教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和專業(yè)素養(yǎng)提升的必經(jīng)之路。為了幫助大家更好地寫出優(yōu)秀的軍訓(xùn)心得,以下是一些寫作技巧和方法的總結(jié)。
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇一
近日,我有幸參加了一次關(guān)于新疆四史觀摩活動(dòng),這是一次令人難以忘懷的經(jīng)歷。通過觀摩,我深刻感受到了新疆在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的巨大成就,更加堅(jiān)定了我對(duì)社會(huì)主義中國的信心。
首先,觀摩新疆的第一史——黨的光輝歷程,讓我感受到了黨在新疆的領(lǐng)導(dǎo)力量。隨著影片中的一幕幕在我面前展開,我看到了黨組織在新疆的各項(xiàng)工作中起到的關(guān)鍵作用。黨的組織體系密切配合,堅(jiān)決執(zhí)行國家決策,有效推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展。在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中,黨委積極團(tuán)結(jié)各個(gè)少數(shù)民族黨派和人民團(tuán)體,共同為實(shí)現(xiàn)新疆的發(fā)展繁榮而努力。而在反恐維穩(wěn)工作中,黨的嚴(yán)密組織和周密布局,有效應(yīng)對(duì)了恐怖勢(shì)力的襲擊和滲透。這一切都得益于黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),證明了黨在推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的不可或缺的作用。
其次,觀摩新疆的第二史——發(fā)展神奇新疆,讓我驚嘆于新疆的發(fā)展速度和偉大成就。新疆作為中國領(lǐng)土遼闊,民族眾多的地區(qū),曾經(jīng)面臨著許多困難和挑戰(zhàn)。但通過黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和新疆人民共同努力,新疆取得了令人矚目的發(fā)展成就。現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施和宜居環(huán)境,蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和繁榮的市場,輝煌的文化和豐富的旅游資源,都展示了新疆的無限魅力。我相信,在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,新疆必將迎來更加美好的明天。
再次,觀摩新疆的第三史——民主法治新疆,讓我深刻感受到了新疆人民的幸福生活。通過了解新疆的發(fā)展,則民主法治的建設(shè)得到了充分推進(jìn)。法治環(huán)境的完善,讓人民感受到了公平正義;民主權(quán)利的保障,讓人民參與國家治理有了更多的機(jī)會(huì);經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的安定,讓人民享受到了幸福生活。新疆的公民參與度不斷提高,民生問題得到了高度重視,人民的幸福指數(shù)不斷攀升。這一切都是黨和政府不斷探索的結(jié)果,也是新疆人民共同努力的成果。
最后,觀摩新疆的第四史——人民美好生活的新疆篇,讓我感受到了新疆人民的幸福奮斗。在這個(gè)充滿活力的土地上,我看到了各族人民蓬勃向上的精神面貌和幸福生活的縮影。他們用辛勤勞動(dòng)書寫了自己的幸福生活,用智慧開創(chuàng)了自己的幸福未來。無論是樂業(yè)致富的農(nóng)民、奮斗拼搏的企業(yè)家,還是享受教育衛(wèi)生的老百姓,都以自己的努力為新疆的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。作為全體新疆人民的驕傲,他們用自己的奮斗點(diǎn)亮了新疆的未來。
通過這次觀摩,我深刻感受到了中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、新疆各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的力量。新疆取得的巨大成就充分證明了中國特色社會(huì)主義是充滿生機(jī)和希望的,也進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)中國社會(huì)主義事業(yè)的自信和驕傲。我相信,在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在黨和人民的共同努力下,新疆必將實(shí)現(xiàn)更加美好的未來,全國人民更加堅(jiān)定地邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)!
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇二
新疆四史是近年來中國歷史學(xué)界和地方政府共同推出的一個(gè)重要項(xiàng)目,旨在全面梳理、挖掘、闡釋新疆各民族共同書寫的歷史。自2020年8月起,我和同事們開始全面參與這一項(xiàng)目,并在近日完成了全部內(nèi)容,深刻體會(huì)到了新疆多元文化和歷史的豐富性。
第二段:項(xiàng)目背景。
新疆四史項(xiàng)目是一個(gè)全面、深入、立體的文化挖掘工程,可追溯到幾千年前的文明,包括史前時(shí)期、古代、近代和現(xiàn)代四部分。項(xiàng)目重點(diǎn)關(guān)注新疆各民族之間的歷史聯(lián)系和交流,對(duì)于了解絲綢之路上各國和中國之間的貿(mào)易、文化、宗教、戰(zhàn)爭和聯(lián)盟等多方面的交往,具有重要的歷史和文化價(jià)值。
第三段:收獲。
通過參與此次項(xiàng)目,我們了解到新疆的歷史與文化是世界各地交往的重要催化劑。古代絲綢道是一個(gè)縱貫新疆的商貿(mào)和文化之路,也是連接中國和中亞、西亞各國的樞紐。新疆所涵蓋的手工藝品、音樂、飲食和禮儀等多方面的文化,都充滿了細(xì)節(jié)和美感,深受我們的喜愛。同時(shí),新疆各民族的歷史矛盾和文化碰撞,也體現(xiàn)了中國政府和民族政策在新疆的實(shí)際應(yīng)用和發(fā)展。
第四段:思考。
新疆四史的項(xiàng)目展示了中國文化和歷史研究領(lǐng)域的實(shí)力和進(jìn)步。項(xiàng)目的核心是對(duì)歷史的全方位探索和總結(jié),能夠進(jìn)一步增強(qiáng)我們對(duì)多元文化的理解,促進(jìn)民族和諧。在此過程中,我們也思考了一個(gè)問題:如何進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)揮新疆多元文化的價(jià)值,成為世界文化的重要組成部分。
第五段:結(jié)尾。
新疆四史是一個(gè)重要的文化研究項(xiàng)目,涵蓋了共同貫穿新疆歷史的各種多元文化。我們通過參與這個(gè)項(xiàng)目,更好地理解了絲綢之路的文化交流和新疆多民族文化的多樣性。此外,我們也思考了如何繼續(xù)推廣和弘揚(yáng)新疆文化的多元價(jià)值,進(jìn)一步促進(jìn)全世界文化的互動(dòng)。這是一個(gè)艱巨的任務(wù),我們?cè)敢鉃橹畩^斗。
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇三
2014年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件,該事件造成多人死亡,90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心,泯滅人性的恐怖分子,濫殺無辜,不管是出于什么目的和理由,但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面,讓世界人民,中國人民,包括新疆同胞們不齒。我國是社會(huì)主義法制國家,法律的尊嚴(yán)不容踐踏,人民利益不容侵害。不管是什么人,不管是哪個(gè)民族,不管是出于什么動(dòng)機(jī),任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全,以何種方式從事分裂國家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng),都必將會(huì)受到依法處理,嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子,我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸,絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生,再次告訴我們同境內(nèi)外“三股勢(shì)力”斗爭是長期的、尖銳的和復(fù)雜的。
這次事件也告訴我們,在以后的國民教育中,一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線,關(guān)系到中華民族的生死存亡,關(guān)系到國家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié),就沒有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,構(gòu)建和諧社會(huì)也就無從談起。“5.22事件”并不能破壞我國民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面,它也阻擋不了我國各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐,動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。
2016年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件,目前事件已造成多人死亡,90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心,泯滅人性的恐怖分子,濫殺無辜,不管是出于什么目的和理由,但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面,讓世界人民,中國人民,包括新疆同胞們不齒。
我國是社會(huì)主義法制國家,法律的尊嚴(yán)不容踐踏,人民利益不容侵害。不管是什么人,不管是哪個(gè)民族,不管是出于什么動(dòng)機(jī),任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全,以何種方式從事分裂國家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng),都必將會(huì)受到依法處理,嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子,我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸,絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生,再次告訴我們同境內(nèi)外三股勢(shì)力斗爭是長期的、尖銳的和復(fù)雜的。
這次事件也告訴我們,在以后的國民教育中,一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線,關(guān)系到中華民族的生死存亡,關(guān)系到國家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié),就沒有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,構(gòu)建和諧社會(huì)也就無從談起。7.5事件并不能破壞我國民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面,它也阻擋不了我國各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐,動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。
一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上立場堅(jiān)定、旗幟鮮明,自覺在思想上行動(dòng)上同以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致;要進(jìn)一步牢固樹立馬克思主義祖國觀,理直氣壯地揭批東突分子集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險(xiǎn)惡用心;要高舉愛國主義和中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度;要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和東突分子集團(tuán)利用宗教分裂祖國圖謀的認(rèn)識(shí),全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策,用馬克思主義宗教觀,正確判斷和處理宗教問題,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。同時(shí),要繼續(xù)加強(qiáng)正面宣傳教育,更加廣泛深入地揭露東突分子集團(tuán)分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)的真實(shí)面目,要大張旗鼓地進(jìn)行法制宣傳教育,加大正面輿論引導(dǎo)力度,積極營造安定團(tuán)結(jié)、遵守法律、和諧向上的良好輿論氛圍。
【如果是學(xué)生的心得體會(huì),最后一段可以改為以下】。
作為21世紀(jì)的大學(xué)生,我們是國家的希望。維護(hù)國家統(tǒng)。
一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定,這。
當(dāng)?shù)弥?月22日早晨,烏魯木齊市沙依巴克區(qū)公園北街早市上發(fā)生嚴(yán)重暴力恐怖案件,造成39人死亡、94人受傷這一消息時(shí),我被深深地震驚了!我對(duì)那些暴力恐怖分子表示極大地憤怒。這是新中國成立以來,在新疆發(fā)生的破壞人類和平的又一起惡性暴力恐怖案件。在這里,我對(duì)那些無辜遇難的群眾表示沉痛哀悼,對(duì)死難者家屬和受傷人員表示深切的慰問!暴力恐怖分子是各族人民的共同敵人。公園北街早市是周邊群眾,老幼婦孺進(jìn)行買賣、購買生活所需的活動(dòng)場所,他們都是普通善良的勞動(dòng)人民,我們當(dāng)然要向這些殘害無辜的暴力恐怖分子表達(dá)強(qiáng)烈的憤怒。我們都是人,人總會(huì)因各種原因離開這個(gè)世界。當(dāng)人們自然終老離世時(shí),他們的親人心情是平靜的,會(huì)與之坦然地告別、悼念。但若他們平白無辜地被暴徒殘忍殺害,瞬間離世,他們的親人們便會(huì)陷入沉重的悲痛之中。
因此,我們要向這些慘無人道的恐怖分子表達(dá)我們最最強(qiáng)烈的憤怒和譴責(zé)!殺人償命,為無辜群眾報(bào)仇是天經(jīng)地義的事情。制造“5·22”嚴(yán)重暴力恐怖案件的犯罪嫌疑人必須依法嚴(yán)懲!這不僅是我的、也是所有人民群眾共同的要求!去年7月31日,自治區(qū)十二屆人大常委會(huì)第三次會(huì)議通過《新疆維吾爾自治區(qū)人大常委會(huì)關(guān)于堅(jiān)決捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán)依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪的決定》,其第三條中明確指出:依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪活動(dòng),全面執(zhí)行黨和國家在宗教管理方面的法律規(guī)定和政策,依法保護(hù)各族人民的宗教信仰和合理宗教活動(dòng),依法制止非法宗教活動(dòng),堅(jiān)決抵御宗教極端思想的滲入,嚴(yán)厲打擊利用宗教從事分裂破壞和暴力恐怖犯罪活動(dòng),維護(hù)正常宗教秩序。
性質(zhì)及其嚴(yán)重的暴力恐怖案件,再一次暴露了暴恐分子反人類、反社會(huì)、反文明的兇殘本質(zhì)和丑惡嘴臉,并再一次說明境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力從來沒有停止過挑撥煽動(dòng)。他們?cè)诟F兇極惡地干擾搗亂,制造事端和混亂。他們傷害無辜,手段殘忍,是新疆各族人民共同的敵人。暴力恐怖活動(dòng)是影響新疆各民族團(tuán)結(jié),影響社會(huì)穩(wěn)定的巨大現(xiàn)實(shí)危害。我們反對(duì)暴恐的斗爭既不是民族問題,也不是宗教問題,而是維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)生死攸關(guān)的政治斗爭。暴力恐怖分子公開與人民為敵,蓄意破壞民族大團(tuán)結(jié),嚴(yán)重危害各族群眾根本利益的行為,已經(jīng)激起了我區(qū)各族人民的公憤,他們殘忍暴虐,必將遭受嚴(yán)厲打擊。
近年來,暴力恐怖案件接二連三發(fā)生。暴恐分子為什么要不斷制造事端,破壞社會(huì)穩(wěn)定呢?難道殺人真的會(huì)進(jìn)天堂嗎?我們來翻翻伊斯蘭教圣書《古蘭經(jīng)》所講:“凡枉殺一人,如殺眾人;凡救活一人,如救眾人”,《古蘭經(jīng)》上還提倡遠(yuǎn)離異端邪說,指出異端邪說是罪惡。據(jù)了解,亂殺無辜的暴恐分子口口聲稱自己是“穆斯林”,而他們的暴行又怎能夠稱得上是穆斯林呢?!他們是利用宗教作幌子反對(duì)人類和平的人,是讓先進(jìn)文明倒退的人。讓我們想起了17世紀(jì)在新疆進(jìn)行宗教統(tǒng)治的依禪,他們的黑暗統(tǒng)治讓我們的民族文明倒退了幾百年,我們決不能再回到那個(gè)恐怖的時(shí)代。所以,我們要團(tuán)結(jié)一致,堅(jiān)決打擊暴恐分子。
社會(huì)的穩(wěn)定,人民的安康光靠政法部門的力量是不夠的,廣大各族群眾的敏銳性、警惕性也十分重要。只要我們每個(gè)人保持警醒、警惕,眼睛就會(huì)明亮,耳朵就會(huì)靈敏,就不會(huì)輕易被欺騙,并且可以做到先發(fā)制敵。
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇四
引好“胡楊苗”,充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”。“千秋基業(yè),人才為本”,推動(dòng)事業(yè),首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要,一方面,各級(jí)部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才,依托各種來源,在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”,將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中,讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu),能力更強(qiáng)。另一方面,還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂,要落實(shí)好更開放的人才政策,解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺簟⒆优逃⒙殬I(yè)發(fā)展上的后顧之憂,從而真正把人才這株“胡楊苗”引好,使他們?cè)赂鶃怼?/p>
育好“胡楊樹”,錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”。“十年樹木,百年樹人”,建強(qiáng)力量,就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”,使“胡楊樹”茁壯成長。要做好“問需”,從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā),將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn),摸清情況,有的放矢。要做好“謀計(jì)”,依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式,推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性,既重理論,也重實(shí)踐。要做好“供給”,干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容,使干部既修好“思想必修課”,也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分,培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。
植好“胡楊林”,打造事業(yè)“肯干隊(duì)伍”。“一箭易斷,十箭難折”,聚合隊(duì)伍,關(guān)鍵在完善制度、營造環(huán)境、激勵(lì)有為,真正促使隊(duì)伍“根系向下”,勤鉆研,敢干事。要激勵(lì)有為者,對(duì)有為的干部,應(yīng)視若珍寶,從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵(lì),使“優(yōu)者得獎(jiǎng)”“有為者有位”。要完善容錯(cuò)糾錯(cuò),提供合適的容錯(cuò)空間,鼓勵(lì)干部在面對(duì)復(fù)雜矛盾時(shí),敢于試錯(cuò),以“主動(dòng)作為”代替“騰挪閃避”。同時(shí)做好關(guān)心關(guān)愛,在暖心的同時(shí),促使干部擔(dān)當(dāng)作為,真正形塑一支肯干隊(duì)伍。
厚植“胡楊”以成“林”,把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”,從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲,從沿海到大漠,干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”,筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。
新疆第三次中央新疆工作座談會(huì)講話心得體會(huì)。
一向年光柯坪身,等閑拼搏易銷魂,情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠(yuǎn),落葉風(fēng)雨睹物春,恍若再見眼前人。
9月12日,第九批中央和國家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會(huì)在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開。會(huì)議充分肯定了3年來援疆工作取得的顯著成績,高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書寫大愛、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為,并向長期以來關(guān)心支持新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的中央和國家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。
有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部,他把黨對(duì)新疆各族群眾關(guān)懷時(shí)刻記在心里!他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上!他把援疆人的大愛播撒在紅沙河畔!援疆700多個(gè)日日夜夜,他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫了共產(chǎn)黨員的忠誠擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長——黃群超!
