當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇一

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)變得日益激烈，人們?cè)谧非蟪晒Α⒔疱X的同時(shí)也往往忽略了自己的品格。對(duì)于學(xué)生來(lái)說，良好品格的塑造是至關(guān)重要的，不僅對(duì)未來(lái)的發(fā)展將有著巨大的影響，更是在人生道路上行走時(shí)所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。我深感品格教育的重要性，在這里分享我對(duì)“良好品格教育”的心得與體會(huì)。

一、品格教育是基礎(chǔ)

對(duì)于學(xué)生來(lái)說，良好品格的塑造是在成長(zhǎng)過程中最基礎(chǔ)的一個(gè)環(huán)節(jié)。人的品性定律中，法律和道德都是影響最為深刻、最為持久的素質(zhì)。優(yōu)良的品性能夠拓展一個(gè)人的人生道路，使得一個(gè)人在以后的職業(yè)生涯中獲得成功。如果忽略了品格教育，那么學(xué)生將只會(huì)被局限在眼前短暫的成功，無(wú)法持續(xù)成長(zhǎng)，也無(wú)法獲得長(zhǎng)久的生命價(jià)值。

二、品格教育是教育的核心

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人類完整的人格，培養(yǎng)一個(gè)能夠承擔(dān)起未來(lái)社會(huì)角色的公民。品格教育是教育的核心，因?yàn)樗砹藢W(xué)生文化教育中最基本的人生價(jià)值觀和人生態(tài)度。若是學(xué)校在品格教育方面的質(zhì)量不夠，不僅會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的人才素質(zhì)普遍下降，甚至還會(huì)對(duì)社會(huì)造成不可修復(fù)的重大損傷。總之，品格教育是培養(yǎng)一個(gè)人的重要基石，影響學(xué)生一生的發(fā)展。

三、品格教育的實(shí)踐探索

在學(xué)生的品格教育中，實(shí)踐探索是非常重要的因素。實(shí)踐讓學(xué)生們有機(jī)會(huì)更加深入地了解社會(huì)、了解自我。實(shí)踐性的品格教育可以讓學(xué)生們更深刻地理解理論，自然進(jìn)而在實(shí)踐中加深自己的認(rèn)識(shí)，形成獨(dú)具特色的學(xué)生群體。因此，學(xué)校要鼓勵(lì)學(xué)生們活躍地參與實(shí)踐探索，豐富學(xué)生的經(jīng)歷，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中對(duì)理論有更深刻的理解，從而更好地完成品格教育的任務(wù)。

四、學(xué)校是品格教育的關(guān)鍵

學(xué)校是品格教育的關(guān)鍵，因?yàn)閷W(xué)校是學(xué)生最主要的成長(zhǎng)環(huán)境。學(xué)校的品格教育是課程教育、組織生活、教師專業(yè)素質(zhì)、文化環(huán)境等的綜合作用結(jié)果，它將影響到學(xué)生的心理、語(yǔ)言、行為、社交、倫理等方面。因此，學(xué)校必須做好品格教育，必須強(qiáng)化對(duì)學(xué)生品格的塑造，才能使學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)道路上更好地展望未來(lái)，更符合社會(huì)發(fā)展的要求。

五、品格教育的后果

品格教育的后果是能夠在道德上走到一個(gè)更高的高度，更具有人格魅力。品德是人生最美麗的風(fēng)景，潤(rùn)澤心靈，啟迪心智，越是品德高尚的人，就越具備光芒和感染力。學(xué)生在品格教育的過程中應(yīng)該秉持著“品格第一、能力其次”的原則，將自己的品德默默影響身邊的人，讓身邊的每一個(gè)人都感到自己的存在和貢獻(xiàn)。通過品德的升華，使得生命的光輝變得更耀眼，也更為重要和出眾。

總之，良好的品格教育是學(xué)生成長(zhǎng)過程的基石。學(xué)生應(yīng)該樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，在實(shí)際生活中不斷練就新的品德，增強(qiáng)自己的品格魅力。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的品格教育，在實(shí)踐探索中深化學(xué)生對(duì)理論的理解，拓展學(xué)生的思維和人生視野。通過品德的升華，提高自己的人格素質(zhì)，成為社會(huì)的棟梁之才。

學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇二

入學(xué)初期，接管幼兒園、小班6名新生的生活管理工作，知道他們的基本情況后，我覺得他們的共同特征是“新”字。新生對(duì)我們的環(huán)境不熟悉，更何況四五歲的小點(diǎn)？如何讓他們盡快熟悉我們的日常生活，如何活躍他們的思維等問題成為我思考的主要問題，在不斷的工作實(shí)踐過程中，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)，供討論。

當(dāng)孩子們熟悉如何穿衣服和褲子時(shí)，老師不能放手。在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中，他們應(yīng)該逐一檢查鞋子是否相反，褲子是否相反。如果有這種現(xiàn)象，他們應(yīng)該及時(shí)更換并告訴他們?nèi)绾未?/p>

