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我心中的太陽(yáng)她是我心中的太陽(yáng)篇一
這世上存在著一種人，生活在陽(yáng)光下，卻無(wú)法掩示對(duì)黑暗的喜愛(ài)，硬生生地用手遮住陽(yáng)光進(jìn)入黑色的瞳孔。無(wú)法平復(fù)的哀傷，在黑夜中滋生，而在陽(yáng)光下，它被照得灰飛湮滅。舉起手，擋住陽(yáng)光——僅僅遮住了小塊陰涼，任悲哀在臉上蔓延，讓孤寂的心得到點(diǎn)點(diǎn)安慰。
西樓上，有位夢(mèng)中人，在冗長(zhǎng)的夢(mèng)中尋找著曾經(jīng)的記憶。
“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿?！痹?jīng)的一切，在夢(mèng)中是多么的親切與熟悉??！“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳?！鄙畹腵地方也是多么的諳熟啊！他曾經(jīng)在那里笑過(guò)，醉過(guò)……“紅日以高三丈透，金爐次第添香獸，佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡是沾花蕊嗅，別殿遙聞蕭鼓奏。”日子就在這樣的生活中日復(fù)一日，日子波瀾不驚，他以為這一生都可以在這樣的生活中繼續(xù)。然而，一天“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨?！弊兞?，一切的一切，都從此改變了。
當(dāng)他和著樂(lè)曲的《虞美人》，在這幽幽的深居中演奏時(shí)，已經(jīng)感到不詳?shù)膩?lái)臨。
隨后，飲鴆——永遠(yuǎn)得揮別陽(yáng)光。
人，無(wú)法抵抗陽(yáng)光，陽(yáng)光會(huì)撒遍這個(gè)世界的每一個(gè)角落。
此時(shí)的蔭翳，下一刻會(huì)被陽(yáng)光照亮。
陽(yáng)光也會(huì)通過(guò)指縫撒向愁人的臉。
人，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)！人，應(yīng)當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)！
我心中的太陽(yáng)她是我心中的太陽(yáng)篇二
;摘要 隨著太陽(yáng)能產(chǎn)品的不斷普及，人們?cè)诔浞挚紤]產(chǎn)品實(shí)用性的同時(shí)，也越來(lái)越重視產(chǎn)品外觀的精美造型與文化品位。因此，中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素在太陽(yáng)能產(chǎn)品的研發(fā)和設(shè)計(jì)上越來(lái)越得到重視，成為產(chǎn)品提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素之一。本文在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，在圖案、色彩和意韻等三個(gè)方面對(duì)太陽(yáng)能熱水器的外觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。
關(guān)鍵詞：太陽(yáng)能 外觀設(shè)計(jì) 中國(guó)傳統(tǒng)圖案
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)衣食住行和生活環(huán)境的要求也在不斷提高，低碳、環(huán)保的太陽(yáng)能產(chǎn)品越來(lái)越得到人們的歡迎。但隨著太陽(yáng)能熱水器等太陽(yáng)能產(chǎn)品的不斷普及，人們并不只滿足于其實(shí)用性，而是開(kāi)始追求太陽(yáng)能產(chǎn)品外觀的設(shè)計(jì)，把太陽(yáng)能產(chǎn)品的選擇看作個(gè)人文化品位、修養(yǎng)以及身份的象征。在這種情況下，太陽(yáng)能產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)認(rèn)識(shí)到了人們這種普遍的心理和當(dāng)前的時(shí)代特征，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)中更多地考慮到了中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素。
一 中國(guó)傳統(tǒng)圖案
