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端午節(jié)賽龍舟端午節(jié)由來(lái)篇一
說(shuō)法一：端午節(jié)，每年的農(nóng)歷五月初五本名端五節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長(zhǎng)節(jié)。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫做端午。
說(shuō)法二：五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時(shí)，居三毒之端，所端午節(jié)又叫“五月端”。
說(shuō)法三：端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
其實(shí)“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》。書(shū)中說(shuō)：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。 ”從字面上來(lái)講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。
古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說(shuō)：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”
古人紀(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時(shí)又為 “陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。午，古人與“五”通用，故端午、端五同義。
還有一種說(shuō)法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。
端午節(jié)賽龍舟端午節(jié)由來(lái)篇二
屈原實(shí)行政治改革的主張始終不能實(shí)現(xiàn)，終于被削職流放出去。后來(lái)楚國(guó)亡了，屈原便于五月初五來(lái)到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡。
伍子胥尸體投河
吳王夫差因聽(tīng)信讒言，賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥死前對(duì)人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在東城門(mén)上，看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，夫差聽(tīng)說(shuō)后大怒，命令把伍子胥尸體在五月五日投入河中。
孝女曹娥救父投江
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話。
白娘子端午節(jié)喝雄黃酒現(xiàn)原形
端午節(jié)到了，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子推卻不了許仙，喝了酒后，馬上現(xiàn)出蛇的原形，許仙立刻被嚇?biāo)懒恕?/p>
端午節(jié)賽龍舟端午節(jié)由來(lái)篇三
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是中國(guó)人最喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。《風(fēng)土記》云：“仲夏端午，端，初也。”端午原是月初午日的意思，后因“五”、“午”同音，農(nóng)歷五月初五便成了端午節(jié)，又名重五、重午。因“五”為陽(yáng)數(shù)，又名端陽(yáng)。
端午節(jié)又稱為端陽(yáng)節(jié)，是我們中國(guó)十分隆重的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)二千多年前的舊習(xí)俗，直到現(xiàn)在人們還在過(guò)端午節(jié)，它是紀(jì)念我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。昏君楚王卻聽(tīng)信_(tái)臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。
端午節(jié)的由來(lái)，有紀(jì)念伍子胥說(shuō)，紀(jì)念曹娥說(shuō)。聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，則認(rèn)為端午節(jié)起源于古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。
端午習(xí)俗活動(dòng)發(fā)端于南宋時(shí)期，至明清時(shí)達(dá)到鼎盛。據(jù)《嘉興府志》記載：1765年，乾隆第四次南巡，重游煙雨樓，龍舟競(jìng)渡掀起高潮。除了南湖群龍飛百舸爭(zhēng)流的龍舟競(jìng)渡外，民間還流行插“健符”、祭嫘祖、懸鐘馗、跳鐘馗舞、關(guān)帝畫(huà)像、寫(xiě)“王”字、送百蟲(chóng)、吃粽子等，豐富多彩民俗活動(dòng)形成嘉興端午節(jié)一道獨(dú)具特色的文化風(fēng)景線。
中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。
粽子最初是民間普通食品，吃粽子并不固定在端午，但是后來(lái)由于紀(jì)念屈原，才使得端午節(jié)吃粽子成為中華民族世代沿襲的習(xí)俗，也使得小小的粽子具有了深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。古時(shí)每逢端陽(yáng)，人必食粽。唐明皇曾御筆親書(shū)“四時(shí)花意巧，九子粽爭(zhēng)新”贊粽，詩(shī)人鄭谷有“諸鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”之句譽(yù)粽，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)上自朝廷，下至民間，食粽已是很普遍的事。吃粽子原本簡(jiǎn)單，但經(jīng)這么詠唱，頓覺(jué)濃情異趣大增，意韻余味綿長(zhǎng)。
端午節(jié)吃粽子是我國(guó)傳統(tǒng)食俗。全國(guó)各地的端午節(jié)粽子味道各異，但是大家公認(rèn)的美味就是的“五芳齋”粽子。五芳齋號(hào)稱“江南粽子大王”，至今已有80多年歷史，以糯而不爛、肥而不膩、肉嫩味美、咸甜適中而著稱。
端午節(jié)的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦?shù)拈L(zhǎng)葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。包制成一只只粽子，開(kāi)水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。什么樣的人會(huì)有如此的妙構(gòu)，讓千古的人們都為之沉醉。
小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
賽龍舟源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救并驅(qū)散江中之魚(yú)。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)初期就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。
端午節(jié)賽龍舟端午節(jié)由來(lái)篇四
端午節(jié)賽龍舟的由來(lái)(是什么)
端午節(jié)是我們紀(jì)念屈原的節(jié)日，龍舟和粽子是必不可少的，那么你知道端午節(jié)為什么要賽龍舟嗎?下面是小編給大家?guī)?lái)的端午節(jié)賽龍舟的由來(lái)(是什么),以供大家參考!
