每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

古詩篇一

萬物皆有時(shí)，何來又何去？

虛空星系轉(zhuǎn)，光陰輪四季。

大地生眾多，史留幾人名。

遠(yuǎn)古帝王殿，何處尋蹤跡。

人生皆有苦，嬰兒一聲啼。

誰明其中因，匆忙腳步急。

浮云一場夢，往事如煙雨。

功德隨身帶，積善蔭后稷。

蠟燭燃盡時(shí)，青煙去何處？

生命終結(jié)時(shí)，癡心可醒悟？

滄海化桑田，都城變廢土。

海底舊城池，痕跡印遠(yuǎn)古。

科技可勝天，大災(zāi)頻頻出。

人心多險(xiǎn)惡，鄉(xiāng)道遺白骨。

何言天地恒，流星化夜幕。

宇宙廣浩瀚，真相是空無。

眷屬緣雖深，終有離別時(shí)。

任憑淚流盡，陰陽兩殊懸。

中秋佳節(jié)到，月餅?zāi)寄睢?/p>

餅圓人有缺，夜夢返故園。

舊宅桂花香，清風(fēng)掀珠簾。

慈父堂前坐，慈母忙廚案。

月光柔如水，往事歷歷現(xiàn)。

一場夢中夢，緣聚天外天。

生老病死苦，愛恨添煩憂。

悲歡離合事，凡人皆承受。

命運(yùn)誰掌握，路平前日修。

六道輪回因，情思心底留。

來世若遂愿，愿生一縷云。

朝乘東風(fēng)去，夕回身自由。

不為情受累，無情割百愁。

深谷化云鶴，高空四漂流。

緣起一場聚會(huì)，人身難得珍貴。

智者把握命運(yùn)，機(jī)遇留給準(zhǔn)備。

苦難磨練心志，誘惑增強(qiáng)定力。

看清事物本質(zhì)，跳出三界重圍。

修道生生世世，境界決定果位。

名利過眼煙云，沉迷六道輪回。

口乃心之門戶，氣度決定格局。

大道至簡至易，禪定彰顯智慧。

時(shí)光飛逝如電，萬金難度從前。

鏡中面影蒼老，親朋相聚幾天？

一生辛苦經(jīng)營，那得片刻清閑。

日賺千斗白銀，去時(shí)不帶半錢。

靜看花開花謝，品味人身苦短。

素手翻閱《老子》，禪悅領(lǐng)悟經(jīng)卷。

窗外流星閃過，龐然化為碎片。

任憑千劫萬劫，大道永恒不變。

古詩篇二

中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在如此漫長的歷史長河中，詩詞歌賦相當(dāng)重要。尤其是在詩歌這一體裁上，涌現(xiàn)出了數(shù)不勝數(shù)的名家名作，使得詩歌的這片天空星光璀璨。

詩歌起源

大多數(shù)人都因《詩經(jīng)》是最早的詩歌總集，而將《詩經(jīng)》中的詩看做最早的詩，但早在周代以前詩歌就已經(jīng)產(chǎn)生。

一般認(rèn)為先民的勞動(dòng)創(chuàng)造了詩歌。《毛詩序》就曾言：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”上古先民在勞動(dòng)時(shí)，為了協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏，常常喊出“邪!啊!”的口號(hào)，這些口號(hào)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸饬x的語言，詩歌就在此基礎(chǔ)上誕生了。

最早的詩歌

在詩歌歷史上，對(duì)于古詩歌的數(shù)量與收錄的爭辯一直不曾停止，不同學(xué)者也對(duì)此提出了種種的看法。

《詩經(jīng)》以前的古詩歌，大都收集在楊慎的`《風(fēng)雅逸篇》、馮惟訥的《風(fēng)雅廣逸》及《詩紀(jì)》前集十卷《古逸》里(見陸侃如、馮沅君《中國詩史》)。也有學(xué)者認(rèn)為大部分古詩歌收錄在《古詩源》中。

在眾多的古詩歌中，較為出名的是《擊壤歌》與《彈歌》。《擊壤歌》出自《論衡?藝增》，據(jù)說創(chuàng)作于帝堯時(shí)代，“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉!”主要講述的是原始先民最原始的生產(chǎn)和生活方式。

《彈歌》出自《吳越春秋》，據(jù)說產(chǎn)生于黃帝時(shí)代，“斷竹，續(xù)竹;飛土，逐宍”(“宍”即現(xiàn)在的肉)。《彈歌》主要講述的是先民從準(zhǔn)備工具到進(jìn)行狩獵的一系列過程。《彈歌》也被認(rèn)為是最早的詩歌。

古詩篇三

漢樂府

江南可采蓮，蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

漢樂府：原是漢初采詩制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時(shí)，有樂府令一官，可能當(dāng)時(shí)已設(shè)有樂府。武帝時(shí)樂府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個(gè)專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會(huì)、宴饗時(shí)的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統(tǒng)治者觀風(fēng)察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經(jīng)樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。

可：正當(dāng)。

田田：荷葉茂密的樣子。

正當(dāng)是江南采摘蓮蓬的大好時(shí)節(jié)，荷葉長得多么茂盛！魚兒在荷葉之間盡情游戲，一會(huì)兒東，一會(huì)兒西，一會(huì)兒南，一會(huì)兒北，多么自由自在啊！

本篇民歌以簡潔明快的語言，回旋反復(fù)的音調(diào)，優(yōu)美雋永的.意境，清新明快的格調(diào)，勾勒出了一幅明麗美妙的圖畫。一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語，悅耳的歌喉，多么秀麗的江南風(fēng)光！多么寧靜而又生動(dòng)的場景！

讀完此詩，仿佛一股夏日的清新迎面撲來，想著就令人覺得清爽。還不止于此，我們感受著詩人那種安寧恬靜的情懷的同時(shí)，自己的心情也隨著變得輕松起來。

詩中沒有一字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機(jī)的青春與活力，領(lǐng)略到了采蓮人內(nèi)心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜。

這就是這首民歌不朽的魅力所在。