演講屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。它是演講家通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽(tīng)眾公開(kāi)陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的演講稿嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
圓桌文化演講稿篇一
演講，顧名思義。它是演與講的統(tǒng)一體，但它是以講的內(nèi)容為主的，以演的形式為輔。要做一次成功的演講，在演講稿寫(xiě)成之后，最重要的就是必須要把演講詞爛熟于心。（演講技巧）
記憶演講詞，一般地說(shuō)可分為三步。第一步是識(shí)讀，即閱讀。大體了解整體與細(xì)節(jié)，對(duì)稿子有個(gè)概觀和微觀，把握題旨，掌握例證闡述的關(guān)節(jié)，包括引述的事實(shí)、名人名言等，其中最有說(shuō)服力的是準(zhǔn)確無(wú)誤的數(shù)字。第二步是響讀。朱熹說(shuō)過(guò)，凡讀書(shū)，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記。這樣，才能達(dá)到他所說(shuō)的“逐句玩味”“反復(fù)精讀”“誦之宜舒緩不迫，字字分明”。只有如此，演講詞才能從有理有據(jù)、有情有感、有聲有色的響讀中加以體會(huì)和記憶。同時(shí)，才可設(shè)計(jì)演講的動(dòng)作、表情和姿態(tài)，琢磨演講詞臨場(chǎng)情境與聽(tīng)眾交流的心理和生理反饋。甚而一個(gè)字的讀音，一句話的抑揚(yáng)頓挫，標(biāo)點(diǎn)的作用，語(yǔ)氣的恰到好處，也無(wú)不在其中。響讀，是演講詞記憶的關(guān)鍵之處，也就是“立體記憶”的一個(gè)必要的途徑。第三步是情讀。就是要理解感受演講詞情調(diào)，注意適度和真實(shí)。特別要作演講時(shí)，切忌漫無(wú)節(jié)制的感情宣泄。缺乏控制的感情抒發(fā)，會(huì)令人產(chǎn)生厭惡感；虛偽的感情表演，會(huì)喪失聽(tīng)眾的信任。
當(dāng)代演講家李燕杰說(shuō)過(guò)，演講，絕不是從記憶移入記憶，把現(xiàn)成的字句移到別人心中，而是要使自己心中的火與聽(tīng)眾心中的火并燃。演講詞里有情調(diào)，喜怒哀樂(lè)應(yīng)分明。演講即使是闡釋事理，也不應(yīng)冷漠地板著面孔說(shuō)教。對(duì)事理的深刻剖析，無(wú)疑是百篇演講詞成功的主要標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)加深記憶。但如果其中同時(shí)能有真誠(chéng)激情的適度滲透和確切體會(huì)，則不僅能達(dá)到以理服人，還必定能以情動(dòng)人，這種體會(huì)，無(wú)疑是種特殊的引發(fā)性記憶。
可見(jiàn)，演講詞的記憶，一要用眼睛——閱讀，二要使口舌——響讀，三要?jiǎng)有乃肌樽x。只有整體的綜合的全方位的記憶，即“立體記憶”，才能深入人腦，打動(dòng)人心。這無(wú)疑也是演講詞的記憶法。但是，要記住演講詞，具體還要掌握它的文體特點(diǎn)及思路。
演講詞，一般地說(shuō)屬于議論范疇。演講詞的論點(diǎn)，也稱觀點(diǎn)，論據(jù)也稱材料。沒(méi)有觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂，演講要告訴人們的東西，也就不存在了。若無(wú)材料，觀點(diǎn)不被證明，也說(shuō)服不了人。因此，觀點(diǎn)要明確，材料要記牢，這是不夠的。要記住它，最重要的地方是，把握用材料論據(jù)闡述思想觀點(diǎn)的過(guò)程，即論證過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是邏輯構(gòu)成，如果再把它抓住，演講詞的記憶就迎刃而解了。
