在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
表現辛棄疾矛盾心理的詩句篇一
水龍吟 登建康賞心亭
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪（zān）螺髻（jì）。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了（liǎo），欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾（wèn）英雄淚？
該詞作于乾道四至六年（1168-1170）間建康通判任上。這時作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個建康通判，不得一遂報國之愿。偶有登臨周覽之際，一抒郁結心頭的悲憤之情。這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開頭以無際楚天與滾滾長江作背景，境界闊大，觸發了家國之恨和鄉關之思。“落日樓頭”以下，表現詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個典故對于四位歷史人物進行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。這是稼軒早期詞中最負盛名的一篇，藝術上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見悲，力主沉郁頓挫。上片以山水起勢，雄渾而不失清麗。“獻愁供恨”用倒卷之筆，迫近題旨。以下七個短句，一氣呵成。落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，在闊大蒼涼的背景上，凸現出一個孤寂的愛國者的形象。下片抒懷，寫其壯志難酬之悲。不用直筆，連用三個故實，或反用，或正取，或半句縮住，以一波三折、一唱三嘆手腕出之。結尾處嘆無人喚取紅巾“搵英雄淚”，遙應上片“無人會，登臨意”，抒慷慨嗚咽之情，也別具深婉之致。
永遇樂·京口北固亭懷古
宋·辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛（bì）貍（lí）祠（cí）下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?
這首詞用典精當，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。開篇借景抒情，由眼前所見而聯想到兩位著名歷史人物——孫權和劉裕，對他們的英雄業績表示向往。接下來諷刺當朝用事者韓侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國土的感慨，最為沉痛。詞的上片懷念孫權、劉裕。孫權割據東南，擊退曹軍；劉裕金戈鐵馬，戰功赫赫，收復失地。不僅表達了 對歷史人物的贊揚，也表達了對主戰派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責。下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實，忠告韓侂胄（侂：tuō，胄：zhòu）要吸取歷史教訓，不要魯莽從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復中原的決心不變，結尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進用人才的慨嘆。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。
表現辛棄疾矛盾心理的詩句篇二
淺析辛棄疾的矛盾心理
摘要：辛棄疾是我國文學史上杰出的愛國詞人，他堅持主戰立場，有收復失地、建功立業的理想與抱負。但由于南宋政府主張求和，使他不斷受到政治打擊，屢遭貶謫，以致罷官隱居。這樣的人生境遇導致他的詞中常常表現出其內心的矛盾，想要隱居出世，卻又不忘家國天下，欲入世報國。關鍵詞：辛棄疾 出世 入世 矛盾
辛棄疾，字幼安，號稼軒，他平生以英雄自詡，渴望成就英雄偉業，想要抗戰復國，卻受到懦弱只求茍安的南宋政府的阻撓，遭人陷害和排擠，多次被貶，無奈退出朝政，隱居山水。但是，無論何時辛棄疾都懷有建功立業的雄心壯志，即使被貶，即便隱居，也心懷家國之事。他郁郁不得志的憤懣，退隱山水的不甘，與其欲在戰場上博取功名的豪情造成了其矛盾的心理。
