無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

高中語文篇一

蘇教版高中語文教學主要是以作文教學為重心展開教學活動的，而且它的目標是為了加強學生的寫作能力，但是，因為在實踐教學中存在的各種因素，導致寫作教學沒能發揮它真正的作用，學生的寫作能力也沒得到很好地提升。因此，要想真正幫助學生培養成一個優良的寫作能力，就應該從根本上解決高中語文教學中存在的不足，利用各種方式尋找一個適合的教學方案，從而真正落實寫作教學的工作。

1.作文教學不切實

在實際教學過程中，高中語文教師在寫作教學課堂的備課中，只是針對課本的寫作專題依次地進行教學，而沒有對整本蘇教版的語文課本進行系統地規劃，也沒有依照學生的寫作狀況有針對性的進行教學方案的制定。而且在選材沒能很好地把握一個度，導致高中語文教師在作文批改過程中沒有一個明確的評價標準，教師長期在這種的教學狀況中，也會漸漸失去教學的熱情和積極性。

2.教學觀念落后

部分高中語文教師對于蘇教版的新課標要求并不是很了解，在教學過程中只是重視課本內容的教學，而忽視了寫作教學的重要性，這就導致了學生在寫作環節上依舊薄弱。而且，高中語文教師以學生寫出來的的文章的結構性和條理性作為教學重點，因此在教學過程中只是在意學生寫作技巧和方法的培養，而沒有認識到情感才是文章的靈魂，缺少情感的文章是沒有感染力的。這樣學生寫出來的文章也會非常空洞，沒有真實的情感投入，在內容上也胡亂捏造，過于浮夸，這樣導致學生的作文寫作能力沒能真正的得到提升。

高中語文篇二

歷史總是選擇著輸和贏。

楚漢爭雄，劉邦以酌酒自宴祭奠了垓下的烏江刎頸。

戰國七雄，嬴政以寶劍出鞘成就了七國的劍下亡魂。

縱越鐵騎，鐵木真踏破歐亞揮鞭出了一段帝國情仇。

他們是歷史的贏家，流芳千古，譜下了一段千古絕唱，他們戰勝了失敗者，以笑傲蒼茫的勇氣，將后者拋入歷史的巨浪。

但，這又如何？

而今無論是贏家還失敗者，他們不都是化為黃土，裹尸于中華大地上的每一寸角落嗎？武士為爭輸贏，絞盡腦汁，最終贏得的是一休禪師一句淡淡的“是的，我輸了”。此時，人生的境界高低亦可顯而易見。

超然是一種內心的解放。這不由的使我想起一則故事。一日，蘇軾拜見一位禪師，論道于禪室之中，禪師對蘇軾說：“我看施主像佛”。蘇軾靈機一動，回道：“我看禪師像一坨屎”。禪師笑而不語。蘇軾大喜，回家后，便言知妹妹蘇小妹，誰知，蘇小妹知道后怒斥道：“禪師看你像佛，是因為心中有佛，而你看禪師像屎，是因為心中有屎！”——超然是一種內心的解放，對人對事，錙銖必較，足可見心胸狹隘，泰山障目，充溢糞土，超然之人，大多海納百川，俯仰宇宙，尊日月之星輝。察定江海，折于江濤之憑闊，定有“才飲長江水，又食武昌魚，萬里長江橫渡，極目楚天舒”淡然。

