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教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)

時(shí)間:2025-06-11 作者:字海

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教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇一

摘要:小學(xué)語文課堂情感的教育,需要教師備教材、備學(xué)生、備形式。

“沒有人的情感,就不可能有人對(duì)真理的追求”(列寧語),重視課堂教學(xué)的情感目標(biāo)與評(píng)價(jià),可以克服學(xué)生低級(jí)情緒和消極情緒,培養(yǎng)學(xué)生高級(jí)情感和積極情感,可以優(yōu)化學(xué)生個(gè)性品質(zhì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化發(fā)展。

可以塑造學(xué)生高尚的品德和美的人格。

關(guān)鍵詞:語文;情感;課堂體驗(yàn);感悟。

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇二

新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出:小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向,這是語文教學(xué)改革的一個(gè)重要方向。現(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材,字里行間都洋溢著美感,這正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點(diǎn),以學(xué)生為中心,將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程,激起學(xué)生豐富的情感,以提升學(xué)生的情感品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐,對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。

一、創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生情感。

小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段,而對(duì)于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難,這會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神,革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等,都是通過文字來表述,教師如果不重視教材的挖掘,如果只是單純地講述,并不能激起學(xué)生特定的情感,這樣自然也會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于文本的理解。因此,在教學(xué)中我們要深入挖掘文本,積極收集相關(guān)的資料,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境,將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托,這樣更能帶動(dòng)學(xué)生的多種感官,讓學(xué)生飽含激情,展開主動(dòng)學(xué)習(xí)。

如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時(shí),由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過,并沒有直觀而深刻的認(rèn)識(shí),因此在教學(xué)時(shí)我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能,來播放錢塘江大潮的視頻資料,將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前,帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼,從而激起學(xué)生特定的'情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情,同時(shí)又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí),更利于學(xué)生對(duì)文本的把握,激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。

二、深入品析,引導(dǎo)體味情感。

正所謂披文以入情,我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的情感,還要讓學(xué)生的情感延續(xù),滲透于整個(gè)課堂教學(xué)中,讓學(xué)生通過對(duì)文章字詞句段的賞析,來深入地體味情感,促進(jìn)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。因此,在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語句,讓學(xué)生展開獨(dú)立思考與積極思維,透過文字來達(dá)到深層次的理解,以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本,與作者產(chǎn)生情感共鳴。

如在學(xué)習(xí)《桂林山水》,作者用生動(dòng)而簡(jiǎn)練的詞來形容桂林山與水的特點(diǎn),水之靜、清、綠,山之奇、秀、險(xiǎn),雖是幾個(gè)字,但是卻能生動(dòng)而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美,這樣更能讓學(xué)生深入地體會(huì)文章的語言特色,感悟桂林山水甲天下,這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情,從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色,與作者產(chǎn)生情感共鳴。

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三、感情朗讀,引領(lǐng)體會(huì)情感。

閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分,有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo),這也是讓學(xué)生體會(huì)情感、提升情感的重要手段。可以說有感情的朗讀既是信息的輸出,又是一種信息的輸入,學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會(huì)文章的情感,從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此,在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時(shí)間與空間,要變講讀為學(xué)生的自主閱讀,讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來,多一些思考,少一些講解,以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本,在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)情感。

如《桂林山水》,我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀,讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩如畫的意境,切身感受桂林山水的壯麗與秀美,從而讓學(xué)生對(duì)文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會(huì)。這樣能讓學(xué)生深切體會(huì)字里行間所流露出來的對(duì)大自然的喜愛,同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語言,這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。

四、延伸閱讀,加深體驗(yàn)情感。

課內(nèi)學(xué)方法,課外求發(fā)展。情感教育也是如此,這是一個(gè)長(zhǎng)期積累、厚積薄發(fā)的過程,而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此,在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué),在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間,帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠,引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維,增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面,提高學(xué)生的閱讀水平,而且更能讓學(xué)生在比較與對(duì)比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗(yàn),這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。

如學(xué)完一篇文章后,可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章,讓學(xué)生來深刻體會(huì)作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是,課外閱讀的主體依舊是學(xué)生,但并不是與教師無關(guān),教師要做好指導(dǎo)工作,要為學(xué)生提供一些適合的書籍,并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料,以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性,這既是學(xué)生理解文本的提升,又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時(shí)教師要做好檢查與督促作用,以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。

總之,情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分,我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程,這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力,深入把握教材,靈活駕馭課堂,動(dòng)之以情,曉之以理,激起學(xué)生豐富的情感,這樣才能達(dá)到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇三

教育的根本目的在于培養(yǎng)“完善的人”,它要促進(jìn)的是學(xué)生的全面發(fā)展,包括生理、心理、認(rèn)知、情感等各方面的發(fā)展。但長(zhǎng)期以來,我們的中學(xué)語文教學(xué)只強(qiáng)調(diào)了語文知識(shí)的傳授、語文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育,而很少提到情感陶冶的目標(biāo)。一言以蔽之,如今的中學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)了人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的流失,將充滿人性之美,最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué),乃至變成純粹的應(yīng)試訓(xùn)練。這樣的語文課堂又怎會(huì)煥發(fā)出生命的光彩?為此,在語文教學(xué)中,教師必須實(shí)施情感教育,讓情感成為教學(xué)的催化劑。

一、善于設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)語。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”里明確指出:“語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn),因而量化和客觀化不能成為語文課程評(píng)價(jià)的主要手段。”

白居易說:“感人心者,莫先乎情”。王夫之講“情不虛情,情皆可景,景非滯景,景總含情”。可見情與景是統(tǒng)一的。這就需要語文教師在課堂導(dǎo)語設(shè)計(jì)上,善于利用描述性的語言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境,爭(zhēng)取讓學(xué)生一上課就進(jìn)入角色,進(jìn)入到作品的情境中去,找到與作者情感交融的契合點(diǎn),去體驗(yàn)作者所抒發(fā)的情感,從而使他們靈魂得到凈化,感情得到升華。

利用情感導(dǎo)入的方式很多,如教學(xué)《木蘭詩》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手,教師簡(jiǎn)介木蘭從軍的故事及背景;《從百草園到三味書屋》可自敘自己求學(xué)讀書的經(jīng)歷,說明童年的樂趣既在嬉戲玩耍中,又在讀書求知中;教學(xué)《天凈沙?秋思》可用音樂《橄欖樹》為導(dǎo)入背景音樂,再這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語:“七百年來,人們說起‘鄉(xiāng)愁’,就會(huì)想到《天凈沙?秋思》這部作品,它以極為出色的景物烘托的寫法,將抒情主人公置于特定氛圍中,使他的主觀意識(shí)和客觀環(huán)境達(dá)到了高度統(tǒng)一,整部抒情作品只用了28個(gè)字,就生動(dòng)地表現(xiàn)出了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”教師聲情并茂的語言很好地誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn),激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而讓學(xué)生的思維興奮起來,迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、精心挖掘情感目標(biāo)。

文章是作者“情動(dòng)而辭發(fā)”的結(jié)果。閱讀的過程也是師生透過文字相互激發(fā)、渲染、傳遞、內(nèi)化的過程,需要教師像設(shè)計(jì)導(dǎo)語一樣以情動(dòng)情。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要依據(jù)作者的思路、情感及學(xué)生品質(zhì)、情感等因素,來設(shè)立情感目標(biāo)。如人物評(píng)傳類應(yīng)以具體的道德形象的影響來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的熱情為情感目標(biāo);古詩文應(yīng)以通過意象的勾勒、意境的營造來引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國的山河及語言文字作為情感目標(biāo);而說明文則應(yīng)以抓住對(duì)象的特征,從功能、用途及成因諸方面挖掘自然美、建筑美、創(chuàng)造美作為情感目標(biāo)。

在誘發(fā)不同的情感目標(biāo)時(shí),教師可根據(jù)學(xué)情,采取靈活多樣的方式,讓其迅速進(jìn)入情感氛圍。如可采用設(shè)疑引趣法:《賣炭翁》一詩中的“系向牛頭充炭值”,就可以提問:為什么用“系”呢?一個(gè)極尋常的“系”就可使學(xué)生看到賣炭翁的反抗精神,從而加深對(duì)作品思想感情的理解。還可采用朗讀感悟法、辨析討論法、情感互動(dòng)法、情境聯(lián)想法、情感升華法等方式來實(shí)現(xiàn)情感的移植,使教學(xué)情感目標(biāo)順利達(dá)成。

文學(xué)作品之所以感人,一方面在于它是作者情動(dòng)而辭發(fā)的結(jié)晶,情寓于字里行間,有的直抒胸臆,情動(dòng)于中;有的借景抒情,托物言志;有的“道是無情卻有情”……另一方面是教師理性的誘導(dǎo)帶來情感的撞擊。文學(xué)作品的教學(xué),是中學(xué)語文閱讀教學(xué)中最能觸及人的靈魂和最具魅力的內(nèi)容。如在教學(xué)《背影》時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生從“背影”和“淚水”這兩個(gè)意象中逐漸深入地體會(huì)父子之間的綿綿深情,感悟無窮的藝術(shù)情味。在教學(xué)《最后一課》時(shí),教師可利用韓麥爾先生的動(dòng)作和表情引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系背景、聯(lián)系性格和老師的責(zé)任感分析其痛苦、激動(dòng)的原因在于他熱愛法語、熱愛祖國,由此不難實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國,熱愛語言,熱愛老師的高尚情感”這一情感目標(biāo)。

我們深信,伴隨著課程改革的春風(fēng),情感教育一定會(huì)走進(jìn)我們的語文課堂,在潛移默化中滋潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心田,使語文課堂煥發(fā)出應(yīng)有的生命光彩,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇四

新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了語文課程的性質(zhì):“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分.工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn).”語文是語言形式與思想內(nèi)容的.結(jié)合體,具有以人類的積極文化對(duì)學(xué)生個(gè)體教育感化之功能.它通過語文所體現(xiàn)的價(jià)值觀念、思維方式、生活態(tài)度、心理過程等去感化教育學(xué)生,使學(xué)生探索真、崇尚善、追求美,達(dá)到凈化靈魂、升華情感、完善人格的作用,以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展.

