提高學生的就業(yè)自信心。總之面對不同的學生高校輔導員要采用不同的方法，要切實做到對癥下藥，因人而異，不能僵化呆板的使用千篇一律的工作方法，只有這樣才能及時了解學生心理動態(tài)，解決其心理壓力，實現(xiàn)輔導員心理輔導工作的事半功倍。

（三）通過集體感召，引導學生培養(yǎng)健全人格。

大學生活一個顯著區(qū)別于高中的特征就是較高的自由度。沒有老師天天追著，也沒有每天都能固定見面的同桌，更多的時候都是自己一個人。因此，大學生極易出現(xiàn)孤獨、偏執(zhí)的心理。因此有必要通過集體活動來實現(xiàn)心理健康教育和輔導。通過集體活動能夠有效的提高大學生的團隊合作精神，增強其責任意識，提高其歸屬感、榮譽感。而通過競賽類活動，則可以提供一個競爭環(huán)境，提高學生的抗壓能力，承受挫折能力，通過體驗成功與失敗使其更好建立強大的內(nèi)心。而且通過集體活動還可以有效的鍛煉學生的溝通能力，為他們提供一個與異性接觸的平臺，建立和諧的人際關(guān)系，此外通過與不同專業(yè)背景的學生接觸可以有效的拓寬學生的視野。結(jié)合者團體活動的進行，輔導員建立好心理健康檔案，對學生有個整體而全面的把握，對一般學生共性問題有清醒的認識以及解決措施，同時要重點排查有特殊心理問題的學生。心理健康檔案不僅要以心理健康咨詢中心的心理健康測試為藍本，還要結(jié)合學生的日常表現(xiàn)和談心情況，對特殊學生要較為細致的了解和跟蹤觀察，這樣才會使大學生健康成長。

（四）幫助學生樹立信心。

馬斯洛需求理論說每一個人都有著不同的需求，而當基礎(chǔ)層級的需求被滿足的時候人就會產(chǎn)生成就的需求。通過實現(xiàn)某種具有挑戰(zhàn)性的工作而得到其他人的贊賞或認同，進而實現(xiàn)自身價值的認同。每一個大學生都有著很強的榮譽感和自我價值實現(xiàn)的需求，因此高校輔導員應重視對學生成就需求的滿足。特別是利用各種干部選舉機會，調(diào)動大學生的積極性、參與性，通過角色的轉(zhuǎn)換使得學生能夠在展示自我才能的同時實現(xiàn)心理上的滿足。通過委任某種職位來給予學生自信，激發(fā)學生的潛能。與此同時還應注重鍛煉和培養(yǎng)他們的承壓抗打擊能力，成功帶給人的喜悅時暫時的，只有失敗才能帶給人受益終身的經(jīng)驗。要通過失敗教育使學生今后面臨挫折時不再消極沮喪，能夠坦然面對挫折。

（五）引入激勵機制,強化教育效果。

人類需求的產(chǎn)生是有層級的，而這種需求背后的產(chǎn)生則需要適當?shù)拇碳せ蛘呒?。只有通過激勵，學生的潛能才會被激發(fā)。激勵是推動學生積極向上的良藥，通過激勵調(diào)動起學生們渴望進步的欲望。特別是當學生遭受失敗的時候，一個善意的眼神、充滿關(guān)切的鼓勵往往比嚴厲的批評、嘲笑更有作用。通過激勵可以使學生重塑信心，使學生重新斗志昂揚，繼續(xù)努力。對學生可以適當?shù)亩啾頁P，多一些寬容，多一絲理解，用贊賞的眼光取代批評和誤解，這樣的做法會收到遠超期望的教育效果。

三、結(jié)論。

21世紀是一個競爭激烈的時代，優(yōu)勝劣汰如此殘酷的情況下，或許只是因為心理承受能力的不同就會出現(xiàn)截然相反的未來。在這種背景下要實現(xiàn)最終的成功，如果沒有良好的高素質(zhì)的心理能力必然無法完成學業(yè)甚至無法走向社會。當代大學生要實現(xiàn)人生理想和人生目標就有必要在學習先進知識的同時培養(yǎng)一流的心理素質(zhì)。因此作為高校輔導員，不論從履行職責的規(guī)范層面，還是從關(guān)愛學生成長的道德層面上，都要將大學生的心理健康教育問題作為自己工作的中心環(huán)節(jié)之一，不斷在與學生溝通中化解學生的心理矛盾、心理障礙，做好心理危機干預工作，培養(yǎng)他們養(yǎng)成健康心理，使每一名大學生順利完成大學學業(yè)，讓他們在未來社會實踐中實現(xiàn)應有的價值。

文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇三

論文摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在大學生的學習生活中不可或缺，但網(wǎng)絡(luò)給人們帶來方便的同時，也帶來了一系列的問題，其中網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象在大學生中越來越多，已引起人們的關(guān)注。如何克制大學生網(wǎng)絡(luò)成癮已成為高校和教育工作者的一項重要任務。

論文關(guān)鍵詞：學生；自我教育；網(wǎng)絡(luò)成癮。

隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的日新月異，網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來高效方便的同時，它的各種誘惑也給人們帶來了負面影響，網(wǎng)絡(luò)成癮人群的日益增多，成癮程度的日益加劇，使我們不得不開始重視網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象。大學生作為網(wǎng)民的重要組成部分也同樣受到網(wǎng)絡(luò)成癮的困擾，據(jù)中國大學生網(wǎng)絡(luò)協(xié)會的調(diào)查，我國大學生中有上網(wǎng)成癮表現(xiàn)的約占17%，另有13%的大學生可能存在成癮傾向。這些大學生深陷于網(wǎng)絡(luò)世界無法自拔，從而嚴重影響了他們的學習和生活，甚至斷送了前程，更有甚者因此走向了犯罪的道路。因此，研究大學生如何克制網(wǎng)絡(luò)成癮是一項重要任務。目前已有一些有關(guān)網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象和成因的研究，但對于如何克制網(wǎng)絡(luò)成癮的研究并不多。本文提出通過大學生的自我教育來克制網(wǎng)絡(luò)成癮，并詳細闡述大學生自我教育在克制網(wǎng)絡(luò)成癮過程中所起的作用。

（一）大學生自我教育的含義。目前，對于什么是自我教育的問題，學術(shù)界從不同側(cè)面展示了不同的含義，本文更側(cè)重于自我教育的實際意義。大學生自我教育，顧名思義，就是大學生自己教育自己，它是教育者與教育對象為同一個人的特殊教育系統(tǒng)。具體來說，大學生自我教育是指大學生自覺地進行自我認識、自我評價、自我監(jiān)督、自我控制，并通過對自我的對象化，有目的地調(diào)整自己的行動，主動地控制自己的行為，從而實現(xiàn)預定目標的過程。它是大學生自己根據(jù)社會的要求，有目的、有計劃、主動地對自我提出任務，把自我作為認識、約束、調(diào)控與改造的對象，以提高和完善自我素質(zhì)而進行的一種教育活動。它包括自我認識、自我要求、自我踐行和自我評價四個環(huán)節(jié)組成。大學生自我教育不僅存在于品德形成的過程中，也存在于品德形成以外的各個方面，不僅包含心理方面的因素，還包含思想品質(zhì)、文化素質(zhì)等因素。

（二）大學生自我教育的意義。自我教育作為一種教育現(xiàn)象，是隨著人類的進步、社會的發(fā)展以及人的主體意識增強而發(fā)揮著獨特作用的。自我教育是思想政治教育行之有效的方法，是提高大學生綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)和有效形式。確立自我教育在教育中的核心地位，加強大學生自我教育，充分發(fā)揮大學生自我教育的能動作用，是克服當前高校教育過程中的種種弊端，真正有效地實施素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量和效率，促進人的整體素質(zhì)全面、協(xié)調(diào)、自主發(fā)展的根本問題。

我國現(xiàn)階段在校大學生獨生子女的比例非常高，他們生活條件優(yōu)越，在父母的精心呵護和以高考為指揮棒的應試教育環(huán)境下長大，進入大學后，獨立生活能力較差，自我中心意識較強，面對多姿多彩、無拘無束的大學生活，很容易迷失方向。因此，自我教育對于大學生的健康成長、最終成才起著關(guān)鍵作用。

二、造成大學生網(wǎng)絡(luò)成癮的主要原因。

有關(guān)網(wǎng)絡(luò)成癮原因的研究有很多，人們從多個層面，不同角度分析了網(wǎng)絡(luò)成癮的原因，由于筆者從事高校學生管理工作，每天與學生接觸，通過對身邊學生的了解，總結(jié)出以下幾點大學生網(wǎng)絡(luò)成癮的原因：

（一）不能正確積極地使用網(wǎng)絡(luò)，僅僅將其作為一種娛樂方式。有些學生不能積極正確地使用網(wǎng)絡(luò)，僅僅把網(wǎng)絡(luò)作為一種娛樂方式。進入大學以后，學習沒有高中時那么緊張，相對自由獨立的學習和生活環(huán)境使有些學生開始花大把的時間用來娛樂，每天泡在網(wǎng)上聊天、購物、玩游戲、看電影等，一系列的網(wǎng)上娛樂充斥著他們的生活。這其中那些自制力差，相對而言更加貪玩的學生就漸漸陷入了網(wǎng)絡(luò)世界，成為了網(wǎng)絡(luò)成癮者。

（二）沒有目標，不能對自己的大學生活做出規(guī)劃。對于某些大學生而言，大學是他一直以來的目標，上大學以前的所有努力都是為了這一目標，進入大學以后，不會有老師追著他要作業(yè)，也不會有家長整天盯著他的成績，而學生本人對于他將要從大學獲得什么、他想要什么并不清楚，更談不上對自己的大學做出規(guī)劃。這些沒有目標和規(guī)劃的學生每天漫無目的的生活，沒有什么可以讓自己充實起來，似乎有很多閑暇時間，于是上網(wǎng)就成了他們打發(fā)這些時間的方式之一。

（三）存在不同程度的心理問題，借助網(wǎng)絡(luò)來逃避現(xiàn)實。大學生在學習、生活、交際、感情等活動中會遇到一些不愉快和煩惱，有些人加之本身性格比較內(nèi)向，于是沒有得到很好的排解，發(fā)展形成了不同程度上的心理問題，這時他們就可能轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天等方式來忘卻和掩蓋心理的'痛苦，逃避現(xiàn)實。當他們在網(wǎng)絡(luò)上能夠緩解和掩蓋心理的痛苦時，他們就會更多地采用這種方式，從而造成網(wǎng)絡(luò)成癮。

（一）自我教育對大學生積極正確地使用網(wǎng)絡(luò)有著正面引導作用。既然現(xiàn)今社會已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)化的社會，上網(wǎng)已經(jīng)占用了當代絕大多數(shù)大學生的時間，那么充分挖掘大學生的潛力，利用好網(wǎng)絡(luò)這個巨大的教育資源就具有了重要意義。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，出現(xiàn)了電化教育和遠程教育，網(wǎng)上的各類信息和教育資源也十分豐富。大學生如果能夠進行自我教育，那么他會自覺地進行自我認識和評價，進而充分了解自己需要什么，在哪方面有欠缺，對什么感興趣，根據(jù)這些需要和興趣選擇適合于自身發(fā)展和有助于社會進步的內(nèi)容進行學習。通過自我教育來進行自我監(jiān)督和控制，在利用網(wǎng)絡(luò)的過程中，可以對自己進行心理暗示，監(jiān)督和控制自己的上網(wǎng)時間和內(nèi)容，從而達到積極正確使用網(wǎng)絡(luò)的目標。

（二）自我教育使大學生有明確的目標，可以做出正確的大學乃至人生規(guī)劃，而不必尋求網(wǎng)絡(luò)作為精神寄托。大學生正處于自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們能夠比較客觀、正確地評價自己和別人，能夠發(fā)表獨立見解，形成自己的看法。自我教育旨在提高大學生的自我意識，通過老師、輿論的引導，促使大學生積極發(fā)揮主觀能動性，進行自我的思考和內(nèi)心體驗分析，使個體意識的內(nèi)在積極性得到了充分的發(fā)揮，思維活動的自主性得到了全面的體現(xiàn)，進而達到自我認識和自我更新的目的，這使大學生對世界觀、人生觀、價值觀有了更正確的認識，有利于大學生樹立明確的目標，對自己的大學生活做出切實可行的規(guī)劃，為今后自身的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

（三）自我教育使大學生可以正確認識自己，調(diào)控自己，避免出現(xiàn)心理問題而利用網(wǎng)絡(luò)來逃避現(xiàn)實。大學生面對紛繁復雜、充滿誘惑的社會，有許多騷動和困惑。若處理不好，容易引起心理失衡，產(chǎn)生心理問題，這時網(wǎng)絡(luò)有可能成為他們放松自己的精神，暫時逃避現(xiàn)實的方式。要使這類學生不至于發(fā)展成網(wǎng)絡(luò)成癮，就需要尋求一個有效途徑，使其能夠疏導心理障礙。除了高校加強心理教育工作外，大學生自己學會和掌握自我控制能力是解決心理問題的關(guān)鍵。

自我教育能提高大學生的心理素質(zhì)，增強他們自我調(diào)控、自我完善的能力，使其不會對網(wǎng)絡(luò)形成依賴。在現(xiàn)實生活中，幾乎任何人都難以避免產(chǎn)生心理問題，但有許多心理問題是可以通過自己的努力加以克服的。大學生通過自我教育來克服心理問題，從很細小的事情上便有所體現(xiàn)。比如，大學生在學習和生活中遇到一些不順心的事，雖然免不了會出現(xiàn)焦慮、傷心、暴躁等情緒，但如果立即調(diào)動自己心理調(diào)節(jié)的意識，喚起正確合理的觀念，便可以與頭腦深處的不合理信念做斗爭，進而樹立起信心，形成樂觀向上的生活態(tài)度，擺脫心理問題。心理問題得到排解，即使上網(wǎng)也會有所節(jié)制。

總之，大學生網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象是一個值得特別關(guān)注的問題，網(wǎng)絡(luò)成癮已經(jīng)嚴重影響了大學生的學業(yè)、身心健康和前途。作為一名高校輔導員，更應重視這一現(xiàn)象，積極研究對策，引導學生正確和健康地使用網(wǎng)絡(luò)，遠離網(wǎng)絡(luò)成癮。

主要參考文獻：

[1]張忠.體育活動對避免大學生網(wǎng)絡(luò)成癮的積極作用[j].教書育人,.12.

[2]杜泰山.提高大學生自我教育能力研究[j].西南大學碩士學位論文,.

文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇四

柔性管理理論起源于日本豐田公司柔性制造系統(tǒng)，與剛性管理理念相反，其主要是針對全球化經(jīng)營、知識經(jīng)濟實施的管理形式，是一種全新的管理模式。柔性管理理論堅持以人為本的原則，創(chuàng)造相對公平的管理平臺，人作為主客一體，即人既是管理的主體又是管理的客體。管理需要根據(jù)人自身行為、心理等具有內(nèi)在驅(qū)動性的特點發(fā)揮管理者的潛能，增強管理效果。

在傳統(tǒng)高校管理制度體系中，大學生管理具有條條框框的制度，對大學生行為舉止、學習生活的各個方面都做出了規(guī)定，希望能夠?qū)Υ髮W生起到一定的約束效果。從實施效果來看，柔性管理確實發(fā)揮了優(yōu)勢，但同時也存在很多弊端。一方面，傳統(tǒng)的學生管理模式僅考慮學生可能出現(xiàn)的問題，但對于制定實施問題考慮不夠全面，導致制度作用的發(fā)揮不夠明顯。同時，在高校輔導員建設(shè)上，由于缺少經(jīng)費支持，輔導員數(shù)量不足，但輔導員是各項制度執(zhí)行者，這就導致管理制度不能有效地推廣到大學生群體中。另一方面，“95后”大學生自主性、獨立性心理較強，對形式主義存在“與生俱來”的厭惡感，對于現(xiàn)在高校中的各種制度容易產(chǎn)生逆反心理，增管理難度。同時，現(xiàn)有的高校學生管理制度沒有明確大學生應該履行的義務與擁有的權(quán)利，僅是在高校與學生之間建立了簡單的'管理、被管理知識，對大學生自身發(fā)展以及學校管理水平的提升不利。柔性管理能夠激發(fā)學生的主動新，符合當下大學生特點，能夠促進大學生自覺遵守各項管理制度，促進大學生管理工作向著自我管理的方向演變。另外，柔性管理模式能夠發(fā)揮學生的創(chuàng)造精神，提升大學生教育管理效率。

1.幫助大學生樹立健康、樂觀的信念。

高校大學生教育管理過程應該注重情感的投入，幫助大學生樹立正確的人生觀與價值觀。柔性管理要求管理人員充分發(fā)揮情感因素的作用，時刻關(guān)注大學生思想狀態(tài)、行為方式，選擇合適的方式、時機，給予學生激勵，幫助學生樹立信心。同時，在學校中形成師生平等對話、和諧共處的氛圍。無論是生活還是學習中，管理者必須及時發(fā)現(xiàn)學生遇到的問困難，并給予有效幫助，運用心理學知識，為學生提供心理咨詢、情感咨詢等服務，體現(xiàn)人性化教育管理。對于表現(xiàn)良好的學生，管理者應該及時給予肯定與表揚；對于經(jīng)常犯錯的學生，管理者不能放棄，應該加強與其溝通，及時發(fā)現(xiàn)情感波動，投入更多的情感，感化他們、幫助他們。當學生取得進步時，管理者應及時給予激勵，挖掘?qū)W生的潛能，幫助學生樹立健康、樂觀的信念。