顯而易見(jiàn)，抓住演講詞的邏輯構(gòu)成，即演講心態(tài)的思想軌跡，也就抓住了記憶的要領(lǐng)。演講詞思想軌跡基本有兩種，一是基本型，二是變化型。
基本型，按思維路線，通常它表現(xiàn)的思路序列一是提出問(wèn)題，即觀點(diǎn)（論點(diǎn)）的提出，表示和強(qiáng)調(diào)；二是分析問(wèn)題，即論證觀點(diǎn)（論點(diǎn)）正確與否。這要用材料——例證加以證明，事實(shí)真實(shí)可信令人信服；三是解決問(wèn)題，即得出結(jié)論，印證提出的觀點(diǎn)，明確結(jié)論。
變化型，按思維路線，有三種形式：
一是簡(jiǎn)化式。即演講詞的三段式。一是序論，相當(dāng)于基本型提出問(wèn)題部分；二是本論，相當(dāng)于基本型分析問(wèn)題部分；三是結(jié)論，相當(dāng)于基本型解決問(wèn)題部分。常見(jiàn)的演講詞，尤其是即興演講，更以此式進(jìn)行演講為便。
二是互置式。即基本型解決問(wèn)題部分將其結(jié)論放在開(kāi)頭，直截了當(dāng)?shù)匕呀Y(jié)論告訴聽(tīng)眾，然后再進(jìn)好分析問(wèn)題和解決問(wèn)題部分演講。只不過(guò)首尾互置達(dá)到明顯效果而已。
圓桌文化演講稿篇二
呵呵，我的童年發(fā)生了那么多有趣的事，就像天上的星星，記錄了我童年天真爛漫的童心。現(xiàn)在，我將拿起最大最亮的一個(gè)給你看。
現(xiàn)在上學(xué)了，認(rèn)識(shí)了很多以前不認(rèn)識(shí)的漢字，再也不會(huì)拿錯(cuò)別字開(kāi)玩笑了!
看，這就是我有趣而豐富的童年。
圓桌文化演講稿篇三
大家好!
不錯(cuò)，哪個(gè)流淚傷心的小男孩就是我。在我還很小的時(shí)候，我的爸爸媽媽便要為了謀生和我的將來(lái)能過(guò)上更好的生活，父母便雙雙背井離鄉(xiāng)，把年幼的我托付給住在家鄉(xiāng)的親戚來(lái)照顧。于是我便開(kāi)始了我那有點(diǎn)孤獨(dú)，還有點(diǎn)傷感的童年時(shí)代。
從那一刻開(kāi)始，我便開(kāi)始了那一成不變的童年時(shí)代。一開(kāi)始，我總是孤獨(dú)的，我沒(méi)有朋友，沒(méi)有一個(gè)能夠敞開(kāi)心扉與我傾心交談的好朋友。于是我的生活就感覺(jué)好像少了什么似的。
于是，村子后面那一條小河，就成了我每天閑暇時(shí)唯一的去處。
那條小河，長(zhǎng)，不是很長(zhǎng)，寬，卻是我所不能衡量的。夏天時(shí)，我很喜歡來(lái)這兒游泳，在暖和的太陽(yáng)照射之下，跳入那冰冰涼涼的小河水之中，這也算是一種小小的享受吧!
每一次躍入那冰涼的河水之中，都會(huì)有一種特別的感受，這仿佛又讓我想起了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的爸爸和媽媽。他們那熟悉的面龐仿佛又出現(xiàn)在了我的腦海之中。
每次父母能回來(lái)看望我，都是短短的一兩天甚至只有幾個(gè)小時(shí)。我非常地渴望能夠獲得與爸爸媽媽見(jiàn)面和傾述心事的機(jī)會(huì)。但這只是渴望，我根本就不知道父母什么時(shí)候才能夠真正能來(lái)到我的身邊，一直保護(hù)著我。
直到有一天，爸爸媽媽回來(lái)了!他們是為了我而回來(lái)的。他們得到了好的工作，他們終于可以和我一直地生活下去了。
童年時(shí)代，就那么結(jié)束了，在這期間，我也明白了許多事情和道理，喚起了我心中的那一份對(duì)父母的感激之情，還有在心底對(duì)父母最真摯的愛(ài)!