古之超然者，首推莊子。他沒有儒家“敢為天下先”的赤膽，沒有法家“法理不度人”的冷酷，沒有縱橫家“捭闔出入”的圓滑。

樂于山水，樂于生活，偉大的中國美學主義和自由主義的開拓者，這是我對莊子的評價，是我眼中的，超然的最高境界。

妻子死后，敢于大笑于家門敲鼓作樂。

王侯拜官，敢于當面指鼻唾棄摒棄。

這是莊子的真性情，真瀟灑，輸贏多他來說，毫無意義。

漫漫人生，輸又如何，贏又如何？勝又如何，敗又如何？不如騎上一頭青牛，誦讀著“道可道，非常道”的心靈樂曲，走出生命的函谷關，走向茫茫的自由與解放。

高中語文篇三

每逢佳節倍思親。一年一度的中秋節又來到了。中秋節，是一個中國傳統的節日，也是一個團圓的節日。月亮是圓的，要吃月餅。我還想起了玉兔、后羿與嫦娥的故事。

我們去了奶奶家吃晚飯，奶奶做了一頓大餐。做了黃瓜炒豬肝、糖醋藕、牛肉干、三明治、燒黃魚、肉湯魚丸等，特別豐盛。菜上來，一個比一個好吃。奶奶見大家吃的很高興，她的臉上也露出了笑容。大家的心情特別好，爸爸、爺爺喝葡萄酒。奶奶拿來了酒杯與可樂，我負責倒酒與主持。我精彩的開場白贏得了大家的掌聲。每吃一段時間，我就用一段富有創意的祝福語讓大家端起杯子，互祝對方節日快樂，然后一飲而盡。酒過三巡，我下位敬酒，端起每個人的杯子，說出我最真心的祝福。大家聽了，都很高興，臉上洋溢著歡樂的笑容，氣氛被推上了高潮。

酒足飯飽，爺爺把蘋果與梨削了皮，并切成一塊一塊的，放了盤子里。我端來誘人的葡萄與香脆的冬棗。奶奶把月餅拿了上來，用刀切成幾塊，分給大家。我咬了一口，發現里面有一個咸鴨蛋黃，可好吃了。

月餅有好多種，有棗泥的、綠豆的、豆沙的、椰蓉的……大家坐一起品嘗著月餅，所有人都吃的津津有味，因為一年只吃一次。我們聊起嫦娥奔月的故事，可起勁了。我還繪聲繪色的把故事講了一遍。我站陽臺上，望著圓圓的月亮，我仿佛看見嫦娥抱著小兔子站了月桂樹下，今晚它格外明亮。一輪明月照九州，離家外的人一定會更思念自己的家人。相比而言，我是多么幸福啊！

大家還一起看了中秋節晚會。節目豐富多彩，歡快的歌聲、驚險的雜技，華麗的舞蹈、還有神奇的魔術，電視機里面與電視機外都充滿了快樂的氣氛。我的心情也特別愉快。

我覺著中秋節這天是我一年中最開心的一天了！一家人一起團團圓圓的感覺真好！盼望明年的中秋節，盼望明年的月餅。

高中語文篇四

過去，大家對飲于清輝之下，賞明月，共話嬋娟；而現在，小學生都了解月球表面凹凸不平，是一顆死寂的星球。那樣，再當你執起酒杯時，是不是還有但愿人長久的憂情？愈近的距離，讓充滿詩意的文明不再具備美感。

行走于心靈，徊徉于紅塵的林徽因便是這樣。當一位才華橫溢的小生為你作出生活第一篇詩歌，當一位才子手執一把油紙傘在雨巷中靜靜守候只為與你擦肩而過，敏銳的心難道不曾為此動容？然而，愛情至美，青澀的花果采摘下恐怕終究會成為一枚苦果的。于是，你維持了一位女子的堅守，選擇了一個適合的距離，讓兩個人的故事被傳為佳話，而不至于讓徐志摩和自己都受傷。在這若既若離的朦朧距離中，他們在他們眼中都變得更美好了。

張愛玲過去說：白的天上是一輪明月，而紅的則是墻上的一灘蚊子血。紅的成為了一朵紅玫瑰，而白的便成了一粒飯米粒。她這般說，自己也確有這般領會。過去，她相信愛情，相信胡蘭成，然而情感與空間距離的愈來愈近，卻將兩人都撕扯得體無完膚。距離的接近并沒給他們之間以絲毫的美感，反而讓他們之間的距離更遠。

在科技館中，過去維持著一份童真，對著漂亮的蝴蝶有著無限的幻想的同學們是不是依舊有著對美的幻想？看過蝴蝶的翅膀結構后，大家在將來的日常看見蝴蝶只怕再也想不到梁山伯與祝英臺之間凄美的愛情故事與詩意，而只能聯想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的結構了。