可以利用時(shí)間讓孩子們比賽、比賽，“誰(shuí)最快”，給穿得最快的孩子們獎(jiǎng)品，真羨慕嫉妒！

以上就是關(guān)于孩子自理能力的培養(yǎng)，小班孩子脫單后可以進(jìn)行培訓(xùn)。

如何培養(yǎng)孩子的自立能力？我這里的“自立”是指獨(dú)立、獨(dú)立，簡(jiǎn)單來(lái)說，沒有老師的指導(dǎo)。幼兒園孩子這么小，需要這樣做嗎？我的回答是肯定的。孩子習(xí)慣了集體生活，習(xí)慣了老師的教導(dǎo)，依賴性也逐漸增加，自制力也減弱了。我在小地方鍛煉孩子的能力。例如，孩子生病了，第一次去的時(shí)候，老師帶我去醫(yī)務(wù)室看病。告訴他那個(gè)地方是醫(yī)務(wù)室，第二次，我一起去，看看誰(shuí)先來(lái)那里。是否自己去幼兒園，老師一直看著你，看著你是否錯(cuò)了。這看不見，讓孩子們“會(huì)”。

在自立方面，幼兒園玩耍時(shí)要注意安全，讓他們獨(dú)立活動(dòng)，但他們的活動(dòng)在你的視野范圍內(nèi)，可以自由地確保安全。

孩子吃飯很頭疼。這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)先吃就成為“官”，還有豐富的物質(zhì)獎(jiǎng)品，看看他們的感覺有多美。如果你問：你需要老師嗎？他們搖頭，即使他們把勺子弄錯(cuò)了，他們也會(huì)馬上改正。

孩子，即使是幼兒，在他們成長(zhǎng)的過程中，對(duì)事物從未見過，我們也不能低估他們的能力，我們要善于發(fā)現(xiàn)，不斷培養(yǎng)他們的能力，他們的能力強(qiáng)，我們的指導(dǎo)目的也達(dá)到了。

學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇三

良好的品格教育是德育教育的重要組成部分，它不僅是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，更是孩子成長(zhǎng)過程中必須經(jīng)歷的重要一步。在學(xué)校的品格教育課程中，我有了深刻的體會(huì)，認(rèn)識(shí)到品格教育對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展尤為重要。接下來(lái)，我將分享我的心得與體驗(yàn)。

第二段：體會(huì)

品格教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而有意義的過程，它不僅僅是個(gè)人的修養(yǎng)，更是社會(huì)、國(guó)家甚至全人類素質(zhì)的提升。品格教育在學(xué)校中占有重要的地位，而品格的培養(yǎng)是從人的修養(yǎng)和自我提高開始的。在學(xué)校的品質(zhì)教育課程中，我的篇章內(nèi)心也隨之發(fā)生了積極的變化。

第三段：思考

我們的學(xué)校注重品格這一方面的教育，時(shí)常以故事、詩(shī)歌等形式進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的美好品質(zhì)。整個(gè)課程不僅表現(xiàn)了品格的重要性，而且表現(xiàn)了品格教育的必要性，促進(jìn)學(xué)生的英雄主義、公正、勇敢、謙虛、樂觀、寬容、自信、責(zé)任感等美德的培養(yǎng)，能夠激發(fā)大多數(shù)專業(yè)學(xué)生的共鳴，讓初中生更好的尊重人、尊重事物和尊重自己。

第四段：感悟

品格教育將有助于學(xué)生成為品質(zhì)高尚、真誠(chéng)、敦厚、坦率、正直的人，思想、情感、行為、口才等方面得到全面升華。在學(xué)習(xí)的過程中，我們還能夠掌握品格形成的過程，認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤觀念和價(jià)值觀，通過自我修養(yǎng)和行為調(diào)整來(lái)努力鍛煉自己的品格。

第五段：結(jié)論

我們身處于一個(gè)個(gè)偉大的時(shí)代和社會(huì)，個(gè)人品格猶如一面面旗幟，是一個(gè)人的基礎(chǔ)，也是該時(shí)代的精神標(biāo)桿。良好品格教育課程為年輕人開啟了一扇探索自我、開拓人生的大門，不僅能提升整體素質(zhì)，更需要我們注重這種教育的長(zhǎng)期性和價(jià)值。通過品格教育，我們能夠更好地控制自己的世界和未來(lái)，成為偉大、堅(jiān)定、睿智、正義和品格卓越的人，助力自我成掌控自己的未來(lái)，最終成就自己人生的輝煌。

學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇四

2015年8月28日高新區(qū)舉行了全區(qū)教師集中培訓(xùn)，并邀請(qǐng)楊霖教師為我們做“品格教育理論與實(shí)踐”的講座。本學(xué)期，我將擔(dān)任一年級(jí)的班主任，楊霖老師的品格教育理論對(duì)我的幫助特別大，指引我今后教育的方向。