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。端午節(jié)是我國(guó)很重要的'一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，各地有各種各樣的習(xí)俗。在眾多習(xí)俗中，最重要的就是劃龍舟習(xí)俗了。
端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗，很早就有人把它與屈原聯(lián)系起來(lái)。《書(shū)鈔》卷一三七引晉.葛洪《抱樸子》佚文云：“屈原投汩羅之日，人并命舟楫以迎之。至今以為競(jìng)渡，或以水軍為之……州將士庶，悉臨觀之。”《寰宇記》卷一四五《寰州風(fēng)俗》引《寰陽(yáng)風(fēng)俗記》云：“屈原五月五日投汩羅江，其妻每投食以祭之。原通夢(mèng)告妻，所祭食皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。今俗其日皆舉五色絲，食粽，言免蛟龍之患。又原五日先沉，十日而出，楚人于水次迅楫爭(zhēng)馳……意存拯溺，喧震川陸。風(fēng)俗遷流，遂有競(jìng)渡之戲。”風(fēng)俗傳承至今，成了人民群眾一項(xiàng)喜聞樂(lè)見(jiàn)的游娛活動(dòng)。每年四月初一，就開(kāi)始舉行“龍舟出龕”儀式。因?yàn)槊磕曩愔酆螅@些龍舟總要架在各族的祠堂里，現(xiàn)在應(yīng)該把龍舟請(qǐng)下來(lái)修葺油漆，然后下水開(kāi)始練習(xí)。于是這一個(gè)月內(nèi)，鼓聲咚咚，處處可聞。
龍舟，顧名思義，就是像龍形的船。船頭像高高昂起的龍頭，船舷和船腹分別涂上不同顏色。龍舟大小不一樣，槳數(shù)也不同，有六對(duì)，有十二對(duì)的，有十七對(duì)的，也有五十二對(duì)的。如果是一樣參賽，那么龍舟的大小一定要相同。如果是新船，那么還必須舉行祭龍頭的儀式。過(guò)去，潮州人賽龍舟還要舉行開(kāi)賽儀式：分別把龍舟劃到媽祖廟前祭拜“龍尾爺”。龍首朝廟門(mén)，劃進(jìn)劃退參拜三次，謂“三參燈”，祈求神靈保佑旗開(kāi)得勝。比賽時(shí)，各龍舟如同長(zhǎng)跑的運(yùn)動(dòng)員，在起點(diǎn)緊張待發(fā)。當(dāng)發(fā)號(hào)槍一響，龍舟上的司鼓聞聲起鼓，健兒揮臂劃槳，那龍舟就如同離弦之箭，在水面疾飛。圍觀的人為自己的隊(duì)員吶喊助威，有的甚至跳到水里，為隊(duì)員潑水，使其精神抖擻。
紀(jì)念屈原說(shuō)
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，寫(xiě)下憂國(guó)憂民的《離騷》和《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國(guó)京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國(guó)，于五月初五在寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
在湖南汨羅縣，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗在《隋書(shū)·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”唐劉禹錫《競(jìng)渡曲》自注：“競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：何在，斯沼屈之義。”
沅陵盤(pán)瓠招說(shuō)
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古，祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤(pán)瓠。盤(pán)瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。盤(pán)瓠死后，六族人宴巫請(qǐng)神，為其招。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來(lái)的劃船招的祭巫活動(dòng)。沅陵龍舟起源5千年前，比紀(jì)念屈原的說(shuō)法要早3千多年。
紀(jì)念龍神說(shuō)
傳說(shuō)很久以前，西岸沒(méi)有河流，只有條又小又臟的水溝。有一天，有個(gè)打魚(yú)人在水溝里網(wǎng)住一條小蛇。這一條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀鱗片。當(dāng)漁人把手觸向鱗片的時(shí)候，蛇眼里閃著乞求光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫一下它的鱗片，就把它放回水溝。
誰(shuí)知，那九片鱗突然脫落，小蛇長(zhǎng)身而舞，化為條小龍。原來(lái)，它是條上天神龍，因觸犯天條，受玉皇大帝處罰，才變成了這模樣。它的尾巴上被加九把鎖——就是小蛇尾上九片閃耀的鱗。玉皇曾言：“除非得到人陽(yáng)氣，這鎖才能打開(kāi)。”剛才漁人無(wú)意中竟打開(kāi)小龍身上的千年枷鎖。