作者:李會(huì)霞作者單位:河北省平山縣崗南鎮(zhèn)中石殿小學(xué),050400刊名:現(xiàn)代農(nóng)村科技英文刊名:xiandainongcunkeji年,卷(期):2010“”(6)分類號(hào):g63關(guān)鍵詞:

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇五

1.增進(jìn)師生間感情。

2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

通過教師無私地情感投入,將會(huì)營造出一個(gè)和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍,學(xué)生在這種氛圍中,通過與教師的交流及同學(xué)間的合作,可以更輕松、愉快地獲取知識(shí),進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣、激發(fā)自身學(xué)習(xí)興趣。

3.提高學(xué)生情感認(rèn)知能力。

情感教育的另一個(gè)重要功用就是通過教師情感的投入,影響、豐富小學(xué)的情感內(nèi)容,并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于情感與認(rèn)知間的關(guān)系,進(jìn)而塑造學(xué)生自身的健全、獨(dú)立、個(gè)性的人格特征。這個(gè)過程對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活影響都是巨大的,甚至在一定程度上影響了學(xué)生的人生態(tài)度。

1.注重教師自身素質(zhì)的提升。

教師作為情感教育的執(zhí)行者,其自身素質(zhì)是決定情感教學(xué)效用的重要因素。這不僅需要教師提升自己的綜合素質(zhì),還需要教師全身心地投入到教學(xué)中。現(xiàn)階段的小學(xué)生普遍是獨(dú)生子女,在他們的內(nèi)心中希望與人交流、交很多的朋友,但是缺少有效、正確的表達(dá)方式。針對(duì)這種情況,就要求教學(xué)語文教育工作者,在教學(xué)過程中更加關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求和思想動(dòng)態(tài),做到與學(xué)生的平等交流,培養(yǎng)自身在學(xué)生中的信任度,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有依據(jù)的、針對(duì)性的情感教育。

2.創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境。

由情境教學(xué)的定義可得,小學(xué)語文中情感教學(xué)可行度最高的方式,就是通過創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境進(jìn)行情感教學(xué)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式中,教師作為絕對(duì)的教學(xué)主體,對(duì)學(xué)生實(shí)施“灌輸式”教育,即教師單方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸教學(xué),這種模式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的情感成長(zhǎng)。

情感教學(xué)情境是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)定特定的情境,這個(gè)情境包含著教師想表達(dá)的情感內(nèi)容。教師依托這種特殊情境開展教學(xué),在教學(xué)過程中通過情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo),從而引起學(xué)生與教學(xué)情感的共鳴,通過這種共鳴在學(xué)生腦海中形成對(duì)這種情感的認(rèn)知,最終由形成學(xué)生自身的知識(shí)。

3.實(shí)施合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

小學(xué)生由于年齡的限制,正處于對(duì)事物的認(rèn)知階段,故而在對(duì)一些情感的理解上,不可避免的會(huì)出現(xiàn)偏差。學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的情感認(rèn)知,在小學(xué)語文情感教學(xué)中是正常且可接受的現(xiàn)象,對(duì)此教師不應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng),這樣會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生的自主思考積極性,教師應(yīng)該從學(xué)生的理解偏差入手,通過實(shí)例講解等形式,對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

例如,在小學(xué)一年級(jí)的語文課堂上,教師正在講解《烏鴉喝水》一課。《烏鴉喝水》主要表達(dá)的是,當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí),應(yīng)學(xué)會(huì)變通,靈活運(yùn)用已有資源,進(jìn)而解決問題。教師在上課時(shí),有的學(xué)生提出“烏鴉為什么不能到別的地方喝水,為什么一定要喝瓶子里的水?”的疑問,這是由于學(xué)生對(duì)故事所設(shè)定情境不清而導(dǎo)致的。教師在教學(xué)時(shí)不應(yīng)直接否認(rèn)學(xué)生的想法,扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力,可以對(duì)故事情境進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展,進(jìn)而對(duì)學(xué)生提問:如果瓶子周圍存在其他水源或沒有石子時(shí),烏鴉的正確做法又是什么呢?這樣即完成了教學(xué)目標(biāo),同時(shí)訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯性、發(fā)散性思維,進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

結(jié)語。

小學(xué)語文作為小學(xué)教育體系的重要組成部分,承載著更多的教育職能,其中包含的情感教育對(duì)于豐富學(xué)生的情感內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的探索、求知精神,進(jìn)而塑造學(xué)生自身健全、獨(dú)立、個(gè)性的人格特征,有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此,教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際成長(zhǎng)需求出發(fā),提升自身綜合素質(zhì)、在教學(xué)中注重情境的應(yīng)用以及對(duì)學(xué)生實(shí)施科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),通過這些實(shí)際措施,充分發(fā)揮情感教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的促進(jìn)作用,提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)。

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇六

小學(xué)語文學(xué)科是屬于基礎(chǔ)教育中的重要科目,具有豐富的情感和素材,對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造意識(shí)有著相當(dāng)積極的意義。為此,小學(xué)語文教師需及時(shí)更新教育理念和改變教學(xué)思路,以增強(qiáng)學(xué)生記憶能力、基本技能和基礎(chǔ)知識(shí)為前提,著重發(fā)展他們的創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力,使其成為復(fù)合型人才,這對(duì)提升語文整體教學(xué)質(zhì)量來說意義非凡。

一、深入挖掘教材信息,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

在小學(xué)語文教學(xué)中要想有效實(shí)施創(chuàng)新教育,首先需以教材內(nèi)容為立足點(diǎn),深入挖掘教材中的創(chuàng)新素材和資源,為實(shí)施創(chuàng)新教育提供優(yōu)質(zhì)資源。為此,小學(xué)語文教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中,需認(rèn)真研究教材內(nèi)容,利用教材中蘊(yùn)涵的創(chuàng)新信息實(shí)施創(chuàng)新教育,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語知識(shí)的同時(shí)接受創(chuàng)新教育,引領(lǐng)他們借助教材內(nèi)容形成創(chuàng)新能力,并學(xué)會(huì)舉一反三將創(chuàng)新意識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。例如,在進(jìn)行《司馬光》教學(xué)時(shí),這是一篇?dú)v史人物故事,講的`是司馬光小時(shí)候砸破水救就出落水小朋友的故事。當(dāng)學(xué)習(xí)完課文之后,教師可結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開放性問題:同學(xué)們,當(dāng)在花園里玩的一位小朋友掉進(jìn)水缸時(shí),別的小朋友都慌了,假如當(dāng)時(shí)你也在場(chǎng),除課文中司馬光使用的方法之外你會(huì)用什么辦法救人?然后讓學(xué)生認(rèn)真思考和自由討論創(chuàng)新性的解決問題。有的可能會(huì)想到大家一起將水缸推倒,水自然就流出來;有的則說大家都跳進(jìn)水缸里面將水溢出來。這樣,學(xué)生受到教材中司馬光砸缸救人方法的啟發(fā),探索出其他方法,并知道遇到困難時(shí)要沉著冷靜才會(huì)想出好辦法解決問題,以此培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

二、實(shí)施創(chuàng)新情感教育,提供創(chuàng)新動(dòng)力源泉。

創(chuàng)新教育的實(shí)施需要兼顧多個(gè)環(huán)節(jié),教師不僅需對(duì)學(xué)生智力方面進(jìn)行創(chuàng)新,還包括情感教育,以及學(xué)習(xí)興趣、探究新知識(shí)和尋求新的解決問題方法。所以,在小學(xué)語文課堂教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)實(shí)施創(chuàng)新情感教育,構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系,以學(xué)生為中心展開教學(xué),充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和熱情,使其積極踴躍地參與到學(xué)習(xí)中,為創(chuàng)新教育的實(shí)施提供動(dòng)力和源泉。而且利用情感創(chuàng)新教育,可有效引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)。比如,在《七月的天山》教學(xué)實(shí)踐中,天山對(duì)于大部分小學(xué)生來說都沒有親眼見到,七月的天山他們也沒有身臨其境感知。對(duì)此,教師可利用多媒體教學(xué)設(shè)備播放音樂,在背景音樂和圖片展示下引領(lǐng)學(xué)生傾聽課文朗誦,讓他們閉上雙眼感受天山雪峰、雪水和雪水匯成的溪流,天山密林幽靜的美景,天山深處五彩繽紛的景象。如此通過音樂、畫面與朗誦的結(jié)合,能夠讓課堂氣氛變得活躍輕松起來,天山美景逐步立體起來。在這樣的學(xué)習(xí)模式下,學(xué)生不僅能夠創(chuàng)新地理解和認(rèn)知課文內(nèi)容,認(rèn)識(shí)到七月的天山美麗寂靜又充滿生機(jī),還可以產(chǎn)生深刻的審美體驗(yàn),讓他們?cè)诜e極思維和創(chuàng)新情感中,獲得思想啟迪與享受審美樂趣。