從中國(guó)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史上來(lái)看，圖案是和人類(lèi)的發(fā)展密不可分的。在人類(lèi)還處于蒙昧狀態(tài)時(shí)，人們就不再滿足于工具僅僅具有實(shí)用性了，他們開(kāi)始在工具上雕琢紋案，對(duì)工具進(jìn)行裝飾和美化。作為人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代標(biāo)志的漢字就是來(lái)源于圖案，現(xiàn)在我們還可以從許多文字當(dāng)中窺探出當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中人們對(duì)事物的觀察以及生活狀態(tài)。在之后的社會(huì)發(fā)展中，圖案與人們的生活聯(lián)系得越來(lái)越緊密，圖案的形狀、色彩以及內(nèi)涵也越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越豐富。例如，與人們?nèi)粘Ｃ芮邢嚓P(guān)的陶瓷器皿、紡織衣物、建筑家具等物品，都設(shè)計(jì)制作了大量精美的圖案，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。進(jìn)入新世紀(jì)后，創(chuàng)新和發(fā)展成為時(shí)代的主題，傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，因此，人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案更加重視。
中國(guó)傳統(tǒng)圖案多以線條為表現(xiàn)手段，柔美簡(jiǎn)練而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，展現(xiàn)了圖案的強(qiáng)烈美感和空間張力。中國(guó)傳統(tǒng)圖案的取材十分廣泛，多與人們的生活、宗教信仰和地理風(fēng)俗相聯(lián)系，無(wú)論是真實(shí)的事物還是虛構(gòu)的形象都有，并且總含有“象外之意”，讓人能夠展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)系。例如，有花草樹(shù)木等植物圖案；有龍鳳麒麟等想象神獸圖案；也有日月星云等自然現(xiàn)象圖案；有刀槍劍戟等兵器圖案；有鈴鐺佛珠等神佛用具圖案；還有筆墨扇子等其他用具的圖案。這些圖案往往蘊(yùn)含很強(qiáng)的象征意義和對(duì)生活的美好祝愿，展現(xiàn)出古代人民質(zhì)樸的情感。這些圖案現(xiàn)在已經(jīng)成為“中國(guó)”的身份識(shí)別代碼，對(duì)現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)用設(shè)計(jì)都具有十分重大的意義，成為中國(guó)及至世界文化的重要組成部分。
當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)日新月異，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展迅速，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)圖案符合中國(guó)大眾的審美觀，給人以親切和美的感覺(jué)。但設(shè)計(jì)者生搬硬套地選擇傳統(tǒng)圖案也是不可取的，圖案不能與產(chǎn)品的現(xiàn)代功能完美地結(jié)合在一起，就不能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)本身的價(jià)值。為了更好地體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的作用，設(shè)計(jì)者在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的繼承中要采取取其精華去其糟粕的態(tài)度，舍棄已經(jīng)不適合時(shí)代發(fā)展精神的圖案元素，并把傳統(tǒng)圖案元素與產(chǎn)品外觀上的其他內(nèi)容完美地結(jié)合在一起，這樣才能使傳統(tǒng)圖案渙發(fā)出時(shí)代的風(fēng)貌。
二 太陽(yáng)能外觀設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素分析