通過學(xué)習(xí)，我意識(shí)到品格教育的重要性和迫切性。楊霖老師首先說起“為什么要做品格教育”，她列舉了當(dāng)前社會(huì)種種現(xiàn)狀：安利的“無(wú)理由退貨”；高速上應(yīng)急道的變來(lái)變?nèi)サ龋@些都是小惡，難道做這些小惡的人都是壞人嗎？楊霖老師指出，不是的，是因?yàn)槲覀冏约翰⒉恢肋@是不對(duì)的，因?yàn)椋瑳]人教過。整個(gè)社會(huì)陷入惡性循環(huán)，整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀，整個(gè)國(guó)家的教育體系，也缺乏一種價(jià)值理念。這些都反映出全社會(huì)的道德在下滑，社會(huì)文明情況令人擔(dān)憂；然后是中國(guó)目前的整個(gè)教育體系缺乏對(duì)孩子進(jìn)行系統(tǒng)的價(jià)值觀和社會(huì)公德的教育，以致于培養(yǎng)出很多高智商，但是漠視社會(huì)規(guī)則和公共秩序的自私者；最后就是學(xué)校缺乏系統(tǒng)的育人課程體系結(jié)構(gòu)，德育沒有把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德成長(zhǎng)需要，轉(zhuǎn)化為自覺行為來(lái)規(guī)范自我，導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)。由此可見，品格教育迫在眉睫，身為一名教育者，我們不管教什么學(xué)科，都應(yīng)該把品格教育滲透其中，并且以身作則，為孩子做好表率。

楊霖老師提出，品格教育，一方面要通過和兒童討論判斷、選擇和形成他的價(jià)值觀，另外一方面還要教育和指導(dǎo)他們形成維護(hù)價(jià)值觀的能力，也就是品格能力，它是人的核心素質(zhì)之一。所以，品格教育要從小抓起，不僅老師要教育，家長(zhǎng)，學(xué)校，社會(huì)都應(yīng)該發(fā)揮它的作用。而作為一個(gè)班的班主任，對(duì)孩子的品格形成起著重要作用。孩子從小就在你的班上，他的心智發(fā)展還不成熟，基本的價(jià)值觀還未形成，再加上老師具有的威信，只要正確引導(dǎo)，宣揚(yáng)正確的價(jià)值觀，以身作則，孩子很快就能受到影響，若一直在這樣的氛圍中成長(zhǎng)，隨著年齡的增大，心智的成熟，他的價(jià)值觀就會(huì)自然而然形成并且付諸于實(shí)踐。但是現(xiàn)實(shí)往往不會(huì)那么順利，因?yàn)楹⒆由钤谶@個(gè)社會(huì)上，受到的影響不僅僅是你教師的，更多的還有來(lái)自家長(zhǎng)，社會(huì)的影響，所以，我們提倡教師，家長(zhǎng)，學(xué)校，社會(huì)合力教育。在孩子品格形成的過程中，應(yīng)該把行為訓(xùn)練、品格認(rèn)知、品格情感有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在孩子成長(zhǎng)過程中尤其是在校園生活中不斷運(yùn)用實(shí)踐并固化相關(guān)品格，只有這樣，孩子才能擁有品格能力。

楊霖老師還指出，學(xué)校缺乏一個(gè)系統(tǒng)的育人課程結(jié)構(gòu)。很多學(xué)校僅僅是執(zhí)行國(guó)家課程，也有學(xué)校課程，但沒有具體的、系統(tǒng)的內(nèi)容可以支撐。而西方國(guó)家?guī)缀鹾苌儆袑ｉT的思想品德課，是公民道德課。由此可以推出為什么我們國(guó)人的素質(zhì)要低一些。因此，需改革育人課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)生活與教育合在一起。

總之，品格教育應(yīng)該貫穿于孩子成長(zhǎng)過程中，它不僅僅只停留于口號(hào)的表面，更重要的是應(yīng)該落實(shí)于日常生活中。讓每個(gè)孩子都具有品格能力。

學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇五

我們行動(dòng)的依據(jù)來(lái)源于理念，現(xiàn)實(shí)在理念中生成，理念賦予現(xiàn)實(shí)以和諧的形式，理念高于現(xiàn)實(shí)。理念高于現(xiàn)實(shí)強(qiáng)調(diào)的是人的主體性，也就是強(qiáng)調(diào)作為心靈主體的能力。教育作為有靈魂的實(shí)踐正在于教育實(shí)踐主體內(nèi)在理念的引領(lǐng)。理念高于行動(dòng)，哲學(xué)思考的魅力，正在于啟迪個(gè)人的內(nèi)在理念，以理念引領(lǐng)個(gè)人的實(shí)踐。與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們內(nèi)心的理念之光。我們把自己的心燈點(diǎn)燃，可以照亮自己，可以照亮身邊最貼近的人。雖然我們不足以改變世界，但我們可以改變自己。

歷諸多的教育家們，他們的心燈照亮他們生逢的時(shí)代。回望現(xiàn)代中國(guó)教育的歷史，那些杰出的心靈，王國(guó)維、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、陶行知等等，他們的行動(dòng)充滿著人性的溫情。他們的心燈擺在的合適的位置，被很多人看到了，正如《圣經(jīng)》上說，“人點(diǎn)燈，不放斗底下，是放在燈臺(tái)上，就照亮一家的人。”燈要放在臺(tái)子上，才能照得更遠(yuǎn)。對(duì)于我們而言，要把燈擺在合適的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心燈點(diǎn)亮。