2.創(chuàng)新目標管理制度。

所謂目標管理，是建立在民主理念上的一種管理制度，融合組織目標與個人需求。在這種目標管理制度中，管理者與被管理者處于平等的上下級管理，學生積極主動地完成任務，將這一制度運用與大學生教育管理中，建立學校、教師、學生三位一體的管理目標。實施管理前，管理者需要建立行之有效的校園文化、班級文化，促進共同的管理目標的實現(xiàn)。同時，在創(chuàng)設(shè)目標管理制度中，需要將總管理目標進行細化處理，堅持權(quán)利、責任、利益三者相互支撐與制約的原則，保證各個管理目標方向的一致性。

3.加強對大學生自我管理能力的培養(yǎng)。

在教育體制改革過程中，高校學生管理必須加強創(chuàng)新，堅持民主管理，鼓勵學生積極地參與學生管理工作。大學正是學生感情豐富、思維活躍的階段，如果學生管理能夠有效引導、鼓勵，不僅能夠提升學生對管理工作的認同感，提升管理服務質(zhì)量，同時還能更加深入、細化了解當前大學生思想、行為動態(tài)，以便對學生管理工作做出調(diào)整。另外，學校應該積極開展各項活動，鼓勵學生進行自我策劃與組織，發(fā)揮高校社團的力量，激發(fā)學生創(chuàng)新性，鍛煉其自我管理意識與能力。教師應該發(fā)揮引導能力、組織能力，更好地服務與學生，促進自身行為品質(zhì)的提升。通過上述分析可知，在素質(zhì)教育推行過程中，高校大學生教育管理工作逐漸被重視，成為高校管理工作的核心內(nèi)容。將柔性管理理論運用到大學生教育管理中，不僅能夠提升整體管理效果與質(zhì)量，還能夠幫助大學生樹立健康的價值觀、人生觀，提升學生自我管理意識與能力，對學生今后的工作與發(fā)展都具有不可忽視的作用。

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文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇五

（西南石油大學藝術(shù)學院，四川成都610500）。

摘要：藝術(shù)教育屬于美育的范疇，美育是在人類文明進程中使美學走向教育的必然產(chǎn)物，將美學與教育融為一體，是人類實現(xiàn)自身發(fā)展、建設(shè)的重要基礎(chǔ)。藝術(shù)教育以獨特的方式培養(yǎng)和提高學生對現(xiàn)實世界以及文學藝術(shù)作品之美的鑒賞力和創(chuàng)造能力。在素質(zhì)培養(yǎng)中陶冶情操提高生活品味，讓學生變得高尚、善良、積極和進取。本文引入美術(shù)與音樂來闡述藝術(shù)教育在高校人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要作用；同時探尋在高等教育中把藝術(shù)教育融入到專業(yè)教育對人才培養(yǎng)所起的作用及價值。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；人才培養(yǎng)；素質(zhì)培養(yǎng)。

基金項目：四川省郭沫若研究中心項目（gy2011c11）。

作者簡介：李忠偉（1972-），男，遼寧營口人，副研究員，在讀博士，西南石油大學藝術(shù)學院黨總支書記，主要從事大學生思想政治教育和大學生職業(yè)生涯規(guī)劃方面的研究。

一、藝術(shù)教育的重要意義。

高校作為文化傳承的重要組織機構(gòu)，承擔著傳授知識、培養(yǎng)人才的責任與使命。如何培養(yǎng)更多高素質(zhì)、復合型人才，是高校越來越重視和關(guān)注的問題。如今現(xiàn)代教育中藝術(shù)教育在人才培養(yǎng)中的重量性也越來越受到廣泛的關(guān)注和重視。在大力培養(yǎng)高素質(zhì)人才，促進人的全面發(fā)展的當今，藝術(shù)教育作為高等教育的一個重要組成部分，不僅能夠提升高校大學生的文化品位、凈化心靈、豐富情感與思想內(nèi)涵、增長才干，而且藝術(shù)的美可以舒展心靈、拓寬思維，為創(chuàng)造性想象提供自由想象的空間。幫助學生形成對美丑、善惡、榮辱的正確認識，確立積極進取的人生態(tài)度。培養(yǎng)大學生的藝術(shù)素養(yǎng)、提高大學生藝術(shù)實踐能力，使廣大學生樹立向真、向善、向美的價值追求，從而形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。同時也是大學校園文化建設(shè)的需要，能夠提升校園的文化氛圍與品位，讓整個校園形成富于創(chuàng)新活力、健康向上的良好的人文環(huán)境。

1.美術(shù)教育在素質(zhì)培養(yǎng)中的作用。美術(shù)教育具有鮮明的特性，即對事物的形象表現(xiàn)性、運用色彩表達的感染性和展示創(chuàng)作成果的愉悅性。學習美術(shù)既能有效地激發(fā)創(chuàng)作熱情，提高審美能力，還能有利于激發(fā)潛在的想象力、創(chuàng)造力和開發(fā)智力。美術(shù)教育的過程也是培養(yǎng)觀察力、記憶力、思維力的過程，更能鍛煉和不斷提高記憶力，因為形象比抽象事物更能促進人的記憶。創(chuàng)作過程還能幫助學生鍛煉耐力、體力和自控力。

美術(shù)屬于藝術(shù)的范疇，美術(shù)作品是由物質(zhì)材料構(gòu)成的可視形象的藝術(shù)世界，是人類文化的造型載體，是時代精神的文化結(jié)晶，對美術(shù)作品的鑒賞關(guān)系到在校大學生生活品質(zhì)的提高。也是大學生應具備的文化素養(yǎng)。馬克思說：“如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！边@就是說美術(shù)教育有助于提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)，也是培養(yǎng)大學生擁有審美眼光的一條好的途徑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)受過良好美術(shù)教育或具有美術(shù)修養(yǎng)的人，都具有很好的想象力和形象思維能力。美術(shù)教育可以激發(fā)學生的創(chuàng)造靈感，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

在學生進行選修美術(shù)課、學習美術(shù)作品創(chuàng)作時，不僅是對意志力、耐心與恒心的考驗，也是提升自信心會的一個良好的途徑。在學習美術(shù)作品鑒賞時，作品中美的色彩、線條、形體、風景等有利于擴展他們的視野，提高他們理解美、鑒賞美的能力，形成正確的審美觀，進而起到讓學生知善惡、識美丑，凈化心靈，陶冶情操的效果，促進個人內(nèi)心與所處社會環(huán)境之間的協(xié)調(diào)。正像康德說的：“美是道德上善的象征?！睂⒋髮W生心理健康教育融入到藝術(shù)教育中來，有助于學生整體素質(zhì)的提升及個性的發(fā)展。

2.音樂教育的價值所在。音樂無國界，音樂是全世界的共同語言。音樂是人類最古老、最具感染力的藝術(shù)形式之一，是人類表達思想和感情以及進行傳達傳遞情感交流的一種重要形式，是一個國家或民族的社會文化的組成部分。它蘊含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，音樂為人們提供精神文化需要，反映社會生活又給社會以深刻的影響。音樂的教育功能就是對人們產(chǎn)生政治思想和道德倫理的教化作用，激發(fā)愛國熱情和奮發(fā)向上的精神。音樂教育在促進人的全面發(fā)展中更加顯示出它的獨特功能和作用，音樂美育在素質(zhì)教育中的地位越來越重要。

音樂帶給學生強烈的民族主義感情和愛國熱情，20世紀30年代，在國家與民族面臨生死存亡的危難時刻，《畢業(yè)歌》曾激勵無數(shù)有志青年學生投身到救國救亡的運動中，《救國軍歌》、《黃河大合唱》具有強大的藝術(shù)感染力和生命力，表現(xiàn)了中華民族堅強不屈的奮斗精神。電視片《話說長江》的主題音樂《長江之歌》，可以讓學生感受到長江的雄渾、壯麗，從而激發(fā)起對祖國的熱愛之情。多彩的民歌讓學生感受不同地域的民族各自不同的歷史、民風、民俗、情趣與文化傳統(tǒng)，了解中國文化發(fā)展的歷程，體會民歌中運用的不同樂器所表現(xiàn)出的豐富的感情。

樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。音樂教育不僅讓學生領(lǐng)略到豐富的`音樂情感，讓學生為祖國的各民族大融合感到驕傲，也可以讓學生為促進各民族統(tǒng)一、民族間的友誼、安寧與和平、民族的文化交流打下良好的基礎(chǔ)，起到積極性的作用。

3.音樂藝術(shù)在學生素質(zhì)教育中的作用。大家都聽說過高山流水遇知音的故事，俞伯牙高超的演技，鐘子期非凡的審美才能，他們因為相同的審美情趣而成為音樂上的知音。同樣在學業(yè)上，音樂有利于同學間建立深厚的同窗之情，讓學生擁有愛他人之心，體他人之恤，同學間相處做到真誠、善良、忍耐。大合唱形式讓學生感受到合作的重要性，從中培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作精神，增強團隊意識和責任感。進而為大學生從事學術(shù)研究與科研工作，提供團結(jié)協(xié)作能力的培養(yǎng)與訓練。音樂還能讓學生樹立信心，做生活的強者，不畏艱難，勇于擔當。我校藝術(shù)學院播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學生以專業(yè)為依托，到社區(qū)參加公益活動，為社區(qū)百姓做“保護咽喉與科學發(fā)聲”的宣傳，普及“保護咽喉與科學發(fā)聲”的知識，在場進行講解和示范，這不僅是促進專業(yè)與實踐相結(jié)合共同發(fā)展的有效手段，而且鍛煉了學生投身基層為社會服務的能力、社交能力，提升大學生人生境界，增強榮譽感和團隊意識。音樂多和夢想與激情、生與死、神與自然、人類與命運、對祖國的贊美、對自由的渴望等主題相聯(lián)，這對于培養(yǎng)學生發(fā)展個性、表達自我提供了積極的促進作用。

大學生藝術(shù)教育主要指：大學生在文學藝術(shù)欣賞、審美能力和藝術(shù)才能等方面的教育培養(yǎng)。具體包括文學、書法、繪畫、舞蹈、音樂、戲劇、影視、雕塑、建筑等各方面的熏陶。國內(nèi)更多的高校相繼設(shè)立了大學本科生選修美術(shù)等藝術(shù)課程的規(guī)定。高校進行藝術(shù)教育，有利于培養(yǎng)和提高他們對藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。美術(shù)教育與學科專業(yè)人才培養(yǎng)密切相連，美術(shù)與園林藝術(shù)、建筑學、城市規(guī)劃等專業(yè)有著息息相關(guān)的聯(lián)系。從中國園林中煙水空蒙的杭州西湖、北京北海佇立的白塔、巧奪天工的蘇州園林到西方整齊莊嚴的法國古典園林、優(yōu)美自然的英國風景園林，在我們領(lǐng)略如詩如畫的園林藝術(shù)時，也了解了世界各民族對美的不同看法、不同構(gòu)思，這對開發(fā)學生的創(chuàng)造性、培養(yǎng)豐富的審美情趣有積極的作用，對專業(yè)發(fā)展也起到引領(lǐng)作用。從古典園林藝術(shù)、建筑設(shè)計到現(xiàn)代城市建設(shè)與開發(fā)，是在時代、風格與文化的積累中形成和發(fā)展的，現(xiàn)代的景觀園林、城市建設(shè)滲透著對實用價值的考慮、對自然的探索、對生態(tài)環(huán)境的保護的理念。在美術(shù)教學中讓學生懂得了這些知識與道理，為將來所從事的專業(yè)學習與創(chuàng)造有著深遠的意義。建筑設(shè)計的本質(zhì)就是創(chuàng)造，在學習鑒賞與審視了一個又一個的經(jīng)典建筑后，學生們會逐漸產(chǎn)生對美的追求、探尋與思考。以建筑學為例，目前，工科院校中建筑學專業(yè)的藝術(shù)教育功能對培養(yǎng)有特色、專業(yè)素質(zhì)高的畢業(yè)生占有越來越重要的地位。建筑學是一門科學與藝術(shù)相結(jié)合的學科，包含工程藝術(shù)和人文藝術(shù)。但國內(nèi)高校建筑學專業(yè)在教學中更加重視專業(yè)技術(shù)知識的傳授，忽視了建筑藝術(shù)效果的美學規(guī)律教學，導致學生思維方式局限，缺乏創(chuàng)造性思維和設(shè)計能力及創(chuàng)新性，而創(chuàng)造性思維在建筑設(shè)計中的運用對設(shè)計的結(jié)果起著至關(guān)重要的作用。教學中加強對藝術(shù)理論和人文學科的教學，是提高學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的一個重要方法和途徑。

在學習欣賞民歌時，可以了解不同的行政區(qū)劃分、地理概況、地形地貌、人文環(huán)境等知識，對拓展工科專業(yè)學生的文科知識有促進作用；在學習西方音樂時，拓展對世界地理、世界歷史知識的了解；對研究西方文學也有一定的參考價值。

在欣賞中國古典歌曲時，對漢語言文學的學習，尤其是古典文學中詩經(jīng)、楚辭、樂府、絕律詩、詞曲等學習有很大的幫助。在藝術(shù)教育的實踐活動中，充分發(fā)揮學生自主學習、參與和創(chuàng)造；充分發(fā)揮學生的個性專長和聰明才智。我校藝術(shù)學院作為以工為主的多科性大學的藝術(shù)學院，每年各專業(yè)匯報表演旨在加強實踐教學工作，不斷提升學生實踐能力。我們在做好專業(yè)藝術(shù)教育的同時，還要做好公共藝術(shù)教育工作，將藝術(shù)教育、美育教育輻射到全校，真正做到文化引領(lǐng)校園，實現(xiàn)科學與藝術(shù)的完美結(jié)合，在提高大學生的審美能力和美學修養(yǎng)的同時也促進不同學科、不同專業(yè)間的相互交流、學習、融合與發(fā)展。

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文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇六

摘要：社會實踐能夠豐富學生的社會經(jīng)驗，幫助學生更好地了解、認知社會，最終服務社會，實現(xiàn)養(yǎng)成教育的目標，最終引導學生養(yǎng)成良好的思維、語言和行為習慣。隨著教育的發(fā)展和進步，國內(nèi)外學校都重視學生的社會實踐活動，但中外社會實踐活動存在較大的差別，我國學校的社會實踐活動還存在一定的問題，本文分析了中外學校社會實踐活動，結(jié)合我國的實際國情及社會發(fā)展需求，借鑒先進的社會實踐活動經(jīng)驗，推動我國學生社會實踐活動的開展，提高學生的動手能力。

關(guān)鍵詞：社會實踐；養(yǎng)成教育；中外差異。

由于我國特殊的國情現(xiàn)狀，我國大學生很多出生于獨生子女家庭，生活相對優(yōu)越，難以理解工人、農(nóng)民的勞動狀況，對創(chuàng)造社會財富沒有明顯的概念，容易出現(xiàn)唯我獨尊的心態(tài)。社會實踐活動能夠幫助學生了解社會、了解不同的生活方式，從社會實踐中獲取生活、社會經(jīng)驗，從而形成善解人意、誠實守信等品質(zhì)，了解復雜的人際關(guān)系，提升生活和社會技能。另外，隨著社會的快速發(fā)展，社會中存在各種各樣的風險和危機，學生的生活閱歷稀少，缺乏社會和生活經(jīng)驗，在復雜的環(huán)境中容易受到外界的影響，容易走上歧途。社會實踐能夠幫助學生更早地熟悉社會環(huán)境，理解社會環(huán)境中的正面、負面情形，有助于他們更理性地認知社會，提高他們的競爭能力和經(jīng)受挫折的能力，擁有更健全的心理素質(zhì)。