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)發(fā)展的理念已經(jīng)深入人心，太陽(yáng)能產(chǎn)品的前景十分廣闊。現(xiàn)在以太陽(yáng)能為能源的產(chǎn)品越來(lái)越多，例如：太陽(yáng)能路燈、汽車(chē)、手機(jī)、熱水器等，其中太陽(yáng)能熱水器是使用最為廣泛的太陽(yáng)能產(chǎn)品，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，太陽(yáng)能熱水器都給人們的生活帶來(lái)了極大的方便，因此，市場(chǎng)潛力十分巨大。各太陽(yáng)熱水器生產(chǎn)商為了提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，在不斷推進(jìn)技術(shù)革新的同時(shí)，更加重視外觀的設(shè)計(jì)，以此來(lái)爭(zhēng)取更多的用戶(hù)。
1 中國(guó)傳統(tǒng)圖案符號(hào)在太陽(yáng)能外觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國(guó)傳統(tǒng)圖案在長(zhǎng)期的發(fā)展中，成為了許多代表中華文化的符號(hào)式圖案。世界其他國(guó)家看來(lái)這些圖案就是中華民族的象征，也就是人們所說(shuō)的“中國(guó)元素”，看到它們就自然聯(lián)系到了中國(guó)。如中國(guó)結(jié)、燈籠、祥云、魚(yú)、長(zhǎng)城等圖案，這些都是典型的中國(guó)元素。在太陽(yáng)能產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者主要采取了直接引用和再創(chuàng)造兩種方式，盡量做到產(chǎn)品與傳統(tǒng)圖案符號(hào)的完美結(jié)合。直接引用是指把中國(guó)傳統(tǒng)圖案符號(hào)直接融入產(chǎn)品的外觀圖案當(dāng)中，例如，有些太陽(yáng)能產(chǎn)品的logo采用了傳統(tǒng)圖案元素中的燈籠符號(hào)，也有的太陽(yáng)能熱水器主體圖案中有祥云元素，還有穿唐裝的娃娃形象。這些傳統(tǒng)圖案的直接引入，使熱水器顯得更加有文化品位和大眾特色，而傳統(tǒng)符號(hào)元素與現(xiàn)代美術(shù)字的結(jié)合也顯示了產(chǎn)品的鮮明時(shí)代特色。
2 中國(guó)傳統(tǒng)圖案造型手法在太陽(yáng)能外觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國(guó)傳統(tǒng)圖案的造型多以線條為主，講究對(duì)稱(chēng)、重復(fù)、發(fā)射、對(duì)比等，注重圖外之“意”的表達(dá)，簡(jiǎn)潔、柔美而富于神韻。太陽(yáng)能熱水器的設(shè)計(jì)者也充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，產(chǎn)品外觀的圖案就有許多采用中國(guó)傳統(tǒng)圖案造型手法的案例。例如，在太陽(yáng)能產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)如果能在太陽(yáng)能熱水器的側(cè)面用幾筆凸凹的線條勾勒出幾片樹(shù)葉的圖案，圖案很簡(jiǎn)單但代表了設(shè)計(jì)者希望本產(chǎn)品能夠在洗浴時(shí)給予人們回歸大自然的感覺(jué)，綠色還含有節(jié)能環(huán)保的理念。
3 中國(guó)傳統(tǒng)圖案色彩在太陽(yáng)能外觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國(guó)傳統(tǒng)圖案的色彩同樣也蘊(yùn)含著各種寓意，不同顏色給人以不同的心理感受和視力沖擊。例如，在我們傳統(tǒng)的意識(shí)當(dāng)中，紅色是中華民族的象征，同樣也表示生活紅紅火火，蒸蒸日上，寓意向往美好生活的物品一般都采用紅色為主色調(diào)；黑色與白色代表著莊嚴(yán)肅穆，多用于莊重的場(chǎng)合；黃色在古代是皇家的專(zhuān)用色，代表著權(quán)力和高貴，現(xiàn)代人為了顯示自己的身份和地位，日常用品往往采用花色為基礎(chǔ)色；《易經(jīng)》當(dāng)中認(rèn)為東方屬木，木為綠色，是大自然的色彩，也表示萬(wàn)物生發(fā)、朝氣蓬勃的意思。某些品牌熱水器主色調(diào)采用了中國(guó)紅，讓人體會(huì)到了生活的美好與快樂(lè)；而另一些太陽(yáng)能熱水器則采用了黃色，顯示出產(chǎn)品的尊貴和華美；還有一些太陽(yáng)能的主色調(diào)為綠色，給人以回歸自然、清新環(huán)保的感覺(jué)，而且綠色也會(huì)產(chǎn)生良好的視覺(jué)效果，容易打動(dòng)消費(fèi)者的心理。不同的色調(diào)給人以不同的感覺(jué)，消費(fèi)者可以根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇。因此，設(shè)計(jì)者要對(duì)大眾對(duì)色彩的偏好也要有一定的了解。