紛繁的世界里，大家維持人與人之間的一線距離，人與物之間的一尺距離，人與事之間的一丈距離。可能，過去你想維持的美感足以叫你回味無窮；拉近一線距離，那些過去美的故事、事物會在瞬間瓦解。

維持一線距離，不要讓顯微鏡破壞了你，更遠你在我眼中更美。

高中語文篇五

詩意讓人覺得無處不在，詩意是豐富多彩的，是美妙的。詩意就像一部電視劇，讓我們快樂著，只有走進這畫中，我們就會找到它的真諦。

回想著童年，是那么的快樂，是那么的無憂無慮，那么的幸福。

我有一個非常愛我，非常疼我，非常帥氣的外公。從小就喜歡天天跟在外公后面的我，追趕著，鬧著。但外公從來不覺得很煩，而是帶著我玩耍著。其實我外公在我口中從來沒叫過“外公”這兩個字，而是叫著“爺爺”。外公是那么的慈祥，在我犯了錯誤的時候，外公總是保護著我。在我爸爸兩歲的時候我的爺爺就去世了。所以一直以來我都親切的把外公叫做爺爺。直到讀六年級的時候，我舅舅有了小孩后，要叫他爺爺，才知道外公才是他的爺爺。但外公從來沒把我當做外孫，而是外公的親孫子。從小，每天三餐飯的菜就像是招待客人的飯菜一樣，每天的菜都那么豐富，把我養的這么高大，我愛您，爺爺。

在暑假的時候，我到外公家去玩，順便看了外公以前的照片。他穿著軍裝，戴著軍帽，莊嚴筆直的站立著。他在我心中一直是我的榜樣，外公是多么的帥氣啊！聽外公說，他還是個通信員嘞！是一名空軍，傳達信息的，軍用的傳播信息其實是一種苦惱又無聊的事情，外公說：“我第一天就在學習怎么傳播軍事信息，天天背著信息的符號，每天早上起來背，每天都敲打著，滴滴滴滴...”知道外公是空軍之后，我更加自豪了，因為我有個慈祥的外公，因為我有個疼我的外公，因為我有一個帥氣的外公。

現在離開了外公的身邊，到了學校學習，也住在學校里，每天晚上睡覺的時候都在想著他。

我愛您！外公！

高中語文篇六

作為中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執行官陳東升關于創新有著他自己的理解：創新就是率先模仿。

陳東升說：很多人把違背規律、按照自己的意志行事標榜為創新，結果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺得還不如老老實實地照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢。

盡管懷揣著武漢大學經濟學博士的文憑，盡管嘉德拍賣3年的創業歷程，已經使他從一個學者成功地轉型為了一個商人，但1996年當他站在保險業的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經驗的學生。陳東升找到的一條捷徑是，把國外保險巨頭數百年積累的先進做法先照搬過來。

幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團，大到公司架構、營銷模式、高級管理人才，小到公司的裝修風格、服務設施等等，都被陳東升從國外帶了回來。

率先模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了中國保險業的制點高。

適用方向：捷徑;成功之道;追求夢想;智慧與策略;創新并不拒絕模仿

高中語文篇七

我開始跟著，搜索，翻譯，跟著她的影子。字典里沒有漂亮詞的解釋，只有難看的詞。我對這個回答相當失望。還翻了幾本美學的書，看看前輩們是怎么解讀的。古希臘哲學家柏拉圖曾專門討論過這個問題，最后不得不感嘆說“美難”；英國美學家伯克只總結了人的經驗：“光滑”、“小尺寸”、“色彩鮮艷”、“漸變”；德國著名哲學家黑格爾提出“美是觀念的感性表現”；法國狄德羅從唯物主義的立場提出“美是關系”，“美是生活”。馬克思提出“勞動創造美”；俄國的車爾尼雪夫斯基說“美是最高的欣賞”。這些著名的外國大師所說的并非沒有道理，而是一種本土印象，一種意義的形式。對于各種解釋是一般化還是一般化，我還是模糊不清。