圓桌文化演講稿篇四
童年，一個(gè)夢(mèng)幻而美麗的世界。在這個(gè)世界上，我們不止一次地離開(kāi)了我們的純真、純潔、頑皮和歡笑.這無(wú)疑是一個(gè)人一生中最輕松快樂(lè)的時(shí)光。回想起快樂(lè)的童年，不禁想起一個(gè)有趣的童年故事。一想起來(lái)，總是笑。
我小時(shí)候很喜歡吃雞蛋。雞蛋很好吃。又白又嫩的蛋清裹著金黃香濃的蛋黃。一旦進(jìn)入胃里，那種美味幾乎無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)。因?yàn)槲邑澇裕謇锏拇笕诵『⒍夹α耍形业巴酢?/p>
有一年夏天，家里煮了很多雞蛋，我很開(kāi)心。雞蛋一從鍋里出來(lái)，我就迫不及待地拿起一個(gè)放在桌子上，但我不能照顧它。我把蛋殼打碎去皮直接送到嘴里。這個(gè)還沒(méi)做完，那個(gè)已經(jīng)剝皮了。就這樣，我一次吃了七個(gè)。哈哈，真爽！這時(shí)，奶奶走過(guò)來(lái)，看到我吃了這么多雞蛋。她皺著眉頭，一本正經(jīng)地說(shuō)：“你這個(gè)小饞鬼，一下子吃了這么多雞蛋，就不怕雞蛋在你肚子里孵出小雞來(lái)？”“孵小雞？”聽(tīng)到這里，我驚呆了。肚子里有雞怎么辦？我嚇得一夜沒(méi)睡好。
奇怪的是，自從我的胃嘎嘎作響以來(lái)，我已經(jīng)腹瀉了幾天。所以我奶奶就拿著方案給我開(kāi)了點(diǎn)止瀉藥。她很認(rèn)真的說(shuō)：“郭果，快把這些藥吃了，雞就死了。”聽(tīng)奶奶這么一說(shuō)，我趕緊拿起杯子把藥喝了下去。現(xiàn)在我再也不會(huì)在肚子里孵小雞了！
過(guò)了一段時(shí)間，我的肚子真的不叫了，我不停的夸我奶奶聰明的樣子。但是直到上了小學(xué)我才知道奶奶在騙我。原來(lái)我的肚子一直在叫，不是因?yàn)槎亲永镎娴姆醭隽诵‰u，而是因?yàn)槁?tīng)到奶奶說(shuō)“孵小雞”，讓我晚上睡個(gè)好覺(jué)，肚子感冒了。唉，奶奶真是“老奸巨猾”！
雖然已經(jīng)很久了，但它就像遙遠(yuǎn)天空中的一顆明亮的星星，不時(shí)在我腦海中閃現(xiàn)，讓我對(duì)自己的年輕和無(wú)知更加激動(dòng)。
圓桌文化演講稿篇五
大家好!
不錯(cuò)，哪個(gè)流淚傷心的小男孩就是我。在我還很小的時(shí)候，我的爸爸媽媽便要為了謀生和我的將來(lái)能過(guò)上更好的生活，父母便雙雙背井離鄉(xiāng)，把年幼的我托付給住在家鄉(xiāng)的親戚來(lái)照顧。于是我便開(kāi)始了我那有點(diǎn)孤獨(dú)，還有點(diǎn)傷感的童年時(shí)代。
從那一刻開(kāi)始，我便開(kāi)始了那一成不變的童年時(shí)代。一開(kāi)始，我總是孤獨(dú)的，我沒(méi)有朋友，沒(méi)有一個(gè)能夠敞開(kāi)心扉與我傾心交談的好朋友。于是我的生活就感覺(jué)好像少了什么似的。
于是，村子后面那一條小河，就成了我每天閑暇時(shí)唯一的去處。
那條小河，長(zhǎng)，不是很長(zhǎng)，寬，卻是我所不能衡量的。夏天時(shí)，我很喜歡來(lái)這兒游泳，在暖和的太陽(yáng)照射之下，跳入那冰冰涼涼的小河水之中，這也算是一種小小的享受吧!
每一次躍入那冰涼的河水之中，都會(huì)有一種特別的感受，這仿佛又讓我想起了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的爸爸和媽媽。他們那熟悉的面龐仿佛又出現(xiàn)在了我的腦海之中。
每次父母能回來(lái)看望我，都是短短的一兩天甚至只有幾個(gè)小時(shí)。我非常地渴望能夠獲得與爸爸媽媽見(jiàn)面和傾述心事的機(jī)會(huì)。但這只是渴望，我根本就不知道父母什么時(shí)候才能夠真正能來(lái)到我的身邊，一直保護(hù)著我。
直到有一天，爸爸媽媽回來(lái)了!他們是為了我而回來(lái)的。他們得到了好的工作，他們終于可以和我一直地生活下去了。
童年時(shí)代，就那么結(jié)束了，在這期間，我也明白了許多事情和道理，喚起了我心中的那一份對(duì)父母的感激之情，還有在心底對(duì)父母最真摯的愛(ài)!