三 太陽(yáng)能外觀設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素的應(yīng)用價(jià)值
1 中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素增加了太陽(yáng)能外觀的民族文化性
中國(guó)傳統(tǒng)圖案是社會(huì)歷史長(zhǎng)期發(fā)展的積淀，反映了歷史、地理、風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)等多方面的內(nèi)容，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。太陽(yáng)能產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)上吸收傳統(tǒng)圖案元素既體現(xiàn)了民族文化特點(diǎn)，又迎合了市場(chǎng)。首先，傳統(tǒng)圖案元素讓太陽(yáng)能產(chǎn)品更符合中國(guó)大眾的審美特點(diǎn)。傳統(tǒng)圖案的形成不是一搓而就，而是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展和傳承過(guò)程，其造型與特點(diǎn)已經(jīng)深深地扎根于中華民族的思維當(dāng)中。因此，我們對(duì)含有傳統(tǒng)圖案元素的物品器具就會(huì)有親切感。其次，傳統(tǒng)圖案元素的加入符合當(dāng)前重拾傳統(tǒng)文化的大背景。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)的科技、經(jīng)濟(jì)都得到了迅速的發(fā)展，人民的生活水平也得到了大幅度的提高，人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代物質(zhì)成果的同時(shí)發(fā)現(xiàn)，我們卻丟棄了寶貴的傳統(tǒng)文化，這對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展所造成的影響是不可估量的。因此，近些年人們開(kāi)始越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化傳承，在太陽(yáng)能產(chǎn)品設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)圖案的元素也是這種時(shí)代精神的一種體現(xiàn)。最后，傳統(tǒng)圖案元素加入太陽(yáng)能產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是民族特色的體現(xiàn)。俗話說(shuō)：“只有民族的才是世界的。”現(xiàn)代的產(chǎn)品要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)立于不敗之地，除了要體現(xiàn)時(shí)代精神之外，更需要有自己的特色。
2 中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素加深了太陽(yáng)能外觀的象征意義
象征性是中國(guó)傳統(tǒng)圖案的最大特征，圖案所要表達(dá)的內(nèi)容并不是全部顯示在圖案本身，而是體現(xiàn)在圖案之外，正所謂“圖有盡而意無(wú)窮”。例如，看到祥云、如意、中國(guó)結(jié)等圖案我們就自然聯(lián)系到吉祥富貴；看到魚(yú)、谷等圖案我們就會(huì)想起財(cái)源廣進(jìn)、五谷豐登；看到松柏、仙鶴等我們就會(huì)想到健康長(zhǎng)壽等。傳統(tǒng)圖案的色彩也是表達(dá)象征意蘊(yùn)的重要手段，如上文已經(jīng)提到的紅色代表生活紅火，綠色代表崇尚自然，藍(lán)色代表寧?kù)o高遠(yuǎn)等。太陽(yáng)能產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中吸收傳統(tǒng)圖案元素同樣也增加了產(chǎn)品的象征意義，提高了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。首先，傳統(tǒng)圖案元素的象征性促進(jìn)了產(chǎn)品功能與外觀的統(tǒng)一。太陽(yáng)能熱水器的功能主要是為人們的日常生活提供熱水，傳統(tǒng)的綠色和植物圖案給人以回歸自然的感覺(jué)，突出了熱水器節(jié)能環(huán)保的特點(diǎn)；紅色、黃色代表尊貴，突出了熱水器在提高人們生活水平方面所起的作用。