我打開祖先留下的文字，看他們的理解。莊周曰：“仙池、九韶之樂，張之洞庭野，鳥聞之而飛，獸聞之而去，魚聞之而下，人聞之而死。”孔子曾稱贊邵的音樂“完美無缺”并說聽了邵的音樂后“不知道三月肉的味道”。從它們對美的感受來看，說明動物沒有審美情趣，只有人有這種特殊的辨別能力。如果我把這種能力歸于自然，我還是不會接受。原因很清楚。人也是進化動物。很明顯，沒有被打動的力量。

我認為從造詞者的意識來看。美應該是象形文字。她像一個堅強活潑的女孩一樣站在那里。但她不是婀娜多姿，而是手舞足蹈，展現出一種動態的魅力。她會立刻想到舞臺上靠壁龕上下飛舞的花棒和兩端的紅纓帶，呈現出奇妙的形狀，仿佛美在手中，舞動的飄影是思維的展現。觀眾中的人跟隨她的變化，感受和想象。從這個角度來說，美應該是一個在變化中的完整形象，不確定因素會跟隨著場景；她應該是視聽效果與心理需求相兼容的欣賞意識。任何分離和不適都會損害美觀。美本身沒有任何意義，因為人的特殊氣質作用于物體上的存在意識，使她生動而美麗。

美的爭論是如此的分散和耀眼，給我們的想象帶來了如此大的空間。我沒有理由給她一個恰當的定義。因為我們也是一點一點的感受。隨著社會的發展，審美情趣的提高，不同的時代有不同的審美標準，從表象到靈魂，從感性到理性，從粗放到精細，從精神到道德……幾乎一切都有美的影子，都有我們改變的空間。在欣賞的過程中，我們不斷更新感情，迷失自我。

高中語文篇八

在10月的上旬，引人注目的諾貝爾文學獎在瑞典揭曉，得獎人為法國作家勒。克萊齊奧。中國人還是與諾貝爾文學獎無緣。曾多次被提名為諾貝爾文學獎的候選人臺灣著名詩人余光中，還是與諾獎擦肩而過。

余光中說：我覺得如果把世界上的作家分為兩種，一種是得過諾貝爾文學獎的，另一種是沒得過諾貝爾文學獎的，我寧愿參加后一組。因為后一組中偉大的作家很多很多，絕對超過得諾貝爾文學獎的一組。他還稱諾貝爾文學獎是西方人的文學獎（我贊同，因為亞洲人獲得此獎很少。）在評選過程中，對非歐洲和非英語的華語作家存有很明顯的偏見，他建議，“華語作家完全可以設立自己的諾獎”。

之所以諾貝爾文學獎持續10多年，是世界各大媒體都很關注的文學活動，而“諾獎”的分配是問題的。獲得諾貝爾文學獎的一大半是歐洲人，美洲人少一點，亞洲人最少，只有三四個。而在歐洲人中，北歐人占的比例很大，這是地理上的“自我中心主義”。

西方人欣賞華語作品正如我們欣賞他們語言作品。他們體會不到華語作品的內涵吧！其實，華語作品在文學上是一件魄寶，是我們精神的食糧。西方人的作品對他們也一樣。

諾貝爾文學獎長期以來備受關注的原因：第一因為它是世界性的，第二是因為瑞典的政權很穩定，是一個國王在公平地主持這件事，典禮非常隆重，并是瑞典憲法規定實行的君主憲制使得國內政治比較穩定，這一點很重要。

我們華語也可以有自己的諾獎。以中文為母語的人口有13億，完全可以設立華語文學獎，因為華語的世界占了半邊天。我們中國華語作家很多很多，要更好為華語文學在世界流傳，我們中國應設立世界性的華語文學獎。

媒體有責任鼓勵文學。華語文學是一座寶藏，媒體應該鼓勵挖掘文學人才，也大力宣傳華語文學。要設立世界性的華語文學獎，少不了媒體的作用，更少不了媒體的鼓勵。

為了發展和傳播華語文學，可愛的中國，我愛的祖國，應設立世界性的華語文學獎。來吧！熱愛文學的朋友，讓我們一起呼吁設立世界性的華語文學獎。