圓桌文化演講稿篇六
大家好!我是八一班許運(yùn)凱，今天我演講的題目是緬懷革命先烈，弘揚(yáng)民族精神。
告別了漫天的飛雪，告別了凜冽的寒風(fēng)，我們邁步走進(jìn)春天的校園。當(dāng)溫暖的陽(yáng)光灑在身上，當(dāng)鮮艷的五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，我們這些朝氣蓬勃的少年兒童，都感到萬(wàn)分的自豪，無(wú)比的幸福。然而，這美好的生活來(lái)得多么不易啊!
正如臧克家所說(shuō)："有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著".那些為我們創(chuàng)造美好今天和未來(lái)的革命先烈們，他們有的沒(méi)留下名字就壯烈犧牲了，他們永遠(yuǎn)地活在我們心中!無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)牢記：是革命先烈們讓我們有了幸福的生活!
曾經(jīng)，他們拋頭顱灑熱血，克服險(xiǎn)阻也最后走向勝利。信念，是千千萬(wàn)萬(wàn)紅軍心中永存讓人民翻身做主人，過(guò)幸福生活的信念!為了這心中永存的信念，他們克服重重困難，浴血奮戰(zhàn)。正因?yàn)檫@心中永存的信念，才有了"紅軍不怕遠(yuǎn)征難"的精神!正因?yàn)檫@心中永存的信念，紅軍才有了"萬(wàn)水千山只等閑，五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸"的英雄氣概!正因?yàn)檫@心中永存的信念，才有了"親人送水來(lái)解渴，軍民魚(yú)水一家人"的溫情!
他們是英雄，他們是路標(biāo)，他們是豐碑!一個(gè)個(gè)可歌可泣的事跡，一個(gè)個(gè)可贊可嘆的信念，一個(gè)個(gè)可敬可畏的軍魂!我能不被他們感動(dòng)，不被他們震撼嗎?他們是永恒的，因?yàn)樾拍钣来?他們是中國(guó)人民的驕傲，他們用青春和熱血向世人展示愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神!
在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，雖然沒(méi)有血與火的洗禮，沒(méi)有槍與炮的轟鳴，但確有象雷鋒、鐵人王進(jìn)喜、焦裕祿等等為社會(huì)主義的向前邁進(jìn)添油加力的建設(shè)元老;又是你們拋去了家庭和個(gè)人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無(wú)私地獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國(guó)大地。在改革開(kāi)發(fā)和現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿，孔繁森、牛玉儒作為*員的優(yōu)秀代表，又為我們闡述了新時(shí)期*員先進(jìn)性深刻內(nèi)涵。
今天，我們紀(jì)念緬懷先烈，就是要以先烈為榜樣，向先烈們一樣胸懷時(shí)代、忠于事業(yè)、忠于理想。每個(gè)時(shí)代的時(shí)代意義不一樣，人們所追求的目標(biāo)不一樣，但是無(wú)論如何，只有有了理想，才有追求理想的信念，才有了強(qiáng)大的精神支柱。
小時(shí)候，老師常說(shuō)，我們的紅領(lǐng)巾是革命先烈的鮮血染紅的。那時(shí)候，我還不太了解其中的含義。現(xiàn)在，我長(zhǎng)大了，也漸漸懂了，正是烈士們用鮮血和生命換來(lái)了我們的幸福生活，換來(lái)了今天的和平和安寧。我們才得以在舒適的環(huán)境中快樂(lè)地學(xué)習(xí)，健康地成長(zhǎng)。我們?cè)谶@風(fēng)和日麗的日子里，雖然離硝煙滾滾、戰(zhàn)火紛飛的年代很遠(yuǎn)了，也許無(wú)法體會(huì)那時(shí)的艱辛，但我們已經(jīng)明白了"幸福"的來(lái)之不易。我們是祖國(guó)的未來(lái)和希望，肩負(fù)著祖國(guó)新時(shí)代建設(shè)的重任，雖然也有艱險(xiǎn)和困難，但我們一定會(huì)學(xué)習(xí)先烈不屈不撓的精神，好好學(xué)習(xí)!