三、靈活運(yùn)用教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。

在小學(xué)語文教學(xué)過程中,教師需基于學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律出發(fā),盡可能讓課堂充滿活力、歡樂和趣味性,讓他們?cè)谳p松愉悅的氛圍下學(xué)習(xí)語文知識(shí)和接受創(chuàng)新教育。這就要求小學(xué)語文教師要結(jié)合具體課文靈活運(yùn)用多種多樣、新穎別致的教學(xué)方法,從多個(gè)環(huán)節(jié)和角度滲透創(chuàng)新教育,引導(dǎo)他們創(chuàng)新地學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用語文知識(shí)。教師可借助歌唱、繪畫、表演、辯論、對(duì)話等方式實(shí)施創(chuàng)新教育,不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,從而構(gòu)建高效課堂。舉個(gè)例子,在學(xué)習(xí)《望洞庭》這首古詩時(shí),教師可先利用多媒體課件展示洞庭湖的圖片資料,結(jié)合學(xué)生收集的資料介紹洞庭湖:最大特點(diǎn)是湖外有湖、湖中有山、漁帆點(diǎn)點(diǎn)、蘆葉青青、水天一色、鷗鷺翔飛,春秋四時(shí)之景不同,一日之中變化萬千。讓學(xué)生通過對(duì)洞庭湖美景圖片的欣賞,從視覺角度對(duì)他們產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊。接著,教師可要求學(xué)生自由誦讀古詩理解和想象詩中描述的畫面,思考詩人描寫的是什么情況下的洞庭湖景色?有哪些景物?聯(lián)想到什么?并以繪畫的方式展現(xiàn)出來。這樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中邊讀邊畫,不僅可深化對(duì)古詩內(nèi)容的理解,還能夠培養(yǎng)他們的想象能力和創(chuàng)新能力,實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)和掌握。在小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施創(chuàng)新教育,不僅是新課程改革的基本理念和要求,還是培養(yǎng)新型人才的需求。所以,小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)清晰意識(shí)到創(chuàng)新教育的重要性和價(jià)值,不斷優(yōu)化和完善教學(xué)方法與手段,將創(chuàng)新教育落實(shí)到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),全力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn):

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇七

每個(gè)孩子都是雙面的,一個(gè)是好孩子,一個(gè)是壞孩子。在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生多進(jìn)行表揚(yáng)、激勵(lì),就會(huì)讓孩子自我認(rèn)為是一個(gè)好孩子;而指責(zé)越多,辱罵越多,就會(huì)導(dǎo)致孩子自暴自棄,最后使孩子越變?cè)綁摹K裕课唤處煻紤?yīng)該換位思考,喚醒自己的童真與童心,多和學(xué)生交談,成為學(xué)生最好的朋友,建立新型的師生關(guān)系。當(dāng)學(xué)生遇到問題的時(shí)候,教師應(yīng)該先讓學(xué)生說說自己的想法,不管對(duì)不對(duì),都要肯定學(xué)生的想法,然后再對(duì)不足之處進(jìn)行補(bǔ)充,讓學(xué)生能夠感受到被人尊重。只有這樣,才能讓孩子健康成長(zhǎng)。

1.激勵(lì)教育與學(xué)習(xí)興趣的聯(lián)系。

激勵(lì)教育能夠喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過什么方式來激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教師教學(xué)過程中必須考慮的問題。教師在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)怎樣進(jìn)行評(píng)價(jià),直接關(guān)系著學(xué)生心靈的成長(zhǎng),合適的評(píng)價(jià)就像春天的陽光溫暖學(xué)生的內(nèi)心。在語文閱讀課上對(duì)學(xué)生說“你真的很棒,能夠這么快將作者的感情讀出來”,在討論時(shí)候?qū)W(xué)生說“你很了不起啊,這個(gè)想法非常的有創(chuàng)意”,在學(xué)生進(jìn)行完自由演講后,對(duì)生說“講的真好,口才非常棒,長(zhǎng)大以后肯定能成為一名出色的演說家”,對(duì)講砸了的學(xué)生要進(jìn)行鼓勵(lì),“著名喜劇表演家周星馳的演技以前也很糟,通過不懈的努力,一不小心就成為喜劇王”。通過這樣激勵(lì)語句不但使師生關(guān)系更為親近,還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

每一位學(xué)生的童年都是五彩繽紛的,它能夠直接影響學(xué)生的一生。而小學(xué)恰恰是學(xué)生童年生活中必不可少的部分,應(yīng)該讓每一位學(xué)生都能在快樂中成長(zhǎng),建立自信。在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中,孩子們都能發(fā)現(xiàn)其他人的優(yōu)點(diǎn),并且都能對(duì)其進(jìn)行肯定,但是在課堂上也發(fā)現(xiàn)一些性格比較內(nèi)向的學(xué)生很少會(huì)主動(dòng)去夸獎(jiǎng)其他學(xué)生,由于性格的原因使學(xué)生不敢主動(dòng)站出來對(duì)其他學(xué)生進(jìn)行夸獎(jiǎng)。此時(shí)我就會(huì)將精力放在這些學(xué)生身上,通過眼神鼓勵(lì)、話語鼓勵(lì)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì),讓他們戰(zhàn)勝心理的懦弱,能大膽對(duì)自己及其他同學(xué)進(jìn)行夸獎(jiǎng),讓所有的學(xué)生都能感受到成功帶來的歡樂。

3.作業(yè)鼓勵(lì)。

每個(gè)班級(jí)都會(huì)有調(diào)皮的學(xué)生,上課的'時(shí)候會(huì)有很多小動(dòng)作,當(dāng)我檢查我們班一名調(diào)皮學(xué)生這兩天的作業(yè)完成情況的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)他這兩天的作業(yè)都沒有完成,寫的一些內(nèi)容也是龍飛鳳舞的,并且作業(yè)本上也沒有家長(zhǎng)的簽字。當(dāng)我問他怎么回事的時(shí)候,他在站在一邊一句話也不說,當(dāng)時(shí)特別生氣,就在筆記本上寫了一些學(xué)生情況,希望學(xué)生家長(zhǎng)能夠重視。到了第二天,我再次打開學(xué)生筆記本的時(shí)候,看見家長(zhǎng)寫著這一句話:“老師,孩子在家根本就不讓我們看他的筆記本。”我對(duì)這樣的家長(zhǎng)非常無語,并且也有點(diǎn)失望,感覺憑借自己一個(gè)人的力量很難讓學(xué)生轉(zhuǎn)變。就在昨天上課的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)這位學(xué)生坐得非常端正,我就不經(jīng)意地夸獎(jiǎng)了一下,等第二天檢查作業(yè)的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)作業(yè)全部完成了,并且字也端正了很多。當(dāng)時(shí)我就想是什么讓他轉(zhuǎn)變這么快,想來想去,最終感覺應(yīng)該是因?yàn)槲也唤?jīng)意的一句夸獎(jiǎng)。這讓我感觸很深,一句不經(jīng)意的夸獎(jiǎng)轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,此時(shí)我想起“聰明孩子都是夸出來的”這句話,感覺一點(diǎn)都不錯(cuò)。從這件事情以后,無論學(xué)生犯了什么錯(cuò)誤我都沒有對(duì)它們進(jìn)行過批評(píng)、懲罰,而是微笑著幫助他們解決問題,或者請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行幫助。這樣一來,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性一下子調(diào)動(dòng)起來了,背誦課文、古詩更加專心了,學(xué)生的成績(jī)?cè)诓恢挥X中得到了提升。