英雄詞人辛棄疾的矛盾心理，并不是由于個人物質生存條件的惡化，而是在于其堅定的抗金理想與英雄無用武之地的現實處境相抵觸，這導致其內心產生一種進退兩難、抑郁而憤激的矛盾心境。辛棄疾的這種兩難處境和矛盾心境，在其早期詞作《水龍吟·登建康賞心亭》中即已展現出來。“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風季鷹歸未? 求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！”在這首詞中，以“秋”、“水”、“愁”為核心的“悲秋”意象，表現出詞人內心的憂愁；以“落日”、“斷鴻”、“游子”為核心的游子“懷鄉”的意象，則表現出故鄉難歸、流落江南的漂泊感；以“吳鉤”、“英雄淚”為核心組成的英雄“失志”意象，表現出詞人無用武之地的壓抑之感和壯懷理想無人理解的孤獨感。在這首詞的下闕，詞人又連續用了三個歷史人物典故，即季鷹之思鱸還鄉、許汜之求田問舍、桓溫之對木慨嘆。這三個典故在詞中意象多重復雜的氛圍下，深沉地展示了作者內心世界的深刻矛盾，透射出英雄詞人辛棄疾在出仕與歸隱之間矛盾糾結的心境，欲進不能，欲退不忍。總的來說，這首詞反映了辛棄疾收復故土的遠大理想與難以實現這一理想的矛盾，出仕與歸隱的人生價值取向之間的矛盾，以及生命虛度的失落感和時間短暫的緊迫感之間的矛盾。
辛棄疾即使處在閑散的狀態，而且年歲己老，但在詞中他仍流露出渴望如年青時的意氣風發，收復故土，統一中原的壯志。可見，辛棄疾即便退隱江湖，仍不忘懷于國事。他對南宋朝廷茍安求和的心態雖然感到失望，想要退隱，但是仍心存一絲幻想，渴望朝廷有朝一日重新起用他，因此退意未決。例如《永遇樂·京口北顧亭懷古》，“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。”詞的上片懷念孫權、劉裕。孫權坐鎮東南，擊退強敵；劉裕金戈鐵馬，戰功赫赫，收復失地，氣吞萬里。對歷史人物的贊揚，也就是對主戰派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責，同時也表現出詞人想要像年輕時一樣奔赴戰場，奮勇殺敵。下片引用南朝劉義隆冒險北伐，招致大敗的歷史事實，忠告當政者要吸取歷史教訓，不要草率從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復中原的決心不變，結尾借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對南宋政權不能進用人才的慨嘆。這首詞是辛棄疾晚年所作，作者雖“老驥伏櫪”，但“志在千里”，但苦于不被任用，壯心沒有條件實現，內心更多的是對南宋政權的不滿，壯志未酬的憤懣、無奈之感，想要入世卻不得，想要出世卻不甘的矛盾之感。
綜上所述，辛棄疾一生中心里充滿了進與退的矛盾思想，退中有進，于進中含有退意,直至晚年，心中仍有不少進意。他所懷抱的世界觀在這種錯綜復雜的矛盾中不時受到殘酷的考驗。因而,在說進時，他少了屈原那種“雖九死其猶未悔”的頑強和執著；而在言退時,也沒有陶淵明那種“開荒南野際，守拙歸田園”的灑脫和堅毅,正如他自己所說的“此意徘徊”，內心矛盾至極。辛棄疾這位空懷一腔復國之志卻終不得一展抱負的偉大的愛國詞人,帶著無盡的遺憾和悲憤,走完了他的一生。
參考文獻：
1、論辛棄疾詞的多元風格及相反相成的藝術特質，劉勇剛，遼寧師范大學學報（社會科學版），第33卷，第1期，2010年1月
2、入世與出世之間的矛盾——論辛棄疾的人生困境及其消解之道，劉原池，中國韻文學刊，第22卷，第4期，2008年12月
3、辛棄疾詞的悲劇體現——知其不可而為之的抗爭和超越，殷文強，文教資料，2009年11月，中旬刊
4、辛棄疾的賦閑與詩意棲居，張思齊，將悉數會科學，2008年5月
5、英雄的悲歌——試論辛棄疾的愛國詞，涂平榮，中北大學學報（社會科學版），第22卷，第2期，2006年
表現辛棄疾矛盾心理的詩句篇三
最真莫過于情沛詩詞，最美莫過于豐滿生活
讀完劍膽詩魂《辛棄疾》這本書，內心波瀾再次涌起：世上人千千萬，總有那些許可以穿透人群隔膜而直達人內心深處的默契。究其原由：同擁純純赤子，協奏節律韻度！人的一生就像一條河流，時而激流勇進；時而緩波平步。而那些關鍵時刻的一舉一動都特別牽動著人的靈心。不止一次的被辛公的精神所折服，與他的生不逢時而扼腕同悲。一個小士大夫的崛起之路花費的太多精力在那些細枝末節上面了，一個人的才情、智慧、勇略都無法恰逢其時的使用到正確地方，整天處那些尸位素餐之人下格格不入！
英雄喋血怒目，壯士嚼穿銀齒。何其恨！人力不能勝天，可情感總會在不經意處幸臨其間，揮之不去！
不是有意如斯之哀婉，而是心已百轉千回扭曲得不復全態！
不是此刻良多怨念愧對須眉，而是情到深處不能自已！
不是不知男兒不負青云之志，而是心底已虧當循借因依！
不是不知昔日之形暗隨流水，而是心已所許明知不可為而為之！
不是愿意攀援權貴而呼之則來靡之則去，而是萬事不由人做主一生難與命爭衡!