2015年8月,年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開,讓柯坪各族干部群眾無法接受、讓援疆干部無法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無法接受、讓他的家人更是無法接受。
“他讓我們看到了真情、看到了大愛,他是援疆干部的優(yōu)秀代表,是貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神的典范。”說起黃群超,阿克蘇地委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他家中有年邁的老母親,需要兒子;有上大學(xué)的兒子,需要爸爸,但是他毅然決然選擇援疆路,他眼中有陽光、心中有大愛,從未向組織提過任何要求。”柯坪縣委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資,柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜,老年活動(dòng)中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個(gè)項(xiàng)目都有他的影子,回憶與他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,每次都是熱淚盈眶。”柯坪縣與他共事的同事這樣評(píng)價(jià)他。
“他引領(lǐng)我們致富,一心一意幫助我們拔窮根,他是真真的新疆‘兒子娃娃’,是我們的親人,我們不能沒有他。”柯坪群眾這樣評(píng)價(jià)他。
“他的骨灰一半留在了柯坪,留在了他熱愛的這片熱土上,他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng),他用實(shí)際行動(dòng)回答了‘援疆為什么?在疆干什么?離疆留什么?’他是我們?cè)刹康膶W(xué)習(xí)榜樣。”與他一同前往援疆的干部這樣評(píng)價(jià)他。
“爸爸很愛我,一有空就來帶我出去玩……”,一開口,孩子再也忍不住,淚水奪眶而出,“‘六一’兒童節(jié)那天,爸爸來看我,給我買了新文具和新衣服,就是這件。摸著身上的白t恤,泣不成聲的孩子再也說不下去了。”這是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對(duì)他的想念。
紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘,記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈,記住了他在柯坪的七百多個(gè)日日夜夜,一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記,記錄了他在柯坪的每一天,每個(gè)瞬間。他就是一個(gè)普普通通的柯坪人,他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)就是對(duì)他工作的認(rèn)可。
黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號(hào)!新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)!湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)!全國多家媒體對(duì)他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡,爭當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過報(bào)告會(huì)、追思會(huì)、座談會(huì)等形式,宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì),在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。
黃群超用以實(shí)際行動(dòng)展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌,不愧為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的楷模,一定要像他一樣,立足崗位,立足自身,為國家、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后引用一首詩詞來贊美黃群超同志的援疆情:滿腔熱忱來援疆,殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時(shí),長眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯,難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂,沙漠禮贊是胡楊。
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇五
新疆是中國西部地區(qū)一個(gè)多民族、多文化、多宗教的自治區(qū),歷史悠久,曾經(jīng)是絲綢之路的重要通道。然而,在歷史的長河中,新疆也曾經(jīng)歷過不少的動(dòng)蕩和血淚,為了讓人們更加深入地了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆、愛護(hù)新疆,新疆自治區(qū)黨委、政府決定編纂“新疆四史”,這使得人們得以更加深刻地了解新疆的歷史與文化。
新疆通史是“新疆四史”之一,它主要囊括了新疆各時(shí)期的歷史發(fā)展概況。在閱讀《新疆通史》的過程中,我感到十分震撼。通過對(duì)新疆歷史的了解,我逐漸明白了新疆曾經(jīng)的跌宕起伏與風(fēng)雨飄搖。但是,在這些動(dòng)蕩中,新疆各民族依然堅(jiān)持自己的信仰,用自己的智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的人間奇跡。這讓我深深地感受到了新疆不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的精神。
《新疆年表》讓我們用更加系統(tǒng)的方式了解了新疆各時(shí)期的重大事件。通過參與閱讀《新疆年表》的過程,我感到新疆之所以歷經(jīng)滄桑卻不倒,在于歷史上那些閃光的時(shí)間節(jié)點(diǎn),是一個(gè)個(gè)建立起新疆和諧穩(wěn)定社會(huì)的承前啟后的閃耀契機(jī)。例如,在王貞治治下,新疆社會(huì)得到了長足的發(fā)展,民眾的生活水平不斷提高;而在首都周邊的城鎮(zhèn)化區(qū)域,也出現(xiàn)了不少成功的經(jīng)濟(jì)園區(qū),讓新疆的經(jīng)濟(jì)尤其看好。因此,歷史的鐫刻是教訓(xùn),而也是契機(jī)。
《新疆民族史》和《新疆宗教史》分別從民族與宗教的角度去梳理新疆的歷史,并對(duì)不同民族、宗教的文化傳承和歷史發(fā)展進(jìn)行了全面的闡述。通過學(xué)習(xí)這兩本書,我感受到新疆的文化多元與宗教包容。然而,新疆的宗教文化也存在著一些尖銳的問題,例如極端宗教化的形式和極端分子的恐怖活動(dòng)。因此,我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題,加強(qiáng)宗教和文化的教育以及打擊極端思想,防止這些問題對(duì)新疆和整個(gè)國家產(chǎn)生負(fù)面影響。
第五段:結(jié)語。
綜上所述,“新疆四史”是我們認(rèn)識(shí)新疆、了解新疆、愛護(hù)新疆的重要讀物。通過閱讀這些書籍,我感受到了新疆歷史文化的風(fēng)采,讓我更加熱愛這個(gè)屬于我們祖國漢唐文明的重要組成部分。但是,我們也要正視新疆社會(huì)中存在的問題,勇于解決宗教穿透,媒體任意的問題,為新疆和諧穩(wěn)定社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇六
近年來,針對(duì)新疆問題的誤解與爭議層出不窮,為了正本清源,讓更多人了解真實(shí)的新疆,推動(dòng)對(duì)新疆問題的正確認(rèn)知,中國新疆維吾爾自治區(qū)出版集團(tuán)于2021年推出了《新疆四史》一書。通過閱讀這本書,我深刻體會(huì)到了新疆歷史的豐富多樣性、多民族融合的文化特點(diǎn)以及治理新疆的艱辛和成功經(jīng)驗(yàn)。下面將從四個(gè)方面展開,分享我的心得體會(huì)。
首先,《新疆四史》讓我重新認(rèn)識(shí)了新疆的歷史。新疆自古以來就是中華文明輻射的邊疆,承載著多個(gè)民族的歷史與文化。閱讀《新疆三史》讓我了解到在古代,新疆是多個(gè)王朝的世襲領(lǐng)地,融合了多個(gè)民族的習(xí)俗和文化。書中詳細(xì)介紹了各時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變遷,讓我對(duì)新疆的歷史有了更為全面的認(rèn)知。
其次,《新疆四史》強(qiáng)調(diào)了新疆的多民族融合特點(diǎn)。新疆是一個(gè)多民族的自治區(qū),不同民族之間的相互交流與融合一直是新疆發(fā)展的重要因素。《新疆四史》中有大量的篇章專門探討了不同民族之間的合作與融合。例如,在唐代和元代,漢族和回族的交流和融合成為了推動(dòng)區(qū)域發(fā)展的重要力量。同時(shí),書中還介紹了不同民族中獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣,讓我更加深入地了解了新疆的多元文化。
第三,《新疆四史》揭示了新疆治理的艱辛與成功。新疆地處邊疆,歷史上曾多次發(fā)生過分裂和動(dòng)蕩的情況。為了實(shí)現(xiàn)新疆的長治久安,中國政府采取了一系列措施來治理新疆地區(qū)。在書中,我了解到了中國政府實(shí)行的民族區(qū)域自治制度、扶貧開發(fā)政策、宗教信仰自由等措施。通過這些措施,政府為新疆創(chuàng)造了和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,改善了各民族群眾的生活水平。
最后,《新疆四史》引導(dǎo)了我對(duì)新疆問題的正確認(rèn)知。過去,針對(duì)新疆問題,媒體報(bào)道多有偏見和誤解,容易引發(fā)社會(huì)輿論的誤解。而通過閱讀《新疆四史》,我能夠以更為客觀、全面的視角來認(rèn)知新疆問題,理解其中的復(fù)雜性和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn),判斷事件的真?zhèn)巍M瑫r(shí),我也能夠更加積極地傳播真實(shí)的新疆,消除不實(shí)的謠言和質(zhì)疑,幫助更多的人正確地認(rèn)識(shí)新疆。
總之,閱讀《新疆四史》讓我對(duì)新疆有了更為深刻的了解。它讓我重新認(rèn)識(shí)了新疆的歷史,體會(huì)到了新疆的多民族融合特點(diǎn),揭示了新疆治理的艱辛與成功,引導(dǎo)了我對(duì)新疆問題的正確認(rèn)知。這本書的出版對(duì)于推動(dòng)我國新疆事業(yè)的發(fā)展,改善國內(nèi)外對(duì)新疆問題的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。我相信,只有正確認(rèn)識(shí)新疆,才能更好地理解和支持新疆的發(fā)展,促進(jìn)各民族的共同繁榮與進(jìn)步。
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇七
《新疆四史解說》是一部關(guān)于新疆歷史文化的重要著作,由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部與新疆人民出版社聯(lián)合編纂而成。該書分為四冊(cè),分別講述新疆的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化歷史,是加深對(duì)新疆歷史文化的了解、深化“三區(qū)三州”發(fā)展戰(zhàn)略、維護(hù)邊疆穩(wěn)定和民族大團(tuán)結(jié)的重要參考資料。
第二段:感受。
讀完《新疆四史解說》,我深深感受到了新疆歷史文化的博大精深。從古跡遺址到宏偉的建筑,從正史到民間傳說,新疆的歷史文化充滿了魅力。更令我感受深刻的是,新疆作為中國的重要邊疆地區(qū),具有著豐富多彩的文化內(nèi)涵和歷史淵源,而且在中國的歷史進(jìn)程中扮演了重要的角色。
第三段:深入思考。
同時(shí),在讀完《新疆四史解說》后,我對(duì)于新疆歷史文化的研究也更加深入。尤其是對(duì)于新疆多民族融合的歷史進(jìn)程,我更加認(rèn)識(shí)到各民族之間的聯(lián)系和互動(dòng),這既是新疆多民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ),也為新疆的繁榮穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段:自省。
不過,讀完《新疆四史解說》也讓我反思自己對(duì)新疆歷史文化的了解和認(rèn)識(shí)是不足的。我認(rèn)為在今后的學(xué)習(xí)中,需要多加關(guān)注新疆歷史文化的研究,通過深入了解和思考,不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備,也以此促進(jìn)自身對(duì)于新疆的認(rèn)識(shí)和了解的提升。
第五段:總結(jié)。
總之,《新疆四史解說》的出版不僅為我們展開了新疆歷史文化的魅力,也為我們認(rèn)識(shí)、理解和探索新疆的歷史進(jìn)程提供了重要參考。通過深入閱讀、思考和研究,我們可以更好地了解新疆、理解新疆、支持新疆的發(fā)展,讓我們共同譜寫輝煌美好的新疆篇章。
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇八
1998年前后,是新疆分裂政黨和團(tuán)伙組織活動(dòng)最猖撅的時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)年全疆共破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織195個(gè),比上年增加46個(gè),涉案人員1194人。這些組織和團(tuán)伙的特點(diǎn):一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成,各組織和團(tuán)伙往往相互交叉,形成網(wǎng)絡(luò);二是集盜竊、搶劫、習(xí)武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體,大多具有實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)的傾向;三是有組織地進(jìn)行分裂宣傳活動(dòng),將“泰比力克”(私人非法聚集在一起自由講經(jīng))活動(dòng)和“圣戰(zhàn)”教育融于其組織活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中;四是組織體系更加嚴(yán)密,有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗(yàn)等方式發(fā)展成員,組織成員之間大多單線聯(lián)系,活動(dòng)更加詭秘;五是進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)訓(xùn)練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團(tuán)伙不斷增加。1998年,全疆共搗毀境內(nèi)外敵對(duì)分子建立的暴力恐怖訓(xùn)練窩點(diǎn)27處,繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團(tuán)伙的成員構(gòu)成復(fù)雜,其骨干分子是以負(fù)案在逃的暴力恐怖分子和堅(jiān)持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年,全疆破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織案76起,涉案人員1650人。隨著形勢(shì)的變化,分裂勢(shì)力企圖進(jìn)一步強(qiáng)化其組織系統(tǒng)。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團(tuán)伙組織,一個(gè)是喀什地區(qū)以買買提明·黑力力為首的“兄弟會(huì)”,涉案人員34人,其中部分成員曾在國外恐怖訓(xùn)練營地受訓(xùn),專門在喀什地區(qū)所屬的莎車縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動(dòng);另一個(gè)是和田地區(qū)的“東突厥伊斯蘭解放黨”(又稱為“庫來西團(tuán)伙”),他們接受境外以艾山·買合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”的指揮,要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”,建立“伊斯蘭國家”,該黨在和田地區(qū)有16個(gè)分支機(jī)構(gòu),涉案人員600余人。2.分裂性騷亂升級(jí)1990—1999年10年間,新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起,南疆和田地區(qū)和北疆伊犁地區(qū)各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區(qū)伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴(yán)重,而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位,進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來,潛藏的分裂勢(shì)力加強(qiáng)了在此的活動(dòng)。他們最初以維吾爾民間娛樂——麥西來甫的形式搞組織串連,藉此設(shè)立了200處麥西來甫固定活動(dòng)點(diǎn),參加成員達(dá)4000多人。進(jìn)而于1995年4月30日成立跨地區(qū)的“伊犁青年麥西來甫委員會(huì)”,并選舉了總“哈孜”(即總指揮)、副總指揮等組織者和機(jī)構(gòu),利用“麥西來甫”的形式,暗中煽動(dòng)宗教狂熱,甚至收繳宗教稅;同時(shí)還挑撥民族關(guān)系,干預(yù)基層行政和治安管理。當(dāng)?shù)卣J(rèn)為“伊犁青年麥西來甫委員會(huì)”的活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了民間娛樂的范圍,對(duì)社會(huì)秩序和穩(wěn)定已造成了危害,遂于1995年5月底通知該委員會(huì)停止活動(dòng);8月13日,地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子。“伊犁青年麥西來甫委員會(huì)”借此發(fā)動(dòng)了“8.14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后,約有300人至伊犁自治州政府對(duì)面靜坐。事態(tài)平息后,有28名“伊犁麥西來甫委員會(huì)”和“8.14”非法游行的組織者被拘留,其中依法收容審查5人,批評(píng)教育14人,取保候?qū)?人。與此同時(shí),主要在南疆庫爾勒市活動(dòng)的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”(以下簡稱“真主黨”)開始插手伊犁。自1995年后,“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁,以講經(jīng)為名進(jìn)行分裂主義和宗教“圣戰(zhàn)”宣傳,發(fā)展組織成員。1996年1月,“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧,與被公安部門開釋的“伊犁麥西來甫委員會(huì)”副總指揮阿不都黑力力等秘密會(huì)面,進(jìn)一步策劃分裂活動(dòng),先后在伊寧市、伊寧縣的鄉(xiāng)村秘密建立了6個(gè)地下訓(xùn)練點(diǎn),對(duì)骨干人員進(jìn)行全封閉式的暴力恐怖訓(xùn)練,待機(jī)而動(dòng)。1997年2月5日正值農(nóng)歷春節(jié)大年初二,由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器,全力同卡甫爾(阿拉伯語,意為異教徒)作斗爭”等橫幅,呼喊著“驅(qū)逐漢人”、“建立伊斯蘭王國”等口號(hào),從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂,甚至竄入無辜群眾家中殺人行兇。至2月7日,騷亂基本平息。據(jù)統(tǒng)計(jì),自2月5—7日,共有7名無辜群眾被殘忍地殺害,其中包括一戶雙親及10歲的孩子全家被殺;198名群眾被打傷,其中重傷50人,另有數(shù)人失蹤;地方公安干警有30人被打傷,其中重傷14人;共有39輛過往車輛(包括公安車輛)被砸、被焚,兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預(yù)謀,持續(xù)時(shí)間長、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財(cái)產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂,嚴(yán)重地危害了地方的社會(huì)穩(wěn)定。20世紀(jì)90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區(qū)。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區(qū)行署后側(cè),1994年擴(kuò)建后,該寺哈提甫(主持)利用講經(jīng)宣傳“圣戰(zhàn)史”,煽動(dòng)宗教狂熱。1995年7月6日,和田市宗教管理與統(tǒng)戰(zhàn)部門決定改任該清真寺哈提甫。少數(shù)分裂分子乘機(jī)造謠和煽動(dòng),聚集400多名不明真相的教民,呼喊著“圣戰(zhàn)”的口號(hào),擁向中共和田地委大院。少數(shù)混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手,制造打砸搶騷亂,部分騷亂人員還先后沖擊了地區(qū)公安處和地區(qū)行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說無效階情況下,公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子,平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日,和田地區(qū)洛浦縣公開宣判一名暴力恐怖分子執(zhí)行死刑。在分裂勢(shì)力的預(yù)謀和煽動(dòng)下,一群人搶走了尸體,進(jìn)而抬尸去一個(gè)大清真寺,被煽動(dòng)和圍觀的人達(dá)2000多人。公安武警出動(dòng),截回了尸體,在指定的清真寺內(nèi)舉行儀式后埋葬。3.反對(duì)和打擊“東突”恐怖主義的斗爭有資料表明,當(dāng)前世界上對(duì)恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此,是因?yàn)榭植乐髁x都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景,有各自賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ),進(jìn)而形成自己的特點(diǎn)。因此,從世界范圍講,對(duì)恐怖主義的界定只能有一個(gè)原則性的定義。至于其中具體內(nèi)容,各國完全可以根據(jù)本國恐怖主義的特點(diǎn)進(jìn)一步細(xì)化。恐怖主義產(chǎn)生于19世紀(jì)后半葉,早期恐怖主義是以暗殺為主,其大致界定是:以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對(duì)個(gè)人來進(jìn)行社會(huì)革命的一種政治主張。這種政治主張?jiān)?9世紀(jì)末和20世紀(jì)初的俄國是最為普遍的一種革命方式,當(dāng)時(shí)的“民意黨”(1879年從“民粹派”中分出來建立)和“無政府主義派”都奉行過以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內(nèi)容已有了發(fā)展和延伸,從暗殺敵對(duì)個(gè)體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等;從制造個(gè)人恐怖發(fā)展到制造社會(huì)恐怖。通過上述分析,可以對(duì)恐怖主義做出一個(gè)原則性定義:為了達(dá)到既定的政治目的,針對(duì)無辜而實(shí)施有組織的暴力活動(dòng)。恐怖主義是當(dāng)今世界的一大公害,對(duì)于國際社會(huì)的和平、安全與秩序,特別是對(duì)于相關(guān)國家的穩(wěn)定、安全與發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。長期以來,尤其是20世紀(jì)90年代以來,中國境內(nèi)外的“東突厥斯坦”(以下簡稱“東突”)分裂勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)其分裂新疆,建立所謂“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”的目的,在新疆及相關(guān)國家策劃和組織實(shí)施了一系列的暴力恐怖事件。根據(jù)關(guān)于“恐怖主義”的原則性定義,我們認(rèn)定,“東突’分裂勢(shì)力是地地道道的恐怖主義勢(shì)力。其恐怖主義行為包括以下要素:(1)針對(duì)無辜平民,嚴(yán)重危害各族人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全與社會(huì)穩(wěn)定。