其次，家用型太陽(yáng)能熱水器逐漸成為人們的生活必須品，人們?cè)谶x擇太陽(yáng)能熱水器產(chǎn)品時(shí)都懷有對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬，中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素可以為人們追求幸福生活提供動(dòng)力。最后，太陽(yáng)能本身就是清凈的能源，加上產(chǎn)品外觀上的一些有象征意義的圖案，能夠讓環(huán)保理念深入人心，促進(jìn)人們養(yǎng)成節(jié)儉生活的良好習(xí)慣。總的來(lái)說(shuō)，在太陽(yáng)能產(chǎn)品適當(dāng)?shù)氖褂脗鹘y(tǒng)圖案，可以使太陽(yáng)能產(chǎn)品在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上有所超越，使產(chǎn)品變得更有意義。
3 中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素突出了太陽(yáng)能外觀設(shè)計(jì)的時(shí)代性
在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)時(shí)期留下的物品都有其時(shí)代特征。中國(guó)是世界上唯一一個(gè)文明不曾間斷古老國(guó)家，我們的先人根據(jù)不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行了不斷的改造與創(chuàng)新，為中國(guó)傳統(tǒng)圖案的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)，如今我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)這些圖案去感知時(shí)代的變化與文化的發(fā)展。當(dāng)今的設(shè)計(jì)者仍然承擔(dān)著傳承者的責(zé)任和義務(wù)，“中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)”完美的結(jié)合是這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)造主題，也是這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，富含傳統(tǒng)圖案元素的太陽(yáng)能產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)作品必將在歷史發(fā)展中留下濃墨重彩的一筆。
四 結(jié)語(yǔ)
總之，在太陽(yáng)能產(chǎn)品日益普及的今天，消費(fèi)者除了重視產(chǎn)品的功能外，越來(lái)越重視產(chǎn)品外觀的文化特色與象征意義。中國(guó)傳統(tǒng)圖案中承載的中國(guó)傳統(tǒng)元素是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和源泉，在太陽(yáng)能產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中要注重吸收傳統(tǒng)圖案中有價(jià)值的元素，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，提高太陽(yáng)能產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和品位。
參考文獻(xiàn)：
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（張麗娟，鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院講師）
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影片改編于葉彌的短篇小說(shuō)《天鵝絨》，這是一部反映人性欲望之中各種極致境界的電影，它同時(shí)具備讓人心馳神往的夢(mèng)幻色彩、天馬行空的想像力、以及一種精致的黑色幽默。
電影的名字是從《圣經(jīng)·舊約》里來(lái)的："一代人來(lái)，一代人走，大地永存，太陽(yáng)升起，太陽(yáng)落下，太陽(yáng)照常升起。"姜文說(shuō)，他覺(jué)得很像這個(gè)電影的味。時(shí)間流逝，生命交錯(cuò)糾結(jié)，在漫長(zhǎng)的生命環(huán)節(jié)里，每個(gè)人都只是一瞬間。
姜文采用倒敘的手法將影片分為四個(gè)段落，每段都有不同的情感表述，他在努力營(yíng)造一種酒醉般詩(shī)意化的氛圍，一切畫(huà)面都是無(wú)序的，時(shí)間是散落的碎片，情節(jié)是隨意拼貼的段落。