小龍為感謝漁人，在水溝中不停地翻動(dòng)，并從口里不停噴出水來(lái)，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成大河(西岸河)，河水為西岸帶來(lái)五谷豐登。為紀(jì)念這條神龍，人們把沿河村子稱為龍頭寨、上龍首等村。在神龍升天這天，也就是端午節(jié)、舉行賽龍舟、以示慶賀。
1、賽龍舟：賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗，相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之，借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
2、掛艾草：端午是入夏后第一個(gè)節(jié)日，氣溫上升，正是疾病多發(fā)的時(shí)期，人們往往會(huì)在家門(mén)口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來(lái)驅(qū)病、防蚊、辟邪。同時(shí)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用，這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
3、食粽子：端午節(jié)吃粽子是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉包黍米成牛角狀，稱“角黍”。用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
4、沐蘭湯：端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗，但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。《五雜俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。
5、涂雄黃：端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎以鎮(zhèn)邪。除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。在城市很少看到這個(gè)習(xí)俗了。
7、躲端午：躲端午是指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)，俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩(shī)有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句。《嘉靖隆慶志》亦記云“已嫁之女召還過(guò)節(jié)”。
8、避五毒：端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行，加上蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣。
端午節(jié)賽龍舟端午節(jié)由來(lái)篇五
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。
后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。
“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
端午節(jié)賽龍舟端午節(jié)由來(lái)篇六
咚咚咚咚鏘！咦，這是什么聲音？我揉揉眼睛，一骨碌從床上爬了起來(lái)。只見(jiàn)爸爸正在門(mén)口掛艾草，媽媽呢，則在煮粽子。哦，對(duì)了對(duì)了，我一拍腦袋今天可是端午節(jié)呀！
我洗漱完畢后便開(kāi)始吃起媽媽親手包的粽子來(lái)。嗯，那味道可真
是又香又糯，太美味了！
其實(shí)，端午節(jié)吃粽子也是有來(lái)源的。傳說(shuō)，這是為了紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原投江自盡后，人們?yōu)榱瞬蛔尳锏聂~(yú)吃屈原的身體，特地包了粽子投入江中喂魚(yú)。到了后來(lái)也就慢慢演變成了吃粽子。
而賽龍舟則是因?yàn)榍员M后，老百姓劃船去找他的尸體，可是并沒(méi)有找到，演變到后來(lái)就變成了賽龍舟。
轉(zhuǎn)眼間到了下午，我們一家來(lái)到了江邊，觀看賽龍舟。
咚咚咚咚鏘！江邊想起了鑼鼓聲。瞧，遠(yuǎn)處劃來(lái)了幾只龍舟。一二一，一二一！壯漢們頭戴紅金，手拿船槳，奮力地向前劃著。一只船眼看就要?jiǎng)澋筋^，爭(zhēng)到第一了，我心里暗暗想著：快快快，加油啊！快，馬上就要第一了！
只聽(tīng)到嘩的一聲船竟然翻了！我的心里立刻揪了起來(lái)：這可怎么辦吶？！