4.總結(jié)。

小學(xué)教師在進(jìn)行語文教學(xué)過程中,應(yīng)該善于表揚(yáng)學(xué)生,用激勵(lì)的話語肯定學(xué)生。簡(jiǎn)單的一句評(píng)價(jià),對(duì)學(xué)生的心理成長(zhǎng)會(huì)取到意想不到的效果。這種評(píng)價(jià)是一種鼓勵(lì),通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì),不但能增強(qiáng)學(xué)生的自信心,還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們,學(xué)生一旦得到教師的肯定,就能更加積極樂觀地對(duì)待學(xué)習(xí),并對(duì)校園生活充滿信心。學(xué)生的自信是在家庭和學(xué)校兩個(gè)場(chǎng)合共同建立起來的,當(dāng)學(xué)生在生活中、學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步時(shí),老師應(yīng)該及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定,并對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì),告訴他們“你真的很棒,你能行”。學(xué)生的成長(zhǎng)需要教師的激勵(lì),無論在生活中,還是學(xué)習(xí)中,學(xué)生都非常渴望得到教師公平正確的評(píng)價(jià)。只要教師能夠更好地使用激勵(lì)教育方法,就能幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的生活情緒,讓他們建立更強(qiáng)的自信心。無論學(xué)生出現(xiàn)什么錯(cuò)誤,教師都不能對(duì)其進(jìn)行諷刺、挖苦,更不能進(jìn)行體罰,防止學(xué)生在學(xué)校期間形成自卑的人格,對(duì)自己進(jìn)行否定甚至?xí)霈F(xiàn)反社會(huì)的傾向。

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇八

知識(shí)、智慧、情感三者是不能截然分開的.在現(xiàn)實(shí)生活中和表達(dá)這些生活的文章中,總是既有“情”又有“理”,“情”和“理”的關(guān)系是對(duì)立而又統(tǒng)一的.語文教學(xué)要以情感教育取得信任,啟發(fā)覺悟,感染學(xué)生,這樣才會(huì)打開學(xué)生的.心扉,達(dá)到教與學(xué)的目的.

作者:李志謙作者單位:河北省保定唐縣實(shí)驗(yàn)中學(xué),河北,唐縣,072350刊名:魅力中國英文刊名:charmingchina年,卷(期):2010“”(18)分類號(hào):g633.3關(guān)鍵詞:語文教學(xué)情感過程情感氣息出情入理

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇九

感恩是一種生活態(tài)度,是一個(gè)人的美德,是一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的言語和行動(dòng)。如果人與人之間缺少感恩之心,必然導(dǎo)致人際關(guān)系冷淡,所以我們必須學(xué)會(huì)感恩,讓感恩作為一種習(xí)慣,一種美德,在我們心中扎根。

現(xiàn)在的孩子尤其應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩,因?yàn)殡S著社會(huì)的不斷進(jìn)步,我們的生活越來越好,孩子從小就生活在一種優(yōu)越的環(huán)境之中,他們是一個(gè)家庭的中心,大部分孩子在家長(zhǎng)的溺愛以及各種各樣的包容下,形成了一種自我為中心的觀念。在他們的觀念里,要父母滿足他們的要求是天經(jīng)地義的事情,有些孩子甚至只會(huì)向父母無休止的索取,卻從來不會(huì)體會(huì)父母工作的辛勞,養(yǎng)育他們的艱辛。可以看出,這些孩子長(zhǎng)大以后也不會(huì)有多大的成就,因?yàn)樗麄儧]有一顆感恩的心。

所以,作為一名教師,我們要更注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育,在平常的教育中應(yīng)該滲透感恩教育,讓學(xué)生在一系列的教育活動(dòng)中去體會(huì),時(shí)刻抱著一顆感恩的心去關(guān)懷別人,對(duì)于別人的幫助要學(xué)會(huì)說“謝謝”,學(xué)會(huì)從身邊的小事中尋找最平凡的快樂。

一、感恩教育的內(nèi)容。

小學(xué)語文教科書中所表現(xiàn)的“恩”是豐富的,有自然之恩、父母之恩、祖國之恩、社會(huì)之恩。

1.自然之恩。大自然不僅保證了我們生存的物質(zhì)條件,還以壯麗秀美的山川哺育我們的精神。如《只有一個(gè)地球》告訴我們生我養(yǎng)我的是地球母親:《黃河魂》讓我們心潮澎湃,壯懷激烈;《桂林山水》能讓我們心靈小憩。

2.父母之恩。“哀哀父母,生我夠勞”,天大地大不如父母恩大。教科書中多角度表達(dá)了父母之恩,有《春蠶》中年年辛勞而無怨無悔的母親,有《秋天的懷念》中為殘疾兒子重燃生活信心的病重母親,有《釣魚的啟示》中給兒子道德力量的父親,有感天動(dòng)地的《地震中的父與子》等。

3.祖國之恩。祖國是具體的,祖國不僅是遼闊的疆土,還有豐厚的文化和萬千子女。我們不僅要從描寫祖國各地風(fēng)景的文章中感知祖國的.地大物博,更要感知祖國文化的博大精深,豐厚底蘊(yùn),從祖國的優(yōu)秀兒女,特別是在祖國危難時(shí)刻為祖國獻(xiàn)身的英烈們?nèi)ジ兄鎳哪哿蜔o盡的恩情。(語文教學(xué)論文)《長(zhǎng)城》《趙州橋》《頤和園》等課文能讓我們感受到祖國燦爛的文化;《十六年前的回憶》《狼牙山五壯士》等課文能讓我們感知英烈的祖國心、民族義,《我的伯父魯迅先生》《詹天佑》等課文讓我們體會(huì)到什么樣的人才是祖國的優(yōu)秀兒女。

4.社會(huì)之恩。我們不僅要把學(xué)生培養(yǎng)成有個(gè)性的人,還要把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)人,教育學(xué)生愛社會(huì),愛人類,培養(yǎng)學(xué)生博大的胸懷。我們還要引導(dǎo)學(xué)生從《畫楊桃》等課文感受師恩,從《她是我的朋友》等課文感受友恩,從《尊嚴(yán)》等課文感受陌生人之恩。

二、感恩教育的價(jià)值取向。

語文課中的感恩教育,要引導(dǎo)學(xué)生深入文本,培養(yǎng)語文能力的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生感恩的價(jià)值觀。

1.感恩――珍惜生命。珍惜自己的生命,對(duì)大自然,對(duì)父母,對(duì)祖國,對(duì)社會(huì),都是一種感恩的表現(xiàn)。每個(gè)人來到人間只有一次,珍惜生命,是對(duì)大自然最好的回報(bào);父母含辛茹苦養(yǎng)育我們,就是希望我們長(zhǎng)大成人,一生平安,珍惜生命,是對(duì)父母最好的回報(bào):祖國、社會(huì)為我們提供健康的陽光土壤,珍惜生命,是對(duì)祖國對(duì)社會(huì)最好的回報(bào):珍惜生命,就是要愛惜自己的身體,滋養(yǎng)自己的精神,就是要遠(yuǎn)離危險(xiǎn),包括交通違規(guī)、吸毒等各種違法犯罪。

2.感恩――承擔(dān)責(zé)任。在感恩教育中,要滲透承擔(dān)責(zé)任的教育。感念父母之恩,要孝敬父母,不讓父母為自己的成長(zhǎng)過分擔(dān)心;感念祖國之恩,就是要報(bào)效祖國,為建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國做貢獻(xiàn),在祖國和人民的生命財(cái)產(chǎn)遭受威脅時(shí)挺身而出,甚至不惜犧牲寶貴的生命。這和珍惜生命的教育不矛盾,而是相輔相成的。珍惜生命的教育不是茍且偷生的教育,“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,“舍生而取義”是古人早已明白的道理。

3.感恩――學(xué)會(huì)和諧相處。感念自然之恩,要形成熱愛自然、保護(hù)自然的意識(shí),要學(xué)會(huì)和大自然生靈和諧相處;感念社會(huì)之恩,要學(xué)會(huì)和不同性格的人相處,和不同階層的人相處,和不同文化背景的人相處,做到人際關(guān)系和諧。

1.信息篩選――知恩。感恩教育,首先要讓學(xué)生知恩。要根據(jù)文章特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生篩選信息,明白要感誰的恩,感什么恩。表現(xiàn)大自然之恩的,一般是寫景文章或說明性質(zhì)的文章,要引導(dǎo)學(xué)生抓要點(diǎn),抓景物、事物特點(diǎn),從景物、事物特點(diǎn)中感知大自然之恩。寫人記事的文章,要引導(dǎo)學(xué)生抓人物特點(diǎn)和事物的意義,感知父母之恩,祖國之恩,社會(huì)之恩。

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇十

激勵(lì)教育在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用,可以緩解長(zhǎng)久以來小學(xué)語文課堂枯燥乏味的氣氛。激勵(lì)教育可以作為教師融入到學(xué)生當(dāng)中的一種方式,拉近師生之間的距離,對(duì)學(xué)生經(jīng)常的鼓勵(lì)和肯定,讓學(xué)生更有信心克服語文學(xué)習(xí)當(dāng)中的困難,更加輕松地進(jìn)行語文學(xué)科的學(xué)習(xí),對(duì)語文學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣,由此說明了激勵(lì)教育在小學(xué)語文教學(xué)中的重要作用。在全面推行素質(zhì)教育的今天,激勵(lì)教育作為重要的新興教育方式,正在廣泛地運(yùn)用在小學(xué)教學(xué)當(dāng)中。