(2)以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”為政治目的。
(3)是分裂政黨和團(tuán)伙有組織的犯罪行為。
(4)采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。
(5)煽動(dòng)仇恨,宣揚(yáng)暴力;或借助宗教蠱惑對(duì)異教徒的“圣戰(zhàn)”;制造社會(huì)恐怖氣氛。對(duì)“東突”恐怖主義還要做幾點(diǎn)說明。首先,從當(dāng)前我國國內(nèi)狀況講,能符合恐怖主義原則性定義的,主要是新疆“東突”勢(shì)力。至于中國其他地區(qū)偶發(fā)的一些零星、無組織的暴力行為個(gè)案,大多只是刑事犯罪,而不屬于恐怖主義范疇。其次,“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關(guān)系。分裂是目的,恐怖是手段。恐怖主義是敵對(duì)勢(shì)力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”而采用的手段,恐怖主義手段可能依據(jù)形勢(shì)的變化而變換,但分裂新疆的目的不會(huì)變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內(nèi)外兩方面的因素。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后,在國際恐怖主義的滲透和影響下,境內(nèi)外“東突”勢(shì)力轉(zhuǎn)向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動(dòng)。據(jù)中國國務(wù)院新聞辦公室公布的資料,1990—2001年,境內(nèi)外“東突”恐怖勢(shì)力在中國新疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件,造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生,440多人受傷。其恐怖主義活動(dòng)可分以下幾類:(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫車縣客運(yùn)站錄像廳爆炸案,1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車爆炸案,1993年6月17日喀什市地區(qū)農(nóng)機(jī)公司辦公樓爆炸案,1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2.25”系列公共汽車爆炸案是后果最嚴(yán)重的惡性案件。1997年2月25日,正值北京舉行鄧小平同志追悼大會(huì),下午18時(shí)30分左右,新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車爆炸案。在不到5分鐘之內(nèi),市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車爆炸,造成當(dāng)場3人死亡,6名重傷者在搶救中死亡,余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯爾克孜外民族的各業(yè)人員,有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后,有關(guān)方面當(dāng)即通知各路公共汽車進(jìn)行檢查,又在兩輛公交車內(nèi)發(fā)現(xiàn)因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實(shí)施暗殺。恐怖分子經(jīng)常借助暗殺擴(kuò)大影響,制造混亂。據(jù)統(tǒng)計(jì),1993—2001年,有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區(qū)庫車縣阿拉哈格鄉(xiāng)系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統(tǒng)的古爾邦節(jié)。凌晨6時(shí)許,以牙生·毛拉買提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉(xiāng)庫納斯村居民卡吾力·托卡(男,78歲,全國勞動(dòng)模范、第六屆全國政協(xié)委員、自治區(qū)人民代表大會(huì)代表)等4戶人家,采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件。恐怖分子向卡吾力·托卡家投擲了兩枚手榴彈,造成卡吾力及其妻子重傷;卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死,其妻被槍殺;卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀,其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡;村干部加甫買買提明被刺成重傷。案發(fā)后,公安部門立即對(duì)恐怖分子布網(wǎng)搜捕,5月2日晚將這一恐怖團(tuán)伙截阻在公路上,除一名被擊斃外,其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查,9名恐怖分子統(tǒng)一配備了武器及服裝,隨身攜帶統(tǒng)一的自殺式爆炸裝置及救護(hù)藥品,可見他們是一支實(shí)施暗殺等恐怖破壞的專門隊(duì)伍。(3)投毒縱火。此類恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案,恐怖分子在水中投放毒劑,致使4人中毒、1人死亡,并造成數(shù)以千計(jì)的牲畜死亡或中毒。同年5月23日,適逢周末,由境外恐怖分子策劃和指揮,在烏魯木齊商場、商廈、批發(fā)市場、旅社等人群密集區(qū)先后投放40多枚化學(xué)自燃裝置,制造了15起縱火案,揚(yáng)言“要將烏魯木齊變成一片火海”。由于及時(shí)撲救,恐怖分子的陰謀沒有得逞。1998年3月底,恐怖分子對(duì)南疆葉城縣219國道線36公里處的天然氣管道實(shí)施引爆,管道被炸起火,燃燒長達(dá)3小時(shí),直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)百萬元。(4)襲擊政府機(jī)關(guān)和公安派出所。例如,1996年8月27日,6名恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府,將副鄉(xiāng)長和一名值班的派出所干部殺害,隨后闖入該鄉(xiāng)一村,將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日,恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)澤普縣賽力鄉(xiāng)派出所,造成死、傷各2人,10間房屋、1輛汽車、3輛摩托車被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出。恐怖分子在打砸搶中乘亂沖入無辜群眾家中,將正在過年的兩戶農(nóng)民大小6口人全部打成重傷;在托乎其村,恐怖分子乘夜色沖進(jìn)一戶臨街的農(nóng)民家中,殘忍地將全家大小3口滿門殺害;50多歲的三輪車夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死;伊寧市喀爾墩鄉(xiāng)文化站秘書蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后,扔進(jìn)點(diǎn)燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛,狂呼:殺死—個(gè)漢人,將嚇走1000漢人。此外,以所謂“拆橋”(指暗殺民族干部與進(jìn)步人士,拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”)和除“維奸”(指協(xié)助破案的民族人員)在民族干部、進(jìn)步人士和群眾中實(shí)施暗殺,制造恐怖。1998年開始,“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)發(fā)生了一些變化,境內(nèi)外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強(qiáng),境外組織直接指揮,派遣在境外經(jīng)過訓(xùn)練的恐怖分子入境,聯(lián)絡(luò)發(fā)展境內(nèi)組織和成員,實(shí)施恐怖活動(dòng)。僅1998年當(dāng)年,境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類人員人境,指令他們?cè)谛陆?lián)絡(luò)和發(fā)展組織人員,等待進(jìn)一步行動(dòng)。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”,先是密令伊犁地區(qū)各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲(chǔ)備糧食”,做好戰(zhàn)備;繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開“七人會(huì)議”,密謀里應(yīng)外合,于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門及時(shí)偵破了這次會(huì)議,使恐怖**未能得逞。在南疆地區(qū),以艾山·買合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”,派遣其入境,先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動(dòng)訓(xùn)練點(diǎn),訓(xùn)練了100多名恐怖骨干分子,制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置,以及301箱(6噸多)用于制造炸藥的化學(xué)原料,另有52箱已分別運(yùn)往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運(yùn)武器,1998年4月6日,伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器,其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1.8萬發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日,在南疆吐爾尕特口岸從入境貨物中查獲火箭彈47枚。6月24日,在塔城地區(qū)巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對(duì)“東突”勢(shì)力不斷升級(jí)的暴力恐怖犯罪,自1997年起,新疆公安部門集中警力對(duì)境內(nèi)恐怖主義活動(dòng)展開了嚴(yán)厲打擊。經(jīng)過4年的努力,至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng),各類暴力恐怖發(fā)案率明顯下降,社會(huì)穩(wěn)定,形勢(shì)顯著好轉(zhuǎn)。4.“東突”恐怖勢(shì)力的動(dòng)向2001年9月11日,國際恐怖勢(shì)力用劫持客機(jī)撞毀美國世界貿(mào)易中心大樓的方式,制造了一起特大暴力恐怖事件,給美國造成了巨大的生命和財(cái)產(chǎn)損失。“9.11”恐怖襲擊事件后,在國際社會(huì)共同打擊恐怖主義的大背景下,與本·拉登為首的國際恐怖勢(shì)力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢(shì)力的生存和活動(dòng)空間被大大壓縮了。一方面,中國政府在國際社會(huì)反恐怖主義合作不斷加強(qiáng)的大背景下,通過各種方式,有理、有據(jù)地揭露了“東突”恐怖勢(shì)力的犯罪事實(shí),使國際社會(huì)進(jìn)一步了解“東突”恐怖勢(shì)力的真面目。特別是2002年1月21日由中國國務(wù)院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢(shì)力難脫罪責(zé)》文章,在以確鑿的事實(shí)揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時(shí),還揭露了“東突”恐怖勢(shì)力與國際恐怖勢(shì)力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動(dòng)和造成的危害。文章的發(fā)表在國際社會(huì)引起巨大的反響,1月22日,美國國務(wù)院發(fā)言人鮑徹表示:“中國和美國都是恐怖主義暴力活動(dòng)的受害者,都面臨著國際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國在反恐方面的合作,我們反對(duì)在新疆或中國其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動(dòng)。”最后需要說明的是,無論是歷史上,還是今天,新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方,而不是一個(gè)單一民族居住的地方。
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇九
近年來,中國不斷加強(qiáng)對(duì)歷史的研究和教育,力求讓人民群眾對(duì)歷史有更全面、深入的了解。作為歷史研究的重要組成部分,新疆四史的展開不僅展示了新疆地區(qū)的豐富歷史文化,更使人們認(rèn)識(shí)到了歷史的深沉和厚重。通過深入學(xué)習(xí)新疆四史,我深深體會(huì)到了歷史的寶貴,下面我將分享一下我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
首先,學(xué)習(xí)新疆四史讓我深刻認(rèn)識(shí)到了新疆地區(qū)多民族的特點(diǎn)。新疆是我國少數(shù)民族聚居較多的地區(qū)之一,其地域特殊性決定了其多元文化的存在。通過學(xué)習(xí)新疆歷史,我了解到新疆面積廣闊,民族眾多,各民族相互融合、相互依存的歷史現(xiàn)象是其特有的文化景觀。不同的民族在新疆歷史發(fā)展中產(chǎn)生了交往、交融、交流,這種多元文化的共存在世界范圍內(nèi)寥寥可數(shù)。
其次,學(xué)習(xí)新疆四史讓我深刻認(rèn)識(shí)到了新疆是祖國的一部分,我們要堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國的領(lǐng)土完整。新疆歷史上發(fā)生過多次地域糾紛,但這并不能改變新疆是祖國領(lǐng)土的事實(shí)。我國歷史上的很多民族多次遷徙,而新疆地區(qū)是他們重新安家落戶的地方。通過學(xué)習(xí)新疆四史,我更加意識(shí)到,新疆是屬于中國的一部分,我們要堅(jiān)決維護(hù)祖國的領(lǐng)土完整,反對(duì)任何分裂活動(dòng),共同為國家的統(tǒng)一和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
再次,學(xué)習(xí)新疆四史讓我懂得了歷史文化的連續(xù)性和傳承性。通過學(xué)習(xí)新疆歷史,我明白了新疆歷史文化豐富多樣,與中國其他地區(qū)的歷史文化一樣,都是有鮮明特色的。新疆四史的傳承與發(fā)展不僅反映了新疆地區(qū)的歷史演變,更傳承了祖國各族人民的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這使我意識(shí)到,歷史文化的傳承不是斷斷續(xù)續(xù)的,而是一脈相承的,只有傳承好歷史文化,我們才能擁有獨(dú)立的文化品牌,更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
最后,學(xué)習(xí)新疆四史讓我有了發(fā)展中國特色社會(huì)主義新疆道路的信心。新疆地區(qū)是我國邊疆地區(qū),歷史上長期處于邊疆紛爭之地,但通過改革開放以來的大力發(fā)展,新疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各個(gè)方面取得了顯著成就。通過學(xué)習(xí)新疆四史,我明白了發(fā)展中國特色社會(huì)主義新疆道路的重要性。只有在社會(huì)主義道路上堅(jiān)定走下去,新疆地區(qū)才會(huì)有更好的發(fā)展,人民群眾才能過上更加幸福美好的生活。
綜上所述,學(xué)習(xí)新疆四史不僅讓我對(duì)歷史有了更全面、深入的了解,更增強(qiáng)了我對(duì)新疆地區(qū)的認(rèn)同感。新疆地區(qū)的多民族特點(diǎn)、祖國領(lǐng)土完整、歷史文化傳承和發(fā)展中國特色社會(huì)主義新疆道路的信心,使我對(duì)新疆有了更深刻的認(rèn)識(shí),也更加熱愛和關(guān)心這片美麗的土地。我相信,在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下,新疆地區(qū)一定會(huì)迎來更加美好的未來。
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇十
“欲知平直,則必準(zhǔn)繩;欲知方圓,則必規(guī)矩。”紀(jì)律和規(guī)矩都是規(guī)范社會(huì)運(yùn)行的行動(dòng)指南和準(zhǔn)則。俗話說“閉門造車,出門合轍”,不守規(guī)矩,必有傾覆之虞。作為一個(gè)擁有8000多萬黨員的世界最大執(zhí)政黨,我們黨在90多年的艱難求索中,許多行之有效的規(guī)矩,無不是一代又一代共產(chǎn)黨人通過探索、試錯(cuò)和創(chuàng)新的結(jié)晶,無不是奮斗智慧、經(jīng)驗(yàn)得失的積淀,有些規(guī)矩,還是付出慘重代價(jià)后痛定思痛總結(jié)形成的。無論是血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭歲月,還是激情澎湃的改革發(fā)展年代,黨員是否講紀(jì)律守規(guī)矩,直接關(guān)乎黨的事業(yè)的興衰成敗。
中國共產(chǎn)黨最寶貴的品質(zhì),不僅在于始終和人民在一起,還在于始終以嚴(yán)明的組織紀(jì)律做堅(jiān)強(qiáng)保證,確保我們黨不變質(zhì)不走無論是黨章這個(gè)全黨必須遵循的總章程、總規(guī)矩,還是政治紀(jì)律這個(gè)全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束;無論是黨員、干部必須遵守的國法,還是作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例的黨內(nèi)規(guī)矩;無論是成文的剛性規(guī)矩,還是未明文列入紀(jì)律的自我約束規(guī)矩,都是管黨治黨的重要財(cái)富,都需要全黨長期堅(jiān)持并自覺遵循。總之,黨內(nèi)規(guī)矩是剛性和軟性的合集,既包括黨紀(jì)國法這樣的“硬約束”,也包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作慣例等未成文的“老理兒”。沒有紀(jì)律和規(guī)矩作保證,全面從嚴(yán)治黨只是空中樓閣。
黨的以來,習(xí)強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)包括黨章黨紀(jì)、法律法規(guī)等在內(nèi)的制度建設(shè),增強(qiáng)制度執(zhí)行力,堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。在黨的通過新修訂的黨章不久,習(xí)即要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章,強(qiáng)調(diào),“沒有規(guī)矩,不成方圓黨章就是黨的根本大法,是全黨必須遵循的總規(guī)矩爭做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇心得體會(huì)。”此后無論是到各地考察還是在中央主持會(huì)議,習(xí)在多個(gè)場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩。指出:“定了規(guī)矩就要照著辦”“黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行,有力推動(dòng)了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)”“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來,自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,襟懷坦白、言行一致,心存敬畏、手握戒尺,對(duì)黨忠誠老實(shí),對(duì)群眾忠誠老實(shí),做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn),任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”“對(duì)每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,都要加強(qiáng)民主集中制的教育培訓(xùn),使大家熟悉民主集中制的規(guī)矩,懂得民主集中制的方法”“要加強(qiáng)對(duì)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的教育,讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做,哪些事該這樣做、哪些事該那樣做,自覺按原則、按規(guī)矩辦事”“要堅(jiān)持原則、恪守規(guī)矩,嚴(yán)格按黨紀(jì)國法辦事”。
在這次重要講話中,習(xí)進(jìn)一步系統(tǒng)全面地闡述了守紀(jì)律講規(guī)矩對(duì)于我們黨的極端重要性。在談到如何“守紀(jì)律講規(guī)矩”時(shí),習(xí)一針見血地提出了“五個(gè)必須”:必須維護(hù)黨中央權(quán)威,在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié),堅(jiān)持五湖四海,團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志;必須遵循組織程序,重大問題該請(qǐng)示的請(qǐng)示,該匯報(bào)的匯報(bào),不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定,決不允許搞非組織活動(dòng),不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員,不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。