人很矛盾：站在金字塔最底層看到的風景卻越加豐富，世人百物，人間萬苦！上了頂峰，眼前只剩下功名利祿、仕宦前途！上下異心矛盾造就多少杯具。
在杯具面前，只能對命運俯首稱臣。在權利面前，別人苦心經營幾十年甚至世代相傳，豈能讓這樣純純赤子而可抗衡！是啊！在一個地方呆久了也就仿佛向大家宣布：這里是我的，這些所有的都是我的，乖乖聽話也就能相安無事，可是一點風吹草地，整個就工于心計、癡于算計！
為什么總會讓別人輕而易舉扼住自己的命運咽喉。自己就這樣被乖乖的摁趴在地上毫無怨言卻又無能為力。上下同心啊上下同心！如果把中間的臃腫、復雜的過程都省略，如果能權利迷住雙眼的人體驗更多的民間疾苦；嘗遍生活各種滋味。如果人們可以不憑借著創造些人力無可抗衡的各種力量來主宰別人的命運！一代之英，萬世之雄，在這種力量面前又算得了什么了？不知是誰說過：“木有英雄的民族是可悲的”！木有英雄的民族想方設法的憑自己的智慧塑造，而擁有英雄的民族卻千方百計的阻止，唯恐自己的此種力量受到點點損害。好一句“男兒到死心如鐵”“山東豪杰遂并起而亡秦族矣”。本來決策南向是為了大家的前途著想，可是“歸正人”“二臣”地位何其相似！主宰自己的命運，主宰別人的命運。如果稼軒知道南渡之后等待的是二十年的宦游，十幾年的閑置，呼之則來，靡之則去，每次酒醉夢醒，這位身高八尺、壯如虎兕的山東大漢也曾有過黯然悔恨，痛拍欄桿啊！
人的生活太經受不起歲月無情的摧殘，當辛公那耀眼篇章幻化成為束手踱步、背影空吟的時候，內心莫名的悸動。當閑來閑去幾度的場景重復，僅靠點點詩詞驚起生活波瀾。沉吟在辛公詩詞完美的意象，眼前已經有血有肉如斯熟悉卻又如斯陌生。
無數次的幻想辛公生活會是如何如何，甚至方方面面都追求近乎完美。可他畢竟還是人不是神：他一直都生活在這樣一個俗不可耐的塵世：從見到范瑞敏的驚艷、愛慕溢于言表，到初入仕途酒闌正酣唱和應酬。從帥江西為修堤觀景臺而忽視稅賦，到最后激言堪對韓侂冑之別心！其間有激動、有失落、有惱火、有悔恨??有偶然暫迷雙眼，但始終不變初衷！男兒到死心如鐵，看試手，補天裂！
一個人不是因為詩詞才是生活豐滿，而是有了豐滿的生活才詩詞情生！最真莫過于情沛詩詞，最美莫過于豐滿生活！
表現辛棄疾矛盾心理的詩句篇四
矛盾心理作文9篇
在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編精心整理的矛盾心理作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
矛盾心理作文 篇1今天，我們體育課上好以后。走樓梯時，因為人很多。不知誰拉了陳政一把。他沒搞清楚狀況。誤認為是我。他就向我揮拳過來。砸在我的肩上，感覺很痛。我也不甘示弱，還他一擊。那是我心想我連碰也沒碰到他，他來打我。太可惡了!