早在二十世紀(jì)二、三十年代，杰出的先賢們點(diǎn)燃自己的心燈，賦予學(xué)校、教育以生動(dòng)的精神。象浙江上虞白馬湖畔的春暉中學(xué)，就是其中杰出的典范。學(xué)校的名字本身就是經(jīng)亨頤等教育理念的表達(dá)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的承續(xù)與表達(dá)。春暉中學(xué)很多的建筑，同樣深情地烙上了那些杰出的靈魂的印記。夏沔尊把自己的房子命名為平屋，就是認(rèn)為自己是平凡的人。這正是他們的平凡之所在，他們做的是最平凡的事，但卻是最不平凡的。他們就是在學(xué)校的命名、建筑的命名中，用自己的內(nèi)在理念伸展出烏托邦的教育空間，他們讓我們感受到教育的美好，讓我們明白，學(xué)校原來(lái)還可以如此這般地充滿著生命的、文化的、理想的氣質(zhì)，一所簡(jiǎn)單的學(xué)校原來(lái)還可以洋溢著愛、美、自由。是他們，以個(gè)人杰出的靈魂改變了學(xué)校存在的本質(zhì)，提升了學(xué)校存在的高度，甚至可以說提升了那個(gè)時(shí)代的教育品質(zhì)。他們那個(gè)時(shí)代難不難?難道不比我們今天難?但他們身在其中卻弦歌不止，精神依然卓杰，在這樣艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)出二十世紀(jì)最杰出的人才。學(xué)校的靈魂從何而來(lái)，來(lái)源于校長(zhǎng)，教師，來(lái)源于蔡元培、胡適、經(jīng)亨頤、夏沔尊、朱自清，來(lái)源他們內(nèi)心，來(lái)自于他們高貴的靈魂。

反觀我們當(dāng)下的教育，盡管充滿著令人眩目的各種成就，但繁華之中難以掩蓋內(nèi)在精神的貧困，我們這個(gè)時(shí)代有太多“內(nèi)心空洞的表演”，我們也早已習(xí)慣于生活在表演與觀看表演之中。我們經(jīng)常是認(rèn)認(rèn)真真地完成任務(wù)，導(dǎo)致我們作為教育人內(nèi)心的空洞，這種空間是難以用忙碌來(lái)填補(bǔ)的，我們的忙許多時(shí)候還在加重這種空洞。那么，我們憑什么來(lái)填補(bǔ)?就是愛，愛是基礎(chǔ)性的質(zhì)素，愛是填補(bǔ)內(nèi)心空洞的最重要的尺度。愛有兩種基本存在姿態(tài)，一種是無(wú)對(duì)象的愛，一種是具體的愛。我們更習(xí)慣于看得見愛，我們?nèi)鄙俚氖浅叫缘膼郏遣粣凼裁礀|西的愛，這種無(wú)條件的愛，它跟對(duì)象無(wú)關(guān)，它關(guān)涉的不是別人，而是我們自己的內(nèi)心。愛乃是顯明我們作為積極的存在。愛有三種形式：溺愛，這是占有型的愛，始終把愛的對(duì)象置于個(gè)人的手掌心;放縱型的愛，其實(shí)就是不管;解放型的愛，是讓他成為獨(dú)立的自我，讓他成為健全的人，知道自己該做什么，該擁有什么樣的人生。愛是至關(guān)重要的，在愛之上還有責(zé)任，在一個(gè)平庸的時(shí)代，我們需要擔(dān)當(dāng)我們自己的責(zé)任，而不是逃避，來(lái)顯現(xiàn)自我對(duì)平庸的超越。

我總在想，我們今天的教育需要學(xué)生的感動(dòng)，惟其如此，教育才能貼近他們生命的深層;也需要我們自己感動(dòng)，惟其如此，我們才能真正地投入其中。但僅有感動(dòng)是不夠的，感動(dòng)后怎么辦?要有健康的人生，成為健全的自我，感動(dòng)而不能傷感，要展現(xiàn)人性的陽(yáng)光的一面。這同樣是我們的教育所缺乏的，那種東西是來(lái)源于人性自然。我們需要以陽(yáng)光的人性來(lái)啟迪陽(yáng)光的人性。不管我們個(gè)人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就盡可能地把內(nèi)心的陽(yáng)光傳達(dá)給他們，從而啟發(fā)他們陽(yáng)光一樣的心靈世界，給他們奠定陽(yáng)光人生的基礎(chǔ)。我一直記得安南說的一句話，與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃光明。我們?cè)诒г怪茉馐澜绲耐瑫r(shí)，更應(yīng)該釋放自我人性的力量。

我們今天談?wù)撊粘＝逃畹耐黄疲F(xiàn)成體制下，突破的路徑在哪里，起點(diǎn)又在哪里?也許，我們沒有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈，照亮自己，走出傷感的自我，走向陽(yáng)光的自我。我們點(diǎn)燃心燈后怎么辦?也許我們會(huì)被湮滅，但難道我們就不會(huì)在鐵屋子中找到一片亮光?正是這樣一種精神的、生命的歷險(xiǎn)才足以體現(xiàn)生命的價(jià)值，體現(xiàn)人性的尊嚴(yán)。有痛才有希望，這就是痛快。