“矩不正,不可為方;規(guī)不正,不可為圓。”習(xí)語重心長地強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩,并且把守紀(jì)律講規(guī)矩作為對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn),對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠度的重要檢驗(yàn)。這不僅是管黨治黨的重要方略,也是對(duì)黨內(nèi)存在問題的鮮明態(tài)度,必須引起全黨警醒。從以來查處的一系列案件看,一些身居要職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與黨離心離德,大肆拉幫結(jié)伙,大搞陰謀詭計(jì),甚至侵蝕到黨的一些重要領(lǐng)域和部門,其觸目驚心的程度已經(jīng)到了必須背水一戰(zhàn)的地步。一些人無視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,為了自己的所謂仕途,為了自己的所謂影響力,搞任人唯親、排斥異己的有之,搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之,搞匿名誣告、制造謠言的有之,搞收買人心、拉動(dòng)選票的有之,搞封官許愿、彈冠相慶的有之,搞自行其是、陽奉陰違的有之,搞尾大不掉、妄議中央的也有之,如此等等。有的人已經(jīng)到了肆無忌憚、膽大妄為的地步!而這些問題往往沒有引起一些地方和部門黨組織的注意,發(fā)現(xiàn)了問題也沒有上升到黨紀(jì)國法高度來認(rèn)識(shí)和處理,這本身同樣危險(xiǎn),必須斷然采取措施糾正。
漠視政治紀(jì)律往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭。從近年來陸續(xù)查處的腐敗窩案看,一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的塌方式腐敗、整體性淪陷,充分暴露出在某些領(lǐng)導(dǎo)干部眼中,黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩已被視若無物。這并不是說黨的紀(jì)律和規(guī)矩發(fā)生了變化,而是這些人的腦子里已經(jīng)根本沒有了紀(jì)律和規(guī)矩這根弦。這些人,自以為上有保護(hù)傘作靠山、下有黑金當(dāng)后盾,將自己的前途命運(yùn)捆綁在“幫主”身上,沆瀣一氣、貪贓枉法,一榮俱榮、一損俱損爭做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇爭做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇。這些人把黨和人民賦予、只能用于為黨和人民做事的權(quán)力,變成效忠“幫主”的私器,自身淪為某些人豢養(yǎng)的家奴,上下協(xié)同、共趟渾水,互相借力、互相庇護(hù)。這些人的權(quán)力越大、地位越高,其腐敗和破壞的程度越大,給黨和人民造成的危害也越大。“癩痢頭打傘,無法無天”,不守紀(jì)律不講規(guī)矩,如脫韁之馬,正是一些人最終在腐敗面前敗下陣來的重要原因。2014年12月29日召開的中央政治局會(huì)議指出,要把黨的紀(jì)律建設(shè)擺在更加突出的位置,強(qiáng)化紀(jì)律剛性約束,嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,黨內(nèi)決不容忍搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營私、拉幫結(jié)派。此類腐敗圈子歷來是從政的大忌。孔夫子曾指斥這些人是“同而不和”的丑類,我們黨豈能容忍!以刮骨療毒的決心和勇氣除惡務(wù)盡,徹底割除黨內(nèi)的腐敗毒瘤,才能形成和鞏固風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
守紀(jì)律講規(guī)矩,這就是我們黨的規(guī)矩。對(duì)黨忠誠,是講政治的首要原則,是管黨治黨的前提。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須對(duì)黨絕對(duì)忠誠,在思想和行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致,自覺維護(hù)黨中央權(quán)威,黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng),黨中央決定的堅(jiān)決照辦,黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。不論在什么地方、在哪個(gè)崗位上工作,都要經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn),確保在政治方向上不走岔、走偏。始終聽黨話、跟黨走,愛黨憂黨、興黨護(hù)黨,為國干事、為民謀利,是非面前分得清、名利面前放得下、關(guān)鍵時(shí)刻靠得住,堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、方針、政策和中央的決策部署。要把制度治黨落到實(shí)處,提高制度的執(zhí)行力。要以忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)和“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn),選拔那些公道正派有能力的干部到領(lǐng)導(dǎo)崗位上,不讓老實(shí)人吃虧,不讓投機(jī)鉆營者得利,堅(jiān)決鏟除“小圈子”滋生、蔓延的土壤。對(duì)不守紀(jì)律不講規(guī)矩的人和事,要發(fā)現(xiàn)一起查處一起,勤滅蠅、勇打虎,絕不手軟。
“舉頭三尺有綱紀(jì)”,領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律、講規(guī)矩,才能有權(quán)不“任性”,始終對(duì)黨紀(jì)國法心存敬畏。古人說:“凡善怕者,必身有所正、言有所規(guī)、行有所止”“畏則不敢肆而德以成,無畏則從其所欲而及于禍”,領(lǐng)導(dǎo)干部唯有敬畏法紀(jì),恪守“三嚴(yán)三實(shí)”,才能慎初、慎微、慎行,確保忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)。
強(qiáng)邊防,從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過世代繁衍,這些民族也成為新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之一。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后,大清帝國國力開始衰弱,位于天山西麓的浩罕王國派大將阿古柏率大軍侵入新疆,清朝時(shí)任陜甘總督的左宗棠力主收復(fù)西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣,督辦新疆事務(wù)。1876年,左宗棠的西征大軍收復(fù)天山北部大片地區(qū)。次年(1877年)又越過天山南下,一舉收復(fù)南疆。天山南北再次回到中國版圖。1884年,清政府正式在新疆建省,并把這片土地命名為“新疆”,寓意“故土新歸”,這就是今天“新疆”這一名稱的由來。
1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國成立前的新疆,國民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì),工業(yè)十分落后,沒有一寸鐵路,沒有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來,新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到了迅速發(fā)展。2001年,新疆國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)1485.48億元,人均國內(nèi)生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。
農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著提高。到2001年,農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量、全疆總播種面積,比1955年擴(kuò)大1倍;糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長4.4倍、61.5倍和4550.2倍。2001年,牲畜年末存欄4603.78萬頭,比1955年增長1.8倍。新疆已成為全國最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地,全國重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。
工業(yè)實(shí)力迅速增強(qiáng)。新中國成立初,新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個(gè),年產(chǎn)值0.98億元。2001年,全區(qū)已有鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè)6287個(gè),工業(yè)增加值為450億元;原油、原煤、棉紗、發(fā)電量分別比1955年增長590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍;機(jī)制糖41.98萬噸、鋼131.83萬噸、水泥981.29萬噸、化肥72.9萬噸。形成以農(nóng)副產(chǎn)品深加工為主導(dǎo)力量,包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫(yī)藥、輕工、食品等資源工業(yè)為主體的門類基本齊全,具有一定規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)體系。
交通運(yùn)輸業(yè)突飛猛進(jìn)。新中國成立前的新疆,人們遠(yuǎn)行、運(yùn)物主要借助畜力,現(xiàn)代交通基本空白。1962年底蘭新鐵路的建成結(jié)束了新疆沒有鐵路的歷史;1984年全長476公里的南疆鐵路吐魯番至庫爾勒西段建成通車,1990年全長460公里從烏魯木齊至阿拉山口的蘭新鐵路西線順利建成通車,貫通第二亞歐大陸橋;1994年蘭新鐵路復(fù)線建成通車,1999年全長975公里的南疆鐵路庫爾勒西至喀什段建成通車;到2001年,正線營運(yùn)里程已達(dá)3010.4公里。1949年新疆只有幾條簡易公路,通車?yán)锍虄H3361公里,到2001年底,全區(qū)公路通車?yán)锍桃堰_(dá)8.09萬公里;穿越塔克拉瑪干大沙漠的沙漠公路,是世界上首次在流動(dòng)性大沙漠上修筑的長距離等級(jí)公路;新疆民航現(xiàn)已新建擴(kuò)建了11座機(jī)場,開通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國際航線,至香港的包機(jī)航線和跨省(區(qū))航線及自治區(qū)區(qū)內(nèi)航線92條,形成了以烏魯木齊為中心,連接國內(nèi)外65個(gè)大中城市和區(qū)內(nèi)12個(gè)地、州、市的空運(yùn)網(wǎng),通航里程已達(dá)16.18萬公里。旅游業(yè)蓬勃興起。2001年,新疆接待國際旅游人數(shù)27.3萬人次,旅游外匯收入9856萬美元;國內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)到839.3萬人次,旅游收入71.8億元。
教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。2001年與1949年相比,全區(qū)小學(xué)由1335所增加到6221所,中學(xué)由9所增加到1929所,中等專業(yè)學(xué)校由11所增加到99所,普通高校由1所增加到21所,高校在校學(xué)生數(shù)由0.04萬人增加到11萬人,實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的縣(市、區(qū))已達(dá)65個(gè);全區(qū)受教育人口比例顯著增大,青壯年文盲率已降至2%以下。
衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展。1949年,新疆只有54個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、696張病床,每萬人只有1.6張病床、0.19名醫(yī)生,2001年,已有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)7309個(gè),其中各類醫(yī)院1357所,三級(jí)以上醫(yī)院11所,病床位7.1萬張,平均每萬人擁有醫(yī)院床位35.1張;專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員9.75萬人,其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術(shù)人員3.36萬人,每千人擁有的醫(yī)生數(shù)、每千農(nóng)業(yè)人口擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床位數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生人員數(shù)均高于全國平均水平。
城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高。2001年農(nóng)民人均純收入達(dá)到1710.44元,實(shí)現(xiàn)溫飽有余;城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資10278元,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實(shí)現(xiàn)小康。
堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、宗教信仰自由,截至2000年底,自治區(qū)人大及其常委會(huì)共制定地方性法規(guī)119件,法規(guī)性決議、決定71件,批準(zhǔn)地方人大制定的地方性法規(guī)31件,單行條例3件;自治區(qū)政府制定的行政規(guī)章173件。少數(shù)民族使用發(fā)展本民族語言文字的自由和權(quán)利得到充分尊重和保障。自治區(qū)政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語言文字工作條例》,進(jìn)一步從法律上保障了少數(shù)民族使用本民族語言文字的自由和權(quán)利。無論在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會(huì)生活中,少數(shù)民族語言文字都得到廣泛使用。新疆人民廣播電臺(tái)用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯爾克孜等五種語言廣播,新疆電視臺(tái)有維吾爾、漢、哈薩克等三種語言的頻道節(jié)目,維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯等各民族都有本民族文字的報(bào)紙和書刊。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣受到充分尊重。宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)。新疆少數(shù)民族群眾大多信仰宗教,有的民族群眾性信仰某種宗教,如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教,蒙古、錫伯、達(dá)斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權(quán)利得到充分的尊重,正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。新疆現(xiàn)有宗教活動(dòng)場所2.4萬余座,其中伊斯蘭教清真寺23753座;宗教教職人員2.68萬人,其中伊斯蘭教教職人員2.65萬人。政府每年還撥專款用于維修重點(diǎn)寺院教堂,僅1999年中央政府就撥款760萬元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。
國家對(duì)新疆發(fā)展的戰(zhàn)略支持。加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)“五年計(jì)劃”中,始終把新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展項(xiàng)目、現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)項(xiàng)目等列為國家重點(diǎn)項(xiàng)目,出臺(tái)一系列優(yōu)惠和特殊的政策,保障計(jì)劃的順利實(shí)施。新中國成立五十多年來,在國家的大力支持下,新疆進(jìn)行了大規(guī)模的投資建設(shè),1950年至2001年,全社會(huì)固定資產(chǎn)投資累計(jì)完成5015.15億元,其中中央投資2662.23億元,占同期全社會(huì)投資的53.1%;累計(jì)建成投產(chǎn)項(xiàng)目9萬多個(gè),其中包括178個(gè)大中型項(xiàng)目和一大批對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的項(xiàng)目,為支持新疆經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
給新疆以巨大財(cái)力支持。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),從新疆維吾爾自治區(qū)成立的1955年到2000年,中央政府給新疆的財(cái)政補(bǔ)助累計(jì)達(dá)877.41億元。通過石油天然氣開發(fā)造福新疆。中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開發(fā)的投資力度,1995年為181.96億元,2000年為292.23億元。已經(jīng)開工建設(shè)的以新疆為主要?dú)庠吹摹拔鳉鈻|輸”工程,計(jì)劃投資額達(dá)1200多億元。制定優(yōu)惠政策,促進(jìn)新疆發(fā)展。新中國成立以來,尤其是實(shí)行改革開放政策以來,中央政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各項(xiàng)政策上給予新疆以傾斜。頒布實(shí)施沿邊開放戰(zhàn)略的有關(guān)法規(guī)提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設(shè),建設(shè)“三北”(東北、華北和西北)防護(hù)林以及防沙治沙工程;執(zhí)行扶持貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)優(yōu)惠政策;建設(shè)邊境公路,完善配套邊境口岸公路設(shè)施;加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理,優(yōu)先在新疆安排資源開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目;實(shí)行規(guī)范的中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度,逐步增加財(cái)政支持,提高國家政策性貸款、國際金融組織貸款和外國政府貸款的比重。2001年,中央政府在《關(guān)于西部大開發(fā)若干政策措施實(shí)施意見的通知》中,規(guī)定和提出了十八個(gè)方面的68條具體優(yōu)惠政策。
全國其他省區(qū)市大力支持新疆。幾十年來,各省區(qū)市向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支援。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下,中央政府把東南沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè)、工廠全部搬遷至新疆,從內(nèi)地調(diào)進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去,并選送一大批少數(shù)民族工人到內(nèi)地先進(jìn)企業(yè)進(jìn)修實(shí)習(xí),在很短的時(shí)間內(nèi)在新疆培養(yǎng)起一支工程技術(shù)骨干隊(duì)伍。改革開放以來,隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,新疆與內(nèi)地各兄弟省區(qū)市的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流,人才的互相流動(dòng)日益興起和擴(kuò)大,以市場為導(dǎo)向,以資本為紐帶,以“物流”、“人才流”為特征,以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為原則的新的支援新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來;尤其是近年來,根據(jù)中央政府的要求,北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個(gè)較發(fā)達(dá)的省市對(duì)口支援新疆的各地州市,取得了明顯成效。
回顧一段段歷史,細(xì)數(shù)一個(gè)個(gè)數(shù)字,新疆的命運(yùn),各民族人民的幸福,無不與祖國的興衰息息相關(guān),國家強(qiáng)盛,則新疆安泰,人民康樂,自由、民主、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國發(fā)展、強(qiáng)大,屹立于人類命運(yùn)共同體的宏偉篇章中,才會(huì)變成動(dòng)聽的協(xié)奏曲。
新疆的潛力是巨大的,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的前景是美好的。我們相信,新疆各族人民在中央和自治區(qū)各級(jí)政府的支持和領(lǐng)導(dǎo)下,通過艱苦努力,一定會(huì)把新疆建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)。
習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào),“歷史是的老師”、“歷史是的教科書”,學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史是牢記黨的初心和使命的重要途徑,是黨員的一門重要必修課,也是愛國主義教育的重要組成部分。只有不斷學(xué)習(xí)四史,才能更加了解歷史,增強(qiáng)理論基礎(chǔ),堅(jiān)定理想信念,方能始終做到不忘初心、牢記使命。
歷史是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯,記述了他們治理社會(huì)和國家的思想與智慧,記述了他們經(jīng)歷的成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。通過對(duì)歷史的重溫和回顧,我們感慨時(shí)代與人民力量的同時(shí),欽佩在心中油然而生,更加堅(jiān)定了信念。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史是新時(shí)代青年的必修課,讓我們?cè)诎l(fā)展的道路上不忘初心、牢記使命、以史為鑒,明確努力前進(jìn)的方向,時(shí)刻謹(jǐn)記實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史使命,開創(chuàng)屬于我們的時(shí)代!