2.1社會實踐制度的差異。

為了促進我國大學生社會實踐活動的開展，相關(guān)部門頒布《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，在該文件中指出各個高校要將社會實踐活動歸納到教育教學體系及教學大綱中，社會實踐活動要有固定的教學學時和學分，學校要給予經(jīng)濟投入和扶持。我國教育部、中宣部等多個部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》，該文件再次強調(diào)大學生參與社會實踐的重要意義，并且明確大學生參與社會實踐的要求。目前，長春光華學院外語學院形成相對適應學校教育情況的社會實踐制度，主要有《大學生的社會實踐活動實施細則》、《大學生的社會實踐活動實施辦法》等文件制度，文件對大學生的社會實踐進行規(guī)范和要求。同時制定相應的考核標準和管理辦法，對大學生的社會實踐進行考評，落實學生的社會實踐。但我國大學生社會實踐活動中的制度中，仍然存在四個方面的問題：首先，我國的宏觀調(diào)控力度有待提高，沒有具體的政策對大學生的社會實踐活動進行規(guī)范；其次，社會實踐活動的模式較單一，難以適應學生的專業(yè)需求；再次，大學生的社會實踐活動考核機制缺乏合理性，實際運用中出現(xiàn)各類問題；最后，大學生的.社會實踐活動保障機制不夠完善。國外的大學生社會實踐活動制度歸納起來，具備以下四個共同點：第一，國家重視宏觀調(diào)控，通過法律、政策等對大學生的社會實踐活動進行保障。政府制定的法律和政策，強化高校與企業(yè)的聯(lián)系，保障大學生社會實踐活動的開展。第二，大學生社會實踐教學為高校的必修課，并且規(guī)定社會實踐活動所占必修課的比例。高校注重培養(yǎng)大學生的社會實踐能力，并且將社會實踐活動貫穿整個大學課程教學。第三，高校的社會實踐活動模式多樣化，實踐程度逐漸提升。首先，學校與企業(yè)雙元式的模式，教師深入企業(yè)，教學中將理論與實踐相結(jié)合，大學生通過在企業(yè)工作、研究等完成實踐活動；其次，勞動教育模式，大學生通過參與勞動獲得相應的學分，形成職業(yè)觀和熱愛勞動的道德情操；最后，社會志愿服務活動及社會責任教育，大學生在學校的安排下參與各類社會實踐和服務活動，接受學校的責任課程的學習及實踐活動，從而形成良好的道德品質(zhì)。第四，高校學生在社會實踐中完成體驗式的就業(yè)，就是通過實習等方式完成社會實踐活動，既體驗本專業(yè)對應的工作內(nèi)容，將所學知識運用到實踐中，還能夠從實習就業(yè)中樹立正確的價值觀和職業(yè)觀。

2.2社會實踐教育途徑的差異。

實踐能夠幫助學生更好地獲取經(jīng)驗，同樣能夠?qū)W生所學進行檢驗。目前，國內(nèi)外高校都重視社會實踐在養(yǎng)成教育中的作用，通過社會實踐活動建設(shè)大學生的精神世界。首先，我國高校都開展思想政治教育，但教材內(nèi)容注重理論，脫離社會實踐。其次，我國高校在學生入學初期，會開展軍訓等軍事化訓練，增強學生的國防觀念、愛國精神，培養(yǎng)學生的艱苦奮斗等價值觀。但在我國的軍訓中，更注重形式化的教育，訓練的時間較短，且學生在軍訓期間存在各類問題，難以達到軍訓的教育目的。再次，暑期社會實踐活動。目前，我國高校在暑假期間都會開展社會實踐活動，要求學生參與生產(chǎn)、服務、公益等活動中，從實踐活動中形成實踐能力，培養(yǎng)價值觀和勞動觀。但由于缺乏學校的組織，大多數(shù)學生為了獲得學分而參加實踐活動，少數(shù)學生通過造假來獲得學分，最終難以達到實踐的目的。最后，我國高校注重對學生的成績要求，但對學生的素質(zhì)的考核要求不高，教師和學生難以真正重視社會實踐的開展。國外高校非常重視學生的社會實踐教育，教材內(nèi)容要緊貼實踐，理論與實踐結(jié)合，理論部分非常簡單，但注重活動性及與社會的聯(lián)系性。同時，在教學中學校會邀請從事與課程內(nèi)容相關(guān)的工作人員進行課程的講授，與學生共同探討，讓學生的養(yǎng)成教育落到實處，從而形成良好的認知和判斷能力。由于國外的人口基數(shù)相對較少，目前韓國、美國等國家都要求適齡大學生服兵役，從軍事訓練中形成愛國主義精神，樹立吃苦耐勞的價值觀。同時，國外高校非常注重學生的主題社會實踐活動，在學校的組織或介紹下，學生完成不同主題的實踐活動，并且實踐活動的成績將會納入學生的檔案，作為必修科目之一，也會參與考核，最終形成社會責任感。另外，國外高校將學生的品德、素質(zhì)作為考核內(nèi)容之一，在升學或者今后的發(fā)展中都有重要的作用。

3.加強社會實踐活動的對策。

3.1更新教學理念。

我國各大高校要重視大學生的社會實踐，將理論與實踐相結(jié)合，重視高校學生的社會實踐，提高大學生的社會實踐能力，使大學生快速地適應社會的發(fā)展和需求。同時，大學生要正確認識社會的競爭和挑戰(zhàn)，不僅要掌握扎實的專業(yè)理論知識，還要將知識運用到實踐中，從社會實踐中形成健全的心理素質(zhì)。

3.2完善社會實踐制度。

目前，我國高校的社會實踐制度存在一定的缺陷，因此政府要加強通過相關(guān)法律、政策保障學生社會實踐的開展，高校要積極完善既定的制度。首先，可通過導師制度引導學生開展社會實踐活動。尤其是剛?cè)雽W的大學生，心理上仍存在應試教育的意識，大學的自由生活容易讓學生放松或者迷茫，導師的引導能夠幫助學生明確奮斗的目標；其次，高校要將社會實踐作為考核內(nèi)容之一，且完善考核制度，通過激勵學生，讓他們積極參加社會實踐活動。同時，社會實踐活動要作為教師的考核內(nèi)容之一，教師要更重視社會實踐的開展；最后，高校要積極與社會各界合作，與用人單位、社區(qū)、部門合作，為學生的社會實踐活動提供良好的平臺。

3.3豐富社會實踐模式。

首先，在大學生入學后，學校要引導學生進行學習規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，幫助學生明確自己的奮斗目標，促使他們積極地參與社會實踐活動；其次，學校和導師通過課題研究的方式，吸引學生參與課題的研究中，獲得更多的社會實踐機會；再次，學校組織社會服務、公益活動等，落實學生的養(yǎng)成教育，讓學生體會社會的多面性，形成富有同情心的現(xiàn)代化新人；最后，鼓勵學生主動的參與社會實踐中，鼓勵學生根據(jù)自己的愛好、興趣、專業(yè)等，參與社會實踐，并且主動地尋求實踐機會，參與實踐活動。大學的社會實踐活動能夠?qū)崿F(xiàn)養(yǎng)成教育的目標，幫助學生養(yǎng)成良好的思維、語言及行為習慣，樹立正確的價值觀，為社會輸送高素質(zhì)、高尚品德的人才。養(yǎng)成教育的理論教育學，學生只能夠形成相關(guān)思維、語言和行為的概念，而通過社會實踐活動則能夠?qū)⑺鶎W的概念轉(zhuǎn)化為形象、具體的習慣，并且最終養(yǎng)成良好的語言、思維及行為習慣，樹立正確的思想觀念。

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［3］王小云，王輝著.大學生社會實踐概論［m］.中國經(jīng)濟出版社，.

文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇七

在進入大學后，許多大學生離開自己的家庭和朋友圈，在一個新的環(huán)境中重新開始他們的生活。與身處相同情況的人相遇并建立聯(lián)系是非常重要的，這有助于他們建立新的社交網(wǎng)絡(luò)和獲得支持和信息。通過參加各種組織和活動，大學生可以建立不同層次的人際關(guān)系，開拓自己的視野，并且了解多樣化的文化背景和價值觀。這些經(jīng)歷可以增強他們的自我意識和自信心，并且有助于緩解由憂郁、孤獨等心理問題帶來的負面影響。

2.提高溝通技巧。

與人交往需要良好的溝通技巧，這對于大學生也非常重要。通過互動和交流，大學生可以提高他們的口頭表達能力、聆聽能力、協(xié)調(diào)溝通和公共表達能力。這些技能不僅會幫助他們更好地了解自己和他人，而且也直接關(guān)系到今后的就業(yè)面試成功率以及職業(yè)生涯中與領(lǐng)導和同事進行正常溝通的成功率。

3.身份認同。

具有支持性的社交網(wǎng)絡(luò)在很大程度上促進了個體的身份認同的建立。當一個人或者群體被社交圈支持時，他們的價值觀、興趣愛好等核心特征被認可和強化，從而達到團結(jié)和自信的最佳效果。

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文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇八

中國傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，它是上下五千年歷史的產(chǎn)物，是中華民族瑰寶。中國傳統(tǒng)文化以民族的思維方式，價值觀念，倫理道德，性格特征，等主要存在和延續(xù)，具有鮮明的民族特色，歷史悠久，內(nèi)涵博大的主要特點。“文化、；這一詞，對一個民族來講，是一種精神，一種文明，一種傳承。它體現(xiàn)著一個民族特有的精神面貌和獨特氣質(zhì)，它也是中華民族的獨特的圖騰。對于高校大學生來講，“文化”一詞很常見，但對于文化的深度理解卻很少有人能明白，為什么?因為當代高校大學生對于文化的了解太少。因為與一場電影球賽相比，鉆研中國傳統(tǒng)文化顯然是一件枯燥無味的事情。

如今當代高校大學生缺少對于中國傳統(tǒng)文化的最基本的價值觀念，道德標準的理解，很多人沒有強烈的社會責任意識，導致了其對于多種中國傳統(tǒng)文化在缺失與傳承之間產(chǎn)生矛盾。曾經(jīng)無比輝煌的中國傳統(tǒng)文化，在此刻，卻也面臨著逐漸流失的境地。中國傳統(tǒng)文化當中，有很多文化隨著社會的發(fā)展持續(xù)的傳承下來，但有些傳統(tǒng)文化在當代大學生眼里已經(jīng)變得不再那么的重要。我們中華民族最重要的節(jié)日——春節(jié)，這個節(jié)日距離我們現(xiàn)在已經(jīng)有四千多年的歷史了，古往今來，在春節(jié)期間，我們國家無論各種民族都要舉行各種各樣的慶典祝?；顒?，這些活動包括祭祀祖神、祭奠祖先、除舊換新、迎新接福、祈求豐年等主要內(nèi)容，各種各樣的形式不勝枚舉，帶有濃郁的民族特色與文化。人們在春節(jié)期間，都盡可能地回到家中和親人們團聚，表達對未來一年的美好期盼和對新一年生活的祝福。但是隨著時代的發(fā)展，如今的年味漸漸消退，熱鬧的春節(jié)也漸漸存在于人們的回憶里。很大一部分的原因就是我們現(xiàn)在的生活越來越好，物質(zhì)條件好，對于生活的質(zhì)量要求更高，思維的方式和價值觀念以及對生活的態(tài)度都有很大的不同。高校大學生已經(jīng)對春節(jié)這種傳統(tǒng)習俗已經(jīng)不感冒，于平常生活沒什么區(qū)別。

如今當代高校大學生缺少對于中國傳統(tǒng)文化的最基本的價值觀念，道德標準的理解，很多人沒有強烈的社會責任意識，導致了其對于多種中國傳統(tǒng)文化在缺失與傳承之間產(chǎn)生矛盾。曾經(jīng)無比輝煌的中國傳統(tǒng)文化，在此刻，卻也面臨著逐漸流失的境地。

1、在生活當中傳統(tǒng)文化的缺失。

一種文化的缺失和傳承更能體現(xiàn)出一種社會現(xiàn)象，在現(xiàn)代科技發(fā)達的時代，中國水平不斷的提高，人們追求著更快更多的經(jīng)濟利益，把生活當中的一些東西簡單化，智能化。所以對于某些老一輩傳承下來的禮儀，風俗，手工工藝，放在今天，略顯繁瑣復雜。在這個信息的時代，對于每一個人來說，拿起一支筆來工作是一件及其不可能的事情，因為有好多的工作，我們沒法用一支筆來完成，信息量太大，浪費時間。信息時代，將一切文字用計算機代替，節(jié)省了時間和空間，節(jié)省了大量的紙張和筆的利用。也正是因為這樣，我們對于中國傳統(tǒng)文化漢字的記憶，越來越少，提筆忘字成為了常事，這就是一種中國漢字文化的缺失。這也就是中國傳統(tǒng)文化在我們?nèi)粘Ｉ钪邢У闹饕?。目前，像這種類似的情況很常見，隨著社會發(fā)展，生活在中國各地區(qū)，各少數(shù)民族及在校大學生已經(jīng)缺失了很多自己民族的傳統(tǒng)文化，比如他們的思想，語言以及技能等。

2、在西方文化的沖擊背景下傳統(tǒng)文化的缺失。

隨著社會的發(fā)展，西方文化流入中國，當代大學生也接觸到了不同的西方文化，兩種截然不同的文化的碰撞與交流，讓好奇心重且喜歡新鮮事物的當代大學生不由自主的將重心放在了西方文化上，隨著時間的流失，時光的車輪慢慢推移，于是中國傳統(tǒng)文化的地位在各方面的沖擊下有些尷尬。社會在改變，傳統(tǒng)文化技能變的無用武之地，學習一些國外的文化而缺失了自己原有的文化，我們也早已經(jīng)忘記了中國傳統(tǒng)文化真正的意義。學習西方文化、各別崇洋媚外，是當代在校大學生屢見不鮮的事實，也是趨勢所向，他們對自已本國的傳統(tǒng)文化沒不太注重，而對于西方的一些文化更加的敏感，綜上所述，這些因素都是導致中國傳統(tǒng)文化不能夠很好的在大學生群體中延續(xù)傳播的要素。

中國文化傳統(tǒng)的缺失，無論對于我們中華民族還是對每一個國人來講，都一種遺憾。廣大高校大學生追韓星，學習西方文化，熱衷于一些西方的節(jié)日，例如情人節(jié)時期待玫瑰花、圣誕節(jié)時希望能見到圣誕老人等，對于他們的喜愛超越于傳統(tǒng)文化的程度。而這種對中國文化的丟棄更演變成是一種常見的社會風氣，很多大學生對于本民族五千多年的歷史保持著不關(guān)心不在乎的態(tài)度，也影響了一輩又一輩人對于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳承。如今當代高校大學生缺少對于中國傳統(tǒng)文化的最基本的價值觀念，道德標準的理解，很多人沒有強烈的社會責任意識，導致了多種中國傳統(tǒng)文化的缺失。

1、弘揚就是傳承。

歷史的死去是無法改變的事實，傳統(tǒng)文化的魅力在于生于人類的開始而可延續(xù)永生，傳統(tǒng)文化有著生命力和誘惑力，不用刻意去弘揚只要不破壞，她就會很好的傳承下去。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，始終有一些人依舊堅持著，傳承著，就比如中國漢字聽寫大賽，將最基本的中國傳統(tǒng)文化用一種別樣的方式進行著，延續(xù)著。更多的是告訴我們中國傳統(tǒng)文化漢字文化有著源遠流長的歷史，是一種不可替代的歷史，是中華五千年孕育衍變出的產(chǎn)物，代表著一種不可磨滅的象征。英語在世界上成為了一種普遍的語言，但是中國漢字則是一種不可替代又極具美學的文字?，F(xiàn)在，人們努力地傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并做出了了很多行動，無論是國際孔子學院，還是前一階段的國學熱、再到電視節(jié)目“漢語橋”等，這些都是在推動中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，用傳統(tǒng)文化本身的精神，來彰顯和激勵中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華人民心中的地位。

2、保護物質(zhì)載體就是傳承。

現(xiàn)在很多高校大學生在對外開放的影響下，各種外來文化通過互聯(lián)網(wǎng)，書籍報刊等渠道傳播到中國，在一定程度上改變了當代大學生的生活與生存的方式，各種不同世界觀、人生觀、價值觀影響著當代高校大學生。高校大學生只有率先發(fā)動起來，做好引領(lǐng)作用，盡力保護傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，重構(gòu)傳統(tǒng)文化的價值體系，才能好好的傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。這樣，才能更好的發(fā)揮和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的`新生命活力，締造文化之根、文化之魂。

1、加強對傳統(tǒng)文化的保護與傳承。

中國傳統(tǒng)文化為我們提供了很多有價值的精神財富，讓我們明白了，歷史上下五千年，從無到有，從有到延續(xù)到至今仍然屹立不倒，是每一位中國人的努力，是每一個傳承人運用傳統(tǒng)文化孕育出的智慧結(jié)晶的努力和堅持。傳承是一種不可磨滅的精神，傳承人用著鞠躬盡瘁，死而后已的責任意識，奮斗精神，為我們詮釋著中國傳統(tǒng)文化的魅力，這種精神更是我們高校大學生應該學習的東西，不忘初心。

當今社會，高校大學生對于中國傳統(tǒng)文化一直存在著不在乎不關(guān)心的態(tài)度，而造成這種現(xiàn)象的存在，多方面還是在于沒能及時的對青少年進行中國傳統(tǒng)文化的教育工作，以至于太少數(shù)人對于中國傳統(tǒng)文化的深刻了解，文化的傳承缺少了一個傳授、熏陶的過程，在這個飛速的社會當中中國傳統(tǒng)文化很難生存下來。中國傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)不是一蹴而就的，它是一個需要用時間漫漫積累的過程；文化更是要在日常生活中慢慢沉淀。只有這樣，文化才會一代一代的傳承下去，而對于高校大學生來講，文化的教育則是最好的選擇。