我們尋找個(gè)人教育實(shí)踐的改造，基本的原則是什么?在我看來(lái)，很好的表達(dá)乃是錢理群先生所說的“想大問題，做小事情”。所謂想大問題就是一定要從更大的視線中把握當(dāng)代教育的生存問題，同時(shí)尋找這個(gè)時(shí)代教育的大的出路。我們都是在大教育的背景上來(lái)談教育，要尋找更基本的問題，不是簡(jiǎn)單的對(duì)癥下藥，我們今天的時(shí)代需要有大胸懷、大氣魄。但另一方面，我們要行動(dòng)，就只能做小事情，從小事著手，一點(diǎn)點(diǎn)改變課堂、改變學(xué)校、改變教育，比如說命名，學(xué)校宿舍名……我們學(xué)校是不是也是這樣的，教學(xué)樓可否起個(gè)優(yōu)美的名字?所謂一口氣吃不成一個(gè)胖子，改革的面愈大，遭遇的阻礙就越大。只有一點(diǎn)點(diǎn)綿延而進(jìn)，我們的教育改革才能有真正的希望。恰恰如魯迅先生所說的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因?yàn)檎嬲母母镄枰哪耸琼g性的堅(jiān)持。從日常生活的改善開始，把教育改革的出路落實(shí)到日常教學(xué)的一點(diǎn)一滴，今天我們的教育需要的不是詛罵，而是建設(shè)，好比田里的禾苗，不是罵雜草長(zhǎng)得多么茂盛，而是把苗長(zhǎng)起來(lái)，從大處著眼，從小處著手，理念先于實(shí)踐，宏大的理念一點(diǎn)點(diǎn)生長(zhǎng)為實(shí)踐的肌體。

盡管我們?cè)谌粘５慕逃袆?dòng)中，會(huì)遭遇諸多的煩惱，但細(xì)心思量，教育乃是人世間多么美好的事業(yè)，因?yàn)榻逃耸窃诤亲o(hù)兒童生命世界的發(fā)展，促進(jìn)健全生命的生長(zhǎng)生成。當(dāng)我們內(nèi)心的陽(yáng)光展開，我們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，立足生成成長(zhǎng)的教育是多么的美好!教育工作雖然復(fù)雜，而不乏艱辛，但只要我們?cè)诶砟畹氖澜缰姓业皆?shī)意的陽(yáng)光，從事教育就會(huì)成為一件多么幸福的心志之業(yè)。兒童生命世界的成長(zhǎng)乃是人世間最崇高的事業(yè)，我們要用創(chuàng)意來(lái)點(diǎn)燃兒童生命世界的心燈，不是用眼睛來(lái)看世界，而是學(xué)會(huì)用心來(lái)看世界;不是教書，而是教育孩童。今天的教育改革應(yīng)該立足于這個(gè)方面，我們的教育實(shí)踐指向的究竟是眼睛、腦袋還是心靈，指向的是教書還是育人，這需要我們每個(gè)人審慎的扣問。

點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們?nèi)诵缘牧α浚覀兙湍茉谌粘＝逃畹默嵥榕c平庸中找到突破的可能。把我們內(nèi)心的教育之光傳達(dá)給世界，傳達(dá)給我們伸手可及的人們。當(dāng)我們這么做時(shí)，感受到這種幸福時(shí)，跟別人的評(píng)價(jià)沒有任何關(guān)系，我們不是做給別人看的。我們每天辛勤耕耘，充滿勞績(jī)，這個(gè)世界究竟誰(shuí)會(huì)在意我們?但我們自己在意，我們生命的力量來(lái)自我們的內(nèi)心。也許，這就是我們反思日常教學(xué)的根本意義之所在。

我曾在個(gè)人的《給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷----劉鐵芳教育講演錄》出版之時(shí)，寫下這么一段話：

“我深知個(gè)人生命的有限性，我也知道其實(shí)這個(gè)世界上沒有誰(shuí)會(huì)真正在意你個(gè)人的思考與努力，但這是我內(nèi)心的渴望，我所有的努力都是為了點(diǎn)燃自己的心上之燈，不求照亮別人，但求溫暖自己，照亮自我生命深處的虛空。

“我突然明白，生命的意義原來(lái)就在自己不斷的思考與創(chuàng)造之中。這不就是尼采所說的‘生命的生成與創(chuàng)造’么?”

是的，生命的意義就在于不斷地生成與創(chuàng)造。那么，請(qǐng)點(diǎn)燃自己的心燈，照亮我們前行的路徑，也照亮我們伸手可及的人們。

學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇六

如今，很多教學(xué)班中的學(xué)困生、潛能生數(shù)量較多，造成這些學(xué)生的原因不少。既有個(gè)人方面的原因，也有家庭、學(xué)校和社會(huì)因素的影響，造成了學(xué)生自卑的心理。例如，家長(zhǎng)經(jīng)常訓(xùn)斥孩子“你真笨”、“你傻呀”、“誰(shuí)都比你強(qiáng)”，這會(huì)嚴(yán)重挫傷孩子的自尊心，導(dǎo)致自卑；家境貧寒、父母社會(huì)地位低下，也會(huì)導(dǎo)致孩子自卑心理；自我評(píng)價(jià)的偏頗，如有些孩子不能正確冷靜地對(duì)待和分析學(xué)習(xí)、生活中的挫折，也會(huì)喪失自信從而導(dǎo)致自卑。為了矯治這些學(xué)生的自卑心理，教師可要求孩子做到一些幾點(diǎn)：