在新課程改革的形式下,小學(xué)語文教學(xué)需要進(jìn)行全面改革。傳統(tǒng)的的教學(xué)方法中教師都是很嚴(yán)格地進(jìn)行教學(xué)。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,往往都是幽默風(fēng)趣的教師更受學(xué)生的歡迎,而嚴(yán)厲的教師會(huì)讓學(xué)生感到壓力。教師的贊揚(yáng)肯定少,批評(píng)指責(zé)多,這在一定程度上打擊了學(xué)生的自信心,并且造成學(xué)生對(duì)教師有恐懼感,課堂氛圍也自然會(huì)變得枯燥乏味。這是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣不足和學(xué)習(xí)積極性不高的主要原因。對(duì)學(xué)生以后的語文學(xué)科學(xué)習(xí)都會(huì)產(chǎn)生不利的影響。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力,只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能有效地提高語文教學(xué)的效率,而激勵(lì)教育的應(yīng)用,是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效辦法之一,激勵(lì)教育在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中的作用是非常重要的知識(shí)。

激勵(lì)教育的重點(diǎn)在于鼓勵(lì)和肯定學(xué)生在語文課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中的良好表現(xiàn),讓學(xué)生有信心學(xué)好語文這門學(xué)科,這樣才能對(duì)語文學(xué)科感興趣。由于小學(xué)生的思想心智還不夠成熟,容易受到環(huán)境影響。所以良好的環(huán)境影響對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)有積極的作用,而激勵(lì)教育的目的就在于此。教師在小學(xué)語文教學(xué)中,合理地應(yīng)用激勵(lì)教學(xué),有助于提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣,將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分地調(diào)動(dòng)起來,營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生更好的投入到語文學(xué)習(xí)當(dāng)中。

(一)樹立激勵(lì)教學(xué)理念。

教師要將激勵(lì)教育作為小學(xué)語文教學(xué)的理念,并能夠合理地應(yīng)用到教育教學(xué)當(dāng)中。摒棄原有的批評(píng)教育為主的教學(xué)觀念,要將激勵(lì)教育放在主要位置,落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中去。首先,要增進(jìn)師生之間的互動(dòng),拉近師生之間的距離,讓教師和學(xué)生交朋友,認(rèn)真對(duì)話,相互理解,這樣才能更好地讓激勵(lì)教育在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)施下去。其次,教師自身的努力也是非常重要的。樹立激勵(lì)教學(xué)理念,激勵(lì)教育工作需要老師做好長(zhǎng)期充足的準(zhǔn)備,最大的難題是堅(jiān)持,這需要激勵(lì)教育在語文教學(xué)的實(shí)踐當(dāng)中慢慢克服,從而達(dá)到激勵(lì)教育帶來的效果,這并不是一朝一夕就能完成的,需要小學(xué)語文教師不斷堅(jiān)持和努力,克服困難,激勵(lì)教育的作用才能實(shí)現(xiàn)。最后,需要師生之間的互動(dòng)交流。教師需要將激勵(lì)教育帶入到課堂中來,對(duì)語文課堂表現(xiàn)好的學(xué)生,要給予稱贊和鼓勵(lì),這是對(duì)學(xué)生良好表現(xiàn)的回應(yīng)。而受到鼓勵(lì)的學(xué)生會(huì)在之后的課堂中表現(xiàn)更加活躍,這是對(duì)教師的良好回應(yīng)。增強(qiáng)這樣的互動(dòng),對(duì)提升小學(xué)語文教學(xué)效率有著良好的促進(jìn)作用。

(二)營造和諧氛圍。

激勵(lì)教育的作用是提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的興趣,從而在教學(xué)課堂上營造了和諧的氛圍。一直以來實(shí)行的傳統(tǒng)教育,其理念是需要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格的管理,于是批評(píng)教育大行其道。學(xué)生對(duì)教師是有畏懼感的,造成了語文課堂的枯燥乏味,教學(xué)方式方法呆板,使學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)缺乏興趣。而激勵(lì)教育則大大改善了這種情況,對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì),讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中更有有自信,增加了興趣。

營造一種和諧的氛圍,可以激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的熱情。在課堂教學(xué)中增加提問的次數(shù),加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)交流,增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)語文學(xué)科,使語文學(xué)科的學(xué)習(xí)變得輕松愉快,以此提高語文教學(xué)的效率。

積極地轉(zhuǎn)變教學(xué)模式,在原有語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新改革,創(chuàng)造一個(gè)高效的語文學(xué)習(xí)環(huán)境。應(yīng)用新的教學(xué)載體,采用多種媒體教學(xué)手段,不再將知識(shí)局限于課本,而是形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來,使學(xué)生感受到語文學(xué)科的魅力,對(duì)語文學(xué)習(xí)有了更深的`體驗(yàn),從而更好的開展小學(xué)語文教學(xué)工作。

另外,激勵(lì)教育也要因材施教,要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài),以掌握當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際情況。

結(jié)合實(shí)際情況,針對(duì)于不同的學(xué)生,要進(jìn)行不同方式的培養(yǎng)辦法。由于學(xué)生之間存在的差異,各自對(duì)語文的學(xué)習(xí)程度也會(huì)存在不同,因而激勵(lì)教育也不能同一而論,要合理進(jìn)行。針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),進(jìn)行不同程度的激勵(lì)教育,對(duì)學(xué)生有期待值,讓學(xué)生為達(dá)到期待的目標(biāo)而努力,有助于語文教學(xué)的順利進(jìn)行。

(三)開展激勵(lì)教育實(shí)踐。

在進(jìn)行高效的課堂教學(xué)的同時(shí),還要開展課堂外的激勵(lì)教育實(shí)踐,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀,以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主思考的能力。合理分配學(xué)習(xí)小組,小組內(nèi)相互學(xué)習(xí)幫助,共同進(jìn)步,一定程度上減輕了學(xué)生的壓力。小組之間進(jìn)行評(píng)比,增加學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),充分調(diào)動(dòng)語文教學(xué)氣氛,使學(xué)生更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。采用多種激勵(lì)辦法,結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)。樹立榜樣,激勵(lì)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)。也可以將語文學(xué)習(xí)好的學(xué)生作為全班學(xué)習(xí)的榜樣,以此激勵(lì)其他同學(xué)向榜樣看齊,積極追趕,在語文學(xué)習(xí)中形成你追我趕的良好局面。

樹立目標(biāo),在學(xué)習(xí)任務(wù)中,樹立階段目標(biāo),通過對(duì)目標(biāo)的達(dá)成而產(chǎn)生成就感,有效地激勵(lì)了學(xué)生的進(jìn)步。班級(jí)內(nèi)采取獎(jiǎng)勵(lì)措施,對(duì)語文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)優(yōu)異的同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì),從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

激勵(lì)教育作為一種新的教育模式,應(yīng)用于小學(xué)語文教學(xué)中,提高了學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的自信心。通過對(duì)學(xué)生的激勵(lì),以營造一種和諧語文教學(xué)氛圍,開展激勵(lì)教育實(shí)踐,使激勵(lì)教育更好的在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮作用。針對(duì)性地應(yīng)用激勵(lì)教育,使學(xué)生對(duì)于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)更輕松更高效。激勵(lì)教育在未來的小學(xué)教育中還會(huì)發(fā)揮更加重要的作用。

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教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇十一

摘要:培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)倫理道德屬于“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操”的范疇,自然也是“語文教學(xué)的重要內(nèi)容”,而不是“外在的附加任務(wù)”。所以說語文教學(xué)在環(huán)保教育方面不僅大有可為,而且大有作為,是培養(yǎng)學(xué)生良好生態(tài)倫理道德的重要載體。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,就如何在語文教學(xué)中開展生態(tài)倫理道德教育談點(diǎn)粗淺看法。

一、教師思維方式的轉(zhuǎn)變及文本解讀方式的變化。

語文教師思想觀念的轉(zhuǎn)變至關(guān)重要,作為語文教師,應(yīng)該率先樹立自己的生態(tài)意識(shí)。教師自身對(duì)生態(tài)文明、生態(tài)文化、尤其是生態(tài)文學(xué)要有足夠的認(rèn)識(shí)和了解,這樣才能把研究上升到理論的層面,而不是只有感性的認(rèn)識(shí)。因此教師必須多讀書,廣泛涉獵國內(nèi)外生態(tài)文學(xué)范疇的著作及最新研究性成果,大量閱讀相關(guān)的文學(xué)作品,用一種全新的生態(tài)意識(shí)去觀照中學(xué)語文教材,然后在教學(xué)中通過多種途徑和方法去貫徹這種生態(tài)意識(shí)。

二、以教學(xué)活動(dòng)為契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)樹立生態(tài)意識(shí)。

1.開展以環(huán)保為題材的寫作訓(xùn)練。

在中學(xué)語文教學(xué)中,環(huán)保題材的作文及其他語言表達(dá)訓(xùn)練非常多,如“我與自然”、“保護(hù)我們的家園”、“生命之水”“拯救地球”等等,教師可以以此為契機(jī),抓住一些典型的習(xí)題進(jìn)行有效的引導(dǎo),從中不僅可以品味到文字之美,而且使學(xué)生對(duì)于環(huán)保問題在思考中形成獨(dú)立的思想意識(shí)。