3、傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)新的理念。

發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化不能墨守成規(guī)也不能過于夸大，傳統(tǒng)文化就是傳統(tǒng)文化，我們所有人希望的只是文化上的傳承，而不是文化的倒退，并不是要倒退回那些個傳統(tǒng)的時代，高校大學生也不能任由著時間推移，忘記對于文化的傳承，然而創(chuàng)新，則是最好的辦法。中國傳統(tǒng)文化相對于社會發(fā)展，不能完全融入到社會當中，更不能很好的融入到高校大學生的當中，傳統(tǒng)文化是一種特定時代文化的持續(xù)，存在這一種相對比較的局限性，而對于傳統(tǒng)文化的保護與傳承，更是一種揚長棄短的過程。對于傳統(tǒng)文化不好的地方我們要學會摒棄，好的地方要學會發(fā)揚。中國傳統(tǒng)文化存在一種缺少創(chuàng)新的概念，太老套，高校大學生對于這種缺乏創(chuàng)新，太普通的文化，吸引的程度不夠，導致沒有人愿意去傳承我們的傳統(tǒng)文化，這也是我們所存在的問題，需要深思的問題。

中國傳統(tǒng)文化的意義在于每一個人的努力，需要高校大學生在學術(shù)上以及生活上的鉆研和傳承。特別是對于當代高校大學生來講，弘揚中國傳統(tǒng)文化是我們應該做的事情，不能因為西方文化的流入，就完全失去了我們自己本身的文化。歷史對于一個國家來說有重要的意義，高校大學生也是祖國和民族的希望，應該學習人文知識，自覺吸收傳統(tǒng)文化，提高自己的自身的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)文化是歷史長期的累積沉淀所形成社會意識的洪流，只有深入學習、扎實研究、沉心體會才能了解并弄懂弄通傳統(tǒng)文化。隨著中國傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展，高校大學生亟需為中國傳統(tǒng)文化注入新鮮血脈，成為傳播傳統(tǒng)文化的主力。中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主旋律，中華文化有著重要的價值，高校大學生要善于發(fā)揚和傳承，再與國外文化交流和吸取，保存著包容的態(tài)度，對中國文化的弘揚賦予新的含義。中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚需要不是幾個人甚至一代人的努力，是需要每一位高校大學生、幾代人的努力，只有這樣才能好好的傳承與發(fā)揚，不能因為外界的變化，導致我們失去自己本土的文化，中國文化深厚的風俗民情孕育中國悠久的歷史大川，這些都將成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可分割的重要部分。傳統(tǒng)文化是我們繁榮的根基，一個國家的文化，就是一個國家的標志，作為當代大學生，要做的就是豐富我們的文化，豐富我們的大腦，讓文化更全面，也讓中國傳統(tǒng)文化傳播的更加廣泛。

文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇九

文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇十

摘要：互聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)代生活中的廣泛應用,正深刻影響著大學生學習、生活的方方面面。如何正確認識和有效運用網(wǎng)絡(luò)開展大學生學風建設(shè)就成為新時代的重要課題。易班作為大學生網(wǎng)絡(luò)互動社區(qū),已成為高校師生學習和生活的重要“場所”,為大學生學風建設(shè)提供了嶄新的平臺。深入發(fā)掘易班在高校學風建設(shè)中的作用,積極探索利用易班開展大學生學風建設(shè)的策略,有利于進一步提升高校學風建設(shè)實效。

關(guān)鍵詞：易班;引領(lǐng);學風建設(shè);。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已然成為大學生學習和生活的重要組成部分,深刻影響著他們的思想道德和價值觀念,[1]改變了他們的生活方式、思維方式和學習方式,也逐漸地改變著大學傳統(tǒng)的教育理念和教學模式。因此,如何正確的認識和有效運用網(wǎng)絡(luò)開展大學生學風建設(shè)就成為新時代的重要課題。9月,上海市教衛(wèi)黨委、市教委開展易班項目試點工作,以高校師生為主要使用對象建立大學生網(wǎng)絡(luò)互動社區(qū),積極打造大學生網(wǎng)絡(luò)思想家園,受到師生普遍歡迎。本文深入分析了易班在學風建設(shè)中的重要作用,探討了積極利用易班開展大學生學風建設(shè)的策略,希望能為高校學風建設(shè)提供有益的參考。

易班是一套服務高校師生的互聯(lián)網(wǎng)應用系統(tǒng),是高校師生的實名互動平臺,網(wǎng)站融合了論壇、社交、博客等主流的web2.0應用,加入了為在校師生定制的教育信息化一站式服務功能,集成了“思想教育、教務教學、生活服務、文化娛樂”四大功能。以上海海洋大學為例,截至10月,易班實名注冊師生用戶4.3萬余人,建立一級群組87個,包含各學院、學生工作隊伍和相關(guān)職能處室等,二級群組2101個,包括班級、黨(團)支部、社團和志愿者等特色項目團隊以及思政課等教學組織。易班已成為高校師生學習和生活的重要“場所”,為大學生學風建設(shè)提供了嶄新平臺。

1.有助于傳播正能量,“端正”學風建設(shè)的目標導向。

素質(zhì)教育要求下的學風環(huán)境構(gòu)建中最核心的本質(zhì)和內(nèi)涵是學生思想政治教育工作。要構(gòu)建良好的學風環(huán)境,高校就必須加強對學生的思想政治教育。高校學生思想政治教育工作為構(gòu)建良好的學風環(huán)境起著導向、動力和保障作用。網(wǎng)絡(luò)時代下,高校要有合理表達思想見解的網(wǎng)絡(luò)渠道,并在教師的主導下允許不同的觀點進行交鋒,讓大學生有“發(fā)泄和訴說”之地。

易班從某種意義上來說是高校對網(wǎng)絡(luò)時代下有效開展思想政治教育的主動回應。易班是實名互動平臺,能有效遏制虛假和有害信息,積極營造誠信健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,具有良好的引導性。經(jīng)過不斷地探索和實踐,易班正以話題、動態(tài)、博文、問卷、投票等形式體現(xiàn)青春正能量、校園新風尚;網(wǎng)站內(nèi)容凸顯思想文化主旋律、健康公益;學生思想動態(tài)和關(guān)注的熱點便于研究分析,教師易于引導并采取針對性措施等區(qū)別于其他網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的特點,逐步成為高校思想政治教育的前沿陣地,為大學生學風建設(shè)“保駕護航”。

2.有助于促進組織建設(shè),營造學風建設(shè)的良好氛圍。

大學生除了歸屬自然班級以外,還可能歸屬黨支部、社團、學生會、課程班級等各種形式的群組。擁有良好風氣的班組群體對外表現(xiàn)為整體的集體形象,對內(nèi)則是一種氛圍,一種無形的力量,影響著集體中的每個成員,使他們向著更高的目標邁進。

易班的核心就是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)班級。從目前看,與社會交互網(wǎng)站相比,易班的競爭優(yōu)勢之一就在于能以具有較強歸屬感和凝聚力的班組為紐帶,充分發(fā)揮大學生參與共建的積極性,[2]營造良好的班組氛圍。以上海海洋大學為例,為積極構(gòu)建學生學習、生活、工作的網(wǎng)上家園,充分展示學生班級及學生組織的風采風貌,進一步增強各級學生組織活力,7月份以來,學校積極利用易班平臺,連續(xù)開展五屆“超級夢想班級”評選活動,活動面向全校易班注冊組織,通過開展線上線下相結(jié)合的活動和實踐鍛煉,使廣大學生樹立積極向上的理想,增強為實現(xiàn)個人夢想而努力的動力,更刻苦學習專業(yè)知識、更積極投身集體活動,在現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)上都能發(fā)揮模范示范引領(lǐng)作用?；顒庸参＝€不同院系的班組團體參加。首屆評選活動就吸引了289065余次瀏覽,萬余條回復,受到廣大師生的好評。

網(wǎng)絡(luò)時代下,學生不但習慣于利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息,而且還要利用網(wǎng)絡(luò)進行交流和表達情感。因此,教師應以開放的心態(tài),主動利用網(wǎng)絡(luò)平臺加強與學生的溝通。俗話說“親其師,信其道”,良好的溝通和交流不僅能增進師生感情,而且能有效提升教師的影響力,增強學風建設(shè)的效果。

易班改變了傳統(tǒng)的自上而下的傳達模式,構(gòu)建了廣大師生全天候、多層次、立體化的私密、高效交流模式,開拓了交流途徑,暢通了溝通渠道,讓學生與教師之間的交流更加扁平化,互動隨時隨地變?yōu)榭赡?。教師可通過易班中的消息盒子、微社區(qū)話題、個人博客、發(fā)送輕問卷、發(fā)起投票等多種方式與學生交流,寓教于潛移默化中,對學生起到正面引導效果。學生可以在易班上對教師教學內(nèi)容、教學方法等提出建議,教師可以根據(jù)學生反饋的信息,及時調(diào)整教學內(nèi)容和方法以提升育人的針對性和有效性,切實提高教育教學的質(zhì)量。

面對易班給大學生學風建設(shè)帶來的契機,我們必須積極探索運用易班進行學風建設(shè)的有效路徑,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺在推進學風建設(shè)方面的積極作用。

1.加強教育教學資源的整合和共享機制建設(shè)。

從高校角度來說,隨著易班在師生中的廣泛應用,高校應主動將校內(nèi)現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)教學資源庫與易班進行對接,一方面易班已經(jīng)逐步發(fā)展成為學生事務管理的重要平臺,成為學生接受學校管理信息的重要渠道,學生登錄易班的頻次遠遠大于校內(nèi)其他信息平臺,學生登錄易班后如能直接獲取校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教學資源,必將大大提升其利用率;另一方面校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教學資源的公開化也是實現(xiàn)校際網(wǎng)絡(luò)教學資源共享的前提和基礎(chǔ),要想讓校內(nèi)教學資源對大學生學風建設(shè)產(chǎn)生持續(xù)的引領(lǐng)作用,應加強院校之間資源的整合,充分發(fā)揮其輻射效應和關(guān)聯(lián)效應,形成若干高校和地區(qū)的教學資源聯(lián)盟,這對高校以及高校群的學風建設(shè)具有極大的促進作用;第三,高校應結(jié)合易班,積極開發(fā)緊密貼合師生需求的教學、事務管理和服務應用形式,凸顯教與學、管理和服務的交互功能。如上海海洋大學基于易班設(shè)計開發(fā)了學生自助迎新系統(tǒng)、學生資助管理系統(tǒng)和就業(yè)速遞系統(tǒng),集引領(lǐng)、管理和服務于一體,促進優(yōu)良學風的形成。

從易班發(fā)展的角度來說,易班要進一步服務師生、吸引師生、留住師生,做出自身的特色,就應根據(jù)高校師生的特點,在深度整合各方優(yōu)質(zhì)教育資源上做文章,持續(xù)強化易班的“學習功能”。目前,“易班學院”和“易班大學”模塊已經(jīng)有了初步的探索和嘗試,但是課程的精品性和吸引力還有待加強。因此,易班應以更開放的心態(tài)積極對接各類優(yōu)質(zhì)教育資源,構(gòu)建開放式的教育資源共建共享平臺,全力打造易班教育資源的“明星效應”,實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)學習資源“班班通”、網(wǎng)絡(luò)學習空間“人人通”。同時,易班應根據(jù)自身定位,有選擇地吸收第三方進駐,引入豐富的應用軟件和服務,結(jié)合自身資源,集中優(yōu)勢為師生提供優(yōu)質(zhì)的服務。

2.加強教師和輔導員易班個人主頁的建設(shè)。

3.加強易班的學習群組建設(shè)。

易班的群組功能正好為教師和輔導員提供了一個開展網(wǎng)絡(luò)教育的平臺。教師可結(jié)合自己的任課班級,在易班上建立網(wǎng)絡(luò)教學班級,采取課堂共性教學與易班個性輔導相融合的方式,增強第一課堂的教學效果。同時,教師可在易班網(wǎng)絡(luò)教學班級上,實現(xiàn)在線答疑和輔導、發(fā)布教案、發(fā)布題庫、發(fā)起討論話題、布置課外作業(yè)等,可以在資料庫里上傳教學課件、參考文獻資料等供學生自行下載學習,還可以要求學生直接在易班班級平臺上提交作業(yè)等。教師還可根據(jù)學生的回帖,分門別類采用集中回帖方式或個別回帖方式對學生加以引導,及時掌握學生的學習情況,從而更好地、有針對性地開展指導。比如東華大學積極構(gòu)建易班教學資源庫,教師上傳教學資料,深化應用,反饋需求;同時學生也將自身尋找的資料上傳到資料庫,互相補充、交流和學習。師生上傳各類學習資料逾245萬件,日均頁面瀏覽量超過500萬次。[4]由此可見,教師應更廣泛、深入地運用易班為學生提供良好的學習“情境”,積極營造“會學、好學、樂學”的良好學風。

目前,輔導員能積極地運用易班開展學生事務管理工作,除此而外,輔導員應將易班作為班級建設(shè)的抓手,延伸教育的邊界。通過虛擬的班會、討論、調(diào)研、上傳照片、撰寫博客、交換各種學習和生活信息資源等活動組織實現(xiàn)班級的實時交流,實時互動,促進同學間的溝通和交流,增強班級凝聚力;同時,輔導員還可以通過巧設(shè)問題或疑問,引導和鼓勵每位同學在虛擬班級中發(fā)出自己的“聲音”,從而充分了解學生的所思、所想,有針對性地開展工作,解決學生的實際問題,真正地通過網(wǎng)絡(luò)加強和引導學生的'思想政治教育工作。

基于易班開展大學生學風建設(shè)的路徑設(shè)計是網(wǎng)絡(luò)時代下加強學風建設(shè)的積極應對和必然選擇,為使其取得實效,必須建立行之有效的運行保障機制。

1.認識到位。

自20試點以來,易班建設(shè)得到了多位中央領(lǐng)導的關(guān)心,目前已覆蓋上海高校,并且已納入教育部、上海市教衛(wèi)黨委和市教委的相關(guān)規(guī)劃,已向全國高校進行推廣。因此,高校應緊緊抓住易班發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期,充分認識易班在大學生學風建設(shè)中的重要作用,合理運用易班開展學風建設(shè),增強學風建設(shè)的實效性和時代感?；谝装嚅_展大學生學風建設(shè)需要舉全校之力,進一步凝聚共識、統(tǒng)籌謀劃。首先學校職能部門、二級學院要建立和完善易班建制,學校管理層、教師、輔導員、管理服務人員應主動全面加入易班,營造全員育人的良好氛圍。其次教師應利用易班貫穿整個教學過程,輔導員應將易班融入到大學四年的班級建設(shè)和文化活動的開展中,各級管理服務人員應結(jié)合易班功能,開展學生事務相關(guān)工作。高校只有通過“全員、全程、全方位”協(xié)同推進,將師生都凝聚到易班上來,才能實現(xiàn)基于易班開展大學生學風建設(shè)的目標和成效。

2.政策到位。

責任機制。基于易班開展大學生學風建設(shè)需要學校層面以及職能部門、二級學院層面的保障措施才能順利推進。因此,校學風建設(shè)領(lǐng)導小組應積極制定相關(guān)政策,主動將易班納入學風建設(shè)范疇,根據(jù)易班的發(fā)展規(guī)律和特點,制訂學風建設(shè)融入易班的建設(shè)方案,明確整體的目標要求、工作機制、職責任務、時間進度、考核評價等。校學風建設(shè)領(lǐng)導小組和易班建設(shè)領(lǐng)導小組每學期至少召開一次聯(lián)席會議,專題研究和推進相關(guān)工作。各二級學院應根據(jù)學校的整體建設(shè)方案,結(jié)合工作實際,制定具體工作措施,進一步明確基層教學組織、學生工作辦公室,教師、輔導員、管理人員的具體目標要求和職責任務。學工部、團委要進一步加強易班發(fā)展中心、易班學生工作站、各級學生組織、班團組織建設(shè),結(jié)合班級事務管理現(xiàn)實和校園文化活動的開展,充分發(fā)揮師生骨干和示范群體的學風引領(lǐng)作用。教務部門統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和落實基于易班的教學資源建設(shè),將易班有機對接各類已經(jīng)建成的教育資源庫和精品課程庫;信息部門負責基于易班的信息化平臺建設(shè)及快捷的數(shù)字化校園網(wǎng)絡(luò)保障;財務等部門為易班建設(shè)提供經(jīng)費等相應保障。

激勵機制。為了更好地提高廣大師生運用易班開展學風建設(shè)的積極性和互動實效,學校應積極制訂相關(guān)激勵政策。如教師層面,教務部門應專門設(shè)立基于易班的教學資源專項經(jīng)費,用于支持教師開展以易班教學資源建設(shè)為主的課程建設(shè),建立一批網(wǎng)絡(luò)名師工作室,培育一批易班名師,形成一批優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)教育資源。各學院應將教師與學生互動的易班在線時間折算為教師社會工作量,并設(shè)立“易班名師獎”等獎項,鼓勵教師積極利用易班開展工作。學工部、團委應將參與易班建設(shè)的輔導員和學生骨干納入學校先進評優(yōu)體系,名額單列,對評出的先進團隊組織和個人進行表彰,給予精神和物質(zhì)鼓勵;同時,在活動開展中設(shè)立多個獎項,如“精彩博文獎”、“班級綜合實力獎”等,并定時推出“網(wǎng)薪換實物”等活動,以此有效地激發(fā)師生的積極性和參與性。

考核機制。學校應建立基于易班開展學風建設(shè)的工作考核體系,將整體工作目標、時間進度、工作要求納入職能部門工作目標責任制,由學校進行考核;將細化的工作目標,具體量化指標納入學院工作目標責任制,由學校授權(quán)職能部門進行考核;學院對教師和輔導員的易班應用情況納入教師和輔導員的年終考核指標,并作為職稱評定的參考依據(jù)。同時,學工部、團委制定班級和學生個人易班使用情況考核指標并納入先進班集體、先進個人的評選條件。