“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，也有自己的短處和劣勢(shì)。

一個(gè)人若能揚(yáng)長(zhǎng)避短，強(qiáng)化自己的長(zhǎng)處，就是有身心障礙的人也能充滿信心，享受生活的快樂。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和亮點(diǎn)，在張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)揮特長(zhǎng)的過程中體驗(yàn)成功的快樂，擁有一份成功的自信，以自強(qiáng)的心態(tài)淡化自卑意識(shí)。

自信是成功的保證，每一次成功，人的大腦便有一種刻畫的痕跡。當(dāng)重新憶起往日的成功模式時(shí)，又可重新獲得成功的喜悅。

對(duì)有自卑心理的學(xué)生，教師應(yīng)特別注意教育他們樹立自信心，不斷改變自己的形象：如穿戴整潔大方的服裝；講話爽快，敢于在公眾場(chǎng)合表現(xiàn)自己等等。每當(dāng)學(xué)生遇到困難，不敢接受挑戰(zhàn)時(shí)，要求他們先在頭腦中復(fù)現(xiàn)成功時(shí)的畫面和情景，增強(qiáng)克服困難的勇氣和膽量，戰(zhàn)勝畏懼心理，愉快地接受富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。

對(duì)有自卑心理的學(xué)生，教師不妨讓他們多做一些力所能及的、把握較大的事情。哪怕這些事很“小”，也不要放棄爭(zhēng)取成功的機(jī)會(huì)，因?yàn)槿魏纬晒Χ寄茉鰪?qiáng)他們的自信。

此外，指導(dǎo)他們建立成功檔案，將每一次哪怕是非常小的成功與進(jìn)步都記錄下來(lái)，積少成多，每隔一段時(shí)間就拿出來(lái)看看，經(jīng)常重溫成功的心情，這樣能使他們生活在愉悅的狀態(tài)之中。

總之，學(xué)生的自卑心理是可以改變的，只要講究方法，因勢(shì)利導(dǎo)，就完全可以幫助他們克服自卑的心理陰影，愉快地學(xué)習(xí)和生活。

學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇七

10月31日下午，在全體教師會(huì)上，我校李良校長(zhǎng)給在會(huì)的每一位教師發(fā)了建民辦中心校給本辦全體教師買的朱永新的《致教師》一書，我欣喜萬(wàn)分地拿在手里，撫摸著嶄新、光滑的書皮，嗅著透著墨香的文字，心里甭提有多高興。

教學(xué)之余，我捧著書靜靜地看著，書中很多一線教師給朱老師提的在教學(xué)中遇到的問題、教學(xué)中的困惑、如何快速成為一名新教育的實(shí)踐者以及其它方面的問題，朱老師都一一詳細(xì)地進(jìn)行了答復(fù)。書中的每一個(gè)問題都問得特別好，甚至有些問題有些困惑也是我在教學(xué)中經(jīng)常遇到的。我越看越覺得有益，越看越覺得對(duì)我很有幫助，一些教學(xué)中的困惑也在朱老師精彩的答復(fù)中找到了答案，快速拜讀完后有一種茅塞頓開、受益匪淺、躍躍欲試的感覺。

諸如，有一個(gè)老師給朱老師寫信的內(nèi)容是這樣的：朱老師：人們常常說老師要做紅燭、要做春蠶。可我覺得，事實(shí)上這是一個(gè)非常高的標(biāo)準(zhǔn)。我給自己樹立的標(biāo)準(zhǔn)是做一個(gè)讓學(xué)生瞧得起的老師。在我的周圍，有一些老師，連學(xué)生都瞧不起他。我覺得，這些人其實(shí)根本沒有資格做老師。做一個(gè)教書匠，做一個(gè)混日子的老師很容易，但要做一個(gè)真正讓學(xué)生瞧得起的老師，也不是一件容易的事情。朱老師對(duì)該老師的想法表示認(rèn)同。朱老師認(rèn)為，教師職業(yè)大致有四種境界：第一，是讓學(xué)生瞧得起的老師；第二，是讓自己心安的老師；第三，是讓學(xué)校驕傲的老師；第四，是讓歷史銘記的老師。其中最基礎(chǔ)的境界，就是做一個(gè)讓學(xué)生瞧得起的老師。

的確，做為老師，能做一個(gè)讓學(xué)生瞧得起的老師就已經(jīng)很不錯(cuò)了。假如一個(gè)不修邊幅、常爆粗話的老師，學(xué)生會(huì)瞧不起的；一個(gè)吐字不清、發(fā)音不準(zhǔn)、時(shí)常講錯(cuò)知識(shí)或知識(shí)儲(chǔ)備不足的老師，學(xué)生會(huì)瞧不起的；一個(gè)不關(guān)愛學(xué)生、歧視學(xué)困生偏愛優(yōu)等生、老是體罰學(xué)生的老師，學(xué)生會(huì)瞧不起的；一個(gè)言而無(wú)信、表里不一、時(shí)常在校園丟棄煙頭紙屑的老師，學(xué)生會(huì)瞧不起的要做一個(gè)真正讓學(xué)生瞧得起的老師，惟有淵博的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須具備各方面的素養(yǎng)，培養(yǎng)各方面的興趣愛好，時(shí)時(shí)事事想著學(xué)生。當(dāng)學(xué)生生病時(shí)你第一時(shí)間來(lái)到學(xué)生床前（或打電話詢問學(xué)生生病情況），當(dāng)學(xué)生輟學(xué)在家你主動(dòng)到學(xué)生家里了解情況并盡量勸其返校，當(dāng)留守兒童缺吃少穿你主動(dòng)伸出援助之手，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)叛逆心理你如益友般地耐心開導(dǎo)，當(dāng)學(xué)困生學(xué)習(xí)困難你主動(dòng)義務(wù)補(bǔ)課相信這樣的老師學(xué)生不但瞧得起你，而且會(huì)非常尊重你，非常信任你，甚至一輩子會(huì)記住你。