如學(xué)生寫作的節(jié)約用水公益廣告:

水是生命之源,請(qǐng)大家節(jié)約用水。--------王瑜。

主啊,讓龍王感冒吧,打幾下噴嚏吧。----劉詩豪。

又如學(xué)寫中央一臺(tái)的廣告語“我喜歡小草笑、我喜歡松鼠笑、我喜歡爺爺笑。”積極倡導(dǎo)人與自然和諧相處。還有為保護(hù)環(huán)境寫警示語,如,“我怕疼”、“我們是朋友”等保護(hù)草坪的警示語。“共建美好家園”、“保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)”、“綠色生態(tài)”等警示語。

我縣地處貓兒山生態(tài)景區(qū)。貓兒山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū),是動(dòng)植物的王國和物種基因庫,是漓江、資江、潯江的發(fā)源地,連接著長(zhǎng)江、珠江兩大水系,素有“漓江的心臟,桂林山水的命根子”之稱。我充分利用本地豐富的生態(tài)資源,在學(xué)生中進(jìn)行生態(tài)道德教育。指導(dǎo)學(xué)生圍繞“保護(hù)貓兒山,呵護(hù)漓江源”這一主題進(jìn)行了系列寫作,參加“保護(hù)生態(tài)環(huán)境,共建生態(tài)文明”“貓兒山gef杯”中小學(xué)生作文大賽,學(xué)生均獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)。其中,唐凌云的《絕唱》獲特等獎(jiǎng),李星星的《天問》獲一等獎(jiǎng)。

2.開展以環(huán)保為話題的演講、辯論活動(dòng)。

辯題一:西部開發(fā)經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境保護(hù)哪個(gè)更重要?

辯題二:三峽工程利大于弊還是弊大于利。

學(xué)生通過收集資料,在辯論中既指出三峽工程利國利民的優(yōu)勢(shì),又看到了大壩造成的破壞也是相當(dāng)嚴(yán)重的:100多萬人大遷移,肥沃的河岸土地被淹沒;珍稀瀕危物種可能面臨滅絕的威脅。在辯論中,學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了環(huán)境與人類生存發(fā)展的密切聯(lián)系,在不知不覺中確立了生態(tài)意識(shí)。

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇十二

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,語文教學(xué)必須重視思想道德教育,而思想道德教育必須根據(jù)語文的特點(diǎn),滲透在教學(xué)過程中,起到潛移默化的作用。在這里,新課標(biāo)對(duì)怎樣在語文教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育指明了方向。因此,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn):

第一,語文課上的思想道德教育應(yīng)該從文章的內(nèi)容出發(fā),是內(nèi)在的而不是外加的。

第二,學(xué)習(xí)課文,就得披文入情,不能脫離語言分析內(nèi)容。

第三,語文課是傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能的,應(yīng)貫徹“文道統(tǒng)一”的原則,在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想道德教育。

因此,語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù),既要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力,又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關(guān)系,使其相輔相成,互為聯(lián)系,既教書又育人。教學(xué)時(shí)忽略了任何一方面,都是不科學(xué)的。因此,在語文教學(xué)的過程中,要有機(jī)地滲透思想教育。語文教學(xué)中如何滲透思想教育呢?在多年的教學(xué)實(shí)踐中,我認(rèn)為主要有以下幾種方法。

一、在朗讀訓(xùn)練中滲透。

朗讀,既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的有效途徑,也是向?qū)W生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀,既能加深對(duì)語言文字的理解,把消極語匯變成積極詞匯,把課文中規(guī)范化的語言內(nèi)化成自己的語言,又能激發(fā)情感,使學(xué)生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級(jí)上冊(cè)語文課本中有不少文章抒情性很強(qiáng),文字卻明白如話。教師如能適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行表情朗讀訓(xùn)練,必然能起到分析講解所起不到的作用。在學(xué)習(xí)“感悟親情”這個(gè)單元時(shí),我都讓學(xué)生多讀課文,讓學(xué)生自己體會(huì)理解文中作者的那份感情。

在教朱自清的《背影》時(shí),我先讓學(xué)生聽錄音,又出示了一組圖片讓學(xué)生體會(huì)感悟那份情感,在講課時(shí),我被作者父親對(duì)孩子的那份深深地愛所感動(dòng),父親對(duì)孩子的愛是此處無聲勝有聲,特別是父親為“我”買橘子的那段文字,我更是讓學(xué)生反復(fù)朗讀,通過對(duì)父親外貌、動(dòng)作、語言的描寫來體會(huì)父親那無言的,深沉的愛。此時(shí)教室里靜悄悄的,每個(gè)學(xué)生都被感動(dòng)了,一些女生還哭了,她們肯定想起了自己的父母,想起了他們對(duì)自己的無微不至的關(guān)愛。

后來,我又讓學(xué)生找來有關(guān)親情的文章來讀,其中一篇文章《娘,我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋,每個(gè)學(xué)生不僅僅為文中的那位瘋子娘對(duì)孩子的愛所感動(dòng),而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間,每個(gè)學(xué)生都長(zhǎng)大了,變得懂事了,知道在家里替父母做事了,看到此,我打心眼了為自己的學(xué)生而高興。可見,對(duì)作品進(jìn)行朗讀,學(xué)生能從朗讀中了解作品的動(dòng)人情節(jié),領(lǐng)略人物的品格、風(fēng)采,感受人物的藝術(shù)形象,領(lǐng)悟文章的思想。

另外我還通過移情入境的品析訓(xùn)練滲透思想道德教育。使用這種教學(xué)方法,首先要求教師自身必須深入課文的境界,深刻感受、領(lǐng)會(huì)、理解作品中的藝術(shù)形象與思想感情,使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣,才能運(yùn)用語言藝術(shù)手段并配以必要的表情手勢(shì),生動(dòng)形象地把課文的思想感情表達(dá)出來,把學(xué)生引入到課文的境界中去,使他們受到藝術(shù)的感染,獲得思想道德教育。

例如教學(xué)《最后一課》,我先通過情緒飽滿并富有感情色彩的生動(dòng)的講述,在特定的情景中,讓學(xué)生設(shè)身處地,發(fā)揮想象,感受、理解韓麥爾先生的崇高形象,深刻地體會(huì)他的愛國之情。學(xué)完這一課后,我班的學(xué)生受到了很大的教育,愛國熱情油然而生。特別是我我班的一個(gè)貪玩、不愛學(xué)習(xí),思想不夠進(jìn)步的學(xué)生,也被老師的愛國情緒所感染,變成了一個(gè)想學(xué)習(xí)的學(xué)生。最后,我讓學(xué)生寫學(xué)后記,學(xué)生們?cè)谌沼浿杏貌煌绞奖磉_(dá)了自己學(xué)完課文后的感想,很多學(xué)生還由此明確了今后的學(xué)生目標(biāo)和方向。學(xué)生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育,也許對(duì)他們一輩子都有好處。這比平時(shí)我們架空分析進(jìn)行的說教好多了。“注重情感體驗(yàn)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求,在教學(xué)片段中教師通過語言描述,朗讀感悟,創(chuàng)設(shè)一種濃厚的情感氛圍,使學(xué)生在這樣的氣氛中學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的情感,讓生命去感動(dòng)生命,點(diǎn)燃學(xué)生心靈親情的火焰。

二、在閱讀欣賞中滲透。

這是一種以寫促讀的教學(xué)方法。河南省教研室的孟素琴老師說過,語文教學(xué)的三件法寶是讀背寫。因此,在課外閱讀中我有意的不去講解,而是讓學(xué)生自學(xué),邊看書邊做筆記,積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認(rèn)為優(yōu)美的句子旁邊做批注,重點(diǎn)是寫上自己的感悟。這樣學(xué)生帶著欣賞作品的心情來看書,帶著自己獨(dú)特的閱讀感覺來讀書,自由性和樂趣性很強(qiáng),他們就能集中注意力來學(xué)習(xí)。

比如,我讓學(xué)生讀關(guān)于陶淵明的詩歌《飲酒》時(shí),我讓學(xué)生課外讀他的其它詩歌,并做上批注。在潛移默化的'閱讀欣賞中,學(xué)生對(duì)陶淵明這個(gè)人有了全面深刻的了解,然后,我讓學(xué)生從不同的角度對(duì)進(jìn)行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達(dá)的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達(dá)方式等等角度進(jìn)行細(xì)膩的品讀,從而提高了學(xué)生的欣賞水平。

提高了閱讀欣賞水平,就可以更好的做到古為今用,讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學(xué)生,從而有效提高學(xué)生的思想道德水平。

三、在討論認(rèn)識(shí)深化中滲透。

真理愈辯愈明。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí),我讓學(xué)生就課文中所涉及的思想道德問題,展開討論,集思廣益,以求得認(rèn)識(shí)的深化。討論不僅可以增長(zhǎng)學(xué)識(shí),培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力,而且可以使學(xué)生受到思想道德教育,其作用是多方面的。