解密的快感，幾乎像《達(dá)芬奇密碼》般繁復(fù)，一旦找到關(guān)鍵，就覺(jué)得此片非常清晰和令人震驚?！币虼?，這就涉及如何在這樣一種斷裂的話語(yǔ)中解讀個(gè)中語(yǔ)意的問(wèn)題。這四個(gè)獨(dú)立成篇又互相關(guān)照的段落分別是瘋、戀、槍、夢(mèng)，即瘋狂與執(zhí)著、荒誕與尷尬、沖突與毀滅、生命與希望。其實(shí)。我們不妨從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的表達(dá)方式上去理解和感受影片的魅力。
擁有一雙美麗且靈性大腳的瘋媽從影片一開(kāi)始就執(zhí)著地爬樹(shù)，執(zhí)著地吶喊，執(zhí)著地刨石頭、執(zhí)著地重復(fù)那首"黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠"、執(zhí)著地為兒子搭建起了一座她認(rèn)為最安全的世界。這里的每塊石頭都匯聚著她的愛(ài)，別人都以為她是瘋子，然而隱藏在瘋子外表下面的卻是那種對(duì)于信念的執(zhí)著。因?yàn)閯e人也不是什么都懂。
在視覺(jué)上的表達(dá)，首先，所有的色彩都是那么純粹和飽滿，那么直接刺眼。天空是純純的藍(lán)，草木是油油的綠，泥土是生生的紅，沒(méi)有攙雜任何灰調(diào)。很單純，有味道。其次，在光影的處理上也是采用了有力道的光線，把人物處理得棱角分明，對(duì)比強(qiáng)烈，沒(méi)有柔和的過(guò)渡。有的是鮮明與對(duì)立。最后，片中出現(xiàn)了大量破碎化的視覺(jué)印象，破碎的鏡子、破碎的照片、破碎的碗碟、破碎的算盤(pán)，這些都暗喻出了主人公的脆弱。瘋媽最后也破碎地、空空地漂走了。
在某種歷史語(yǔ)境下，人們的行為總是表現(xiàn)出無(wú)法言表的荒誕與尷尬。在影片第二段中，以黃秋生扮演的.小梁為視角，目睹了一幕幕真實(shí)的卻又荒唐的戲劇化事件。當(dāng)激情遭遇壓抑，當(dāng)真誠(chéng)遭遇虛偽，當(dāng)欲望遭遇名譽(yù)，當(dāng)明亮遭遇黑暗，小梁突然覺(jué)得周?chē)囊磺卸甲兊煤苣吧?，于是，他選擇很瀟灑的"離開(kāi)"，但也許這并不是一個(gè)悲慘的結(jié)局。
在視覺(jué)上的表達(dá)，首先，運(yùn)用了忽明忽暗的、晃動(dòng)的、壓抑的光影，調(diào)制出隱藏于人們內(nèi)心深處矛盾的味道。其次，色彩基調(diào)保持了一種黑白混合出的暗灰色，是人物內(nèi)，心的寫(xiě)照。
在行為上的表達(dá)，比如，像芭蕾舞者一樣在揉面，像沖鋒陷陣一樣揮舞手電筒抓流氓，像耶穌被釘在十字架上一樣坦然死去，以及用瓜果蔬菜作為祭奠的葬禮等等一系列荒誕的行為。還有，揉搓的面團(tuán)、神秘的白色紗縵以及扭曲的被單也暗示出了人們內(nèi)心的壓抑和扭曲。
在聲音上的表達(dá)，比如，那支仿佛具有調(diào)侃意味的小號(hào)，古老的蘇聯(lián)民歌和高亢嘹亮的《萬(wàn)泉河邊》，它們或調(diào)侃，或委婉，或昂揚(yáng)地被連接起來(lái)，表達(dá)出人物內(nèi)心的沖突與不和諧，也預(yù)示著后來(lái)發(fā)生的悲劇。
槍?zhuān)響?zhàn)爭(zhēng)與沖突，在影片的第三段出現(xiàn)了近似瘋狂的槍聲，它們大都意氣風(fēng)發(fā)，耀武揚(yáng)威，然而，接踵而來(lái)的卻是冥冥中注定的毀滅。
在視覺(jué)上的表達(dá)，飛揚(yáng)的紅土像是飛濺的鮮血，張揚(yáng)且悲壯;瘋狂的槍聲，轟鳴的拖拉機(jī)和拖拉機(jī)里冒出的滾滾黑煙，所有的一切都暗示著混亂與沖突，一下子把觀者帶進(jìn)了一個(gè)烏煙瘴氣的世界。
在聽(tīng)覺(jué)上的表達(dá)，時(shí)而出現(xiàn)滑稽的號(hào)角，時(shí)而出現(xiàn)歡快的進(jìn)行曲，時(shí)而出現(xiàn)孩童們的嬉鬧聲，然而這些美好的聲音都是用來(lái)掩飾那悲慘的結(jié)局，最后的一聲巨響毀滅了一切。
生命是一個(gè)輪回，所有的必然都經(jīng)歷過(guò)一些偶然。影片在最后把觀者拉回了生命的伊始，所有的果，在這里都會(huì)找到些頭緒;所有的不解都在這一刻被點(diǎn)亮;所有的毀滅都在這一段得到重生。這種倒敘的手法把生與死的輪回交待得恰到好處。
在聲音上的表達(dá)，俄羅斯大媽碎碎念叨的悼詞和安慰，中國(guó)翻譯毫無(wú)感情的急促解說(shuō)都烘托出瘋媽內(nèi)心的空洞迷失和絕望，有種使人窒息的氣息;同時(shí)出現(xiàn)的卻是場(chǎng)面熱烈的、喧鬧的、歡快的婚禮，兩者互為依托，對(duì)比濃烈。
總之，影片充分利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、表情、動(dòng)作、甚至還有觸覺(jué)的詩(shī)意化表達(dá)，為觀者營(yíng)造出一種可以烙印在視網(wǎng)膜上的映象，這些映象大部分是散亂的，碎片的，也許是一塊顏色，也許是一個(gè)符號(hào)，也許是一段聲音，但每個(gè)觀者最后都會(huì)調(diào)配出屬于自己的那杯"太陽(yáng)"米酒。