回首走過的艱辛歷程,家鄉(xiāng)的變化可謂是日新月異,不必說香港、澳門回歸、三峽工程順利竣工,不必說北京奧運(yùn)成功舉辦、神舟飛船翱翔上天,但看看咱們新疆的點(diǎn)滴變化就讓我們熱血沸騰。
我是一名哈薩克族學(xué)生,今年20歲,我已在新疆生活了20年,自己已經(jīng)是這兒的一部分,不可分割的一部分。我熱愛這片土地,我喜歡這個(gè)地方,雖然我們離海較遠(yuǎn),可是這是一個(gè)處處和諧,處處都有自己特色的地方,有著舉世聞名的喀納斯湖、天山天池、吐魯番葡萄溝、美麗的那拉提草原等等。新疆是一個(gè)多民族的聚居區(qū),有維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族、克爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族等13個(gè)世居民族,共有55個(gè)民族的人在這里生活。在這里各族人民親如兄弟姐妹,相處的相當(dāng)融洽,就像一家人。
然而,誰也不曾料到,災(zāi)難在2009年7月5日傍晚突然來臨。在那個(gè)傍晚,原有的溫馨與和諧在剎那間被摧毀了,一座美麗的城市受到了空前重創(chuàng),那血淋淋的場面,那喪心病狂的行為,那驚魂未定的臉龐,給我們以觸目驚心的震撼。
在7月5日的傍晚,我和我的幾位同學(xué)跟往常一樣坐在籃球場旁邊的公園玩,正當(dāng)我們高興地嬉戲時(shí),我接到了一個(gè)電話,從對(duì)方的語氣中我聽出了恐慌,他驚悚的對(duì)我說:“外面暴亂了!”我半信半疑的問到:“真的嗎?”這朋友急忙說:“我在二道橋親眼看到一伙暴徒手持棍棒在打人,用磚頭砸人,應(yīng)該是暴亂了,你早點(diǎn)回家吧!”他說完就掛了電話。
終于到家了,我萬萬沒有想到的是爸媽由于去了郊外奶奶家,無法回來,媽媽打來電話,詢問我的情況。然后囑咐我:“兒子,一定要在家待著,有人敲門一定要看好再開門。陌生人千萬別讓他進(jìn),要注意安全,我們明天就回去……”。等我掛了電話,才想起來自己沒有帶鑰匙,為了不讓爸媽擔(dān)心,我就沒有打電話告訴他們。出了樓道想找個(gè)網(wǎng)吧或賓館呆著,但是到了小區(qū)門口看到警車在門口閃著燈,街上沒人,我又回到了樓道。
我該怎樣度過這個(gè)可怕的夜晚呢?我在樓道里坐著,看著家門卻無法進(jìn)去,我很害怕,害怕那些暴徒?jīng)_進(jìn)樓道,想著想著……我不敢再往下想了。時(shí)間過得真慢,兩個(gè)小時(shí)過去了……,突然,鄰居家的門開了,雖然我和鄰居們不經(jīng)常串門,但是也和鄰居家的阿姨打過招呼。當(dāng)我起身轉(zhuǎn)頭裝著要回家時(shí),阿姨對(duì)我說:“來,進(jìn)來吧!”此刻我肚子餓的咕咕響,就像黑暗中看到了光明,跟著阿姨走進(jìn)了她家的門,一進(jìn)門,阿姨就很關(guān)心的說:“我看你在外面坐了很久了,沒帶鑰匙吧?你爸媽呢?”,“我爸媽可能回不來了”我低聲說。阿姨又問:“他們?cè)趺戳?”我說:“去看我奶奶了”,“噢”阿姨長舒了一口氣。“你站著干什么,來坐!對(duì)了,你沒有吃飯吧?”,阿姨轉(zhuǎn)身向廚房走去。我說:“不吃了,不吃了”。
過了一會(huì)兒,阿姨端了一桶桶裝方便面,還有兩個(gè)馕,對(duì)我說:“我做的東西,不清真,你吃不成,你就將就吃點(diǎn)吧!”看著熱騰騰的泡面,我的淚水從眼眶中涌了出來。阿姨見狀,忙問:“怎么了。”我調(diào)整了一下心情回答:“沒事!”,我真的餓壞了,狼吞虎咽地解決了“戰(zhàn)斗”。當(dāng)時(shí),感覺泡面真香啊!煞那間,讓我有了家的感覺。
吃完飯,阿姨對(duì)我說:“早點(diǎn)睡吧!你睡東邊的臥室。床單、被套都是剛換的,別想太多,去睡吧!”走進(jìn)臥室,躺在床上,回想剛才的情景,這種感覺和父母在身邊有什么區(qū)別呢,這不就是和我的家一樣嗎?想著想著……我哭了。我感謝阿姨在這種危急的時(shí)刻,讓我有了家的感覺。
我和鄰居一起度過“7.5”,越是危難時(shí)越是見真情,這一夜使我明白了,我和鄰居是一家人,我們哈薩克族和漢族是一家人,我們少數(shù)民族和漢族是一家人,我們生活在新疆的各族人民都是一家人。我們只有手拉手,心連心,共創(chuàng)安定和諧新疆,共建美好團(tuán)結(jié)的社會(huì),我們才能享有新疆美好的明天。近日,中央新疆工作座談會(huì)召開,19個(gè)兄弟省市對(duì)口支援新疆,中央政府撥巨款支持新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)超常規(guī)科學(xué)發(fā)展,我在想“7.5”那個(gè)陰霾的夜晚我們都一起度過了,將來還有什么樣的困難能阻擋我們呢!
經(jīng)過一段時(shí)間對(duì)中國共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí),聯(lián)系當(dāng)前我的所見所聞,的確有很多感觸,真切感受到了中國共產(chǎn)黨的偉大和英明,真切感受到了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們偉大祖國取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化,人民的生活水平一天比一天好,國家的實(shí)力一天天比一天強(qiáng)。
眾所周知,中國近代100多年的屈辱史是我們中華民族永遠(yuǎn)的痛。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭,然后是一個(gè)個(gè)的不平等的條約,最后的《辛丑條約》徹底把中國打入半封建半殖民的社會(huì)制度,之后又是軍閥混戰(zhàn),至到在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,通過浴血奮戰(zhàn),建立了新中國,我們才徹底改變這一局面。
縱觀整個(gè)中國近代史,在這片飽受苦難的土地上,從農(nóng)民起義,洋務(wù)運(yùn)動(dòng),維新運(yùn)動(dòng),八年抗日,三年內(nèi)戰(zhàn),各方是你方唱罷我登場,就這樣100年過去了,但大家都應(yīng)該清楚;歷史老人的眼睛是雪亮的,他選擇了中國共產(chǎn)黨。事實(shí)也證明了只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。
通過學(xué)習(xí),思想?yún)R報(bào)范文我深刻的體會(huì)到我黨的政權(quán)是從**桿子中得來的。南昌起義,秋收起義,廣州起義等一系列的武裝發(fā)動(dòng),在動(dòng)亂的年代為人民開路,朱德,彭德懷,葉劍英,劉伯承等一批元帥運(yùn)籌帷幄,再無數(shù)個(gè)不眠夜的燈下統(tǒng)領(lǐng)大軍為百姓作戰(zhàn)。工農(nóng)紅軍從1928年起,不斷在全國范圍內(nèi)擴(kuò)大,結(jié)合了不怕死的愛國戰(zhàn)士,他們拋頭顱灑熱血,不顧一切只為革命的勝利。最難忘的是紅軍的長征,爬雪山,過草地,橫渡金沙;鐵索橋在險(xiǎn),同樣可以征服;饑寒交迫再苦,同樣可以忍受。是的,我們犧牲了很多的戰(zhàn)士,可是我們最終以一支部隊(duì)的名義克服天險(xiǎn),走完長征。在中國共產(chǎn)黨的奮斗路程上,只要回首長征就點(diǎn)燃了一種精神,照亮了一個(gè)民族,我覺得,無論將來我們走到哪里,長征將會(huì)是一首精神之歌,不斷唱響耳畔。
我們的歷史也有創(chuàng)傷,那慘烈的日軍30萬人南京大屠殺至今仍是我們心頭無法抹去的陰影。1937年日本的侵華行為,給中國人民帶來巨大的災(zāi)難。他們燒殺擄掠無惡不作,他們慘無人道的行徑毫無天理。可是中國共產(chǎn)黨沒有被嚇倒,反而拍案而起,在全國范圍內(nèi)與日本鬼子斗爭到底。在艱苦的環(huán)境下,在被動(dòng)的局面下,我們黨充分集中才智,密切團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,歷經(jīng)8年終于捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)。這當(dāng)中多少優(yōu)秀的愛國愛黨人士犧牲,多少無辜的善良百姓受害,可是,中國共產(chǎn)黨挑起了責(zé)任,強(qiáng)人悲痛,義無反顧。
在黨過去的不到百年的歷史上,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不常提及。由于歷史的原因,過去我們確實(shí)無法一心一意發(fā)展生產(chǎn)力。可現(xiàn)在不同了,歷史已經(jīng)被我們改寫,在新時(shí)期,中國正以前所未有的速度向世界證明,范文參考網(wǎng)手機(jī)版我們的經(jīng)濟(jì)同樣可以向革命一樣煥然一新,有理由相信,我黨會(huì)帶領(lǐng)全國各族人民,以長遠(yuǎn)戰(zhàn)略為計(jì),以遠(yuǎn)大目標(biāo)為航,在今后的百年譜寫更加輝煌的奇跡,最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
強(qiáng)邊防,從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過世代繁衍,這些民族也成為新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之一。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后,大清帝國國力開始衰弱,位于天山西麓的浩罕王國派大將阿古柏率大軍侵入新疆,清朝時(shí)任陜甘總督的左宗棠力主收復(fù)西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣,督辦新疆事務(wù)。1876年,左宗棠的西征大軍收復(fù)天山北部大片地區(qū)。次年(1877年)又越過天山南下,一舉收復(fù)南疆。天山南北再次回到中國版圖。1884年,清政府正式在新疆建省,并把這片土地命名為“新疆”,寓意“故土新歸”,這就是今天“新疆”這一名稱的由來。
1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國成立前的新疆,國民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì),工業(yè)十分落后,沒有一寸鐵路,沒有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來,新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到了迅速發(fā)展。2001年,新疆國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)1485.48億元,人均國內(nèi)生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。
農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著提高。到2001年,農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量、全疆總播種面積,比1955年擴(kuò)大1倍;糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長4.4倍、61.5倍和4550.2倍。2001年,牲畜年末存欄4603.78萬頭,比1955年增長1.8倍。新疆已成為全國最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地,全國重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。
工業(yè)實(shí)力迅速增強(qiáng)。新中國成立初,新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個(gè),年產(chǎn)值0.98億元。2001年,全區(qū)已有鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè)6287個(gè),工業(yè)增加值為450億元;原油、原煤、棉紗、發(fā)電量分別比1955年增長590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍;機(jī)制糖41.98萬噸、鋼131.83萬噸、水泥981.29萬噸、化肥72.9萬噸。形成以農(nóng)副產(chǎn)品深加工為主導(dǎo)力量,包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫(yī)藥、輕工、食品等資源工業(yè)為主體的門類基本齊全,具有一定規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)體系。
新疆民航現(xiàn)已新建擴(kuò)建了11座機(jī)場,開通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國際航線,至香港的包機(jī)航線和跨省(區(qū))航線及自治區(qū)區(qū)內(nèi)航線92條,形成了以烏魯木齊為中心,連接國內(nèi)外65個(gè)大中城市和區(qū)內(nèi)12個(gè)地、州、市的空運(yùn)網(wǎng),通航里程已達(dá)16.18萬公里。旅游業(yè)蓬勃興起。2001年,新疆接待國際旅游人數(shù)27.3萬人次,旅游外匯收入9856萬美元;國內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)到839.3萬人次,旅游收入71.8億元。
教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。2001年與1949年相比,全區(qū)小學(xué)由1335所增加到6221所,中學(xué)由9所增加到1929所,中等專業(yè)學(xué)校由11所增加到99所,普通高校由1所增加到21所,高校在校學(xué)生數(shù)由0.04萬人增加到11萬人,實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的縣(市、區(qū))已達(dá)65個(gè);全區(qū)受教育人口比例顯著增大,青壯年文盲率已降至2%以下。
衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展。1949年,新疆只有54個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、696張病床,每萬人只有1.6張病床、0.19名醫(yī)生,2001年,已有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)7309個(gè),其中各類醫(yī)院1357所,三級(jí)以上醫(yī)院11所,病床位7.1萬張,平均每萬人擁有醫(yī)院床位35.1張;專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員9.75萬人,其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術(shù)人員3.36萬人,每千人擁有的醫(yī)生數(shù)、每千農(nóng)業(yè)人口擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床位數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生人員數(shù)均高于全國平均水平。
城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高。2001年農(nóng)民人均純收入達(dá)到1710.44元,實(shí)現(xiàn)溫飽有余;城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資10278元,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實(shí)現(xiàn)小康。
堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、宗教信仰自由,截至2000年底,自治區(qū)人大及其常委會(huì)共制定地方性法規(guī)119件,法規(guī)性決議、決定71件,批準(zhǔn)地方人大制定的地方性法規(guī)31件,單行條例3件;自治區(qū)政府制定的行政規(guī)章173件。少數(shù)民族使用發(fā)展本民族語言文字的自由和權(quán)利得到充分尊重和保障。自治區(qū)政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語言文字工作條例》,進(jìn)一步從法律上保障了少數(shù)民族使用本民族語言文字的自由和權(quán)利。無論在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會(huì)生活中,少數(shù)民族語言文字都得到廣泛使用。新疆人民廣播電臺(tái)用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯爾克孜等五種語言廣播,新疆電視臺(tái)有維吾爾、漢、哈薩克等三種語言的頻道節(jié)目,維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯等各民族都有本民族文字的報(bào)紙和書刊。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣受到充分尊重。宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)。新疆少數(shù)民族群眾大多信仰宗教,有的民族群眾性信仰某種宗教,如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教,蒙古、錫伯、達(dá)斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權(quán)利得到充分的尊重,正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。新疆現(xiàn)有宗教活動(dòng)場所2.4萬余座,其中伊斯蘭教清真寺23753座;宗教教職人員2.68萬人,其中伊斯蘭教教職人員2.65萬人。政府每年還撥專款用于維修重點(diǎn)寺院教堂,僅1999年中央政府就撥款760萬元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。
國家對(duì)新疆發(fā)展的戰(zhàn)略支持。加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)“五年計(jì)劃”中,始終把新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展項(xiàng)目、現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)項(xiàng)目等列為國家重點(diǎn)項(xiàng)目,出臺(tái)一系列優(yōu)惠和特殊的政策,保障計(jì)劃的順利實(shí)施。新中國成立五十多年來,在國家的大力支持下,新疆進(jìn)行了大規(guī)模的投資建設(shè),1950年至2001年,全社會(huì)固定資產(chǎn)投資累計(jì)完成5015.15億元,其中中央投資2662.23億元,占同期全社會(huì)投資的53.1%;累計(jì)建成投產(chǎn)項(xiàng)目9萬多個(gè),其中包括178個(gè)大中型項(xiàng)目和一大批對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的項(xiàng)目,為支持新疆經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
給新疆以巨大財(cái)力支持。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),從新疆維吾爾自治區(qū)成立的1955年到2000年,中央政府給新疆的財(cái)政補(bǔ)助累計(jì)達(dá)877.41億元。通過石油天然氣開發(fā)造福新疆。中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開發(fā)的投資力度,1995年為181.96億元,2000年為292.23億元。已經(jīng)開工建設(shè)的以新疆為主要?dú)庠吹摹拔鳉鈻|輸”工程,計(jì)劃投資額達(dá)1200多億元。制定優(yōu)惠政策,促進(jìn)新疆發(fā)展。新中國成立以來,尤其是實(shí)行改革開放政策以來,中央政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各項(xiàng)政策上給予新疆以傾斜。頒布實(shí)施沿邊開放戰(zhàn)略的有關(guān)法規(guī)提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設(shè),建設(shè)“三北”(東北、華北和西北)防護(hù)林以及防沙治沙工程;執(zhí)行扶持貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)優(yōu)惠政策;建設(shè)邊境公路,完善配套邊境口岸公路設(shè)施;加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理,優(yōu)先在新疆安排資源開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目;實(shí)行規(guī)范的中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度,逐步增加財(cái)政支持,提高國家政策性貸款、國際金融組織貸款和外國政府貸款的比重。2001年,中央政府在《關(guān)于西部大開發(fā)若干政策措施實(shí)施意見的通知》中,規(guī)定和提出了十八個(gè)方面的68條具體優(yōu)惠政策。