因為這件事，他就給我好朋友楊杭說悄悄話。我看肯定是我的壞話。以前我們也是很好的朋友，因為這些小事。我們的友誼變差了。我希望我們再次成為好朋友。真的，我們相符道歉再次成為好好朋友。
矛盾心理作文 篇2上個星期，我和弟弟鬧矛盾了。那天晚上，星稀月不明，我和幾個小伙伴在一起玩捉迷藏。這時候，弟弟跑了過來，親密地說：哥哥，我和你一起玩吧。為什么？我看，是你膽小怕黑吧！看著煩人的弟弟，我討厭地說，這下被我一句話點中了命脈吧，誰叫你經常像跟屁蟲似的煩著我。怕黑，我就不能玩嗎？好半天弟弟才說出話來，聲音如同蚊子叫。能！只是怕黑就別參加！我沒好氣的講。弟弟有點急了，大聲說：憑什么，我不能玩！因為你怕黑！我有點得理不饒人地說。怕黑我就不能玩嗎？弟弟吼道。你膽小就別參加！同伴不耐煩的說道：別吵了！一起玩就一起玩！吵什么！好，三條道，一人走一條。我當時正在氣頭上，丟下這句話就走了。弟弟呆呆地站在那里。隱約中聽到有人對他說：不要緊，你跟我一起走吧！這句話讓我更加生氣，竟然還有人護著他！我不玩了，回家。憤憤不平的我踏上了回家的路。后來一想，自己做得確實有點過分，畢竟他是我的弟弟呀。于是，我決定找一個合適的時機向他道歉。但結果讓我大跌眼鏡。第二天弟弟似乎不生氣了，還笑嘻嘻地跟我說話。我一直在問自己：這是怎么回事？這么多年，這樣的爭吵不知道發生了多少次，但每次我們都能和好如初。直到今天我才真正明白： 那是因為，我們是一對好兄弟。
矛盾心理作文 篇3記得在我四年級的時候，我和我的同桌，曾經發生過一次矛盾。
那天上午第一節課，我正在認認真真的寫作業，我的同桌他就閑的沒事干了，他想了一個壞主意，于是他就偷偷摸摸地把我的鉛筆盒給藏起來，過了一會我的字寫錯了，我正在找橡皮，我往抽屜一看，呀!我的鉛筆盒咋不見了?
正當我非常焦急的時候，我看到同桌不由地在旁邊笑了起來，我想會不會是他偷了我的鉛筆盒?
我對他說:“你能夠看看你的抽屜嗎?”他頓時緊張了起來，看他的表情就知到一定是他，我偏和他大吵了起來。
他的臉漲得比紅蘋果還紅，滿眼充滿了怒火，雙手握的緊緊的，怒火擠出的皺紋，看似兇神惡煞，活象一頭發怒的小獅子，似乎恨不得一口把我給吞了，我害怕極了，事后，我跟他道了歉，他也跟我道了歉，我們兩個和好如初了。
這件事讓我知道了同學之間要和平共處，有困難時要互相幫助。
矛盾心理作文 篇4星期六下午，我從書包里找出作業,開始認真地做作業。
這時，爺爺走了上來，他到辦公室來看了一會兒報紙，又看了一看手機。“12點30了，我要上去看電視了，你上去嗎?是《百家講壇》。”
與此同時，老爸拿著一份報紙正聚精會神地看著。我還假裝地在做語文試卷，爺爺有點不耐煩了：“12點30分了，開始了，你去不去看啊!你不去看我要去看了，不然就要錯過了。”
我馬上站了起來，又馬上坐了下去，因為我似乎看到老爸的眼睛狠狠地向我瞪了一下，我便開始拖時間：“那個……爺爺,我在想一下吧……那個……”只有這樣，把我老爸弄反煩了，他就自然會放我上去。
“什么那個這個的，要看就看，不看拉到!”爺爺有些不耐煩了。
我有掃了一遍老爸整張臉的表情，又說：“要多少時間，我可是要做作業的。”
“半個小時左右吧!”爺爺見我有想上去看電視這個想法，便把1小時說成半小時。
我又瞧了一眼老爸，他那雙眼睛好似時刻在觀察著我，我被他盯的心虛了：“那個……算了吧，我還是寫作業吧。你上去自己看吧，下午還有英語興趣班呢。”
爺爺有些失望，他轉身走上了樓。與此同時，老爸不在盯著我，而是又悠然自得地看起了報紙。
這時的我，心里真是矛盾。郵箱上去，又怕被老爸罵，我只能投降，乖乖地做作業。