3.人員到位。

根據(jù)學風建設(shè)的工作內(nèi)涵,學風引領(lǐng)隊伍應由教育引領(lǐng)隊伍、教學和管理隊伍以及學生骨干隊伍共同組成。

高校應積極構(gòu)建學習型學風引領(lǐng)隊伍,充分發(fā)揮其利用網(wǎng)絡(luò)進行學風引領(lǐng)的作用,進一步形成廣泛參與的網(wǎng)絡(luò)育人機制。首先,要通過加強學習,提高學風引領(lǐng)隊伍的思想素養(yǎng)和文化知識。學風引領(lǐng)隊伍要有過硬的政治素質(zhì)、高尚的品德素質(zhì)、淵博的知識素質(zhì),就需要自身不斷提高品德素養(yǎng),擴充業(yè)務知識,養(yǎng)成終生學習的習慣。其次,要通過制度建設(shè)和實踐參與,提高學風引領(lǐng)隊伍的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和育人的能力。面對紛繁復雜的網(wǎng)絡(luò)信息和日新月異的網(wǎng)絡(luò)媒介要做好教育引導工作,高校學風引領(lǐng)隊伍必須自覺學習和實踐,提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng),提升網(wǎng)絡(luò)形象。目前雖然許多學校和老師都配備了電腦,但電腦所發(fā)揮的功能主要是打字機和文獻“檢索器”。然而,教育者只有通過實踐,才能了解大學生網(wǎng)民的虛擬生存與虛擬生活方式,了解大學生網(wǎng)民的學習特點和內(nèi)在需求,才能卓有成效地開展相關(guān)教育活動。

同時,為增強廣大師生利用網(wǎng)絡(luò)開展學風建設(shè)工作的效率和效果,高校要加強教育培訓制度建設(shè),充分利用黨團組織生活、全院教職工大會和各級黨校、團校、大學生骨干培訓等,對教育者的素質(zhì)和能力進行專門的培訓;同時,高?？筛鶕?jù)工作實際,編印相關(guān)的操作指導手冊,并組織開展針對性較強的培訓項目,提升學風引領(lǐng)隊伍的網(wǎng)絡(luò)運用能力,使其真正成長為利用網(wǎng)絡(luò)開展學風建設(shè)的引領(lǐng)者。

參考文獻。

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文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇十一

目前，以“創(chuàng)建先進基層黨組織、爭當優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”為主要內(nèi)容的“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動正在我鎮(zhèn)如火如荼地進行著。

通過近一段時間以來的學習和實踐，作為一名服務基層的大學生村官，我想對這次活動談一些自己粗淺的認識。首先，“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動是學習實踐科學發(fā)展觀活動的延伸，是黨中央作出的重要部署；其次，“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動的開展能夠更好地組織動員基層黨組織和廣大共產(chǎn)黨員在推動科學發(fā)展、促進社會和諧、服務人民群眾、加強基層組織的實踐中建功立業(yè)。那么，作為新農(nóng)村建設(shè)有生力量的大學生村官在農(nóng)村基層組織“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動中究竟該怎樣發(fā)揮自己的作用？我認為首要的前提是大學生村官必須自覺主動地參加“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動；其次要結(jié)合工作實際努力做到以下四個方面。

一是要強化理論知識的學習。目前，從事農(nóng)村工作的村干部年齡普遍偏大，加之農(nóng)村工作千頭萬緒，大多數(shù)村干部無暇顧及理論學習，對黨在農(nóng)村的各項政策一知半解，主要靠以往經(jīng)驗開展日常工作；而大學生村官普遍學歷較高，思維活躍，對新知識、新政策接受能力和轉(zhuǎn)化能力較好，應該注意多加強平時的理論修養(yǎng)，尤其要多鉆研有關(guān)帶領(lǐng)農(nóng)民致富方面的科技知識以及有關(guān)農(nóng)村的法律法規(guī)，多學習黨中央關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)方面的各項新政策和新內(nèi)容，及時掌握黨中央關(guān)于“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動的最新成果和指示，用黨的理論政策和科學知識武裝自己的頭腦，在保證自身理論素養(yǎng)不補課的前提下，向群眾大力宣傳學習實踐活動所取得的優(yōu)秀成果，加強農(nóng)民群眾對“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動的理解和認識，充分發(fā)揮黨員干部的示范帶頭作用，帶領(lǐng)村民貫徹落實黨的`新農(nóng)村建設(shè)的各項政策和任務。

12。

二是要有勇于開拓的精神。大學生村官帶著黨中央加強社會主義新農(nóng)村建設(shè)有生力量的殷殷期盼下到農(nóng)村，為農(nóng)村基層組織建設(shè)注入了新鮮的血液和活力，用實際行動受到了農(nóng)民群眾的歡迎和支持。大學生村官應該一如既往地保持初到農(nóng)村時的激情與活力，在政策法規(guī)允許、群眾利益至上的前提下，要有初生牛犢不怕虎的開拓精神，敢作敢為，事事爭優(yōu)，不要被眼前暫時的困難所嚇倒，要堅信辦法總是大于困難，要學會依靠群眾的力量來分析和解決問題，真正譜寫出一篇無愧于組織、無愧于青春的輝煌樂章。

三是要樹立事事爭模范的意識。群眾看黨員，黨員看支部。在基層，一個黨員便是一面旗幟，一個支部就是一座堡壘。要想村支部出戰(zhàn)斗力，黨員必須要有爭做模范的思想意識和實際行動。只有黨員這面旗幟真正樹立起來，才能真正帶動群眾，發(fā)揮群眾的積極性。大學生村官一定要時時刻刻用一名共產(chǎn)黨員的身份來嚴格要求自己，用爭做優(yōu)秀黨員模范的目標來嚴格規(guī)范自己，爭做服務群眾的模范、爭做學習科技知識的模范、爭做遵紀守法的模范，廣泛深入群眾，緊緊依靠群眾，和群眾心貼心，這樣群眾才能擁護，才能在群眾中做事有人看，說話有人聽，帶頭有人跟。

四是要講求靈活多樣的工作方法?；鶎愚r(nóng)村工作錯綜復雜，千頭萬緒，大學生村官剛到農(nóng)村工作，缺乏基層工作的經(jīng)驗，要想搞好農(nóng)村工作，就必須堅持原則性和靈活性相結(jié)合的黨的工作原則，在堅持一切從實際出發(fā)和堅持一切為黨的總路線、總政策服務的原則指導下，從實際工作需要考慮，從群眾的根本利益出發(fā)，充分尊重群眾，緊緊依靠群眾，在執(zhí)行政策的過程中采取靈活多樣、群眾能夠接受的工作方法，多幫助群眾解決生產(chǎn)生活中遇到的實際困難，積極為群眾辦好事、辦實事，這樣不僅能夠培養(yǎng)和群眾的深厚感情，而且有利于很好的完成工作任務。如果單純地強調(diào)原則性，處處以黨的政策和國家法律法規(guī)的大帽子壓人，動不動上綱上線，不講求靈活性，必然會引起群眾反感，形成抵觸情緒，以后很難做好群眾工作，也就違背了我們的黨的思想路線。

開展經(jīng)常性的“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動對進一步夯實我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，保持黨的先進性起著重要的作用。正因如此，結(jié)合實際、圍繞中心、服務大局、務求實效的宗旨，我們必須要牢記之、貫徹之！

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文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇十二

人際關(guān)系在職業(yè)發(fā)展中非常重要。通過社交活動，大學生可以認識專業(yè)人士，并有可能得到工作推薦。此外，積極參與不同類型的社交活動也提供了機會，讓大學生深入了解不同的職位和機會，并建立相關(guān)行業(yè)和工作的人際關(guān)系。這些經(jīng)歷和經(jīng)驗可以幫助大學生選擇適合自己的職業(yè)，更好的發(fā)揮他們的潛力，并為保持競爭優(yōu)勢打下基礎(chǔ)。

2.提高團隊合作能力。

在工作中，如何有效地合作是至關(guān)重要的。參加各種社交活動與積極的團隊合作有助于提高個人的社交技能和領(lǐng)導能力。大學生在參與社交活動中，可能需要主動負責或者被指定檢查工作中的問題，這些經(jīng)歷都會幫助他們了解團隊協(xié)作的重要性并幫助他們建立所需的技能。

3.進行課外競賽。

除了在學業(yè)方面努力，許多大學生也喜歡參加關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、演講和辯論等相關(guān)競賽和比賽，社交圈的這種互相鼓勵和支持可以激發(fā)他們的靈感和進取心，并為他們提供學習和成長的機會。例如，不同國家和地區(qū)之間的it企業(yè)設(shè)計競賽，在這樣的競賽中獲勝者不僅將獲得獎金，還能因此獲得其他機會并豐富他們的簡歷。

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文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇十三

摘要：大學生使用博客發(fā)布文章、閱讀信息，已經(jīng)成為他們?nèi)粘W習生活中的普遍現(xiàn)象。將博客運用到大學思想政治教育中，既體現(xiàn)出積極意義，也暗藏消極影響，大學教育者應當妥善利用這一平臺，長善救失，充分利用網(wǎng)絡(luò)教育的種種優(yōu)勢，提高思想政治教育水平。

關(guān)鍵詞：博客；大學教育；思想政治。

網(wǎng)絡(luò)時代，博客用戶大幅增長。對于大學生用戶來說，博客暢通了多元化表達自我、實現(xiàn)自我價值的渠道，能夠在心理健康疏導、拓寬眼界、培養(yǎng)興趣愛好等方面提供便利。快捷的溝通交流和海量的各類信息中也隱藏著一些隱患，這一新載體體現(xiàn)著革新教育方式、融合教育資源上的獨特優(yōu)勢，高校應當采用多種方法消減負面影響，合理利用博客。

文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇十四

摘要：近幾年以來。隨著教育的改革和社會的發(fā)展，大學生思想政治教育顯得越來越重要，而校友文化是大學文化的重要組成部分，體現(xiàn)了高校大學生精神文明建設(shè)的效果，校友文化在國內(nèi)高校中不斷成熟、發(fā)展，對于大學生思想政治教育起到積極的促進作用，是大學情感文化的核心部分。而大學生思想政治教育中校友文化的發(fā)展對于實現(xiàn)校友、學校以及社會共同進步有著非常重要的作用。本文以校友活動的具體實施環(huán)節(jié)作為出發(fā)點，深入闡述了大學生思想政治教育中校友文化的作用和意義。

在學校的發(fā)展歷史中，校友見證了學校的進步與成長，同一個學校的校友的培養(yǎng)經(jīng)歷與學習環(huán)境都是一樣的，共同在學校環(huán)境中經(jīng)歷時代的`變遷，所以，校友文化能夠直接體現(xiàn)學校的教育成果，見證學校的光輝榮耀。大學生思想政治教育為了提升學生的政治素養(yǎng)、思想價值以及精神品質(zhì)，而發(fā)展校友文化能夠綜合促進學生思想道德品質(zhì)的提高，開展校友活動能夠促進校友個人的發(fā)展進步，也能為學校、社會的發(fā)展進步起到積極的促進作用。校友是學校的重要組成部分，而大學為社會培養(yǎng)了大量的高水平人才，當這些人才進入社會后，校友文化作為聯(lián)系本校學生關(guān)系的重要紐帶，通過開展多種多樣的校友活動，可以讓校友們相互聯(lián)系感情，對大學生的思想政治進行針對性教育，從而全面提升學生的思想道德素質(zhì)。

1大學校友文化的基本內(nèi)涵。

隨著社會文化的發(fā)展進步，為了體現(xiàn)校園精神，母校和校友之間逐漸形成了一種特殊的情感文化，而這種文化就是校友文化，校友文化屬于社會文化的分支，社會文化中又包含了大學文化，當校友從情感上認同母校的文化、理念以及內(nèi)涵時，就可以在校友身上體現(xiàn)大學文化的價值，并且在校友身上繼續(xù)外顯大學文化精神。因此，校友文化和其它的大學文化向比較來說，具有非常獨特的文化內(nèi)涵，它是基于感恩的基礎(chǔ)上對大學情感文化形態(tài)的認可，在培養(yǎng)情感文化時，對大學保持一種感恩之情，而培養(yǎng)情感主要在思想政治教育中實現(xiàn)，以及受到某種教學環(huán)境、經(jīng)歷以及感悟等因素的影響，所以，在校友文化中融入了各種大學情感因素，其中包含了師生之間的情誼、同窗之間的情誼以及學生對母校的情誼，而校友情感主要用來寄托對母校的感情，傳承母校精神文化。

文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇十五

論文摘要:本文結(jié)合我院學生工作實際，分析了高職院校學生就業(yè)過程中存在的主要困難和問題，列舉了學生輔導員開展就業(yè)指導工作的有利條件以及存在的問題，對政治輔導員開展學生就業(yè)指導工作的具體方法進行了探討。

學生在就業(yè)過程中存在的困難和問題主要有:一是就業(yè)觀念不切實際，“眼高手低”，看不到高等教育已經(jīng)普及，更沒有看清目前就業(yè)形勢的嚴峻性，擇業(yè)時總喜歡盯著大城市和大企業(yè)，不愿到小城鎮(zhèn)和私營企業(yè)等單位就業(yè)。第一次就業(yè)時對自己缺乏理性的分析，盲目追求待遇高、工作環(huán)境好的工作崗位，而忽視了自身的條件、個人專長的發(fā)揮和今后的成長，從而導致就業(yè)困難。二是沒有制定符合自身發(fā)展的職業(yè)規(guī)劃，導致就業(yè)目標不明，定位不準，因此臨到畢業(yè)時才發(fā)現(xiàn)所學專業(yè)與自己感興趣的工作大相徑庭，或者根本無法找到與專業(yè)相匹配的工作，就業(yè)失望度大增，加上近兩年經(jīng)濟形勢較差，就業(yè)緊張，很多學生陷入一畢業(yè)就失業(yè)的窘狀。三是學習不夠刻苦，專業(yè)基礎(chǔ)知識不夠扎實，實際動手能力比較差，難以滿足用人單位需求。

1.溝通性強。輔導員的工作涉及到學生日常學習生活的方方面面，與學生朝夕相處，兩者之間的關(guān)系既是管理者與被管理者，又是好朋友，因此，輔導員更容易走進學生的內(nèi)心深處，贏得學生的信任。對于學生在就業(yè)過程中遇到的困難，產(chǎn)生的心理障礙，容易憑借這種優(yōu)勢與學生進行溝通，幫助他們克服困難，走出誤區(qū)。

2.針對性強。由于輔導員的工作內(nèi)容涵蓋學生日常學習生活的各個方面，又與學生朝夕相處，因此對每個學生的家庭背景、性格特點、綜合素質(zhì)等各個方面都比較了解，這樣可以針對每個學生各自的優(yōu)勢和不足制定適合不同學生的就業(yè)方案。

第一、輔導員處在學校思想政治教育和學生管理工作的第一線，是學校和學生的維持正常聯(lián)系的橋梁和紐帶，對于學校、學生、家長的聯(lián)系和溝通起到了不可忽視的作用。目前，學生管理涌現(xiàn)了大量前所未有的新問題、新困難，比如說拖欠學費、成人壓力、早戀、就業(yè)形式嚴峻等等，輔導員的工作任務和工作壓力不斷加重，一些輔導員手忙腳亂，陷人了一種“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的誤區(qū)。

第二、輔導員工作紛繁復雜，很難有大量時間花在就業(yè)指導工作上面，在就業(yè)指導工作中只能“臨陣磨槍”，沒有形成從人學到就業(yè)全過程的系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學化的就業(yè)指導體系，就業(yè)指導工作基本上集中在對畢業(yè)班學生的指導。

首先、輔導員要從思想上高度重視就業(yè)工作。思想重視、積極主動是做好一切工作的前提和基礎(chǔ)。只有思想重視，認識到位，才能以滿腔的熱情、高度的責任感和使命感積極投人到學生就業(yè)指導工作中去。

其次、輔導員要加強學習意識，積極參加就業(yè)指導的相關(guān)培訓，多聽就業(yè)指導專家的講座，充分了解就業(yè)指導相關(guān)知識和政策，努力使自己成為專業(yè)的就業(yè)指導工作者。

再次、在新生人學后，就要對他們進行職業(yè)意識的教育，讓學生了解自己所學的專業(yè)，了解將來可能從事的職業(yè)范圍和將要擔當?shù)纳鐣巧⒏鶕?jù)個人的性格特征、興趣愛好和專長優(yōu)勢來設(shè)計自己，從而建立起一種職業(yè)目標、職業(yè)理想。

第四、注重培養(yǎng)和提高學生的個人素質(zhì)。對高職學生來說，個人素質(zhì)最終體現(xiàn)在能力上，能力包括了專業(yè)技術(shù)能力、經(jīng)營管理能力和綜合能力。這種能力不僅僅是指學習能力，更是一種職業(yè)能力。因此，輔導員應該鼓勵、督促學生在學習期間獲得英語、計算機、普通話等級證書，取得相應的崗位職業(yè)技能證書。學生只有提高個人素質(zhì)，才能提升自身在就業(yè)市場的競爭力.