只見(jiàn)另外幾只船看到他們的船翻了，便紛紛停下劃龍船，朝落水人員劃去，救生船也劃了過(guò)來(lái)，紛紛救起了落水人員。周邊觀看的人群不由得紛紛對(duì)他們豎起大拇指。這讓我想起了一句話：友誼第一，比賽第二。
沒(méi)過(guò)多久，一只花里胡哨的船出現(xiàn)了在我們的眼前，原來(lái)里面都坐著一群老爺爺們，他們慢慢地劃著船，給人帶來(lái)輕松的快樂(lè)感覺(jué)。剛才的緊張氣氛一掃而空，我們都跟著船沿江而行，為他們鼓掌加油！
鞭炮聲漸漸地散去，賽龍舟結(jié)束了，河面漸漸地平息下來(lái)，我的心中卻還在想著那場(chǎng)充滿了友誼而有趣的賽龍舟！
端午節(jié)賽龍舟端午節(jié)由來(lái)篇七
小時(shí)候，總聽(tīng)媽媽給我講屈原因?yàn)槌酵醵躲枇_江，從此便有了端午節(jié)，我也似懂非懂地知道了：原來(lái)端午節(jié)是由屈原而產(chǎn)生的。
相傳屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人，投江后，汨羅江畔的百姓們紛紛去打撈屈原的尸體，因此有了賽龍舟的習(xí)俗;百姓們把飯團(tuán)等投入江中，因此有了吃棕子的習(xí)俗，百姓們把兄雄黃酒倒入江中，因此有了喝雄黃酒的習(xí)俗。
這些龍舟一個(gè)個(gè)身長(zhǎng)十幾米，船頭是一條龍頭，船尾是一條龍尾，船頭有一個(gè)擊鼓手，負(fù)責(zé)擊鼓，打節(jié)奏，以此激勵(lì)隊(duì)員們，船尾有一個(gè)舵手，手上拿著一只槳，以此來(lái)控制方向，中間是船員他們是主要的隊(duì)員，就是他們使龍舟前進(jìn)的。
雖然端午節(jié)已經(jīng)過(guò)去，可是在我的內(nèi)心深處，還是保留著對(duì)端午的無(wú)限向往和那個(gè)我小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的古老的傳說(shuō)。
端午節(jié)賽龍舟端午節(jié)由來(lái)篇八
鍛煉幼兒的腿部力量和協(xié)調(diào)性。
體驗(yàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作的樂(lè)趣，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
1、觀看賽龍舟的錄像
2、節(jié)奏輕快的音樂(lè)，收錄機(jī)
3、紅旗一面
一、準(zhǔn)備活動(dòng)
聽(tīng)音樂(lè)，師生一起做模仿動(dòng)作（體育項(xiàng)目）
游泳（活動(dòng)上肢）射擊（弓箭步，左右開(kāi)弓）乒乓球（半蹲，體轉(zhuǎn)）競(jìng)走（全身運(yùn)動(dòng)）體操（放松運(yùn)動(dòng)）
二、“開(kāi)龍舟”游戲
1、幼兒自由結(jié)伴五人一組，后面的幼兒依次抱住前面幼兒的腰或者拉住衣服，蹲著向前走。（老師只交待“開(kāi)龍舟”游戲的基本玩法，讓幼兒自己在玩中體驗(yàn)怎樣使“龍舟”前進(jìn)的技巧）
2、老師觀察：幼兒自由結(jié)伴的情況。開(kāi)龍舟游戲時(shí)，幼兒能否步調(diào)一致，有節(jié)奏地蹲著向前走。
3、集中幼兒一起說(shuō)說(shuō)，“開(kāi)龍舟”游戲玩得怎樣
師：小朋友，“開(kāi)龍舟”的游戲好玩嗎？你們玩得怎樣？
幼：我們“開(kāi)龍舟”時(shí)有一個(gè)小朋友掉隊(duì)了，他沒(méi)跟上。
幼：前面的小朋友走得太快了。
師：那么怎樣讓“龍舟”上的小朋友走得一樣快慢，讓“龍舟”順利地開(kāi)起來(lái)呢？
幼：要一起走。
幼：要喊口令
幼：喊1、2、3、4……
幼：喊加油、加油……
師：如果速度一致，有節(jié)奏地走，“龍舟”是不是就能開(kāi)得快呢？小朋友們?cè)僭囈辉嚒?/p>
4、幼兒再玩“開(kāi)龍舟”游戲
幼：我們還要一起出同一個(gè)方向的腳。
師：你們小組商量，一起先出左腳，還是先出右腳？
5、幼兒第三次玩“開(kāi)龍舟”游戲
老師觀察，幼兒游戲的情況，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
三、競(jìng)賽游戲：賽龍舟
過(guò)渡語(yǔ)：小朋友們的龍舟開(kāi)得很好，（出示紅旗），下面我們來(lái)進(jìn)行龍舟賽，看哪條龍舟最先到達(dá)紅旗處，就算勝利。
1、幼兒五人組龍舟，并排從起點(diǎn)出發(fā)，開(kāi)展龍舟賽。
2、加大難度，八人一組，十人一組組成龍舟，再次比賽。
四、放松整理活動(dòng)
端午節(jié)賽龍舟端午節(jié)由來(lái)篇九
明天是端午節(jié)。今天上午，鄭東新區(qū)的如意湖要開(kāi)展賽龍舟的`活動(dòng)。
好不容易找到了一個(gè)位子，剛坐下來(lái)，裁判員就宣布比賽就要開(kāi)始了。這時(shí)，裁判員對(duì)龍舟大喊一聲：“預(yù)備——”龍舟上的人們都握緊了手中的槳。“嘟——”比賽開(kāi)始！
就要到終點(diǎn)了，究竟是誰(shuí)要贏？我們瞪大眼睛仔細(xì)地看著。這時(shí)，一條龍舟迅速超過(guò)其他龍舟，沖過(guò)終點(diǎn)，獲得了冠軍！
中午時(shí)分，我們回家了，這場(chǎng)龍舟比賽真不錯(cuò)！