全國其他省區(qū)市大力支持新疆。幾十年來,各省區(qū)市向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支援。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下,中央政府把東南沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè)、工廠全部搬遷至新疆,從內(nèi)地調(diào)進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去,并選送一大批少數(shù)民族工人到內(nèi)地先進(jìn)企業(yè)進(jìn)修實(shí)習(xí),在很短的時(shí)間內(nèi)在新疆培養(yǎng)起一支工程技術(shù)骨干隊(duì)伍。改革開放以來,隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,新疆與內(nèi)地各兄弟省區(qū)市的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流,人才的互相流動(dòng)日益興起和擴(kuò)大,以市場為導(dǎo)向,以資本為紐帶,以“物流”、“人才流”為特征,以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為原則的新的支援新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來;尤其是近年來,根據(jù)中央政府的要求,北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個(gè)較發(fā)達(dá)的省市對(duì)口支援新疆的各地州市,取得了明顯成效。
回顧一段段歷史,細(xì)數(shù)一個(gè)個(gè)數(shù)字,新疆的命運(yùn),各民族人民的幸福,無不與祖國的興衰息息相關(guān),國家強(qiáng)盛,則新疆安泰,人民康樂,自由、民主、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國發(fā)展、強(qiáng)大,屹立于人類命運(yùn)共同體的宏偉篇章中,才會(huì)變成動(dòng)聽的協(xié)奏曲。
新疆的潛力是巨大的,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的前景是美好的。我們相信,新疆各族人民在中央和自治區(qū)各級(jí)政府的支持和領(lǐng)導(dǎo)下,通過艱苦努力,一定會(huì)把新疆建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)。
中華民族是有著5000多年悠久歷史的文明古國,從先秦到現(xiàn)代,經(jīng)過了多少的歲月沉淀才有的現(xiàn)如今的中國特色社會(huì)主義道路。通過學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史,讓我們更能體會(huì)黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富,更是每一名共產(chǎn)黨員的必修課。
經(jīng)過“四史“學(xué)習(xí),讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨,以及明確了自己的奮斗目標(biāo),即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民,經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭打敗了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治,取得了新民主主義革命的勝利,建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后,黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn),戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁,維護(hù)了中國的獨(dú)立和安全。
建國初期我們說,沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天,我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對(duì)滾滾前行的歷史車輪,我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念:沒有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來屹立于世界強(qiáng)國之列的中國和中華民族。
作為新時(shí)代青年,我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國地重任,不斷地學(xué)習(xí),不斷地武裝自己,使自己成為一個(gè)有用之才,對(duì)社會(huì)有用,對(duì)國家有用。重溫我們黨99年的光輝歷程,為中華民族和中國人民建立不朽的功勛,讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國共產(chǎn)黨地領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路,才能發(fā)展中國,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
今年5月,是自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。為在木壘縣掀起民族團(tuán)結(jié)的宣傳教育熱潮,切實(shí)唱響“共-產(chǎn)-黨好、社會(huì)主義好、祖國大家庭好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律,我縣以抓學(xué)習(xí),求團(tuán)結(jié),樹典型,結(jié)對(duì)子,思穩(wěn)定,求發(fā)展為主題,全面貫徹黨的民族政策,大力實(shí)施“得民心工程”,使民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)進(jìn)一步鞏固,各項(xiàng)工作更具特色,名類活動(dòng)豐富多彩。我縣在繼承和發(fā)揚(yáng)歷年來開展民族團(tuán)結(jié)教育月好經(jīng)驗(yàn)、好做法的基礎(chǔ)上,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)持“一手抓民族團(tuán)結(jié),一手抓改革發(fā)展”,進(jìn)一步增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育針對(duì)性,有效性,不斷鞏固和發(fā)展我縣各民族大團(tuán)結(jié)的政治局面。
為扎實(shí)有效地開展好今年的民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng),我縣黨組領(lǐng)導(dǎo)十分重視此項(xiàng)工作,及時(shí)成立了民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)自治區(qū)的安排意見,結(jié)合我縣實(shí)際制定了開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)的實(shí)施方案,并認(rèn)真組織開展了民族團(tuán)結(jié)教育系列活動(dòng)。認(rèn)真加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),精心組織實(shí)施,周密安排部署,使教育月活動(dòng)早計(jì)劃、早安排、早部署,扎扎實(shí)實(shí),富有成效。我縣機(jī)關(guān)黨組和黨支部結(jié)合實(shí)際,通過動(dòng)員會(huì)、座談會(huì)、討論會(huì)、板報(bào)、專欄等多種形式,學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神和全國“兩會(huì)”精神、深入學(xué)習(xí)貫徹國務(wù)院32號(hào)文件精神,深入學(xué)習(xí)貫徹自治區(qū)黨委七屆五次全委(擴(kuò)大)會(huì)議、自治州九屆四次全委(擴(kuò)大)會(huì)議精神及縣委十屆六次全委(擴(kuò)大)會(huì)議精神,大力開展“學(xué)英雄,見行動(dòng)”活動(dòng),在全縣上下形成了人人重視民族團(tuán)結(jié),人人爭當(dāng)民族團(tuán)結(jié)模范的良好氛圍。
民族團(tuán)結(jié)教育月期間,我縣以活動(dòng)為載體,寓民族團(tuán)結(jié)教育于生動(dòng)活潑,豐富多彩的活動(dòng)之中。全縣舉辦了民族團(tuán)結(jié)專題學(xué)習(xí)動(dòng)員會(huì),由相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)向全縣干部進(jìn)行馬克思主義“五觀”教育和黨的民族宗教政策教育,宣講新疆發(fā)展的歷史及民族發(fā)展和宗教演變的歷史,引導(dǎo)干部職工進(jìn)一步認(rèn)清民族分-裂主義本質(zhì)和危害,分清是非界限和敵我界限,使廣大干部職工進(jìn)一步統(tǒng)一思想,全面正確地理解黨的民族、宗教政策,增強(qiáng)反對(duì)民族分-裂,維護(hù)祖國統(tǒng)一,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。舉辦了開展“四認(rèn)同”宣傳教育專題座談會(huì),使廣大干部職工深刻理解必須強(qiáng)化“四個(gè)高度認(rèn)同”即使各族干部群眾達(dá)到對(duì)祖國的高度認(rèn)同,對(duì)中華民族的高度認(rèn)同,對(duì)中華文化的高度認(rèn)同,對(duì)中國特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同的深刻內(nèi)涵。通過座談,廣大干部職工充分認(rèn)識(shí)到新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分,作為中華民族的一員,有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就,切實(shí)把熱愛祖國,振興中華同熱愛新疆的山山水水,同愛崗敬業(yè),做好本職工作,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,全面建設(shè)小康社會(huì)統(tǒng)一起來。立足本職,腳踏實(shí)地,堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念。引導(dǎo)干部職工學(xué)習(xí)英雄臨危不懼、舍己救人、不怕犧牲的英雄氣概;學(xué)習(xí)英雄一心為公,無私奉獻(xiàn),忠誠黨和人民事業(yè)的高尚情操;學(xué)習(xí)英雄忠于職守、愛崗敬業(yè),對(duì)工作精益求精的優(yōu)良作風(fēng);學(xué)習(xí)英雄樂于助人,尊老愛幼、全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)秀品德;學(xué)習(xí)英雄艱苦奮斗,百折不撓、敢于戰(zhàn)勝一切困難的拼搏精神。通過學(xué)習(xí)英雄模范先進(jìn)事跡,對(duì)照檢查自己找差距,我縣黨員干部始終能弘揚(yáng)民族精神,維護(hù)民族團(tuán)結(jié),熱愛本職工作,忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。通過座談學(xué)習(xí)英雄的體會(huì),交流各科室和個(gè)人學(xué)習(xí)情況,在全縣機(jī)關(guān)形成了學(xué)習(xí)先進(jìn),崇尚先進(jìn),見賢思齊的良好風(fēng)氣。我縣組織開展民族團(tuán)結(jié)月系列活動(dòng),認(rèn)真做到“四個(gè)結(jié)合”,一是與加強(qiáng)愛國主義教育和貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要相結(jié)合;二是與廣泛開展“四認(rèn)同”教育和鞏固發(fā)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分-裂斗爭再教育相結(jié)合;三是與貫徹落實(shí)十七大精神和“兩會(huì)”精神相結(jié)合;四是與大力學(xué)習(xí)宣傳踐行“三個(gè)代表”的典型民族團(tuán)結(jié)的先進(jìn)典型相結(jié)合,使民族團(tuán)結(jié)教育更加深入人心。
我縣結(jié)合民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)大力實(shí)施得民心工程,深入扶貧幫困對(duì)口支援村,開展扶貧幫困活動(dòng),切切實(shí)實(shí)為農(nóng)民群眾辦實(shí)事、辦好事。我縣今年5月的扶貧周活動(dòng),根據(jù)自治區(qū)的安排意見,開展了豐富多彩的宣傳教育活動(dòng)。縣黨組領(lǐng)導(dǎo)高度重視,親自組織,親自安排,召開民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組專題會(huì)議,研究決定今年的扶貧周活動(dòng)的方式和內(nèi)容。自5月12日召開動(dòng)員會(huì)開始,全縣黨員干部在縣黨組領(lǐng)導(dǎo)的帶動(dòng)下,人人捐款,個(gè)個(gè)捐物,讓各族群眾深切感受到“共-產(chǎn)-黨好、社會(huì)主義好、祖國大家庭好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”。
通過這次的四史學(xué)習(xí),使我認(rèn)識(shí)到了我們?cè)陉P(guān)注著國家實(shí)事的情況下也不可以忘記歷史;四史的學(xué)習(xí)可以提高我們的黨性修養(yǎng),提高我們的工作能力;同時(shí)在今后的工作和學(xué)習(xí)過程中,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性,最終提高自我能力。
歷史是一面鏡子,它不僅照亮了現(xiàn)實(shí),也照亮了未來。通過對(duì)黨史的學(xué)習(xí),我們才能更好的了解過去,才能看清前進(jìn)的方向。黨的歷史既是中國共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富,也是中國文化軟實(shí)力的重要組成部分。黨自誕生90年來,千千萬萬的共產(chǎn)黨人用自己的英勇奮斗和奉獻(xiàn)精神,書寫中國共產(chǎn)黨的奮斗史,探索史,自身建設(shè)史。這部歷史,無論從什么樣的高度解讀,對(duì)于黨和國家,對(duì)于人民大眾、對(duì)中華民族、對(duì)于人類文明、都具有極其重要的價(jià)值,它是中華文明不可忽略的重要組成部分。作為歷史,它是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)的重要資源,是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的動(dòng)力,是建設(shè)學(xué)習(xí)型的黨組織,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動(dòng)教材。
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史,是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是,“四史”在時(shí)間上跨越500多年,在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此,有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育,不能簡單地?cái)啻膊荒堋懊济右话炎ァ保ㄕ婀Ψ颉⑾麓罅猓プ≈攸c(diǎn)、區(qū)分層次,要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面,在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。要加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的四史教育,愛國情懷,從根本出發(fā),不忘初心,培養(yǎng)新時(shí)代有理想有擔(dān)當(dāng)愛國青年。
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史,是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是,“四史”在時(shí)間上跨越500多年,在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此,有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育,不能簡單地?cái)啻膊荒堋懊济右话炎ァ保ㄕ婀Ψ颉⑾麓罅猓プ≈攸c(diǎn)、區(qū)分層次,要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面,在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。
第一,學(xué)好歷史知識(shí),形成歷史認(rèn)知。
歷者過也,史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過去的敘說。“四史”學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知,首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。
比如,社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí),就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國十月革命、1956年中國社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展等。
黨史和新中國史的學(xué)習(xí),就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭勝利、1949年10月1日新中國成立、“一五”計(jì)劃,等等。
改革開放史的學(xué)習(xí),就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto,等等。
需要說明的是,“四史”雖然各有特色、各有“知識(shí)點(diǎn)”,但不能簡單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過學(xué)習(xí)教育,既要清楚黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別,更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。
十月革命給中國送來了馬克思列寧主義,成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;。
黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史,是以社會(huì)主義為取向建立新社會(huì)、新國家的歷史。
改革開放史既是黨史、新中國史,也是社會(huì)主義在中國深入發(fā)展的歷史,即一以貫之地堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義的歷史。
這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí),可以更深刻地體會(huì)紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易,進(jìn)一步明白我們是誰以及從哪里來、往哪里去。
第二,吸取歷史經(jīng)驗(yàn),把握歷史大勢(shì)。
如果說“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的,那么將點(diǎn)串起來,由點(diǎn)到線,就構(gòu)成了“一部一部”的歷史。
這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的,而是螺旋上升的。在人類從民族史進(jìn)入世界史的條件下,更是如此。這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上曲折前進(jìn)的歷史。
