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弘揚(yáng)延安精神主題黑板報(bào) 弘揚(yáng)延安精神手抄報(bào)篇一
ok3w_ads("s005");【關(guān)鍵詞】 延安精神;新時(shí)代主題性繪畫;繪畫藝術(shù)
一直以來(lái),延安精神歷史題材作為一個(gè)紅色文化的繪畫題材長(zhǎng)期是畫家創(chuàng)作所表現(xiàn)的重要主題,它以圖像的形式直觀的記錄中國(guó)近代史中發(fā)生的重大事件,成為我國(guó)近代史和美術(shù)史重要的組成部分。描繪了革命歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人及廣大人民群眾在艱苦奮斗的環(huán)境下進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)精神,同時(shí)也包括了廣大勞動(dòng)人民在新中國(guó)成立后對(duì)美好幸福生活的向往,以及建設(shè)美好家園的愿望。在當(dāng)今中國(guó),國(guó)家日益重視紅色文化,在美術(shù)領(lǐng)域?yàn)榱烁玫姆从潮緡?guó)民族精神和整體形象,作為美術(shù)工作者應(yīng)結(jié)合新時(shí)代不斷創(chuàng)作精品力作來(lái)弘揚(yáng)延安精神。
一、延安精神的內(nèi)涵
延安是舉世矚目的中國(guó)革命圣地之一,毛澤東等老一輩革命家在這里生活、戰(zhàn)斗了十三個(gè)春秋,領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民奪取了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利,樹(shù)立了光照千秋的延安精神:“自力更生、艱苦奮斗,理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,實(shí)事求是,全心全意為人民服務(wù)”,從而成為中國(guó)共產(chǎn)黨人理論品質(zhì)、性質(zhì)宗旨、精神狀態(tài)和工作作風(fēng)的集中體現(xiàn)。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中華民族力量的精神支柱,在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得了解放。在改革開(kāi)放的新時(shí)代,延安精神就是我們的初心之本,力量之源,存之于心,見(jiàn)之于行,必將帶領(lǐng)我們從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。習(xí)近平總書記指出:“延安精神是我們中華民族之魂,是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財(cái)富。”不論是過(guò)去還是今天,它都是指引我們前進(jìn)的取之不盡、用之不竭的精神源泉。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)延安精神,接受紅色教育,吸收紅色文化的養(yǎng)分,傳承前輩的革命精神才能有更好的發(fā)展。習(xí)近平主席在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“明確以書畫藝術(shù)為人民服務(wù),以高雅藝術(shù)引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣。文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽,文脈同國(guó)脈相連。”
主題性繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式是歷史的記錄。它常以其深刻的主題思想用繪畫藝術(shù)表現(xiàn)感染力,從而使藝術(shù)欣賞者內(nèi)心和創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。歷代以繪畫的形式表現(xiàn)主題性思想內(nèi)容較多。例如:石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《東方欲曉》,方濟(jì)眾的《寶塔晨輝》《小米噴香的時(shí)候》,何海霞的《延安頌》《楊家?guī)X勝境圖》,劉文西的《北斗——?jiǎng)⒅镜ず完儽比嗣瘛贰睹飨湍裂蛉恕贰督夥艆^(qū)的天》《祖孫四代》等,都堪稱經(jīng)典之作。他們是以繪畫的藝術(shù)形式再現(xiàn)了歷史重要情節(jié),通過(guò)這些情節(jié)表現(xiàn)延安精神的本質(zhì)。