作為大多數(shù)一線教育工作者，要達(dá)到教師職業(yè)的最高境界讓歷史銘記的老師，是比較難的，而我們要成為一個(gè)讓學(xué)生從內(nèi)心瞧得起的老師還是不難做到的。只要我們從小事開始，從小事做起，一件一件堅(jiān)持不懈地做著，當(dāng)我們用心書寫著自己每一天的歷史，從教學(xué)中得到了成長(zhǎng)，收獲著幸福，雖然我們短時(shí)間內(nèi)不能企及教師的最高境界，起碼我們能做到讓我們的學(xué)生瞧得起，只要達(dá)到了教師職業(yè)的第一境界，在此基礎(chǔ)上持之以恒地不懈努力再做一個(gè)讓自己心安的人，接著你要求自己成為讓學(xué)校感到榮耀的人，那么你就很有可能成為一個(gè)讓歷史銘記的人。

學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇八

《品格的力量》這本書是英國(guó)十九世紀(jì)偉大的道德學(xué)家——塞繆爾?斯邁爾斯寫的，雖然成書于一個(gè)多世紀(jì)之前，但那些偉大人物的展現(xiàn)，那些不枯燥，不單調(diào)的娓娓道來(lái)，絲毫沒讓人感覺到過時(shí)，相反，對(duì)現(xiàn)代的我們?nèi)杂兄T多啟迪。

在前言中作者說：“書中我極力刻畫描寫杰出的人物，將他們優(yōu)秀、高貴的品格淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者眼前，而且還表達(dá)了自己的理解和感悟，充分地傳授自己的經(jīng)驗(yàn)，力求給他們心靈的震撼，塑造高貴的品格，把握好人生的每一步。

偉人的生平事跡是人生寶貴的財(cái)富，讓人獲益無(wú)窮。回顧他們的行為，我們能明白以后該何去何從。盡管他們的生命已達(dá)到了人生的終點(diǎn)站，但是仍保有青春的活力和朝氣，指引著下一代人。側(cè)重于優(yōu)秀人物的生活細(xì)節(jié)的描寫，塑造具體的形象。從而使讀者能更好地了解他們，樹立具體的榜樣，不斷提高自身的品格修養(yǎng)。”

是啊，在人的品格形成過程中，榜樣扮演著重要的角色。

一般情況下，家庭的教育會(huì)伴隨一個(gè)人的一生，但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，當(dāng)孩子生活的重心由家庭走入社會(huì)后，家庭教育的影響力就開始慢慢減弱了。而學(xué)校以及社會(huì)中更多的人為的教育和同學(xué)、朋友間的伙伴關(guān)系，開始通過榜樣的影響對(duì)品格的形成發(fā)生作用。

首先,偉大的人物是人們爭(zhēng)相模仿的重要途徑，他們不僅對(duì)個(gè)人，甚至對(duì)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。具有崇高精神且精力充沛的人，不僅會(huì)為自己開辟道路，還會(huì)引導(dǎo)別人。他的每一行動(dòng)都有著深遠(yuǎn)影響，表現(xiàn)了生機(jī)、獨(dú)立和自信，而且，在無(wú)意中贏得了尊重、崇拜和威望。正如書中談到的：具有這種正直品格的典型人物有路德、克倫威爾、華盛頓、皮特和威靈頓，他們都是人類的杰出領(lǐng)袖。偉大的領(lǐng)導(dǎo)者總會(huì)引起和他具有類似性格的人的注意，并把他們吸引到自己周圍。他們的每一個(gè)積極努力的舉動(dòng)都會(huì)成為一個(gè)榜樣，在人群中產(chǎn)生一定的感染力。勇敢的人對(duì)怯懦者是一種鼓勵(lì)，會(huì)迫使怯懦者采取行動(dòng)。在日常生活中，善良的人和偉大的人總會(huì)被人追隨。在他們影響所及的范圍內(nèi)的每一個(gè)人，都會(huì)受到鼓舞和振奮。如果讓精力充沛、品格正直的人處于受人信賴的權(quán)威位置，那么，他手下的每一個(gè)人都會(huì)感覺到權(quán)力的增大。從美國(guó)歷史來(lái)看，當(dāng)華盛頓答應(yīng)擔(dān)任總司令時(shí)，人們仿佛一下子感到美國(guó)的力量猛增一倍。從我國(guó)歷史上看，雷鋒是我們家喻戶曉的精神榜樣，學(xué)雷鋒，學(xué)習(xí)他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神在我國(guó)早有傳統(tǒng)，在整個(gè)社會(huì)引領(lǐng)了良好風(fēng)氣。此外，不管是誰(shuí)，言行或多或少都會(huì)受朝夕相處的伙伴影響。如果你非常欣賞一個(gè)人并把他當(dāng)作真心朋友，他就會(huì)變成你的偶像，他的言行舉止都會(huì)不經(jīng)意間反射到你的身上，而你的性格就逐漸變得和他有幾分相似了。所以，交友對(duì)人生至關(guān)重要。請(qǐng)善交益友！