第五、及時排解學生在求職過程中的心理壓力和困惑，幫助學生解除求職過程中遇到的實際困難。學生求職過程中所遇到的困難最主要的是缺乏就業(yè)信息，因此，輔導員應該及時掌握每個學生的就業(yè)意向，將相關(guān)的招聘信息、用人單位的情況等通過電話、網(wǎng)絡(luò)、手機短信等形式及時傳達給每一位畢業(yè)生，為他們提供一個良好的求職信息平臺。

第六、做好畢業(yè)生跟蹤調(diào)查工作。定期對已就業(yè)學生的思想政治、業(yè)務能力、生活質(zhì)量等方面展開跟蹤調(diào)查，幫助他們解決在用人單位所遇到的困難和問題，這樣有利于畢業(yè)生工作的穩(wěn)定，有利于及時準確地收集用人單位對畢業(yè)生的意見和對學校教學改革的建議，促進學校健康發(fā)展，培養(yǎng)更多更好的符合社會需求的適用型人才。

文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇十六

1.思想政治教育工作可以為大學生心理危機干預提供價值觀引導。當前大學生心理危機雖然表現(xiàn)為形形色色的人際、情感、競爭等方面的壓力,但深層次的真正原因卻在于大學生缺乏遠大理想抱負、堅強意志,價值觀及信仰的扭曲或缺失等導致大學生面對外界困難挫折的應激作用,往往產(chǎn)生表面化的心理問題。然而外界的應激事件是否會轉(zhuǎn)化為心理危機,不但與應激源的大小、對當事人的刺激程度有關(guān),更與當事人對應激事件的看法與態(tài)度有關(guān)。在應激源向心理危機轉(zhuǎn)化的過程中,價值觀是起催化劑還是滅火劑的作用,關(guān)鍵就在于價值觀的正確與否。因此,在心理危機干預過程中,對當事人進行潛移默化的理想信念教育和價值觀引導是從根本上預防心理危機的必然選擇。而幫助學生形成正確的價值觀、遠大的理想和堅定的信仰正是高校思想政治教育工作的主要內(nèi)容和目標之一,因此,充分發(fā)揮高校思想政治教育工作在大學生心理危機干預中的作用必將能事半功倍。

2.思想政治教育工作是大學生心理危機干預的有效切入點。思想健康與心理健康是大學生健康成長的兩個重要指標。隨著高校思想政治教育外延的擴展,心理健康已經(jīng)成為了思想政治教育工作的一個重要任務和目標。而心理危機干預的出發(fā)點和歸宿是恢復并力圖提高大學生的心理健康水平,促進大學生健康成長。二者作用對象、工作目標的一致性,為思想政治教育工作在大學生心理危機干預中充分發(fā)揮作用奠定了基礎(chǔ)。同時,心理危機干預可以借助高校思想政治教育工作的廣闊平臺,如思想政治理論課平臺、日常思想政治教育平臺等,對大學生進行心理危機干預和健康成長的相關(guān)知識與技巧的普及教育,使大學生的心理健康與思想健康同時得到提高,并相互促進,形成良性循環(huán)。這些無疑使思想政治教育工作成為了大學生心理危機干預的一個有效切入點。

3.思想政治教育工作人員能夠緩解心理危機干預人員不足的現(xiàn)狀。目前在我國高校內(nèi)可以從事心理危機干預工作的人員主要包括一些受過訓練的心理咨詢?nèi)藛T、醫(yī)務人員等專門人員和思想政治教育工作者。但專業(yè)的心理咨詢?nèi)藛T和醫(yī)務人員的數(shù)量和工作對象的范圍卻相當有限,尤其是相對于日益普遍的'高校擴招現(xiàn)狀,專業(yè)心理危機干預人員不足的問題越發(fā)突出,而思想政治教育工作者卻能彌補這方面的不足。一方面,高校思想政治教育工作者是一個龐大的隊伍?！皩Ｂ気o導員總體上按1:200的比例配備,保證每個院(系)的每個年級都有一定數(shù)量的專職輔導員。同時,每個班級要配備一個兼職班主任?！背税嘀魅?、輔導員,思想政治教育工作者還包括思想政治理論課教師、院校政工干部、以及黨員、學生干部等。另一方面,高校思想政治教育工作的對象是全體大學生,它不只是針對已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)具有心理危機的學生,而是把全體大學生作為工作對象,具有普遍性,有利于大學生心理的健康成長與自由全面發(fā)展。

二、思想政治教育工作在大學生心理危機干預中發(fā)揮作用的路徑。

大學生心理危機干預工作應立足教育,重在防范于未然。高校思想政治教育工作要發(fā)揮在大學生心理危機干預中的積極作用,就必須根據(jù)自身的特點和優(yōu)勢,側(cè)重于危機前的日常預防工作,同時妥善處理危機中的應急處置以及危機后的善后處置工作。

1.危機前的預防。在大學生心理危機干預理論的發(fā)展過程中,危機前的預防逐漸成為干預的主要趨勢,為高校思想政治教育工作在大學生心理危機干預中發(fā)揮作用提供了契機。首先,思想政治理論課教學作為大學生精神成人的主渠道,在心理健康教育課程相對缺失的情況下,也應該成為大學生心理成人的主渠道。因此,思想政治課教師在課堂上對學生進行理想信念教育、價值觀教育的同時,可以引入心理危機識別以及危機干預的技巧和方法的教育,邀請有關(guān)的心理專家為學生做壓力管理、情緒調(diào)節(jié)、困難應對等方面的專題講座,使學生在正確價值觀的引領(lǐng)下,理性的看待遇到的困難挫折,學會與壓力、困難挫折共處;認識到心理危機是可以識別和預防的,掌握必要的心理危機預防、應對技巧,增強自我過濾、自我清除和自我治愈能力。其次,在學校日常思想政治教育工作中,加強心理危機的預防。在學校層面,應加強對大學生心理危機干預的重視,加強對思想政治教育工作者進行心理危機干預方面的培訓與督導。在院系層面,定期開展大學生思想、心理狀況普查,建立大學生“思想———心理”檔案,密切關(guān)注大學生的思想和心理健康狀況,一旦發(fā)現(xiàn)學生存在心理危機及時介入并保障與學校、班級溝通的順暢。在班級層面,在輔導員的帶領(lǐng)下設(shè)置心理健康委員,及時關(guān)注班級內(nèi)同學的心理健康狀況。同時,還應該借助其他班委成員、黨員干部利用他們在同學之間發(fā)現(xiàn)問題的優(yōu)勢,發(fā)揮他們在大學生危機干預中的積極作用。再次,思想政治教育工作者應加強與學生家長的聯(lián)系,發(fā)揮家庭在大學生心理危機預防中的作用。家長作為孩子的第一任啟蒙老師,不但對孩子有著全面的了解,而且也是學生重要的社會支持力量。因此,高校思想政治教育工作者應該把家長作為了解學生的一個中轉(zhuǎn)站,在“思想———心理”檔案的基礎(chǔ)上,加深對學生的了解,發(fā)揮家校合力,增強心理危機預防的實效性。

2.危機中的應急處置。大學生心理危機具有突發(fā)性、緊急性、危險性等特點,因此,一旦爆發(fā),思想政治教育工作者尤其是輔導員及其領(lǐng)導下的心理委員、班委成員,應及時收集危機學生的情緒、行為和身體等方面的信息,并根據(jù)信息進行評估,判斷學生的心理危機水平。若經(jīng)判斷,屬于一般心理問題或發(fā)展性心理問題,如因?qū)W習、人際關(guān)系、職業(yè)選擇等而形成的一般的或具有普遍性的心理問題,思想政治教育工作者應運用豐富的思想政治工作經(jīng)驗,積極進行危機干預。在這個過程中,輔導員或班主任與黨員、班干部之間應保持密切聯(lián)系,時刻關(guān)注危機學生的情感、心理和行為動向,并對其提供心理幫助。輔導員或班主任對危機受害學生應積極關(guān)注,用心傾聽其內(nèi)心的真實想法,與其真誠溝通形成共鳴,并調(diào)動其周圍同學,尤其是舍友對其關(guān)心為其擺脫危機困擾創(chuàng)造良好的人際關(guān)系和溫馨的宿舍環(huán)境。班級黨員、干部,特別是心理委員要主動承擔起自己的責任。利用其易于與危機同學接觸,并且與危機同學同齡、經(jīng)歷相似的特點,多陪伴危機受害同學,利用自己了解的心理危機知識及干預技巧或自身經(jīng)歷向其傳遞戰(zhàn)勝心理危機的經(jīng)驗和技能,為其樹立戰(zhàn)勝危機的信心。同時應注重發(fā)揮大學生自身對抗危機的主動性和積極性,正所謂“授之以魚,不如授之以漁”,應注重啟發(fā)和引導大學生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢,使學生掌握應對危機的技巧與方法,充分發(fā)揮大學生在危機干預中的主體作用,自主地找到轉(zhuǎn)化危機、消除危機的契機,實現(xiàn)自身心理的跨越式成長。思想政治教育工作者畢竟不是專業(yè)的心理危機干預人員,很難對相關(guān)知識技術(shù)的了解運用達到爐火純青的地步。因此若經(jīng)評估,危機受害學生屬于嚴重心理問題或精神疾病,如出現(xiàn)嚴重的抑郁癥、焦慮癥、精神分裂癥等情形,要及時與專門心理危機干預人員和機構(gòu)進行轉(zhuǎn)介,以免貽誤危機干預或治療的最佳時機。

3.危機后的善后處置。危機后的善后處置與危機前的預防、危機中的應急處置是一脈相承的關(guān)系,三個階段共同作用構(gòu)成一個完整的危機干預過程。在危機后的持續(xù)干預中,思想政治教育工作者要幫助那些未順利渡過危機的學生進行學習或職業(yè)規(guī)劃,使其明確目標,引導其樹立遠大理想,端正世界觀、人生觀和價值觀;在學習、生活上持續(xù)多加關(guān)心,潛移默化地對他們進行心理援助,逐漸消除危機帶來的心理陰影,以防沒有完全根除的心理危機根源,在應激源的刺激下再度爆發(fā)。同時,在這個階段的工作中還應該對發(fā)生嚴重心理危機學生周圍的相關(guān)人員,如直接目睹當事人自殺的舍友、朋友、老師等人進行心理危機后的善后處置工作。這是因為心理危機不但具有突發(fā)性、危害性等特點,還具有傳播性和擴散性的特點。因此,在嚴重的心理危機案例的干預后,對其周圍人員的心理援助也是必不可少的程序。

文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇十七

《上甘嶺》這部電影講的是抗美援朝的故事。1952年秋，朝鮮戰(zhàn)爭進入最后的關(guān)鍵階段。堅守上甘嶺陣地的中國人民志愿軍某部八連，在連長張忠發(fā)的率領(lǐng)下，與敵人浴血奮戰(zhàn)，他們那種精誠團結(jié)、斗志昂揚、置生死于度外的革命大無畏精神是大學生所缺乏和需補充的。因此。分析《上甘嶺》在大學生思想政治教育中的意義與作用及其如何進一步加強學校相關(guān)工作，的確是新世紀學校思想政治教育工作者的首要工作。

1.1有助于形成良好的性格。

在我國現(xiàn)階段，很多大學生是家里的獨子。獨生子女具有優(yōu)越的學習條件和生活條件，但也帶來了家庭對孩子的嬌慣和放縱，從而形成性格上的普遍共性，如以自我為中心，對他人缺少關(guān)愛，團結(jié)協(xié)作能力差等。在電影《上甘嶺》中，在這場戰(zhàn)役中，八連已經(jīng)在山上坑道里堅持戰(zhàn)斗了一個月。由于敵人的封鎖。部隊嚴重缺水。戰(zhàn)士們的嘴唇都干裂了。上級領(lǐng)導派來送水的小分隊。隊員們一個個犧牲。為了保存實力。八連戰(zhàn)士們又得下山去搶水。但是。戰(zhàn)士們剛裝好水。就被敵人的流彈打中了。后來，師長派人歷盡千辛萬苦才送上一些水，并特意送給連長兩個蘋果。雖然連長自己是那樣干渴，卻把兩個蘋果分成許多片。分別送到全連每個戰(zhàn)士的手上。戰(zhàn)士們在那樣饑渴的情況下，沒有忘記自己的戰(zhàn)友，這種階級友愛是多么高尚。他們真正做到了一切集體隊伍的人都要互相關(guān)心?；ハ鄲圩o?；ハ鄮椭瑢ν蛔兊纳罹秤鲱B強適應的精神。在這里我們可以引導學生應該怎樣對待同學與老師，怎樣對待逆境、怎樣學習。將正確的世界觀、人生觀、價值觀轉(zhuǎn)化為日常的生活理念來教育學生。

1.2有助于德育水平的提高。

影片《上甘嶺》生動地描繪了中國人民志愿軍誠摯的愛國主義精神和非凡的戰(zhàn)斗才能。再現(xiàn)了志愿軍的頑強戰(zhàn)斗與愛國主義精神風范，讓人民重溫了革命年代激情澎湃的歲月。校園里再次掀起了“志愿軍熱”。觀看影片《上甘嶺》，深深激勵著廣大師生堅定不移地高舉愛國主義偉大旗幟。努力實踐“科學發(fā)展觀”重要思想。把建設(shè)有中國特色社會主義推向前進的決心。同時也讓大學生感受志愿軍的犧牲與堅韌見證。崇高的品行和情感天地，他們的人格和風范，令人深思。催人向上。

1.3有助于政治水平的升華。

《上甘嶺》選取英雄八連的視點去表現(xiàn)上甘嶺這場戰(zhàn)爭史上重要的戰(zhàn)役。在本片中，戰(zhàn)爭場面處理上對視覺奇觀的營造帶給了觀眾全新感覺，這部影片先后動用了十一萬人參加拍攝。單場最多達到了四千人次。大規(guī)模的軍隊數(shù)量營造出氣勢磅礴的場面效果，震耳欲聾的爆炸畫面也沖擊著觀眾的視覺感官。這部影片突出表現(xiàn)了死亡隨時來臨的緊迫感和危機感，八連在最后只剩下了八個人，這種死亡的不確定性和隨機性既讓觀眾感受到他們面對死亡的無所畏懼的高貴品格，也深化了劇情的緊張感，讓觀眾在觀影時始終存在著緊扣心弦的擔心和繼續(xù)觀看的潛在心理渴求。以平視的眼光去觀察其作為普通人的一面，去表現(xiàn)他們?yōu)榱思w而犧牲個體、為了大家舍棄小家的艱難又堅毅的.抉擇，這種敘事方法縮短了觀眾與英雄八連之間的心理距離，其感染力也是更為強烈和質(zhì)樸的。

2.1開展主題課例研究。

“主題課例”是以一部電影為中心，圍繞該部電影的背景、人物、制作、主題思想和相關(guān)內(nèi)容等方面專門進行的教學、活動的設(shè)計與實施。在對學生進行“愛”的教育時。在《上甘嶺》主題課例研究中，我們可以開展導看、賞析、主題會等。同學們就可以從以上活動的實施中、從影片本身中悟出了“愛國主義”的可貴，更關(guān)注日常生活中的愛國精神。在此基礎(chǔ)上，還可以組織開展《我的祖國》演唱比賽、電影知識競賽、電影經(jīng)典對白表演比賽等豐富多彩的主題班隊會活動，評出班級“五大員”：電影故事演講員、片題介紹員、電影歌曲演唱員、觀后感評論員、學英雄樹典型先進事跡報道員。并使他們充分發(fā)揮帶頭作用。達到寓教于樂的良好效果。

2.2組織好影評視評活動。

影評視評是深化影視放映效果的一條根本途徑。是提高大學生認識問題、分析問題能力的有效方法。也是大學文化建設(shè)的具體要求。在學生觀看《上甘嶺》后，可以有組織地進行影評視評活動。主要采取召開影視評論研討會，搞好影視知識智力競賽，開辦“《上甘嶺》影視評論園地”，組織撰寫影視評論文章和觀后感等。要選擇好的影評文章進行評比。這樣一來。思想教育變得更加具體，藝術(shù)性更為增強。學生受到了平時難以接受到的思想教育。

2.3加強校園文化的熏陶。

校園是大學生生活學習的地方，學校要注意充分利用校園環(huán)境。為學生營造一個良好的思想政治教育氛圍。針對一些傳統(tǒng)的德育教育，如愛國主義、感恩、尊師等教育，我們可以把《上甘嶺》畫面做成宣傳畫懸掛在校園內(nèi)，還定期搞一些主題性展板，把師生的作品在校園內(nèi)展示。

隨著我們國家改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷加強。隨著中國文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展與深入，中國電影思想教育的意義將會有更深入的發(fā)展。只要我們開動腦筋。充分認識《上甘嶺》的作用與意義。就一定會使大學生的生活更加豐富多彩，積極促進《上甘嶺》思想政治水平的發(fā)展，充分發(fā)揮主旋律影片在大學生思想政治教育中的作用。

