演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下幾個(gè)條件：演講者、聽(tīng)眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)演講稿呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

著名葬禮演講稿三分鐘篇一

大家下午好！我今天演講的題目是《生命是xxx１xxx》。

布萊恩讓是泰國(guó)著名耍蛇人，且他耍的不是一般的蛇，而是令人毛骨悚然的劇毒眼鏡蛇。 1998年，26歲的布萊恩讓和一千條眼鏡蛇同在一個(gè)玻璃柜中xxx同居xxx了整整7天而安然無(wú)恙，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)的吉尼斯紀(jì)錄，被譽(yù)為世界xxx蛇王xxx，聞名全球。

2015年3月19日，泰國(guó)氣候炎熱，空氣沉悶。許多人從曼谷開(kāi)車趕赴布萊恩讓的住所，觀看他高超的耍蛇技藝。布萊恩讓和往常一樣，把一條條xxx馴服有素xxx的眼鏡蛇從竹筒里倒出來(lái)和他一起表演。其間，一條眼鏡蛇屢次不聽(tīng)xxx號(hào)令xxx，蜷盤(pán)著長(zhǎng)長(zhǎng)的身子賴在舒適、清涼的竹筒里，但抵擋不住主人的xxx威逼利誘xxx，很不情愿地登臺(tái)表演。

布萊恩讓十分嫻熟地操控著幾十條眼鏡蛇，任它們自由靈活地游弋、穿行并纏繞在自己的身體上。突然，就是剛才企圖賴在竹筒里偷懶的那條蛇，猛地對(duì)布萊恩讓發(fā)起攻擊，在他的胳膊肘上咬了一口，鮮血立刻流了出來(lái)。觀眾們被這突如其來(lái)的意外嚇壞了，詫異地叫出聲來(lái)，紛紛提醒并勸說(shuō)布萊恩讓去醫(yī)院治療。布萊恩讓臉上顯出幾分尷尬，額上沁出許多汗珠，但他卻裝做什么事也沒(méi)發(fā)生一樣，繼續(xù)著表演。可是，觀眾們發(fā)現(xiàn)，布萊恩讓原本從容、利落的動(dòng)作逐漸凌亂、遲鈍，且大汗淋漓。大家再次勸阻他停止表演，趕緊救治。然而，布萊恩讓盡管已頭暈?zāi)垦！⒑粑щy，明顯地感到力不從心，但他仍強(qiáng)撐著堅(jiān)持搖頭說(shuō)：xxx不行，沒(méi)事的。我的表演從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這樣的差錯(cuò)和失誤......xxx接下來(lái)，他的情形越來(lái)越糟糕，而他卻堅(jiān)持不肯中斷表演。大家面面相覷，交頭接耳一番后，心照不宣地紛紛快速離去，好使布萊恩讓拋卻xxx面子xxx，抓緊時(shí)間救治。 觀眾剛一離開(kāi)，布萊恩讓就像醉漢一般倒在地上。家人連忙把他送到最近的醫(yī)院。可是，醫(yī)生檢查后卻十分痛心地說(shuō)：眼鏡蛇的毒素已侵襲了他的整個(gè)中樞神經(jīng)和心臟。年僅34歲的蛇王布萊恩讓停止了呼吸，一命嗚呼。曾經(jīng)的榮譽(yù)和稱號(hào)，隨著他生命的終結(jié)，成為永久的回憶。

非常奇妙的是：就在同一天，地球的另一端，布萊恩讓的同行———美國(guó)知名耍蛇人大衛(wèi)，也在表演過(guò)程中遭到襲擊，一條眼鏡蛇在他的腹部狠狠咬了一口。遭到攻擊后，大衛(wèi)立刻示意攝像師和助手停止表演，并用雙手不停地往外擠壓傷口處的毒血，遏止毒素蔓延和擴(kuò)散的速度。同時(shí)駕車趕赴就近的醫(yī)院尋求幫助和救治。醫(yī)院動(dòng)用直升機(jī)，在最短的時(shí)間內(nèi)，調(diào)來(lái)抗毒蛇血清為大衛(wèi)注射。大衛(wèi)最終得到了救治，幾個(gè)星期后痊愈出院。大衛(wèi)為什么能蛇口逃生？因?yàn)椋笮l(wèi)為自己的生命贏得了寶貴的時(shí)間；而布萊恩讓顧及顏面，為保全xxx蛇王xxx的名聲，耽擱了救治時(shí)間。