在這個(gè)意義上,“四史”學(xué)習(xí)教育中比知識(shí)更重要的,是基于知識(shí)學(xué)習(xí),更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性,更好地把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是一個(gè)“高標(biāo)準(zhǔn)”。其“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn),在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤,至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰、再上演。
“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律。比如,馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn),超越空想社會(huì)主義,揭示出人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
“四史”中也有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。蘇聯(lián)在建立、建設(shè)社會(huì)主義過程中取得了重大進(jìn)步,并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。但是,這一體制沒有隨著時(shí)代和環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革,無法進(jìn)行自我革新,尤其是無產(chǎn)階級(jí)政黨逐漸背離了人民立場,結(jié)局是政權(quán)喪失、g家解體。
中國共產(chǎn)黨善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律,不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面,最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來,適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”,實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的關(guān)鍵。
“四史”學(xué)習(xí)教育就是以史明志、以史為師、以史為鑒,就是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì),就是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí),必將有助于增強(qiáng)廣大黨員干部堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
第三,傳承歷史精神,堅(jiān)守歷史使命。
偉大的歷史無不沉淀為精神,精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)融匯于黨史、新中國史、改革開放史、中國社會(huì)主義發(fā)展史,貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中,并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。
抗震救災(zāi)精神等,構(gòu)成了我們黨和國家的精神譜系,必須傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
人無精神不立,國無精神不強(qiáng)。精神力量之所以偉大,是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。如果說歷史事件是過去的、會(huì)定格的,歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的,那歷史精神就是“永恒的”,可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。
習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào),堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。可以說,真正學(xué)好歷史精神,用歷史精神感召人、陶冶人、教育人,激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念,讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗,正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
第四,梳理歷史觀念,用好歷史方法。
樹立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論,是知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng),也是“四史”學(xué)習(xí)教育的高要求。要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀:
歷史是連續(xù)的,不能簡單地?cái)啻|h史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要打通起來,并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等身邊的歷史貫通起來。通過學(xué)習(xí)教育,樹立大歷史觀,更深刻地理解“中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的”“中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等。
歷史是整體的、多彩的,不會(huì)完美無缺、沒有瑕疵,不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史,也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。要通過“四史”學(xué)習(xí)教育,反對(duì)任何形式的歷史虛無主義、文化虛無主義,反對(duì)丑化黨和國家形象,或詆毀、誣蔑黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范,或歪曲黨的歷史、新中國史、人民軍隊(duì)史的言行。
歷史是合力形成的、“多線的”。要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問題。即便是歷史失誤、挫折,也要在歷史的環(huán)境下、方位上正確看待、認(rèn)真分析。尤其是,對(duì)所謂“歷史終結(jié)論”等要有清醒認(rèn)識(shí),做到政治清醒、道路自信,既不走封閉僵化老路,也不走改旗易幟邪路。
歷史是相通的,世界是“平的”。雖然當(dāng)前出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮和行動(dòng),但在世界歷史條件下,全球化不可逆轉(zhuǎn),自我封閉必然落后。同時(shí),在“一球兩制”長期共存的環(huán)境下,還要樹立“長線歷史觀”,既反對(duì)“崇資病”,也反對(duì)“恐資病”,正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國家的政黨、中國與世界的關(guān)系。要交流溝通、取長補(bǔ)短,推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒,充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。
一切歷史都是當(dāng)代史。“四史”學(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí),而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”,把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去,適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境。
觀看了警示教育專題片,使我深刻地認(rèn)識(shí)到開展警示教育的重要性和必要性。片中一個(gè)個(gè)鮮活的案例使我非常震驚,自己的思想深處受到極大的觸動(dòng)。通過對(duì)這些身邊事教育身邊人的反面典型教材的學(xué)習(xí)討論,我對(duì)他們走向犯罪道路的過程、原因及教訓(xùn)有了更清醒的認(rèn)識(shí)。
一是認(rèn)識(shí)到“三股勢(shì)力”的長期滲透使新疆廣大青少年受到了極大的毒害。由一撮兩面人組織編寫問題教材竟然長達(dá)十幾年,毒害了幾代維吾爾族青少年,企圖達(dá)到分裂祖國險(xiǎn)惡用心。我深刻認(rèn)識(shí)到他們就是干部隊(duì)伍中的“兩面人”,他們嚴(yán)重違反了黨的政治紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律及生活紀(jì)律,總目標(biāo)意識(shí)淡薄,喪失了理想信念,公然與黨和人民為敵,傳播雙泛思想,為“三股勢(shì)力”培養(yǎng)溫床,是個(gè)十足的反革命集團(tuán),給黨和人民的事業(yè)帶來慘重?fù)p失。因此,我要向“三股勢(shì)力”發(fā)聲亮劍、堅(jiān)定堅(jiān)決同干部隊(duì)伍中的“兩面人”作斗爭,維護(hù)新疆穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂。
二是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果背離黨的宗旨,喪失理想信念,就會(huì)失去精神支柱,失去靈魂,必將導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲,放松黨性修養(yǎng)和鍛煉,面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守,更沒有慎獨(dú)慎微,不甘清貧,崇尚金錢,最終就會(huì)走上犯罪的道路成為了階下囚是罪有應(yīng)得。因此我們要不忘初心,牢記黨的宗旨,堅(jiān)守黨的信仰,永葆共產(chǎn)黨員的本色。
三是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果把手中的權(quán)力作為自己謀取私利的工具,在危害黨的事業(yè)的同時(shí),自己也必將遭到“入獄”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍,如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事、謀利益,反之就會(huì)成為以權(quán)謀私的魔杖。從領(lǐng)導(dǎo)到囚犯往往是一步之遙,人生沒有后悔藥,我們不能用自己的幸福生活、人生自由和完美的家庭去以身試法換取不義之財(cái),他們將會(huì)永遠(yuǎn)遭到人民的唾棄,受到法律的制裁,成為歷史的罪人。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,一心為民謀幸福,做人民的公仆。
警示教育片為我們教育工作者敲響了警鐘。今后我們?cè)趯?duì)學(xué)生開展正確的歷史觀、國家觀、民族觀教育有了更加強(qiáng)烈的緊迫感和使命感。新疆的穩(wěn)定關(guān)乎祖國的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一,關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興和中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),作為生活在新疆的公民黨員教師,有責(zé)任有義務(wù)肅流毒反滲透的戰(zhàn)斗中沖在前面,絕不含糊松懈。我作為黨員教師更要積極主動(dòng)自覺地同教師隊(duì)伍中的“兩面人”做斗爭,高舉總目標(biāo)的偉大旗幟,樹牢“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)守社會(huì)主義教育陣地,確保學(xué)校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域絕對(duì)安全。為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)而不懈努力!
為進(jìn)一步教育引導(dǎo)支部黨員干部學(xué)“四史”、知“四史”、明“四史”,根據(jù)《青浦區(qū)開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的工作安排》,我們黨支部多舉并措開展學(xué)習(xí)教育。
傳達(dá)關(guān)于深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的推進(jìn)方案,黨支部書著力落實(shí)鎮(zhèn)黨委“四史”學(xué)習(xí)教育會(huì)議精神,要求黨員干部把“四史”學(xué)習(xí)教育同深入貫徹習(xí)近平總書記考察x重要講話精神結(jié)合起來,抓好自身學(xué)習(xí)教育,知史愛黨、知史愛國,當(dāng)好示范、做出表率,并結(jié)合實(shí)際將“四史”學(xué)習(xí)教育統(tǒng)籌到企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和常態(tài)化疫情防控工作上來。
黨員干部共同參觀中國一大會(huì)址網(wǎng)上展館,通過“起點(diǎn)”、“前赴后繼、救亡圖存”、“風(fēng)云際會(huì)、相約建黨”、“群英匯聚、開天辟地”、“追夢(mèng)”等章節(jié)探索共產(chǎn)黨人的精神家園,深入了解中國共產(chǎn)黨的誕生地、深刻感悟紅色文化背后的信仰之力、理想之光、使命之艱、擔(dān)當(dāng)之要。
黨支部與泉山居民區(qū)黨支部簽約結(jié)對(duì),共同聆聽社區(qū)黨校兼職講師葉志明老師的黨課--《制度優(yōu)勢(shì)是我國抗疫的最大優(yōu)勢(shì)》,通過學(xué)習(xí),讓我們黨員更加堅(jiān)定理想信念,深刻領(lǐng)悟到今后學(xué)習(xí)“四史”時(shí)要結(jié)合工作學(xué)、聯(lián)系實(shí)踐學(xué),將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為共同打造精致小鎮(zhèn)的強(qiáng)勁動(dòng)力。
為在"四史"學(xué)習(xí)教育中汲取前行力量,黨支部組織開展了線上"四史"知識(shí)專題學(xué)習(xí)答題打卡和線下書面測試,通過學(xué)考結(jié)合,檢驗(yàn)前期學(xué)習(xí)教育成效,確保學(xué)深悟透。
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史,是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是,“四史”在時(shí)間上跨越500多年,在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此,有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育,不能簡單地?cái)啻膊荒堋懊济右话炎ァ保ㄕ婀Ψ颉⑾麓罅猓プ≈攸c(diǎn)、區(qū)分層次,要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面,在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。
歷者過也,史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過去的敘說。“四史”學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知,首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。
比如,社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí),就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國十月革命、1956年中國社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展等。
黨史和新中國史的學(xué)習(xí),就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭勝利、1949年10月1日新中國成立、“一五”計(jì)劃,等等。
改革開放史的學(xué)習(xí),就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto,等等。
需要說明的是,“四史”雖然各有特色、各有“知識(shí)點(diǎn)”,但不能簡單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過學(xué)習(xí)教育,既要清楚黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別,更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。
這種關(guān)聯(lián)可簡單歸納為,科學(xué)社會(huì)主義理論的。
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇十一
第一段:引言(起始段)。
新疆是我國的一個(gè)重要省份,擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。近年來,為了加強(qiáng)人們對(duì)新疆的了解和認(rèn)知,我校組織了一次關(guān)于“新疆四史”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過參觀展覽、聽取講座和與新疆的老師交流,我們對(duì)新疆這個(gè)神奇而美麗的地方有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中,我將分享我對(duì)新疆四史的心得和體會(huì)。
第二段:歷史來源與發(fā)展(新疆四史的第一部分)。
新疆是我國的疆域邊防重地,具有豐富的歷史淵源。通過學(xué)習(xí)新疆的歷史來源與發(fā)展,我了解到新疆地區(qū)曾是多個(gè)古代文明的交匯點(diǎn),受到多個(gè)民族的文化影響。從古代絲綢之路的發(fā)展,到中亞大草原上的游牧民族,再到近代的功勛豐碑和民族團(tuán)結(jié)的故事,新疆地區(qū)的歷史不僅是我國歷史的一部分,也是世界文明的寶庫。
第三段:地理特點(diǎn)與資源稟賦(新疆四史的第二部分)。
新疆具有獨(dú)特的地理特點(diǎn)與豐富的資源稟賦。新疆地處中國的西北邊陲,是我國的西部大開放的前沿之地。通過學(xué)習(xí)新疆的地理特點(diǎn)和資源稟賦,我深深感受到新疆的廣袤遼闊、山川壯美和資源豐富的獨(dú)特魅力。新疆的油氣、煤炭、礦產(chǎn)資源等是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支持,而特有的風(fēng)景名勝和多元文化更是吸引著世界各地的游客。
第四段:民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展(新疆四史的第三部分)。
新疆是一個(gè)多民族聚居的省份,擁有56個(gè)民族。學(xué)習(xí)新疆的民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展,我深刻領(lǐng)悟到中國致力于實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的重要方針政策。在新疆,不同民族之間的友好互助、守望相助的精神,以及各個(gè)民族之間交流融合的文化風(fēng)貌,給我留下了深刻的印象。新疆民族團(tuán)結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn),為全國各族人民提供了寶貴的借鑒與經(jīng)驗(yàn)。
第五段:改革開放與新疆發(fā)展(新疆四史的第四部分)。
改革開放以來,新疆正處于政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的快車道上。通過學(xué)習(xí)新疆的改革開放與發(fā)展,我看到了新疆全面進(jìn)步和繁榮的畫卷。高鐵、高速公路等基礎(chǔ)設(shè)施的快速建設(shè)改善了人民的出行條件,旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展吸引了越來越多的游客,民眾的生活水平和幸福感也不斷提升。我對(duì)新疆的未來充滿了希望和信心。
結(jié)尾段:總結(jié)與感悟。
通過對(duì)新疆四史的學(xué)習(xí),我對(duì)新疆有了更加全面、深入的了解。新疆作為一個(gè)歷史悠久、文化多元的地區(qū),扮演著我國西部大開放的重要角色。新疆的發(fā)展離不開各族人民的共同努力和和諧相處。我相信,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,新疆將迎來更加美好的明天!