在教授《談骨氣》這篇課文時(shí),在學(xué)生理解了課文之后,要求學(xué)生做過這樣一件事:文中所擺的三個(gè)事例都是相對(duì)于我們來說是前人,在現(xiàn)在社會(huì)高速發(fā)展,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒有骨氣的人和事跡?我要求學(xué)生去觀察、去發(fā)現(xiàn),然后把大家所觀察到的人或事進(jìn)行課堂討論,使學(xué)生明確:有骨氣的人在社會(huì)中到處都是,他們處處受到人們的尊重和贊美;沒有骨氣的人也有不少,但他們最終的結(jié)局是受到人們的輕視、唾棄。討論過后,要求學(xué)生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣,經(jīng)過課堂分析、課后練習(xí)、討論、寫作等方法,使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)不斷提高,甚至去規(guī)范自己的言行,“教其行文,使其明道”。

四、在榜樣感召中滲透。

蘇霍姆林斯基說:“要使愛國這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳,那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識(shí)的土壤,并且用美的種子來進(jìn)行播種。”要在學(xué)生的心靈里播下愛國的種子,就必須充分利用語文課堂教學(xué)。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明,同時(shí)也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄,這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛”,陸游“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺(tái)”,文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,辛棄疾“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”,這些民族英雄寧死不屈、氣咨膠擁鈉概蕩人心魄,可歌可泣。

我們應(yīng)通過課堂語文教學(xué)讓學(xué)生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴,使他們?cè)趯?duì)英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操,更加熱愛我們偉大的祖國。在語文課堂教學(xué)中,教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取,從而培養(yǎng)學(xué)生的高尚的道德情操。

綜上所述,把中學(xué)語文教學(xué)與思想道德教育有機(jī)結(jié)合、堅(jiān)持文道統(tǒng)一,這是一項(xiàng)持久性的工作。中學(xué)生靈魂的塑造,不是某一科、某一課就可以完成的,它要靠師生長(zhǎng)期的共同努力。在中學(xué)語文教學(xué)中,重視思想政治、道德品質(zhì)教育并有機(jī)地加以滲透和結(jié)合,不露痕跡,達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界,這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個(gè)語文教師都應(yīng)自覺地有意識(shí)地加強(qiáng)這方面的實(shí)踐,真正實(shí)現(xiàn)葉圣陶所說的“千教萬教,教做真人。千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人”的文道合一。

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教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇十三

教育研究與評(píng)論:中學(xué)教育教學(xué)版07期。

語文教學(xué)中的“精加工”策略,是指對(duì)語文教學(xué)中需要掌握的課文知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充細(xì)節(jié)、舉出例子、作出總結(jié)與推論,或使之與相關(guān)觀念形成聯(lián)想等行為,這些行為以達(dá)到高質(zhì)量掌握知識(shí)并能長(zhǎng)期保持為目的。運(yùn)用“精加工”策略,可以有效提升學(xué)生的閱讀效率和能力。在實(shí)踐中,我探索出如下“精加工”策略。

一、先行組織。

先行組織是先于學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)學(xué)習(xí)引導(dǎo)材料,目的在于把新學(xué)的知識(shí)納入到已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中,它是一種“精加工”學(xué)習(xí)策略。研究表明,由于學(xué)習(xí)材料、學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、教學(xué)目標(biāo)不同,先行組織的效用也會(huì)有所不同,先行組織特別適合于學(xué)習(xí)材料缺乏良好組織、學(xué)習(xí)者缺乏足夠的知識(shí)準(zhǔn)備的情況,特別適合于理解和解決問題方面的目標(biāo)。具體形象化的先行組織材料比抽象的先行組織材料效果更佳。以人教版初中語文九年級(jí)上冊(cè)維克多?雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》為例,可先組織如下先行材料,引導(dǎo)學(xué)生了解寫作背景、了解伏爾泰其人其事。

材料11778年5月30日,“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后,1878年5月30日.為了紀(jì)念人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師、法蘭西思想之王伏爾泰逝世一百周年,法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖、偉大的人道主義斗士――維克多?雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講,對(duì)先賢的思想與人格力量進(jìn)行了熱情的頌揚(yáng),并向全人類發(fā)出了對(duì)正義和良知的大聲呼喚。

伏爾泰是18世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。伏爾泰著作等身,其中最有影響的是《哲學(xué)通信》,被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”,發(fā)表于1734年,標(biāo)志著法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的開始。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書,他本人多次被逐出國門。

維克多?雨果(1802~1885),創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上,作品包括詩歌、小說、劇本、哲理論著,合計(jì)79卷之多,給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份輝煌的文化遺產(chǎn)。他的主要作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》,詩集《兇年集》《懲罰集》和其他許多戲劇作品,對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大的影響。

材料2啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的.第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng),旨在追求政治和學(xué)術(shù)思想自由,提倡科技,把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。啟蒙思想,簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性,反對(duì)宗教,提倡人權(quán),為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國,法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖則是伏爾泰。他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響,所以人們說:“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)。”伏爾泰認(rèn)為“人在本質(zhì)上是平等的”,要求人人享有“自然權(quán)利”,主張?jiān)诜擅媲叭巳似降取K顖?jiān)定的信念之一是實(shí)行言論和出版自由。他的名言:“我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn),但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”

浪漫主義是文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一,其基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對(duì)象,展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界,以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)之不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特,情節(jié)曲折離奇,語言熱情奔放,格調(diào)高昂激越。

材料3伏爾泰哲理名言積累,如:“書讀得多而不思考,你就會(huì)覺得自己知道的很多;書讀得多而思考,你就會(huì)覺得自己不懂的越多。”“使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山,而往往是鞋里的一粒沙子。”“激情是使航船揚(yáng)帆的驟風(fēng),有時(shí)也使它沉沒,但沒有風(fēng)船就不能前進(jìn)。”“人生來是為行動(dòng)的,就像火光總向上騰,石頭總往下落。”

當(dāng)學(xué)生了解了這些先行組織的材料,對(duì)演說的背景、演說者、演說內(nèi)容也就會(huì)有更深層次的理解。

二、類比推理。

類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在某些屬性上的相同或相似之處所作的推理。它不僅可把抽象的新知識(shí)納入到已有的知識(shí)系統(tǒng)中來;還能激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想,從而舉一反三、觸類旁通。教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象抓住與所研究的問題相對(duì)應(yīng)的屬性,選擇恰當(dāng)?shù)念惐葘?duì)象來進(jìn)行推理。

在學(xué)習(xí)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》之前,學(xué)生已經(jīng)熟悉了梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》。梁?jiǎn)⒊c康有為等一批仁人志士參與“維新變法”的經(jīng)歷以及“康梁”的思想主張,與早他們一百多年的伏爾泰反對(duì)封建愚昧的思想啟蒙,有異曲同工之妙。教師可引導(dǎo)學(xué)生從梁?jiǎn)⒊惐韧评矸鼱柼┧幍沫h(huán)境、宣傳的思想及作出的貢獻(xiàn)(如表1所示)。

在鞏固練習(xí)環(huán)節(jié),教師可讓學(xué)生閱讀亞伯拉罕?林肯的《在葛底斯堡的演說》,并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用類比推理策略分析該文的思想內(nèi)容:目的在于憑吊犧牲的先烈,激勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和統(tǒng)一而不懈奮斗,其中有對(duì)先烈的悼念,有對(duì)祖國的熱愛,有對(duì)自由的向往,有對(duì)統(tǒng)一的追求。

三、自我質(zhì)疑。

自我質(zhì)疑,即引導(dǎo)學(xué)生從“是什么”“為什么”等多角度追問,用挑剔、批判的眼光來看待、破解、深入重難點(diǎn)知識(shí)。就《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》一文而言,教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)部分語段進(jìn)行自我質(zhì)疑(如表2所示)。

通過這樣的連續(xù)質(zhì)疑,學(xué)生對(duì)演說中比較深澀的詞句有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

四、擴(kuò)展引申。

對(duì)新知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展和引申的過程也是思維的過程,思維的深度增加,就能獲得更深刻的印象。同時(shí),對(duì)新知識(shí)擴(kuò)展和引申出比原有知識(shí)更豐富的信息,能夠使新知識(shí)更容易與頭腦中的已有知識(shí)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。教學(xué)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生從如下角度進(jìn)行擴(kuò)展引申:

角度1伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?

伏爾泰用“筆”與黑暗勢(shì)力戰(zhàn)斗,并且戰(zhàn)勝了敵人,這輕如和風(fēng)、猛如雷電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書立說,從事文學(xué)創(chuàng)作。演講開頭,伏爾泰完成的使命是“培育良知,教化人類”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。

角度2為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?

雨果認(rèn)為伏爾泰生活的年代反映了法國18世紀(jì)的特點(diǎn),他用長(zhǎng)壽的歲月,用等身的著作,喚起了人們反抗的意識(shí),使人們投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去。

在雨果口中,伏爾泰既是學(xué)者又是斗士。作為學(xué)者,他用著作同封建專制制度作斗爭(zhēng),在思想上“培育良知,教化人類”“教導(dǎo)人們走向自由”;作為斗士,他以知識(shí)分子的良知和責(zé)任,用行動(dòng)為受害者辯護(hù),替弱者伸張正義,他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓,鼓舞人民從混沌愚昧中走出來,為人類爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。

角度4演講的特點(diǎn)是什么?