我心中的太陽(yáng)她是我心中的太陽(yáng)篇四
;摘要：初中語(yǔ)文作文文體主要為記敘文，在以“我手寫(xiě)我心”為主題的作文教學(xué)工作開(kāi)展一段時(shí)間后，本文對(duì)“我手寫(xiě)我心”在語(yǔ)文作文教學(xué)中的困境表現(xiàn)與解決路徑進(jìn)行分析?？偨Y(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出作文教學(xué)創(chuàng)新手段，促進(jìn)“我手寫(xiě)我心”作文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：“我手寫(xiě)我心”;初中;語(yǔ)文作文
初中作文教學(xué)以讓學(xué)生學(xué)會(huì)捕捉生活事件當(dāng)中蘊(yùn)藏的原理和情感，利用文筆表達(dá)真實(shí)的看法、認(rèn)知和情感，并加入自身的寫(xiě)作創(chuàng)作力，培養(yǎng)正確、獨(dú)特的文風(fēng)為主要目標(biāo)。“我手寫(xiě)我心”是對(duì)初中語(yǔ)文作文教學(xué)目標(biāo)的高度總結(jié)，也是開(kāi)展實(shí)際教學(xué)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，分析其中問(wèn)題解決方式，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。
一、“我手寫(xiě)我心”在語(yǔ)文作文教學(xué)中的困境表現(xiàn)
在“我手寫(xiě)我心”理念之下，初中語(yǔ)文作文寫(xiě)作被轉(zhuǎn)換成學(xué)生內(nèi)心情感、情緒的傳遞與表達(dá)，看似晦澀難懂的寫(xiě)作要求其實(shí)是對(duì)作文寫(xiě)作方法的深度簡(jiǎn)化。然而在實(shí)際教學(xué)工作中能夠發(fā)現(xiàn)，“我手寫(xiě)我心”作文教學(xué)困境的出現(xiàn)就在于學(xué)生對(duì)作文的認(rèn)知偏差[1]。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，其在寫(xiě)作過(guò)程中更加關(guān)注要求字?jǐn)?shù)“600字”的完成以及作文題目的把握。將作文寫(xiě)作當(dāng)做一種任務(wù)來(lái)開(kāi)展，而忽視了自身情感的融入。
二、“我手寫(xiě)我心”在語(yǔ)文作文教學(xué)中的優(yōu)化途徑
（一）開(kāi)展交流日記教學(xué)活動(dòng)
交流日記教學(xué)活動(dòng)是一種靈活的寫(xiě)作訓(xùn)練方式，在文體、字?jǐn)?shù)、內(nèi)容等方面均沒(méi)有嚴(yán)格的限制，反而可以為學(xué)生創(chuàng)造交流內(nèi)心、分享生活趣事的平臺(tái)。借助學(xué)生與學(xué)生之間的文筆交流，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活、體驗(yàn)生活，并將自己的真情實(shí)感用文字來(lái)表達(dá)。交流日記在全班范圍內(nèi)流轉(zhuǎn)，因此任何同學(xué)的寫(xiě)作素材均有可能為初中生帶來(lái)寫(xiě)作靈感，幫助積累寫(xiě)作素材。交流日記的開(kāi)展方案總結(jié)如下：首先，根據(jù)學(xué)生所在年級(jí)不同，制定不同的日記寫(xiě)作要求。例如在初一年級(jí)，重點(diǎn)是要讓學(xué)生能夠使用流暢、優(yōu)美、有趣的語(yǔ)言，完整的描述一件事，學(xué)會(huì)初中作文寫(xiě)作中最基本的“敘事”。其次，以師生日記交流、生生日記交流為主要的活動(dòng)內(nèi)容，教師應(yīng)站在知音、朋友的角度，對(duì)每位學(xué)生的日記給出文學(xué)性的評(píng)論，并利用文字的方式對(duì)其中存在的問(wèn)題給出指導(dǎo)。而其他學(xué)生可在日記下方進(jìn)行留言，描繪自己通過(guò)觀看日記獲得的體會(huì)。最后，逐漸滲透“命題”交流日記。例如，選取學(xué)生感興趣的話題、書(shū)目或優(yōu)秀文章，進(jìn)行心得體會(huì)的記錄，逐步增加交流日記的寫(xiě)作難度，引導(dǎo)學(xué)生將情感融入到敘事當(dāng)中。
（二）注意積累作為寫(xiě)作素材