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇十二
近年來,中國共產(chǎn)黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育,其中“新疆四史”是一項(xiàng)重要內(nèi)容。作為一名普通的黨員,我也通過學(xué)習(xí)“新疆四史”深入了解了黨的歷史和中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。在這里,我想分享一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段:維穩(wěn)史給我們的啟示。
“新疆維穩(wěn)史”留給我們最深刻的印象就是社會(huì)治安的惡劣局面和種族分裂的危機(jī),但是我們也能從中看到,國家的安定與繁榮離不開有效的治理和無情打擊。對(duì)于治理社會(huì)問題,我們需要廣泛宣傳法律法規(guī)和道德規(guī)范,加強(qiáng)監(jiān)管和管理,保障人民群眾的權(quán)益,以及堅(jiān)決懲處極少數(shù)善惡不分的分裂主義分子。
第三段:歷史史提醒我們永不忘記的初心。
“新疆歷史史”展現(xiàn)了中華民族的傲慢與自信,以及中華文明的長盛不衰。我們看到的是依靠中央政權(quán)的統(tǒng)一和穩(wěn)定,新疆地區(qū)才有了繁榮的局面。而這種統(tǒng)一與穩(wěn)定是以犧牲和努力換來的。我們需要在謙虛中肯定我們的歷史,更要時(shí)刻提醒自己,我們作為一名普普通通的老百姓,更加要熱愛我們的祖國,為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
第四段:發(fā)展史告訴我們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必要性。
“新疆發(fā)展史”讓我們看到全新的一面,一個(gè)目標(biāo)決然,行動(dòng)果斷,奮發(fā)向前的新疆。然而,新疆的繁榮和發(fā)展不是一日之功,而是“服務(wù)于民,奉獻(xiàn)于國”的一項(xiàng)長久的任務(wù)。為此,我們要始終堅(jiān)持創(chuàng)新,勇于變革,適時(shí)調(diào)整策略和措施,不斷滿足人民日漸增長的物質(zhì)文化需求,促進(jìn)我國在全球的影響力和國際地位日益提高。
第五段:精神史啟示我們追求精神健康的重要性。
“新疆精神史”體現(xiàn)了中華民族的偉大精神,是我們健康成長和快樂生活的重要抓手。對(duì)于中華民族來說,精神的健康是人類自身文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要基石,我們必須始終秉持道德、文明、理性、自由的價(jià)值觀,努力保持持久的生命力和自我凈化的能力,在保護(hù)自身精神生態(tài)的同時(shí),共同塑造一個(gè)更加和諧、健康和美好的世界。
結(jié)尾:
總的來說,通過這一次“新疆四史”學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到了什么是我黨的初心和使命,更明白了發(fā)展和進(jìn)步的重要性。作為一名黨員,我們必須更加堅(jiān)定自己的信仰,自覺地改正自身的缺點(diǎn),為我們的民族復(fù)興勇往直前。
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇十三
新疆四史包括自然地理史、人類社會(huì)史、中華文明史和新疆近代史,是新疆全面深入宣傳歷史文化的一項(xiàng)重要舉措。新疆是中華民族的重要組成部分,擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和多元的民族文化。通過新疆四史的宣傳教育,可以加深人民對(duì)新疆歷史文化的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)文化自信,提高整個(gè)社會(huì)的文明素質(zhì)和凝聚力。
第二段:自然地理史的啟示。
自然地理史記錄了新疆地理環(huán)境的演變歷程,反映了人與自然的關(guān)系。我們可以從中看到自然資源的緊缺性和保護(hù)的迫切性,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)不能忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。同時(shí),自然地理史也詮釋了新疆的多元化生態(tài)系統(tǒng),我們可以在保護(hù)環(huán)境的前提下,充分挖掘各族群眾的文化特色,建設(shè)獨(dú)特的旅游文化品牌。
第三段:人類社會(huì)史的價(jià)值。
人類社會(huì)史是記錄新疆各族人民發(fā)展演變歷程的重要內(nèi)容,反映了各民族交往、融合和共存的歷史。它向我們展示了各族人民相互交流、互學(xué)互鑒的傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)了中華民族內(nèi)部的多元性和包容性。我們可以在反思?xì)v史的過程中發(fā)掘各族民間文化藝術(shù),弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)各族群眾對(duì)現(xiàn)代文化的接受和融合,促進(jìn)新疆全面建設(shè)和諧社會(huì)。
第四段:中華文明史的啟示。
中華文明史是中國幾千年文明發(fā)展成果的總結(jié),是新疆歷史文化巨大的貢獻(xiàn)。其啟示是,在不同時(shí)間、不同地域和不同文化的前提下,各種不同的思想和文化傳承方式,都蘊(yùn)含著人類共通的智慧與真理。同時(shí),中華文明史也提醒我們要重視文化傳承和傳統(tǒng)文化的保護(hù)。通過加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育推廣,激發(fā)社會(huì)文化創(chuàng)新與創(chuàng)造力,促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展。
第五段:新疆近代史的啟示。
新疆近代史是新時(shí)代下社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文明風(fēng)尚的重要縮影,也是引領(lǐng)新疆成為全面反恐、反分裂斗爭的先鋒。從新疆近代史中,我們可以看到全體人民奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的精神。新疆要高度重視政治安全,堅(jiān)持走中國特色反恐、維穩(wěn)、長治久安之路。只有這樣,才能夠讓人民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,在長期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)愈發(fā)堅(jiān)實(shí),社會(huì)和諧穩(wěn)定,文化的傳承和發(fā)揚(yáng)就有了更好的土壤。
總結(jié):新疆四史的宣傳教育,為新疆社會(huì)的發(fā)展和壯大提供了深刻而實(shí)際的指導(dǎo)。在宣傳四史的同時(shí),我們也希望各族群眾自覺關(guān)注民族團(tuán)結(jié)建設(shè),推動(dòng)新疆全面建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇十四
新疆是我國的重要邊疆,歷史上多元文化的交匯使得這個(gè)地區(qū)具有獨(dú)特的地位。作為一名黨員,我們需要深入學(xué)習(xí)新疆歷史和黨的歷程。近期,“新疆四史”作為一項(xiàng)非常重要的教育活動(dòng)被推廣開展,其包括了新疆自治區(qū)黨史、新疆新時(shí)代發(fā)展史、新疆歷史、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史。在我的參與中,我不斷地思考、反思、總結(jié),經(jīng)歷了一次深入的思想洗禮和精神拔河。在此,我希望能夠分享我的體會(huì)和心得。
第二段:了解歷史,理解現(xiàn)在。
通過學(xué)習(xí)“新疆四史”,我更加深刻地意識(shí)到了歷史對(duì)現(xiàn)在的深刻影響。新疆歷史的曲折發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、文化的起伏史,更是讓我看到了如今的新疆之所以具有獨(dú)特的文化和民族特點(diǎn),并在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)度發(fā)展中表現(xiàn)出了顯著的成效和優(yōu)勢(shì)。在了解新疆歷史的基礎(chǔ)上,我才能夠更好地理解當(dāng)前新疆的文化現(xiàn)狀、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成效。也正是在這種理解的過程中,我更意識(shí)到黨對(duì)于社會(huì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)的重要性。
第三段:加強(qiáng)信仰,堅(jiān)定使命。
通過這次“新疆四史”的學(xué)習(xí),我對(duì)于黨的信仰和使命有了更加深刻的了解。黨一直是我國的領(lǐng)導(dǎo)核心,它的信仰和使命是我們作為黨員所要堅(jiān)守和遵循的,尤其是在新疆這樣一個(gè)特殊的地區(qū)。從歷史到現(xiàn)在,黨從來沒有放棄對(duì)于新疆的治理和發(fā)展。黨的抗?fàn)幘瘛㈤_拓創(chuàng)新的精神更是成為改變新疆現(xiàn)狀的重要力量。作為黨員,我們需要認(rèn)真思考這份信仰和使命帶來的責(zé)任和使命,永遠(yuǎn)把黨作為引路人,在中國特色社會(huì)主義道路上不斷奮斗。
第四段:擔(dān)當(dāng)使命,回饋社會(huì)。
對(duì)于我們黨員來說,知識(shí)追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)是工作和生活中的大要。新疆四史的學(xué)習(xí)不僅意味著我們對(duì)于新疆歷史和發(fā)展的了解,更重要的是對(duì)于自己的工作和責(zé)任的提醒。通過學(xué)習(xí)黨的光輝歷程和成就,我們可以更好地理解事業(yè)發(fā)展的重要性,增強(qiáng)工作的使命感和責(zé)任感,充分發(fā)揮自身的作用,回饋社會(huì),為人民做出更多有意義的貢獻(xiàn)。
第五段:繼續(xù)前進(jìn),不斷提升。
通過“新疆四史”的學(xué)習(xí),我們跨越了歷史的沉淀,領(lǐng)略了新世紀(jì)的發(fā)展。不僅了解了新一代黨員的歷程和信仰,也了解了新一代黨員所需要面對(duì)的挑戰(zhàn)和使命。我們需要更加注重提高自身素質(zhì)和水平,不斷探究新疆發(fā)展的前進(jìn)道路,在實(shí)踐中大膽探索和創(chuàng)新,取得更多的突破和成果。同時(shí),也需要在更加深入的思想反省和精神洗禮中,更好地理解信仰和使命的深刻內(nèi)涵,不斷提升自己的境界和眼界。
總之,“新疆四史”學(xué)習(xí)是一次深刻的思想洗禮和精神拔河,這次歷史的回顧與現(xiàn)實(shí)的展望,讓我深感國家富強(qiáng)和民族團(tuán)結(jié)的歷程和成就,更為堅(jiān)定黨的信仰和使命,增強(qiáng)工作的使命感和責(zé)任感,明晰未來方向和目標(biāo),更注重提升自身素質(zhì)和水平,更好地立足實(shí)踐,助力新疆再創(chuàng)輝煌。
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇十五
近年來,新疆問題備受關(guān)注。為了更好地了解新疆的歷史與現(xiàn)狀,推動(dòng)全民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步,中國政府出版了《新疆四史》。這是一本介紹新疆歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要著作。通過閱讀《新疆四史》,我對(duì)新疆的豐富多樣的歷史文化有了更深入的了解,并對(duì)中國政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。
首先,《新疆四史》帶我深入了解了新疆的豐富歷史。這本書詳細(xì)介紹了新疆的歷史沿革、民族特色、文化傳承等方面的內(nèi)容。我了解到,新疆是中國的一個(gè)重要省級(jí)行政區(qū),是多民族、多民族地區(qū)的典型代表。在長時(shí)間的歷史發(fā)展過程中,新疆先后屬于漢朝、西域都護(hù)府、唐朝安西都護(hù)府等,形成了獨(dú)特的地理、人文和民族特色。《新疆四史》不僅從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等多個(gè)角度全面還原了新疆的歷史,更詳細(xì)地介紹了新疆各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件、人物和發(fā)展脈絡(luò),使我對(duì)新疆的歷史變遷有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
其次,《新疆四史》揭示了中國政府對(duì)新疆問題的方針和政策。書中明確提出,新疆是中國領(lǐng)土的一部分,維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是最重要的任務(wù)。中國政府高度重視新疆的發(fā)展,實(shí)施了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的政策,著力保障各民族的宗教、語言、文化等權(quán)益。《新疆四史》的出版,正是為了加深全民族對(duì)新疆的了解,打破誤解和偏見,促進(jìn)全國各族人民的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。通過閱讀《新疆四史》,我認(rèn)識(shí)到中國政府重視新疆的發(fā)展,采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定,使全體新疆各族人民共享改革開放的紅利。
然而,新疆問題一直是國際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。有些西方媒體對(duì)新疆的報(bào)道存在嚴(yán)重的偏見和錯(cuò)誤,制造了大量虛假的新聞。這些偏見和錯(cuò)誤對(duì)中國形象造成了嚴(yán)重的傷害,并給中國的維穩(wěn)工作帶來了很大的困擾。《新疆四史》的出版正是為了澄清外界對(duì)新疆的誤解,呼吁國際社會(huì)根據(jù)真實(shí)的情況評(píng)價(jià)新疆。通過《新疆四史》的閱讀,我發(fā)現(xiàn)很多西方媒體報(bào)道新疆的內(nèi)容與實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn),他們對(duì)中國政府處理新疆問題的方針和政策一無所知,荒謬地對(duì)中國的努力指手畫腳。因此,只有通過真實(shí)的了解和客觀的評(píng)價(jià),才能更好地認(rèn)識(shí)新疆,推動(dòng)各國人民之間的友誼和合作。
總而言之,《新疆四史》是一本非常重要的著作,它讓我深入了解了新疆的歷史與現(xiàn)狀,對(duì)中國政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。通過這本書,我認(rèn)識(shí)到新疆是中國的一部分,中國政府高度重視新疆的發(fā)展,并采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定,維護(hù)國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。同時(shí),我也看到了國際社會(huì)對(duì)新疆問題的關(guān)注和誤解,因此,我們應(yīng)該提高自己的認(rèn)識(shí)水平,準(zhǔn)確了解新疆的真實(shí)情況,消除誤解和偏見,共同推動(dòng)建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。希望《新疆四史》能夠被更多的人閱讀,并幫助我們更好地理解中國和新疆。
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇十六
近日,我通過閱讀《新疆四史》一書,深入了解了新疆的歷史、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展變遷,從中收獲頗豐。這部書以其獨(dú)特的視角和深入的探索,為我們提供了一扇打開了解新疆的窗口。以下是我對(duì)《新疆四史》的心得體會(huì)。
首先,通過《新疆四史》我對(duì)新疆的歷史發(fā)展過程有了更全面的認(rèn)識(shí)。新疆作為一個(gè)多民族地區(qū),擁有悠久的歷史背景和豐富的文化遺產(chǎn)。這本書對(duì)新疆在不同歷史時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行了全面的梳理,使我對(duì)新疆歷史有了更為深入的了解。從古代絲綢之路的興起到近代新疆的變遷,我逐漸意識(shí)到新疆地區(qū)在中國歷史中的重要地位。同時(shí),新疆的歷史發(fā)展也與中亞、西亞等地區(qū)產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系,形成了多元的文化融合,這讓我從另一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)和理解新疆。
其次,通過《新疆四史》我對(duì)新疆的多民族文化有了更為深入的了解。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方,擁有著豐富多樣的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。這本書詳細(xì)介紹了新疆不同民族的發(fā)展歷程和文化特點(diǎn),讓我更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到新疆人民的豐富多樣性和寶貴文化如何在長時(shí)間的歷史演變中得到保護(hù)和傳承。同時(shí),這本書也深入探討了伊斯蘭文化在新疆的影響和發(fā)展,讓我對(duì)穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通過對(duì)新疆民族文化的了解,我深切感受到了多元文化對(duì)社會(huì)的豐富和繁榮的意義。
第三,《新疆四史》讓我認(rèn)識(shí)到了新疆的邊疆特殊性。新疆地處中國的西北邊疆地帶,與中亞和西亞接壤。在歷史的長河中,新疆地區(qū)一直扮演著中國和周邊國家之間的橋梁和紐帶的角色。特別是在古代的絲綢之路上,新疆地區(qū)充當(dāng)了重要的交流平臺(tái),促進(jìn)了中亞和西亞與中國的貿(mào)易、文化、宗教等交流。通過閱讀這部書籍,我了解到新疆地區(qū)經(jīng)歷了許多歷史事件和政治變遷,既有利于新疆地區(qū)的發(fā)展,也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。深入領(lǐng)會(huì)到新疆地區(qū)的邊疆特殊性,讓我更加理解和關(guān)注新疆的發(fā)展和穩(wěn)定。
第四,《新疆四史》引發(fā)我對(duì)宗教與政治關(guān)系的思考。新疆地區(qū)居住著大量的穆斯林,伊斯蘭教在這里有著深厚的歷史淵源和廣泛的影響力。通過對(duì)新疆伊斯蘭教的了解,我認(rèn)識(shí)到宗教信仰對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響力是巨大的。同時(shí),這本書也深入探討了宗教與政治的關(guān)系。在許多歷史時(shí)期,新疆地區(qū)的政治發(fā)展與宗教有著纏繞不清的聯(lián)系。對(duì)我來說,新疆的宗教與政治關(guān)系的思考,不僅是對(duì)中國宗教政策的思考,也是對(duì)全球多元宗教與政治互動(dòng)的思考。
最后,《新疆四史》讓我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。新疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面取得了長足的發(fā)展,為新疆人民帶來了更好的生活。然而,新疆也面臨著一系列問題和挑戰(zhàn),如民族關(guān)系、政治安全等。通過對(duì)新疆的深入了解,我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展,希望新疆的各個(gè)民族能夠共同發(fā)展,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
綜上所述,閱讀《新疆四史》讓我對(duì)新疆有了更深入的了解,認(rèn)識(shí)到新疆的歷史背景和多元文化特點(diǎn)。并且,引發(fā)我對(duì)宗教與政治、邊疆特殊性等問題的思考,更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。我相信通過加強(qiáng)對(duì)新疆的了解,在推動(dòng)新疆的發(fā)展和促進(jìn)各民族的和諧共處方面,我們能夠發(fā)揮積極的作用。
熱門“新疆四史”心得體會(huì)(通用17篇)篇十七
近年來,我國各級(jí)政府和社會(huì)團(tuán)體廣泛開展了學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的創(chuàng)新理論、領(lǐng)導(dǎo)力理論、紀(jì)律以及黨的建設(shè),也被統(tǒng)稱為“四史”。作為我國多民族地區(qū),新疆在開展“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)方面也取得了顯著的成效。我有幸參與其中,通過近期深入學(xué)習(xí)新疆的歷史、革命歷史、改革開放的歷史以及黨的歷史,我深深地體悟到了新疆的前進(jìn)腳步與祖國的發(fā)展息息相關(guān),下面就是我關(guān)于開展新疆四史的心得體會(huì)。
首先,對(duì)于新疆歷史的學(xué)習(xí)給我留下了深刻的印象。在學(xué)習(xí)新疆的歷史過程中,我了解到新疆是我國領(lǐng)土版圖不可分割的一部分,也是多民族共同邊疆的重要地區(qū)。自古以來,新疆就是多民族聚居的區(qū)域,各族人民共同勞動(dòng)、和睦相處。通過對(duì)新疆歷史的學(xué)習(xí),我了解到不同民族在這片土地上的交流、融合與發(fā)展,增強(qiáng)了對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí),在今后的工作和生活中,我會(huì)更加尊重、理解和關(guān)愛不同民族的朋友。
其次,通過學(xué)習(xí)新疆的革命歷史,我深深感受到革命先烈的偉大犧牲精神。新疆的革命歷史可謂是曲折而艱苦的,從黨的早期組織到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,每一位革命先烈都為了民族解放、人民幸福而義無反顧地奮斗,舍生忘死。他們不畏生死,以自己短暫的一生為祖國和人民默默奉獻(xiàn)。正是因?yàn)樗麄兊挠⑿蹓雅e,我們才能享受到今天的和平與幸福。這讓我深受教育,也使我更加珍惜現(xiàn)在的安定生活,時(shí)刻準(zhǔn)備為人民、為國家奉獻(xiàn)自己的力量。
再次,學(xué)習(xí)新疆的改革開放歷史讓我看到了新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的騰飛。改革開放以來,新疆人民以極大的勇氣和智慧,開創(chuàng)了一片新天地。特別是近年來,習(xí)近平總書記提出了“五位一體”總體布局、四個(gè)全面戰(zhàn)略布局,推動(dòng)了新疆改革開放事業(yè)的發(fā)展。生產(chǎn)力的飛速發(fā)展和人民生活的顯著改善讓我深感自豪。作為一名新疆人,我也將更加珍惜這來之不易的幸福生活,為推動(dòng)新疆的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后,深入學(xué)習(xí)黨的歷史,讓我更加堅(jiān)信黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的核心。黨的歷史是一部波瀾壯闊、感人至深的史詩。黨的先輩們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,為了中國人民的幸福生活,不斷地進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗。他們克服一切困難,勇往直前,正是憑借黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和正確路線,中國才能贏得一次又一次的勝利。學(xué)習(xí)黨史,讓我深刻認(rèn)識(shí)到我們黨的鮮明優(yōu)勢(shì)和無窮力量,也堅(jiān)定了我跟黨走的決心。
通過此次學(xué)習(xí)新疆四史的活動(dòng),我深深地體會(huì)到了新疆的輝煌歷史、革命先烈的偉大犧牲、改革開放的騰飛成就以及黨的歷史的光輝貢獻(xiàn)。這為我們今后的工作、生活提供了寶貴的精神財(cái)富和動(dòng)力。我將立志在今后的工作中,不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性,用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),為實(shí)現(xiàn)新疆長治久安、繁榮發(fā)展,貢獻(xiàn)自己的力量。