新中國(guó)成立之后,大多數(shù)畫家傾向于用寫實(shí)主義的方法表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、革命歷史、革命英雄以及中共領(lǐng)導(dǎo)人的豐功偉績(jī)。在黨的文藝領(lǐng)導(dǎo)人看來(lái),與其它畫種相比較,具有充分造型能力和再現(xiàn)功能的寫實(shí)主義最適合對(duì)歷史的記載。[1]
繪畫的表現(xiàn)形式不是歷史學(xué)家梳理的歷史材料,它是在不違背歷史的條件下,不局限對(duì)歷史的考證和史料的羅列,它是藝術(shù)的加工。它可以通過(guò)油畫、中國(guó)畫、版畫、水彩畫等不同的藝術(shù)語(yǔ)言形式表現(xiàn)重要的歷史事件,主要的人物形象或某一時(shí)段社會(huì)現(xiàn)象,一是反映革命精神和生活,二是反映延安人民生活。延安精神通過(guò)圖像的藝術(shù)形式,使人們更清晰、更直觀、更富有色彩的理解歷史的史實(shí)。
二、延安精神繪畫藝術(shù)的教育功能
延安精神主題性繪畫,從歷史的角度是對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族的政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)。從繪畫的藝術(shù)角度分析,畫面中能更好的反映故事情節(jié)和人物情感思想。加強(qiáng)對(duì)本國(guó)歷史文化的學(xué)習(xí)和教育,紅色革命歷史題材的繪畫對(duì)培養(yǎng)青年愛(ài)國(guó)情懷上具有重大深刻意義。
繪畫藝術(shù)通過(guò)畫家的主觀思想對(duì)客觀事物的加工,使客觀再現(xiàn)的史實(shí)更富于時(shí)代感、真情感和文化內(nèi)涵。“圖文并茂”,有利于更好地印證記錄歷史事實(shí),有利于更深刻的記錄回憶。“見(jiàn)書不見(jiàn)圖,聞其聲不見(jiàn)其形;見(jiàn)圖不見(jiàn)書,見(jiàn)其人不聞其語(yǔ)。后之學(xué)者,離圖即書,尚辭務(wù)說(shuō),故人亦難為學(xué),學(xué)亦難為功。”[2]藝術(shù)作品是藝術(shù)家對(duì)客觀認(rèn)識(shí)的審美體現(xiàn),是對(duì)文化的認(rèn)識(shí)。不僅是觀眾得以審美享受,同時(shí)還傳達(dá)各種倫理觀念,潛移默化的教育人們,感化人們。繪畫的表現(xiàn)對(duì)認(rèn)識(shí)事物的感情印象的深化,不僅給觀者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,引發(fā)觀者感情的波動(dòng),道德的醒悟,或喚起他們某種精神的力量。南齊謝赫在《古畫品錄》中指出:“圖畫者,莫不明勸誡,著升沉,千載寂寥,披圖可鑒。”[3]唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》開(kāi)篇即言:“夫畫者,成教化,助人倫,窮神變,測(cè)幽微,與六籍同功,四時(shí)并運(yùn)。”在后文中,張彥遠(yuǎn)又引用曹植的話,更好的說(shuō)明繪畫比文字更是直觀的教化作用。強(qiáng)調(diào)繪畫的倫理道德與社會(huì)教育功能的思想成為古今中國(guó)繪畫理論認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要方面。曹植曰:“觀畫者見(jiàn)三皇五帝,莫不仰戴;見(jiàn)三季異主,莫不悲惋;見(jiàn)篡臣賊嗣,莫不切齒;見(jiàn)高節(jié)妙士,莫不忘食;見(jiàn)忠臣死難,莫不抗節(jié);見(jiàn)放臣逐子,莫不嘆息;見(jiàn)淫夫妒婦,莫不側(cè)目;見(jiàn)令妃順后,莫不嘉貴。是指寸乎鑒戒者,圖畫也。”[4]
以繪畫的藝術(shù)形式表現(xiàn),既是藝術(shù)家融入個(gè)人情感的藝術(shù)作品的表達(dá),又可作為圖像資料保存下來(lái),在中國(guó)美術(shù)史上增加新的篇章。陜西是中華民族文化重要發(fā)祥地之一,充分發(fā)掘和利用豐厚獨(dú)特的地域文化資源,弘揚(yáng)延安精神的紅色文化教育,對(duì)堅(jiān)定中華文化自信,推動(dòng)文化發(fā)展繁榮具有重要意義。
三、新時(shí)代的繪畫創(chuàng)作藝術(shù)精神
繪畫是文學(xué)藝術(shù)的一部分,它是中國(guó)文化的上層建筑,是文化發(fā)展到一定歷史時(shí)代的產(chǎn)物。任何文化都是它所蘊(yùn)含的精神價(jià)值與承載這些精神價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一。千百年來(lái),中國(guó)繪畫對(duì)傳承中華文明,展現(xiàn)不同時(shí)代中國(guó)人的生活狀態(tài)及精神世界起到了積極、獨(dú)特的作用。當(dāng)代中國(guó)繪畫創(chuàng)作,更是立足傳統(tǒng),在新的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出開(kāi)放、包容、繼承、創(chuàng)新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。為弘揚(yáng)新時(shí)代精神,從某種意義上說(shuō),中國(guó)當(dāng)代繪畫應(yīng)展現(xiàn)新時(shí)代社會(huì)題材,以豪邁、大氣和全新精神面貌,呈示出一種源自新時(shí)代的獨(dú)有審美情調(diào)及宏大力量。