寫(xiě)作素材是作文的基礎(chǔ)，也是源頭。任何情感的產(chǎn)生都要建立在一定見(jiàn)識(shí)、認(rèn)知的基礎(chǔ)上，因此本文認(rèn)為在對(duì)“我手寫(xiě)我心”初中作文教學(xué)工作進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作素材的積累。重點(diǎn)向?qū)W生傳遞篩選、積累寫(xiě)作素材的方式方法，讓學(xué)生從素材的拼接過(guò)渡到擴(kuò)展，再學(xué)會(huì)填充和潤(rùn)色，形成一篇完整、優(yōu)秀的作文。第一，圖書(shū)推薦。廣泛的閱讀可開(kāi)闊初中生的視野、豐富學(xué)生內(nèi)心，當(dāng)然也作為積累寫(xiě)作素材的首要方式。例如，每月向?qū)W生推薦一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，并制定讀書(shū)計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)讀書(shū)日記的習(xí)慣。定期組織學(xué)生開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)，分享讀書(shū)心得，并將書(shū)籍中一些好的故事片段、語(yǔ)言等進(jìn)行總結(jié)和摘抄。第二，優(yōu)美文段積累。初中生群體信息化產(chǎn)品的接觸程度較高，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，不乏一些可作為寫(xiě)作素材而被積累的優(yōu)秀文字選段。授課教師正可利用學(xué)生獲取信息的特點(diǎn)，引導(dǎo)其在日常瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)進(jìn)行素材積累。例如，每天選取一名同學(xué)，將從網(wǎng)絡(luò)中獲取的文字選段抄寫(xiě)到黑板一角，或分享到班級(jí)內(nèi)的qq群當(dāng)中。第三，命題交流。利用班會(huì)或課余時(shí)間，組織學(xué)生開(kāi)展命題交流活動(dòng)，以談話的方式引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作思維的發(fā)散，開(kāi)闊視野，豐富內(nèi)心世界。例如，以“我喜歡的城市”、“我喜歡的體育項(xiàng)目”等為主題，鼓勵(lì)學(xué)生分享自身的喜好和知識(shí)積累。訓(xùn)練學(xué)生緊扣主題、準(zhǔn)確表達(dá)的能力，輔助寫(xiě)作能力的提升。
（三）仿寫(xiě)教學(xué)方法有效運(yùn)用
“我手寫(xiě)我心”語(yǔ)文作文教學(xué)的最終目標(biāo)是幫助學(xué)生形成自身的寫(xiě)作風(fēng)格，提升其語(yǔ)文素養(yǎng)。借助仿寫(xiě)的手段，可以讓學(xué)生站在文學(xué)巨匠的角度上去觀察生活、體會(huì)生活，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)創(chuàng)作者的寫(xiě)作手法和技巧，并逐漸將其轉(zhuǎn)換成自己的寫(xiě)作風(fēng)格[2]。仿寫(xiě)質(zhì)量的保證需要建立在學(xué)生一定寫(xiě)作興趣和素材、文字積累的基礎(chǔ)上，因此該教學(xué)活動(dòng)可放在寫(xiě)作拓展教學(xué)或教學(xué)成果總結(jié)、鞏固階段進(jìn)行。仿寫(xiě)的對(duì)象可以是文學(xué)作品的片段、可以是文章的節(jié)選，甚至是內(nèi)容積極、文筆優(yōu)美的歌詞。不同學(xué)生在仿寫(xiě)同一段文字時(shí)，體現(xiàn)出的程度和風(fēng)格千差萬(wàn)別，教師的任務(wù)就是從中挖掘每位學(xué)生的潛在語(yǔ)言習(xí)慣和寫(xiě)作風(fēng)格，并通過(guò)評(píng)語(yǔ)、課上點(diǎn)評(píng)等工作將其反饋給學(xué)生。發(fā)展自身風(fēng)格，積累作文經(jīng)驗(yàn)。
三、結(jié)論
本文就當(dāng)前“我手寫(xiě)我心”作文教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，提出交流日記、素材積累、仿寫(xiě)教學(xué)等創(chuàng)新作文教學(xué)形式。相關(guān)教學(xué)人員需不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升初中作文教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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