說完這些，我們都在談?wù)撍邔?duì)我們的影響，而我們最終還是要認(rèn)識(shí)到，決定性因素仍是自身的修養(yǎng)——個(gè)人的源源不斷的創(chuàng)造能力和堅(jiān)持不懈的努力。后者才是根本動(dòng)力，能夠給人類帶來(lái)獨(dú)立的無(wú)盡的力量。伊麗莎白時(shí)期的詩(shī)人丹尼爾說：“只有不斷地挑戰(zhàn)自我，人們才能具有超常的生命力。否則，人生為何存在！”只有以高尚的品格作為堅(jiān)實(shí)的后盾，生活才會(huì)充實(shí)豐富，像流淌不息的小溪做著有意義的工作，像廠里機(jī)器維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。反之，則猶如一潭沒有生命的死水，顯得枯燥乏味。

由此，自我修養(yǎng)，自我品格的塑造被提到一個(gè)至高的位置。自立自知，內(nèi)心坦誠(chéng)，性情溫和，高雅有風(fēng)度，心中有愛，經(jīng)得起苦難才能鍛煉出高尚的品格。

最后，愿我們都能塑造一個(gè)獨(dú)有魅力的品格！

生命是有限的，從一定意義上說，我們無(wú)法將生命延伸到我們理想的程度，我們所能做的就只有提高這有限的生命歷程的質(zhì)量，使這有限的人生旅途更有意義。

要懂得珍惜。珍惜每一寸光陰。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。孔夫子感嘆：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”要把有限的時(shí)間花在有意義的事情上。花在學(xué)習(xí)上，多讀一本書，多學(xué)一點(diǎn)東西，多了解一點(diǎn)世界；花在工作上，多做一些有益于社會(huì)的事情。當(dāng)我們離開這個(gè)世界時(shí)，真正做到不因虛度年華而悔恨。要珍惜一粒米、一寸布、一張紙、一支鉛筆。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”我們享受的每一份服務(wù)，我們使用的每一件物品，都凝聚著人們辛勤勞動(dòng)的汗水。我們吃飯時(shí)只看到雪白的大米，卻看不到農(nóng)民在烈日的暴曬下赤腳在田里耕種；我們用精美的鉛筆，學(xué)習(xí)寫字，卻不知道制造一根鉛筆從伐木到油漆包裝直至送到文具店，要經(jīng)過多少人的勞動(dòng)。因此要懂得惜福。要珍惜朋友之間的友誼。人海茫茫，能回首相聚就是緣分。要珍惜別人對(duì)自己的每一份關(guān)愛，哪怕只是一句問候，一個(gè)微笑。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，更不能以怨報(bào)德。要懂得尊重別人，感受別人，體恤別人。

要有悲憫的情懷。人生在世，要心存感激，有一顆感恩的心。小時(shí)候，我們離不開父母的養(yǎng)育；長(zhǎng)大了，離不開別人的幫助，我們吃著別人生產(chǎn)的糧食，穿著別人縫制的衣服，住著別人建造的房子；生病了，還要?jiǎng)e人照顧。我們的衣食住行都離不開別人。所以，要敬重別人、包容別人，常懷一顆慈悲的心去幫助別人。要把關(guān)懷別人、救助別人當(dāng)做自己的天職，變成自己的天性。正所謂：“予人玫瑰，手有余香。”

要有面對(duì)苦難的意志和勇氣。人世間許多重要的事情，只有通過忍受磨難才能有所感悟，所謂“大其心則能體天下之物”。有時(shí)候，通過忍受磨難，才能表達(dá)真理和愛，才能喚醒人性中的良知。一個(gè)人只有敢于并勇于承受磨難，才能鍛煉成無(wú)所不克的意志，才能不斷增長(zhǎng)道德勇氣，以至于可以無(wú)畏地直面死亡。孟子說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”說的也是這個(gè)意思。

人世間，我們都是匆匆行者，沿途的風(fēng)景再好，也不可貪戀，路上的客店再舒適，我們也只是過客。弱水三千，只能取一瓢飲。人赤條條來(lái)到世間，又赤條條離開世間，生時(shí)沒有帶來(lái)任何東西，死時(shí)也帶不走任何東西，無(wú)論你是君主還是囚徒，是富豪還是乞丐，概莫能外。這是造物主給人的定數(shù)，是任何人都改變不了的。所以，要有一個(gè)明白的頭腦，把人生想透徹。在滾滾紅塵中，要學(xué)會(huì)“愛惜自己的羽毛”。明說：“人心本是天然之理，精精明明，無(wú)纖介染著，只是一無(wú)我而已。”只有進(jìn)入無(wú)我之境，才能超然物欲之外，“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃”，自始至終干干凈凈地做人，走完人生的旅程，這就是生命的品格。