新的時(shí)代需要新的思想,創(chuàng)作更好地符合時(shí)代的的藝術(shù)作品。習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)藝術(shù)家寄予了殷切期望,他希望廣大藝術(shù)工作者要:“堅(jiān)定文化自信,用文藝振奮民族精神”、“堅(jiān)持服務(wù)人民,用積極的文藝歌頌人民”、“勇于創(chuàng)新創(chuàng)造,用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展”、“堅(jiān)守藝術(shù)理想,用高尚的文藝引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。”我們堅(jiān)信,只要每一個(gè)文藝工作者始終不忘初心,立志創(chuàng)造奉獻(xiàn),中華民族先進(jìn)的文化就一定會(huì)得到更好、更有力的弘揚(yáng),中華民族優(yōu)異而偉大的創(chuàng)造精神,就會(huì)進(jìn)一步展示出持續(xù)、恒久的光輝,中華民族文化復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的偉大構(gòu)想,就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。[5]以筆書寫歷史之印跡、以墨弘揚(yáng)民族之精神。一幅歷史性的繪畫作品表現(xiàn)一個(gè)偉大的民族應(yīng)該具有崇高信仰和頑強(qiáng)精神的傳承,才能使國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興,而藝術(shù)家正應(yīng)肩負(fù)這樣的使命,才能與國(guó)家同呼吸、與民族共命運(yùn),才能創(chuàng)作出不負(fù)時(shí)代的精品力作。延安精神內(nèi)涵豐富,博大精深。延安精神與中國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承。隨著歲月的流逝,延安精神以越來(lái)越深刻的魅力,吸引著眾多新時(shí)代的人到延安革命圣地去追尋、去思考。在延安精神的思想引領(lǐng)下,也為我們重新認(rèn)識(shí)生活,為藝術(shù)家今后的發(fā)展方向提供了很好的啟示。作為新時(shí)代的藝術(shù)家就要為民眾創(chuàng)作一批謳歌黨,謳歌祖國(guó),謳歌人民的精品力作,盡到一個(gè)藝術(shù)家的職責(zé)。
四、結(jié)語(yǔ)
延安精神下的繪畫不僅記錄中華民族歷史史實(shí),還表現(xiàn)人們的藝術(shù)的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的文化精神,是中華民族的靈魂。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,加強(qiáng)對(duì)繪畫藝術(shù)價(jià)值的挖掘,使繪畫藝術(shù)作品展現(xiàn)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)思想文化精神,反映祖國(guó)新時(shí)代繁榮昌盛,美好發(fā)展的新面貌。通過(guò)作品給人以精神的鼓舞,服務(wù)人民,服務(wù)社會(huì),為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展與精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn),讓優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)在新的時(shí)代條件下不斷發(fā)揚(yáng)光大,才能使中國(guó)繪畫得以更好發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
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【作者簡(jiǎn)介】
張春新(1975—)男,安徽蚌埠人,碩士研究生,西安交通大學(xué)城市學(xué)院藝術(shù)系副主任,副教授,研究方向:中國(guó)書畫.
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