我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

著名葬禮演講稿三分鐘篇二

你們好！

誠(chéng)信，顧名思義就是做人要誠(chéng)實(shí)守信用。早在孩提時(shí)代，我們就受到過(guò)很多關(guān)于的誠(chéng)信教育，可以說(shuō)，誠(chéng)信是每個(gè)人安身立命的根本，是社會(huì)存在的基石。

正是由于曾子做人誠(chéng)信正直，所以他的兒子長(zhǎng)大以后有了成就，曾子也成為留名千古的智者賢人。

然而，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，仍然存在著很多不誠(chéng)信的人和事。

建立誠(chéng)信的社會(huì)，要從我做起，建立誠(chéng)信的社會(huì)，需要有良好的道德教育體系和社會(huì)監(jiān)管機(jī)制，建立誠(chéng)信的社會(huì)，任重而道遠(yuǎn)！

謝謝。

著名葬禮演講稿三分鐘篇三

古今中外，對(duì)平等的追求是每個(gè)社會(huì)，每個(gè)人的共同理想。從唐代著名史學(xué)家吳兢的“理國(guó)要道，在于公平正直”，到法國(guó)大革命平等的思想，再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。

正像《世界人權(quán)宣言》所說(shuō)：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”。也就是說(shuō)，不論你生在魚(yú)缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報(bào)這個(gè)魚(yú)缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會(huì)制度與人格的平等。

在社會(huì)層面上，平等，是對(duì)每個(gè)人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒(méi)有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個(gè)村鎮(zhèn)里通過(guò)常人不及的努力通過(guò)高考而來(lái)北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。

而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂(lè)，驅(qū)使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂(lè)音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠(chéng)的交流。

人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂。廉者不受嗟來(lái)之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來(lái)之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對(duì)人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說(shuō)，留下了心靈交往中最動(dòng)人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn);體會(huì)每個(gè)人帶給自己的感動(dòng)，相知相惜，完善自己。

平等的社會(huì)往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會(huì)形成一個(gè)平等的社會(huì)。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺(tái)階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬(wàn)物生長(zhǎng)，百花齊放，像司馬光所說(shuō)的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來(lái)了。

謝謝大家!

著名葬禮演講稿三分鐘篇四

阿里創(chuàng)辦至今15年，淘寶是11年，支付寶是10年。我們比較運(yùn)氣。這15年我們確實(shí)走得比較快，今天看過(guò)來(lái)還不錯(cuò)，但是期間犯的錯(cuò)，不亞于任何一家創(chuàng)辦已二三十年的公司——可能比他們犯得還要多。

但是，我們檢討自己比對(duì)時(shí)代的抱怨和指責(zé)要多、我們更正自己的速度很快。這十五年我自己也老了很多。我沒(méi)想到做企業(yè)會(huì)這么辛苦。當(dāng)然，我也覺(jué)得自己非常幸運(yùn)，幸運(yùn)在我們有這樣的機(jī)會(huì)。

變革一：大數(shù)據(jù)時(shí)代，光有努力是不夠的。

阿里有今天是因?yàn)槲覀儓?jiān)信未來(lái)，堅(jiān)信趨勢(shì)，堅(jiān)信15年之后能夠解決我們面臨的這些問(wèn)題。我那時(shí)候讀胡雪巖的書(shū)印象很深刻，他有句話說(shuō)得太對(duì)了。生意越來(lái)越難做，但越難做越是機(jī)會(huì)。別人不做的你就去做，你要看得更多。你看到一個(gè)縣，就做一個(gè)縣，你看到一個(gè)小城市你就做一個(gè)城市。你看到未來(lái)，你就做未來(lái)。阿里的紅利，就是15年以前看到了今天的形勢(shì)。我相信你們都是在15年之前甚至更早就看到一些東西所以才走到今天。

我們有今天，是因?yàn)槲覀冄杆俑淖兞俗约海盐樟诉@一天，但未來(lái)技術(shù)變革也是我們不得不面對(duì)的事實(shí)。

今天技術(shù)變革還在，它一直沒(méi)有停止過(guò)。舉個(gè)例子，以前出行是馬車，后來(lái)有了電車。電車與出租車第一次出現(xiàn)的時(shí)候，那些馬車夫都覺(jué)得很惱火，都想去砸掉。但后來(lái)也會(huì)習(xí)以為常，一個(gè)新的東西出現(xiàn)總會(huì)讓大家不那么適應(yīng)，可能會(huì)觸動(dòng)一些既有的利益。大家現(xiàn)在看到的不是一種業(yè)務(wù)，而是一種時(shí)代的變革。