作為啟航學(xué)生，讓我們緬懷先烈，繼承革命傳統(tǒng)吧。讓我們把愛(ài)國(guó)、愛(ài)民族的高尚情懷融入到愛(ài)校、愛(ài)集體的具體行動(dòng)中去吧，讓小事洗禮我們的靈魂，讓英烈見(jiàn)證我們的成長(zhǎng)吧!
我的演講結(jié)束了。謝謝大家!
圓桌文化演講稿篇七
演講，顧名思義。它是演與講的統(tǒng)一體，但它是以講的內(nèi)容為主的，以演的形式為輔。要做一次成功的演講，在演講稿寫(xiě)成之后，最重要的就是必須要把演講詞爛熟于心。有什么方法快速的記憶呢?下文是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
第一步是識(shí)讀，即閱讀。大體了解整體與細(xì)節(jié)，對(duì)稿子有個(gè)概觀和微觀，把握題旨，掌握例證闡述的關(guān)節(jié)，包括引述的事實(shí)、名人名言等，其中最有說(shuō)服力的是準(zhǔn)確無(wú)誤的數(shù)字。
第二步是響讀。朱熹說(shuō)過(guò)，凡讀書(shū)，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記。這樣，才能達(dá)到他所說(shuō)的“逐句玩味”“反復(fù)精讀”“誦之宜舒緩不迫，字字分明”。只有如此，演講詞才能從有理有據(jù)、有情有感、有聲有色的響讀中加以體會(huì)和記憶。同時(shí)，才可設(shè)計(jì)演講的動(dòng)作、表情和姿態(tài)，琢磨演講詞臨場(chǎng)情境與聽(tīng)眾交流的心理和生理反饋。甚而一個(gè)字的讀音，一句話的抑揚(yáng)頓挫，標(biāo)點(diǎn)的作用，語(yǔ)氣的恰到好處，也無(wú)不在其中。響讀，是演講詞記憶的關(guān)鍵之處，也就是“立體記憶”的一個(gè)必要的途徑。
第三步是情讀。就是要理解感受演講詞情調(diào)，注意適度和真實(shí)。特別要作演講時(shí)，切忌漫無(wú)節(jié)制的感情宣泄。缺乏控制的感情抒發(fā)，會(huì)令人產(chǎn)生厭惡感;虛偽的感情表演，會(huì)喪失聽(tīng)眾的`信任。
當(dāng)代演講家李燕杰說(shuō)過(guò)，演講，絕不是從記憶移入記憶，把現(xiàn)成的字句移到別人心中，而是要使自己心中的火與聽(tīng)眾心中的火并燃。演講詞里有情調(diào)，喜怒哀樂(lè)應(yīng)分明。演講即使是闡釋事理，也不應(yīng)冷漠地板著面孔說(shuō)教。對(duì)事理的深刻剖析，無(wú)疑是百篇演講詞成功的主要標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)加深記憶。但如果其中同時(shí)能有真誠(chéng)激情的適度滲透和確切體會(huì)，則不僅能達(dá)到以理服人，還必定能以情動(dòng)人，這種體會(huì)，無(wú)疑是種特殊的引發(fā)性記憶。
可見(jiàn)，演講詞的記憶，一要用眼睛——閱讀，二要使口舌——響讀，三要?jiǎng)有乃肌樽x。只有整體的綜合的全方位的記憶，即“立體記憶”，才能深入人腦，打動(dòng)人心。這無(wú)疑也是演講詞的記憶法。但是，要記住演講詞，具體還要掌握它的文體特點(diǎn)及思路。
演講詞，一般地說(shuō)屬于議論范疇。演講詞的論點(diǎn)，也稱觀點(diǎn)，論據(jù)也稱材料。沒(méi)有觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂，演講要告訴人們的東西，也就不存在了。若無(wú)材料，觀點(diǎn)不被證明，也說(shuō)服不了人。因此，觀點(diǎn)要明確，材料要記牢，這是不夠的。要記住它，最重要的地方是，把握用材料論據(jù)闡述思想觀點(diǎn)的過(guò)程，即論證過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是邏輯構(gòu)成，如果再把它抓住，演講詞的記憶就迎刃而解了。