矛盾心理作文 篇5人人都各持己見，而且往往不是一切都好，就是一切都壞。其實，所有的事情既可以是壞的，也可以是好的，關鍵要看你怎么看待它們。一人追求不舍的'事可能是另一個人避忌唯恐不及的。以一人之見去衡量一切，是無藥可救的愚蠢。
世界有一半在嘲笑另一半，其實整個世界都是傻瓜!難道不是嗎？人類最惡毒的詬病莫過于喜歡把自己的意志強加于別人頭上，完美并不意味著僅僅就取悅一個人。個人品味豐富多彩，如同人的臉各有不同一樣。高雅的對立便是低俗，俗人看待雅士，往往稱之做作，故作姿態，假仙······雅士眼中的俗人，永遠是俗不可耐，市井，素質低下······世界上沒有全然無人喜歡的東西，不要因為一件東西不能取悅于某些人你就對之看法不佳，總會有人欣賞它的。當然他們的喝彩會引來另外一些人的攻擊。事物是否令人滿意的標準是，是否深孚眾望。人生一世，不能只聽從一種意見，跟從一種風俗，或自限于一種行為規范。
對立的事物之間，永遠存在著不可調和的矛盾。就像鋒利的矛刺向最堅硬的盾，結果必然兩敗俱傷。同時對立的事物之間，也存在著一把雙刃劍，割傷對方的同時也傷害了自己。自認為高雅之人須銘記，“心隨精英，口隨大眾”不是一句笑談。
人人都各持己見，而且往往不是一切都好，就是一切都壞。其實，所有的事情既可以是壞的，也可以是好的，關鍵要看你怎么看待它們。一人追求不舍的事可能是另一個人避忌唯恐不及的。以一人之見去衡量一切，是無藥可救的愚蠢。
世界有一半在嘲笑另一半，其實整個世界都是傻瓜!難道不是嗎？人類最惡毒的詬病莫過于喜歡把自己的意志強加于別人頭上，完美并不意味著僅僅就取悅一個人。個人品味豐富多彩，如同人的臉各有不同一樣。高雅的對立便是低俗，俗人看待雅士，往往稱之做作，故作姿態，假仙······雅士眼中的俗人，永遠是俗不可耐，市井，素質低下······世界上沒有全然無人喜歡的東西，不要因為一件東西不能取悅于某些人你就對之看法不佳，總會有人欣賞它的。當然他們的喝彩會引來另外一些人的攻擊。事物是否令人滿意的標準是，是否深孚眾望。人生一世，不能只聽從一種意見，跟從一種風俗，或自限于一種行為規范。
對立的事物之間，永遠存在著不可調和的矛盾。就像鋒利的矛刺向最堅硬的盾，結果必然兩敗俱傷。同時對立的事物之間，也存在著一把雙刃劍，割傷對方的同時也傷害了自己。自認為高雅之人須銘記，“心隨精英，口隨大眾”不是一句笑談。
矛盾心理作文 篇6人人都各持己見，而且往往不是一切都好，就是一切都壞。其實，所有的事情既可以是壞的，也可以是好的，關鍵要看你怎么看待它們。一人追求不舍的事可能是另一個人避忌唯恐不及的。以一人之見去衡量一切，是無藥可救的愚蠢。
世界有一半在嘲笑另一半，其實整個世界都是傻瓜!難道不是嗎？人類最惡毒的詬病莫過于喜歡把自己的意志強加于別人頭上，完美并不意味著僅僅就取一悅一個人。個人品味豐富多彩，如同人的臉各有不同一樣。高雅的對立便是低俗，俗人看待雅士，往往稱之做作，故作姿態，假仙······雅士眼中的俗人，永遠是俗不可耐，市井，素質低下······世界上沒有全然無人喜歡的東西，不要因為一件東西不能取一悅于某些人你就對之看法不佳，總會有人欣賞它的。當然他們的喝彩會引來另外一些人的攻擊。事物是否令人滿意的標準是，是否深孚眾望。人生一世，不能只聽從一種意見，跟從一種風俗，或自限于一種行為規范。
對立的事物之間，永遠存在著不可調和的矛盾。就像鋒利的矛刺向最堅一硬的盾，結果必然兩敗俱傷。同時對立的事物之間，也存在著一把雙刃劍，割傷對方的同時也傷害了自己。自認為高雅之人須銘記，“心隨精英，口隨大眾”不是一句笑談。