我們一直在談大數(shù)據(jù)，那么大數(shù)據(jù)是什么概念?我覺(jué)得大計(jì)算起來(lái)才算大數(shù)據(jù)，否則數(shù)據(jù)不連通就是一堆垃圾。

變革二：重塑組織機(jī)構(gòu)幫助你的企業(yè)成為百年企業(yè)。

我天天提醒自己，我們過(guò)去常說(shuō)，四十歲替員工干，五十歲替別人干。我們要重建公司的組織架構(gòu)和商業(yè)體系。做商人，有所為有所不為，企業(yè)，其實(shí)就是建組織，你整個(gè)制度體系的建設(shè)才是最重要的。

過(guò)去幾年，我們花了最大的時(shí)間和精力不是在數(shù)據(jù)和錢(qián)上，而是在人才和組織上，沒(méi)有人才儲(chǔ)備和獎(jiǎng)懲體系，所有的戰(zhàn)略都是白說(shuō)的。你一個(gè)人干到死，沒(méi)有用，必須有組織來(lái)干。我可以很負(fù)責(zé)地告訴你，你要是說(shuō)的和做的不一樣，你的員工馬上跳起來(lái)，組織分分鐘解散。我們必須要求自己言行合一。

只有建立組織體系才能不斷的把握自己，只有在把握趨勢(shì)的時(shí)候，才能掌握組織。我們喜歡談企業(yè)文化，但其實(shí)那些規(guī)章、守則都不是企業(yè)文化，文化就是dna，就是你行為的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)章越多，文化越弱。文化是自己的行為。只有自己的行為才是企業(yè)的文化與標(biāo)桿所在。

變革三：要知道自己要什么放棄什么。

著名葬禮演講稿三分鐘篇五

大家好!

人生的過(guò)程中盡管不無(wú)遺憾，但我學(xué)到最價(jià)值連城的一課——逆境和挑戰(zhàn)只要能激發(fā)起生命的力度，我們的成就是可以超乎自己所想像的。

我迅速發(fā)現(xiàn)沒(méi)有什么必然的成功方程式，首要專注的是，把能掌控的因素區(qū)分出來(lái)。若果成功是我的目標(biāo)，駕馭一些我能力內(nèi)可控制的事情是扭轉(zhuǎn)逆境十分重要的關(guān)鍵。我要認(rèn)清楚什么是貧窮的枷鎖—我一定要有擺脫疾病、愚昧、依賴和惰性的方法。

比方說(shuō)，當(dāng)我發(fā)覺(jué)染上肺結(jié)核病，在全無(wú)醫(yī)療照顧之下，我便下定決心，對(duì)飲食只求營(yíng)養(yǎng)不求喜惡、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)動(dòng)及注重整潔衛(wèi)生，捍衛(wèi)健康和活力。此外，我要拒絕愚昧，要持恒地終身追求知識(shí)，經(jīng)常保持好奇心和緊貼時(shí)勢(shì)增長(zhǎng)智慧，避免不學(xué)無(wú)術(shù)。在過(guò)去七十多年，雖然我每天工作十二小時(shí)，下班后我必定學(xué)習(xí)，告訴你們一個(gè)秘密，在過(guò)去一年，我費(fèi)很大的力氣，努力理解進(jìn)化論演算法里錯(cuò)綜復(fù)雜的道理，因?yàn)槲蚁Ｍ私馊斯ぶ腔鄣陌l(fā)展，以及它對(duì)未來(lái)的意義。

無(wú)論在言談、許諾及設(shè)定目標(biāo)各方面，我都慎思和嚴(yán)守紀(jì)律，一定不能給人囂惰脆弱和倚賴的印象。這個(gè)思維模式不但是對(duì)成就的投資，更可建立誠(chéng)信;你的魅力，表現(xiàn)在你的自律、克己和謙遜中。

生命拋來(lái)一顆檸檬，你是可以把它轉(zhuǎn)榨為檸檬汁的人。要描繪自己獨(dú)特的心靈地圖，你才可發(fā)現(xiàn)熱愛(ài)生命的你、有思維、有能力、有承擔(dān)，建立自我的你;有原則、有理想，追求無(wú)我的你。