文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇十八

在大學生思想政治教育中發(fā)展校友文化，能夠起到積極作用，產(chǎn)生良好的學校效益以及社會效益，組織校友相互溝通，可以提升校友之間的凝聚力，使校友之間的關(guān)系更加平等，促進校友相互尊重、相互扶持，使校友能夠共享自己的成果，分享自己的快樂。具體而言，發(fā)展校友文化具有以下幾點作用。2.1推動社會的穩(wěn)定發(fā)展人們在社會工作中需要一種歸屬感，當前，我國正在建立公民社會，所以必須建立完善的公民組織，才能構(gòu)建穩(wěn)定的社會關(guān)系框架，通過培養(yǎng)校友文化能夠讓校友找到精神的歸宿，促進感情發(fā)展，拓展感情交流渠道。通過開展校友活動，能夠促進公民組織的構(gòu)建，推動社會穩(wěn)定和諧發(fā)展，讓校友在社會中建立穩(wěn)固的合作關(guān)系。2.2傳承母校傳統(tǒng)文化以班級為單位開展校友活動能夠綜合提升母校精神文化，加深校友感情之后，校友就會對母校產(chǎn)生感激之情，從而權(quán)利支持學校的日常事務，促進教學管理和人才培養(yǎng)，幫助學校解決招生就業(yè)工作。開展校友活動能夠幫助學生傳承母校傳統(tǒng)文化，每個學校都有自身獨有的傳統(tǒng)文化，而校友活動能夠詮釋學校的傳統(tǒng)文化，讓校友能夠發(fā)揚母校精神文化，更好地為社會發(fā)展貢獻自己的力量。2.3有利于提升自身的精神品質(zhì)隨著市場經(jīng)濟體制的發(fā)展，社會市場的壓力越來越大，人們在生活中更多地追求以前大學時無憂無慮的生活，向往美好、單純的時光，這些是大學生一生中最寶貴的精神財富，值得永遠收藏。校友之間交往不帶有任何的功利性，經(jīng)常交流溝通有利于放松自己的生活和工作壓力，從而實現(xiàn)自身的升華，綜合提升自身的精神品質(zhì)。2.4推進校友事業(yè)的發(fā)展進步開展校友活動，能夠加深校友之間的聯(lián)系，不僅能夠提高校友之間的感情，同時可以推進校友事業(yè)的發(fā)展進步。同校學生之間交流沒有距離，能夠相互合作，共同發(fā)揮彼此的優(yōu)勢，相互扶持。由于行業(yè)不同，所以帶有不同的思維方式，在交流溝通中更容易激發(fā)彼此的靈感，在相互了解的基礎(chǔ)上，能夠更好地進行合作。

3結(jié)語。

當前，高等教育快速發(fā)展，在大學生思想政治教育中校友文化起到積極的促進作用，能夠綜合提升學生的道德品質(zhì)，推動校友事業(yè)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定發(fā)展，校友之間相互聯(lián)絡(luò)感情，有助于構(gòu)建積極向上的校友文化氛圍，綜合提升大學教學水平。

文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇十九

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富。從內(nèi)容上看，中國傳統(tǒng)文化涵蓋了文學、藝術(shù)、教育、倫理、宗教、哲學、軍事、政治、科學、風俗等方面，其豐富多樣的程度，令人嘆為觀止?？v觀整個文化發(fā)展史從中國傳統(tǒng)文化中各學術(shù)流派萌生、演變的發(fā)展歷程看，從堯、舜、禹的開拓精神，到春秋戰(zhàn)國時期，儒墨道法等諸子百家爭芳斗艷、百家爭鳴，再到秦末時期董仲舒為統(tǒng)一思想而提出的罷黜百家，獨尊儒術(shù)，從宋元時期的程朱理學、陸王也學，再至明清時期，王夫之等各種文化思潮的不斷興起，中國傳統(tǒng)文化形成了儒學長期占主導地位，多元的學術(shù)價值理念并存的格局。

(一)有助于培養(yǎng)大學生的自強不息精神。

中華民族在五千年的勞動實踐中，逐漸孕育出了自強不息、寬厚包容、艱苦樸素、奮發(fā)圖強等高尚的品質(zhì)，這些品質(zhì)既是中華民族深入血液的精神命脈，同時也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以延綿千年而不衰的精神動力。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的自強不息、剛健有為的君子氣概激勵著每一代奮發(fā)圖強的青年學生，使他們?yōu)橹腥A民族的富強而奮發(fā)學習。這種思想在我國的歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用，激發(fā)著中華民族的青春和活力。

(二)有助于培養(yǎng)大學生的愛國主義精神。

自古以來，愛國情懷一直都是中華民族永恒的話題，我國傳統(tǒng)文化中蘊藏著深刻的愛國主義情懷，是激勵無數(shù)中華兒女為國家之富強而努力奮斗的精神根源。從古代的天下興亡、匹夫有責到近代的為中華民族之崛起而讀書，再到現(xiàn)代的中國夢，伴隨著五千年文明的愛國主義情懷一直教育著廣大的學生，引導著學生為了實現(xiàn)自身的價值而努力。

(三)有助于培養(yǎng)大學生的人本主義精神。

中國傳統(tǒng)文化中所講求的人本主義精神一直提醒著人們要注重人和，提倡自身的修養(yǎng)。在當今時代下，人本主義精神所倡導的是個人價值的提升，以人為本的精神是大學生思想教育的立腳點，也是思想教育所追求的目標。

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為我國大學生思想教育內(nèi)容的一個重要組成部分，在促進大學生思想素質(zhì)提高和我國大學生總體思想水平的提升方面發(fā)揮著重要作用。大學生對于思想層面的教育需求日益增加，希望通過對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習來沉淀自己，塑造良好的品質(zhì)。但是，隨著人們生活節(jié)奏的加快，浮躁之風在大學生群體中日漸擴大，大學生的思想尚處于塑造期，容易受到這些不良風氣的影響而迷失自我。目前，我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在大學生思想教育中還存在著諸多的問題和不足，有待于我們進一步的解決。

所謂傳統(tǒng)，從文化的角度來看，是指那些在社會歷史發(fā)展過程中凝聚、沉淀下來的，具有一定特點并能夠隨著社會的發(fā)展為人們所傳承的社會元素，其表現(xiàn)形式比較多樣，如文學藝術(shù)、風俗習慣等。從理論意義上來說，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是一種觀念、意識的內(nèi)容，并隨著社會的發(fā)展而表現(xiàn)出多種形式。只有那些具有重要價值、能夠促進人類文明進步的文化元素才能夠隨著時代的變遷沉淀積蓄下來，成為優(yōu)秀文化的主要成份。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往具有頑強的生命力，能夠?qū)ν鈦砦幕a(chǎn)生包容和同化。另外，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校并沒有足夠地重視，也沒有重點地進行教育和傳播，學校重學術(shù)輕文化的現(xiàn)象普遍存在。同時由于學生處于復雜的社會背景下，自身的人生觀、價值觀一定程度上會受到扭曲，不能夠很好地對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認同感，忽視對于自身文化素質(zhì)的培養(yǎng)。

(二)大學生的傳統(tǒng)道德觀念淡薄。

隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的生活水平得到了大幅度的提高，但伴隨而來的是一些低俗文化的盛行，諸如極端個人主義、功利主義、享樂主義思想在高校大學生中得到了傳播，造成奉獻精神弱化、失信違法現(xiàn)象滋生，嚴重影響了大學的德育教育，大學生的精神文化受到了一定程度的侵蝕，不利于學生的長遠健康發(fā)展。同時，由于西方文化的滲透和沖擊，一些學生對于傳統(tǒng)道德觀念愈加淡薄，盲從和迷信的思想充斥著學生的價值觀，使他們懷疑甚至產(chǎn)生否定我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

(三)缺少傳統(tǒng)文化的社會氛圍。

當代大學生對傳統(tǒng)文化認識還不夠，不能真正認識到禮文化的內(nèi)涵和實質(zhì)，甚至出現(xiàn)了錯誤的認識和抗拒的態(tài)度。而隨著全球化范圍的擴大，思想多元化，也出現(xiàn)了多種文化交織碰撞的情況，如果大學生認識不到位，不能認真對待就很容易盲目跟從落后腐朽的文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用是深遠的，其發(fā)揮的價值也是深遠的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正價值在于通過文化將一些民族氣質(zhì)和精神傳至人們的內(nèi)心深處，去影響其行為習慣，塑造其獨特的個性。而大學生目前處于成長和成熟期，一些輕浮的情緒嚴重影響了其對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和認可，加之功利性的影響，使得學生產(chǎn)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值并不大的誤區(qū)，從而阻礙了學生對于優(yōu)秀文化的進一步學習的吸收，長此以往，將會影響學生的健康成長和未來的發(fā)展。

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆極具價值的精神財富，是一種重要的精神資源，通過這種精神資源的作用，可以促進我國思想教育工作的順利開展。

(一)能夠有效應對全球化帶來的挑戰(zhàn)。

21世紀以來，我國面臨全球化的機遇和挑戰(zhàn)，同時，隨著經(jīng)濟全球化的實現(xiàn)，思想文化的全球化也在逐步蔓延，對于這種形勢，我們要善于辯證地看待。隨著文化全球化的提出，各種外來文化必然會充斥到我們的大學生思想教育工作。一方面，這種文化全球化能夠豐富我國思想教育工作的內(nèi)容和形式，促進我國高等教育更加面向現(xiàn)代化和國家化；另一方面，卻也要看到，隨著西方文化中一些負面、不良的文化的進入，一部分大學生的思想道德狀況會潛移默化地產(chǎn)生新的變化，這對于我國大學生的健康成長乃至未來社會的發(fā)展十分不利。面對復雜的形勢，我國深深植根于大學生思想中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以起到有效的弱化負面思想的作用，使我國大學生思想教育工作更加充分地發(fā)揮功效。

(二)能夠有效促進我國社會的良性發(fā)展。

大學生思想教育的根本目的是為了使大學生能夠?qū)⑺佑|和學習的外在的`社會規(guī)范、道德法律等內(nèi)容內(nèi)化為自身的一種品質(zhì)，然后指導自身的行為，形成一種觀念和信條，使自己的行為更加理性。如果大學生能夠?qū)⑺鶎W習的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過提煉和升華，作為自己內(nèi)心的一種行為原則，那么大學生的思想道德水平將會達到一個很高的高度，也能夠有效地抵御不良思想的腐蝕，獨善其身。同時，大學生群體是社會發(fā)展的重要主體，隨著其思想素質(zhì)的有效提升，社會整體的文化素養(yǎng)、行為模式也將更加趨于良性發(fā)展。

(三)能夠塑造良好的人格魅力。

經(jīng)過幾千年的沉淀，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠傳承到現(xiàn)在足以證明了其生命力的頑強和存在的必要性。對于大學生來說，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠幫助其提高自身的文化涵養(yǎng)，展現(xiàn)出優(yōu)秀的氣質(zhì)和能力，同時也能夠塑造良好的職業(yè)形象和人格魅力。自強不息的進取精神能夠鼓勵大學生勇于面對挫折和失敗，迎難而上；愛國主義的情懷能夠促使大學生為國家富強的目標貢獻自身的價值；人本主義的精神能夠優(yōu)化大學生的為人處事原則，做到人和，追求和諧的發(fā)展理念。

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠有效促進大學生思想教育工作的開展，同時也能夠豐富大學生思想教育的內(nèi)容，為大學生世界觀、人生觀和價值觀的形成起到重要的強化和推進作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的自強不息、愛國主義和以人為本的精神對于我國大學生思想教育能夠發(fā)揮重大的功效，促進大學生勇于承擔社會責任，實現(xiàn)自身的社會價值。

文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇二十

摘要：文學素養(yǎng)是指一個人在文學創(chuàng)作、交流等方面展示出的思想內(nèi)涵以及語言水平。初中語文教學作為學生基礎(chǔ)教育的一部分，理應培養(yǎng)學生在文學學習、文學鑒賞、文學表達方面的能力，用優(yōu)秀的文學作品去熏陶學生，感染學生，最終使學生獲得文學素養(yǎng)以人格修養(yǎng)上的提升。

關(guān)鍵詞：初中語文教學；文學素養(yǎng)。

文學素養(yǎng)體現(xiàn)在兩個方面，一個方面是“吸收”，需要大量的讀書、讀好書才能逐漸養(yǎng)成正確的價值觀、人生觀，同時豐富自己的知識面；另一個方面是表達，或者說寫作，只有通過寫作才能真正把學習到的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成自己的文學素養(yǎng)，同時寫作可以提升對文字的把控能力。對于初中語文教學來說，提升學生的文學素養(yǎng)不僅僅讓學生學習到更多的基礎(chǔ)知識，更對閱讀理解與作文的提高有著很大的幫助。

1以教材為依托進行拓展閱讀。

在學生讀書的過程中，教師需要發(fā)揮指導作用，幫助學生甄別哪些書可以讀、哪些書必須讀而哪些書又不必讀。在向同學推薦閱讀篇目的過程中，要以教材為基礎(chǔ)，推薦同類文章。中國的文學歷史源遠流長，無論是古文、古詩還是近代的散文、小說都有著不同派別的劃分，以詩詞為例，中國自從《詩經(jīng)》開始的三千多年的詩詞歷史可以分為，送別詩、邊塞詩、閨怨詩、田園山水詩、詠物詩、記行詩、詠史詩、詠懷詩等不同類型，每一個文學流派都曾經(jīng)在不同的歷史時期大放異彩，教材中每一首詩詞都有著風格相近的，通過這點進行拓展閱讀。例如九年級上中《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄》為豪放詞的代表，我們便可以組織學生閱讀張孝祥《六州歌頭》、陳亮《念奴嬌登多景樓》等豪放詞，增加學生的文學閱歷。中國歷史上的著名作家很多都留下了幾百上千幅作品，但是教材一般只會選擇幾篇，這時可以在學生了解作者背景的基礎(chǔ)之上，讓學生繼續(xù)閱讀該作者的其他作品，提高文學閱讀量。例如七年級上《春》這篇文章的作者老舍作為我國近現(xiàn)代著名作家，留下了大量的膾炙人口的文章，例如《趵突泉》、《我家的貓》、《大明湖之春》，學生通過學習《春》已經(jīng)了解了老舍的語言特點以及創(chuàng)作風格，在此基礎(chǔ)上對其他作品進行閱讀，可以快速提升自己的文學素養(yǎng)。通過閱讀節(jié)選作品全文，增加閱讀量，提高文學素養(yǎng)。由于教材的篇幅限制，很多文章只節(jié)選了部分內(nèi)容，這時候可以推薦學生利用課余時間去將文章讀完，進而更廣泛、全面的了解文章主旨。例如《楊修之死》節(jié)選自《三國演義》，如果學生能通讀《三國演義》全文，便能更好的了解全文，了解曹操的性格以及文中細節(jié)。例如，本來曹操殺了楊修后，為何“佯怒夏侯，亦欲斬之”，為何稱為“佯”，讀過《三國演義》全文后便會了解曹操與夏侯的關(guān)系，這里自然是假裝的。通過這樣的閱讀，豐富學生的閱讀量，提高名著方面的文學素養(yǎng)。

2通過寫作練習提高文學素養(yǎng)。

讀書是一個吸收知識，學習文化的`過程，通過讀書可以了解很多以前不知道的內(nèi)容，但是一個閱讀廣的人未必懂得如何表達，因此需要有一個“輸出”過程，同時也是讀書的最終目的：表達。對于初中語文來說，這體現(xiàn)在寫作上，文學素養(yǎng)的提高需要通過寫作才能得到證實，才能體現(xiàn)。在新課改的要求下，如果學生不能充分表達其文學素養(yǎng)，那么他的文學素養(yǎng)便可以說是虛假的，也就是說學生通過多閱讀后認為自己具備了較高的文學素養(yǎng)，但實際上卻不具備，一個人的文學內(nèi)涵、文學素養(yǎng)，只有表達出來才具有實際意義，才能說明閱讀行為確實提高了其文學素養(yǎng)，否則，一個無法展現(xiàn)的文學素養(yǎng)是沒有意義的。這要求我們及時檢查學生的寫作能力是否提高。寫作首先要有內(nèi)容可寫，通過讀書我們可以攝取很多知識，但是怎么樣把龐大的信息凝練出簡短的文字，是一種需要培養(yǎng)的能力。例如，學生在讀過《三國演義》之后，寫一篇讀后感，能真正寫出新的體會，才確實在文學素養(yǎng)上得到了提升。同時，需要注意的是在學生提出不同觀點的時候，只要不違反人類基本的價值觀，都需要給予鼓勵，例如讀了丘吉爾《我的早年生活》這篇文章后，自選角度寫一篇作文，每位同學所思考的不盡相同，有的學生提出了務實、不攀比的學習態(tài)度；有的學生提出了丘吉爾成功的原因；有的學生提出了“幸運”這一話題，這都是可以的，甚至有的學生提出了丘吉爾的父親是下議院院長和財政大臣，作為“官二代”的丘吉爾官運亨通也沒什么奇怪的，這樣的文章雖然有些消極思想，但也不失為一種創(chuàng)新的佳作。通過廣泛的閱讀與寫作對學生的世界觀、人生觀形成有著重大意義，知道自己學習是為了什么，明白自己的一生有什么意義。如果通過語文教學做到了這些，那么教師便可以負責人的說：我不強求學生的文學素養(yǎng)有多么得高，但培養(yǎng)的學生都是明事理的人，可以通過語言或文字清晰的表達自己的想法。