矛盾心理作文 篇7今天上完音樂課，在回教室的走道上，我拿著書玩，矛盾作文。剛走進教室，就被人重重地踢了一腳，疼極了。我回頭一看，原來是董文康。董文康是一個人不犯我我不犯人的人。可他今天怎么先打了我，我有點不明白，就問他：“你打我干什么？”“你別裝了，肯定是你打的我。”旁邊的向文雯跟著火上澆油：“還不承認，就你！！”我還了下手，準備進教室，突然被人抓住，揍了一拳，踢了一腳。用力還不小。我怒了，本來就被別人莫名其妙地打了，還被罵了，我準備反擊。于是我們打了起來。
旁邊的向看見事情鬧大了，供出了真相：原來是孔繁梓打了他，他以為是我打的，就還了手，這樣我就挨了打。事情大白之后，我憤怒失去了理智。我飛起一腳。踢了董文康，說道：“叫你不分清白。”沒想到，踢重了，他哭了。后來我們去了辦公室。陳老師教育我我們，并讓我們道歉，我們也和好了。
這件事情有三個人犯錯，一是孔：他不該打董文康，如果不打，也不回發生矛盾。二是董：他不該不問明白，就憑感覺隨便打人。三是我：在真相大白之后不應該報復。
這件是使我們加深了友誼。因為我們都明白了只有堅固的友誼才能承受挫折。在陽光下，我們牽著手會到了教室。
矛盾心理作文 篇8世間萬物并沒有絕對矛盾的物質，雖然他們互相襯托著有黑有白，有冷有熱，可是假如沒有其中一面，另一面可以存在嗎？ 一塊磁鐵總有南北兩極，這兩極總是不可分割的聯系著，即使將它切斷、打碎，它仍然是南北兩極同時存在，想要得到單磁極是不可能的。如果把一極磁性消除了，那么另一極磁性也會消失。《老子》中有這樣一段話“有無相生，難易相成，長短相形，音聲相合，前后相隨。”意思是：有與無，難與易，長與短，高與低，音與聲，前與后，所有這些對立雙方都是互相依存的，都在斗爭中存在。自然界中的作用力與反作用力，生物進化中的遺傳與變異，認識中的真理與謬誤等等，都是對立中相互依存、互相對立的條件。矛盾雙方在分子、因素或部分上相互包容、相互交叉，也是互相依存的形式。吸引中有排斥，排斥中有吸引；分解中有化和，化合中有分解；同化中有異化，異化中有同化；遺傳中有變異，變異中有遺傳；感性認識中有理性認識，理性認識中有感性思考；絕對真理中有相對真理，相對真理中有絕對真理。矛盾對立面之間相互滲透，互相貫通。這是雙方互相依存的更高體現。
戰爭變成和平，和平變成戰爭；成功變成失敗，失敗變成成功。矛盾雙方在一定條件下相互轉化，你變成我，我變成你。這是相互依
存生活中，雙方的聯結達到極點，是矛盾雙方相互滲透中準備起來的整體變化，轉化后形成新的統一體。雙方又在統一的基礎上繼續互相依存，這是相互依存的動態形式。
矛盾的本質就是共生。矛盾只能在相互斗爭中相互依存，這是大自然的智慧：拋開一半，另一半也不會活得很好。兩個一半在斗爭中生存，在斗爭中進步。這是對矛盾事物最客觀的評價。
矛盾，矛盾，矛沒有了，要盾何用？！
矛盾心理作文 篇9小芳把《十萬個為什么》放進書包，帶回了家。
小芳打開書包，拿出了《十萬個為什么》。剛翻了幾頁，竟有幾頁是破的：呀！這是怎么回事，書怎么會有幾張破的，那趕快貼起來吧！
小芳拿出膠帶，剛貼了一頁，又停了下來：可是如果我貼好了，同學和閱覽室老師都會誤認為是我撕壞的，那我就不貼了。
小芳放下膠帶，把書一合，放在旁邊，剛要起身走，她忽然想到老師說過的話：我們每個人都要愛護公物，不破壞！
小芳又坐下來，歪著頭腦犯難：如果又不貼，這書肯定會破爛不堪，被別人借走的話，就會有幾頁看不到了。
小芳仔細地想了一會兒，最終她還是小心翼翼地把書給粘好了。
書貼完了，小芳心中的大石頭總算落了地。小芳不僅嘗到了粘好書后那種帶著一絲助人的喜悅，還明白了書是公共的，需要打家一起保護、愛惜。