參考文獻。

文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇二十一

中國傳統(tǒng)文化在傳承發(fā)展中，經(jīng)過上千年的演繹，在很大程度上融入到人們的思想意識及行為規(guī)范中，尤其在精神生活的領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化有著極其重要的作用。大學生作為時代青年，在開展思想政治教育工作的過程中，也必須在原有的基礎(chǔ)上結(jié)合著傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，本著“取其精華，去其糟粕”的教學理念，將其運用到大學生思想政治教育中，在增加大學生思想政治教育實際效果的同時，還能在原有的基礎(chǔ)上打破單一的教學模式，實現(xiàn)教學模式的創(chuàng)新。在此，本文從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的具體體現(xiàn)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供的教育方法、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于思想政治教育目標的實現(xiàn)等三個方面出發(fā)，針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的作用，做以下簡要分析：

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過上千人的傳承，蘊含著豐富的教育資源，在推動我國教育行業(yè)發(fā)展的同時，還為其提供了現(xiàn)成的教材資源。針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的具體體現(xiàn)，主要包括以下幾個方面：

(一）“天下興亡、匹夫有責”的愛國主義精神在我國的傳統(tǒng)文化中，習慣性將國家、社會、家庭、自我聯(lián)系到一起，使其在很大程度上形成沒有國，就沒有家，更不會有自我的傳統(tǒng)思想觀念。這種為集體利益無私奉獻的精神，在豐富當代人們價值觀念的同時，也是中國傳統(tǒng)道德的本質(zhì)與靈魂所在。面對當前社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，當傳統(tǒng)精神被賦予相應的時代意義時，即可成為激發(fā)當代大學生愛國情操的“精神面包”。并以此來培養(yǎng)他們?nèi)绾翁幚韨€人與他人、社會、國家及集體的利益沖突，進而賦予其正確的歷史擔當與社會責任感。

(二）追求理想人格的人文主義精神。

面對當前經(jīng)濟市場的迅速發(fā)展，一些人因抵擋不住經(jīng)濟利益的誘惑，其價值觀、思想觀發(fā)生了嚴重的扭曲。要想從根本上減輕其產(chǎn)生的負面影響，其核心途徑在于加強理想信念教育，在培養(yǎng)大學生人文精神的過程中，使其樹立起正確的思想觀、價值觀，以便全身心的投入到今后的學習、工作中。與此同時，中國傳統(tǒng)文化在形成發(fā)展中，往往以理想的人格為出發(fā)點，在形成中注重自我完善，堅持以苦為樂的生活態(tài)度，以此來實現(xiàn)自我精神的超越。在當前大學生思想政治教育中，可以將其充分融入其中，在深化大學生人格認識的同時，還能幫助其樹立正確的奮斗方向。

(三）道德實踐的修身精神。

通過研究不難看出，我國的傳統(tǒng)文化在發(fā)展中，道德修養(yǎng)有著極其重要的作用。針對傳統(tǒng)文化中德行為先的修養(yǎng)觀點，在很大程度上是對主體自覺性的肯定，在尊重人格價值的同時，還在一定程度上注重了道德的踐履。在這一傳統(tǒng)文化中，最具代表的為《大學》?！洞髮W》一書開宗明義指出：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！庇纱思纯煽闯鍪芙逃咚枷敫星榈难张c道德修養(yǎng)見的關(guān)系。若將其運用到當前大學生思想政治教育中，除了對大學生的行為規(guī)范進行相應的引導、糾正外，還能培養(yǎng)其理性的思考能力，以便在遇到問題時，能夠以理想的思維進行思考，避免不恰當?shù)难孕信c情緒出現(xiàn)，這些，都對大學生今后的學習與成長有著極其重要的作用。

(四）“天人合一”的和諧觀。

中國傳統(tǒng)文化的和諧境界是以追求真、善、美相統(tǒng)一為目標的，倡導以“和合”為準則的統(tǒng)一發(fā)展觀，即強調(diào)人與人、人與自然、個人與社會的和諧統(tǒng)一發(fā)展。在漫長的歷史進程中，“和”的思想被歷代思想家反復強調(diào)，進而積淀成為中國文化中的鮮明品格。這種思想在實際運行中，主要體現(xiàn)在人與人、人與社會、人與自然如何相處上，說到底，就是從根本上體現(xiàn)出自然萬物和諧、統(tǒng)一的發(fā)展思想。中國文化的這種精神，對于思想政治教育注重大學生新型人際關(guān)系的構(gòu)建，促進和諧社會的建設(shè)，具有重要的影響和啟示意義。

(一）示范教育法。

在整個示范教育中，最具代表人物為孔子。孔子作為我國古代的大教育家，最先提出以身作則、為人師表的教育理念。這些理念，至今對我國的教育有著極大的.影響。為人師表，在傳授教材知識的同時，更要重視身教言行，只有言行一致，才能成為學生學習的榜樣。

(二）因材施教法。

作為孔子教育理念中的核心組成部分，“因材施教”至今仍發(fā)揮著重要的作用。在孔子的認識觀中，將人的智力、理解能力、性格等多個方面進行了明確的區(qū)分，并由此得出每個人的能力不同，其情感、性格、個性等也不同。在進行思想政治教育時，應結(jié)合著學生的實際狀況，因人施教，只有這樣才能取得理想的教學效果。

(三）情感教育法。

在我國的傳統(tǒng)教育中，其核心標志在于重情感。且這一標志突出表現(xiàn)為“以情動人、以情化人”的教育方法，同時在努力的過程中，相信“精誠所至，金石為開”的奮斗理念。在思想政治教育的過程中，要想從根本上取得好的教學效果，就必須使大學生在情感方面產(chǎn)生相應的共鳴，通過動之以情、曉之以理的教學模式，在提高大學生思想認識的同時，還能取得理想的教學效果。

(四）內(nèi)省教育法。

個體良好思想道德的形成，應該通過內(nèi)心自省，從內(nèi)心達到一種對思想道德的認同，然后由道德認識再到道德實踐。在當前思想政治教育中，知識的灌輸必須與學生的內(nèi)省相結(jié)合，只有在內(nèi)外取得一致的情況下，才能取得好的效果。由此可見，內(nèi)省教育法在深化學生學習認識的同時，還能提高學生的自主學習能力，為其今后的學習、生活乃至人格的形成與發(fā)展，奠定堅實的基礎(chǔ)。

(五）陶冶教育法。

俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，由此不難看出環(huán)境對人的影響。在我國古代教育中，陶冶教育受到人們的青睞。而在今天的思想政治教育中，集體精神面貌、校風、班風等環(huán)境如何，將直接關(guān)系著學生的學習效果，而這些，也在很大程度上成為影響學生情感的關(guān)鍵所在。這就要求教師在開展教學活動中，能夠為學生營造良好的校風、學風及班風，在發(fā)揮思想政治教育價值的同時，還能為我國培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

(一）有助于大學生健康人格和良好心態(tài)的培養(yǎng)。

面對當前社會激烈的發(fā)展趨勢，當代大學生在求職中，必須具備自強不息、厚德載物的精神，并通過不斷的完善自我，積極向上，樂觀進取。與此同時，與傳統(tǒng)文化相比，今天的學習環(huán)境、學習條件、學習設(shè)備都有了較大的進步，但學生在學習時，還應承擔艱苦的學習任務，以便在以后的求職中，能夠樹立積極的求職心態(tài)，最大限度的實現(xiàn)個人對社會的創(chuàng)造、貢獻與社會對個人的尊重、滿足。

(二）有助于大學生正確人生觀、世界觀和價值觀的樹立。

任何一個民族要想從根本上立于世界民族之林，除了具備共有的奮斗理想外，還需要相應的民族認同感及民族凝聚力，而這些，都需要當代人為后人建設(shè)文明發(fā)展社會的強大根基。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是在幾年前的凝聚、積累、沉淀后傳承下來的，并由此成為中華民族生生不息、休戚與共的內(nèi)在凝聚力，其中蘊含著中華民族幾千年來有利于社會前進和個人發(fā)展的正確世界觀、人生觀和價值觀。面對當前物質(zhì)社會的迅速發(fā)展，這些都在很大程度上能夠幫助大學生樹立正確的人生觀、世界觀及價值觀，使其在日常生活中，能夠找準自己的奮斗目標，腳踏實地的進行奮斗。

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的運用，在提高大學生思想認識的同時，還有助于大學生道德修養(yǎng)、人格魅力的提升，使其在面對激烈競爭時，能夠憑借自身優(yōu)勢立于不敗之地，在推動社會進步的同時，還能為我國社會的發(fā)展做出應有的貢獻。

文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇二十二

論文摘要:多媒體輔助教學給傳統(tǒng)的思想政治教育教學方式注入了街的活力，成為現(xiàn)代思想政治教育課程的較先進、較實用的教學方式和手段。實踐證明，它不僅能夠在教學中起到事豐功倍的作用，還有利于提高學生學習的興趣，增強其分析問題和解決問題的能力，從而大大提高教學效率和質(zhì)全。

1、多媒體教學的定義。

關(guān)于多煤體，廣義上指，“多種功能單一的教學媒體的組合應用”，比如黑板、掛圖、幻燈、投影儀等等;狹義上，是指多媒體技術(shù)的教學應用，即利用多媒體計算機綜合處理和控制符號、語言、文字、聲音、圖形、圖像、動畫等多種媒體信息，把各個多媒體要素按教學要求，進行有機組合，同時完成一系列人機交互式的操作。后者在實際運用上就是今天被我們所廣泛認同并使用的對多媒體的定義。它有兩個較為突出的特點:一是以計算機為核心特征，區(qū)別于傳統(tǒng)的教學媒體;二是以可以實行交互式操作處理信息，區(qū)別于其他現(xiàn)代教學媒體。從某種意義上來說，多媒體教學對教育的最大意義在于其能夠真正做到實現(xiàn)教學互動和師生互動。

2.1改變傳統(tǒng)枯燥乏味的政治教學模式。

傳統(tǒng)的思想政治教學模式被稱之為“粉筆加黑板，教師一言堂”，同學們深感枯燥無味。這樣的教學方式對學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，沒有一點一滴的創(chuàng)新價值，而采用多媒體輔助教學模式，則給傳統(tǒng)教學模式注人了新的活力。具體而言，它打破了傳統(tǒng)“粉筆加黑板，教師一言堂”的教學方式，模擬出一些較生動有趣的實地情境，化無聲為有聲、變靜為動，使學生能夠進人一種喜聞樂見、活潑生動的學習氣氛，勾起學生的注意力，提高其學習興趣。它能化靜為動，克服傳統(tǒng)教學中學生面向靜態(tài)、枯燥的課文和板書的缺陷。

2.2多媒體模式生動形象.增強趣味性。

運用網(wǎng)絡(luò)、多媒體手段教學能大量節(jié)約時間，并增加教學容量，還可以利用音樂、錄像和圖片等新形式來模擬各種各樣的教學情境，通過刺激學生的聽覺、視覺等感覺器官，達到提高課堂教學實效的目的。在具體教學中，它可以感染學生，調(diào)動學生的情緒，使學生的思維和智力活動處于興奮狀態(tài)。另外，除了課本上的某些實例外，老師還可以補充一些同學們感興趣的`實例，深入淺出地講清楚道理，使學生能夠感覺到學習并不枯燥，也不神秘。

2.3培養(yǎng)意境，激發(fā)學生情感。

思想政治課內(nèi)容，很多是培養(yǎng)學生思想品德素質(zhì)的，要使得學生能夠體會其中的意境和感情，使之真正受到教育，便要能夠打動學生的心靈。以往老師在課程常常采取講事例、案例的方法，這也無可厚非，但是由于大部分老師朗讀水平有限，其取得的效果往往不如人意，不能引起學生的興趣，但如果能夠用上一幅制作精美的圖片、一段悅耳的音樂或是一組吸引人的鏡頭?一再加上一段學生感興趣的視頻，這樣往往能夠喚起學生的情感和共鳴，引起他們的思想認同。例如，在講初二年級《人類面臨嚴重的環(huán)境問題》一課時，老師可以首先截取在電視畫面上展示過的地球受到嚴重污染的一系列圖片，讓學生了解人類正在和即將面臨的嚴峻的環(huán)境問題，之后，老師可以提出面對這樣的問題我們?nèi)祟悜撛鯓幼觥＿@時，學生的情緒便會相對激動，如身臨其境，從而下定保護環(huán)境的決心。隨后，老師再總結(jié)講出保護環(huán)境的辦法，這樣學生的記憶會更加深刻。

2.4思想碰撞.激發(fā)學生思維。

在傳統(tǒng)的思想政治教育教學中，主要教具只有掛圖、課本插圖或是一些投影，這樣便不能看到案例的具體進展和變化，使得學生很難理解一些抽象的知識，從而影響了學生的學習興趣。采用多媒體教學可以通過動畫模擬、過程演示等步驟，使得靜止的圖像變成動態(tài)的圖像，顯示事件發(fā)生的整個變化的過程，這樣一來，學生便可以一邊觀察、一邊思考和討論，如此既可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學生求知的欲望，同時也可以發(fā)揮教師的主導作用，調(diào)動學生學習的主觀能動性，達到教與學有機結(jié)合。進而培養(yǎng)學生的觀察能力、想象能力、綜合分析能力和解決問題的實際能力，促進其思維向縱深方向發(fā)展。又如，在教初二年級學生《維護消費者權(quán)益》一課程時，可以先放映一段中央電視臺經(jīng)濟頻道播出的關(guān)于北京市一些市民在長假旅游中被騙的實際錄像，然后跟蹤報道后續(xù)其消費者權(quán)益被維護的過程，從而教育學生如何防止上當受騙，如何維護自己的消費權(quán)益。最后，再用圖例演示消費者“維護消費者權(quán)益”的具體方法和程序。這樣，學生便能夠很容易地了解其維權(quán)的途徑和程序。

3、結(jié)語。

多媒體教學情境絕不僅僅是為了博取學生的掌聲和笑聲，而是旨在追求知識和情感二者結(jié)合的美妙境界，從而使得知識的附著和情境的熏陶凝結(jié)成一種絕對制勝的力量，達到喚起學生追求真理、向往崇高和探索未來的強烈熱情。讓我們共同努力，不斷探索，創(chuàng)造出更多的多媒體情境教學的新經(jīng)驗。正如國外一位教育家曾說過的，“我認為教學的藝術(shù)不僅在于傳播的本領(lǐng)，更多地在于其激勵、喚醒和鼓舞學生的能力。”

文秘在大學生中的作用（精選23篇）篇二十三

思想政治教育意在培養(yǎng)思想品德和政治素養(yǎng)，使青年學生樹立強烈的社會公德意識，成為有理想、有道德的社會公民。大學思想政治教育來源于社會，實踐于社會，課堂上宣講理論是遠遠不夠的，還需要引領(lǐng)大學生從校園走向廣闊的社會，在社會中學習思想政治理論，并用所學理論和精神指導實際的人生。博客具有隨時隨地快捷瀏覽和交流的特點，能夠在一定成度上順應大學思想政治教育的需要。博客可以拓展大學思想政治教育空間，在教育大環(huán)境中達到教育目的。

1.2搭建交流平臺，促進師生平等高效的互動。

在教育過程中，教育者與受教育者這兩大主體之間及時交流溝通，能夠優(yōu)化教育成效。思想政治教育在大學課堂上受到課堂時間短、高校擴招班額過大等條件局限，師生之間的交流相對滯后。在網(wǎng)絡(luò)時代，大學思想政政治教育通過博客突破“面對面”交流的形式，不為時間、地點、場合所制約，能夠?qū)崿F(xiàn)平等、高效、便捷的交流互動，維系良好的師生關(guān)系。在博客中，學生能夠以虛擬身份相對自由的發(fā)表觀點、記錄心情、選擇博客版式。教育者能夠從這些細節(jié)深入把握大學生真實的思想變化、各自的性格特點，在進形思想政治教育時能夠據(jù)此因材施教。

博客能夠有效拓寬思想政治教育的'傳播廣度，使專業(yè)學科領(lǐng)域內(nèi)最新的信息傳遞、資源獲得、學術(shù)成果討論更加及時，提升了專業(yè)發(fā)展的時效性。博客為思想政治教育提供了現(xiàn)代渠道，即大眾傳播媒體，當思想政治教育專業(yè)與新媒體產(chǎn)生碰撞與融合，引發(fā)了諸多新思想、新創(chuàng)意的“火花”，為大學思想政治教育專業(yè)提供了新的思考、研討方向。如何利用大眾傳播媒體實現(xiàn)思想政治教育領(lǐng)域的突破，成為大學思想政治教育專業(yè)發(fā)展的新議題。

博客有利于促進大學生思想政治教育資源的共享，通過這個渠道突顯了民主精神，是對思想政治教育相關(guān)內(nèi)容的具體闡釋。不僅改良了以往只有教育者作為信息來源的單一渠道，使每個受教育者也能夠隨時分享自己獲悉的思想政治教育資料和學習心得，而且受教育者個體間互相影響，教育影響更加多元化、廣覆蓋。這不僅能夠使大學生思想政治教育效能延續(xù)，而且符合大學生的精神面貌特點，容易獲得大學生的興趣和好感，從而主動的參與到思想政治教育的學習中。