演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾,就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)、闡明某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段,也是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的手段,同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)口才的一種手段。演講應(yīng)注意:(1)認(rèn)清對(duì)象,確立主旨;(2)思路清晰,節(jié)奏明快;(3)感情充沛,例證動(dòng)人;(4)語言準(zhǔn)確,形象生動(dòng)。

五、歸納總結(jié)。

歸納總結(jié),即對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行要點(diǎn)提煉,精加工形成若干個(gè)要點(diǎn),然后再分別對(duì)各個(gè)要點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析與整合,把紛繁零碎的知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié),建立成一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)體系。歸納總結(jié)的關(guān)鍵在于要能精加工出足夠重要、核心的知識(shí)點(diǎn)。點(diǎn)務(wù)必找準(zhǔn),只有如此,才能夠以點(diǎn)帶面,化繁為簡(jiǎn),真正起到提綱挈領(lǐng)的作用,更好地讓學(xué)生從宏觀上把握知識(shí)體系,形成對(duì)文章的脈絡(luò)分明的感知。

比如,對(duì)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》一文的結(jié)構(gòu),可引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié),得出表3。接著,引導(dǎo)學(xué)生提煉該文的要點(diǎn),形成板書(如圖1所示)。最后,引導(dǎo)學(xué)生分析伏爾泰的“斗士”形象,得出表4。

在實(shí)施“精加工”策略的過程中,需注意以下幾點(diǎn):

(1)教學(xué)速度控制。如課堂教學(xué)速度過快,學(xué)生還來不及對(duì)前面的知識(shí)進(jìn)行“精加工”,后面的知識(shí)又進(jìn)入了工作記憶,“精加工”就無從進(jìn)行。因此,教師在課堂教學(xué)中,既要注意語速不要太快,也要注意教學(xué)節(jié)奏適度,目的都是為了給學(xué)生留下足夠的思考時(shí)間和余地。

(2)新舊知識(shí)聯(lián)系。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為,這樣做可以為學(xué)生提供一個(gè)焦點(diǎn),以協(xié)助學(xué)生形成正確和完整的信息。在課堂教學(xué)中,進(jìn)行新舊知識(shí)之間的聯(lián)系,既可以在教學(xué)新內(nèi)容前進(jìn)行,即復(fù)習(xí)與新知識(shí)緊密聯(lián)系的舊知識(shí),使學(xué)生順利地將新舊知識(shí)聯(lián)系在一起,將新知識(shí)納入該類知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)中;也可以在教學(xué)新知識(shí)的過程中進(jìn)行,即在提出新知識(shí)時(shí),附帶提醒學(xué)生注意新舊知識(shí)之間的聯(lián)系;甚至也可以在新知識(shí)的教學(xué)結(jié)束后,在一堂課結(jié)束之前,講解新舊知識(shí)的關(guān)聯(lián)。

(3)注意貫穿方法教學(xué)。在教學(xué)中,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生介紹精加工的方法,并以實(shí)例示范,這樣可以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),以便學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺模仿運(yùn)用,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

作者介紹:項(xiàng)時(shí)敏,浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)院橋初級(jí)中學(xué)(318025)。

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇十四

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,語文教學(xué)必須重視思想道德教育,而思想道德教育必須根據(jù)語文的特點(diǎn),滲透在教學(xué)過程中,起到潛移默化的作用。在這里,新課標(biāo)對(duì)怎樣在語文教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育指明了方向。因此,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn):

第一,語文課上的思想道德教育應(yīng)該從文章的內(nèi)容出發(fā),是內(nèi)在的而不是外加的。

第二,學(xué)習(xí)課文,就得披文入情,不能脫離語言分析內(nèi)容。

第三,語文課是傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能的,應(yīng)貫徹“文道統(tǒng)一”的原則,在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想道德教育。

因此,語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù),既要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力,又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關(guān)系,使其相輔相成,互為聯(lián)系,既教書又育人。教學(xué)時(shí)忽略了任何一方面,都是不科學(xué)的。因此,在語文教學(xué)的過程中,要有機(jī)地滲透思想教育。語文教學(xué)中如何滲透思想教育呢?在多年的教學(xué)實(shí)踐中,我認(rèn)為主要有以下幾種方法。

一、在朗讀訓(xùn)練中滲透。

朗讀,既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的有效途徑,也是向?qū)W生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀,既能加深對(duì)語言文字的理解,把消極語匯變成積極詞匯,把課文中規(guī)范化的語言內(nèi)化成自己的語言,又能激發(fā)情感,使學(xué)生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級(jí)上冊(cè)語文課本中有不少文章抒情性很強(qiáng),文字卻明白如話。教師如能適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行表情朗讀訓(xùn)練,必然能起到分析講解所起不到的作用。在學(xué)習(xí)“感悟親情”這個(gè)單元時(shí),我都讓學(xué)生多讀課文,讓學(xué)生自己體會(huì)理解文中作者的那份感情。

在教朱自清的《背影》時(shí),我先讓學(xué)生聽錄音,又出示了一組圖片讓學(xué)生體會(huì)感悟那份情感,在講課時(shí),我被作者父親對(duì)孩子的那份深深地愛所感動(dòng),父親對(duì)孩子的愛是此處無聲勝有聲,特別是父親為“我”買橘子的那段文字,我更是讓學(xué)生反復(fù)朗讀,通過對(duì)父親外貌、動(dòng)作、語言的描寫來體會(huì)父親那無言的,深沉的愛。此時(shí)教室里靜悄悄的,每個(gè)學(xué)生都被感動(dòng)了,一些女生還哭了,她們肯定想起了自己的父母,想起了他們對(duì)自己的無微不至的關(guān)愛。

后來,我又讓學(xué)生找來有關(guān)親情的文章來讀,其中一篇文章《娘,我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋,每個(gè)學(xué)生不僅僅為文中的那位瘋子娘對(duì)孩子的愛所感動(dòng),而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間,每個(gè)學(xué)生都長(zhǎng)大了,變得懂事了,知道在家里替父母做事了,看到此,我打心眼了為自己的學(xué)生而高興。可見,對(duì)作品進(jìn)行朗讀,學(xué)生能從朗讀中了解作品的動(dòng)人情節(jié),領(lǐng)略人物的品格、風(fēng)采,感受人物的藝術(shù)形象,領(lǐng)悟文章的思想。

另外我還通過移情入境的品析訓(xùn)練滲透思想道德教育。使用這種教學(xué)方法,首先要求教師自身必須深入課文的境界,深刻感受、領(lǐng)會(huì)、理解作品中的藝術(shù)形象與思想感情,使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣,才能運(yùn)用語言藝術(shù)手段并配以必要的表情手勢(shì),生動(dòng)形象地把課文的思想感情表達(dá)出來,把學(xué)生引入到課文的境界中去,使他們受到藝術(shù)的感染,獲得思想道德教育。

例如教學(xué)《最后一課》,我先通過情緒飽滿并富有感情色彩的生動(dòng)的講述,在特定的情景中,讓學(xué)生設(shè)身處地,發(fā)揮想象,感受、理解韓麥爾先生的.崇高形象,深刻地體會(huì)他的愛國之情。學(xué)完這一課后,我班的學(xué)生受到了很大的教育,愛國熱情油然而生。特別是我我班的一個(gè)貪玩、不愛學(xué)習(xí),思想不夠進(jìn)步的學(xué)生,也被老師的愛國情緒所感染,變成了一個(gè)想學(xué)習(xí)的學(xué)生。最后,我讓學(xué)生寫學(xué)后記,學(xué)生們?cè)谌沼浿杏貌煌绞奖磉_(dá)了自己學(xué)完課文后的感想,很多學(xué)生還由此明確了今后的學(xué)生目標(biāo)和方向。學(xué)生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育,也許對(duì)他們一輩子都有好處。這比平時(shí)我們架空分析進(jìn)行的說教好多了。“注重情感體驗(yàn)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求,在教學(xué)片段中教師通過語言描述,朗讀感悟,創(chuàng)設(shè)一種濃厚的情感氛圍,使學(xué)生在這樣的氣氛中學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的情感,讓生命去感動(dòng)生命,點(diǎn)燃學(xué)生心靈親情的火焰。

二、在閱讀欣賞中滲透。

這是一種以寫促讀的教學(xué)方法。河南省教研室的孟素琴老師說過,語文教學(xué)的三件法寶是讀背寫。因此,在課外閱讀中我有意的不去講解,而是讓學(xué)生自學(xué),邊看書邊做筆記,積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認(rèn)為優(yōu)美的句子旁邊做批注,重點(diǎn)是寫上自己的感悟。這樣學(xué)生帶著欣賞作品的心情來看書,帶著自己獨(dú)特的閱讀感覺來讀書,自由性和樂趣性很強(qiáng),他們就能集中注意力來學(xué)習(xí)。

比如,我讓學(xué)生讀關(guān)于陶淵明的詩歌《飲酒》時(shí),我讓學(xué)生課外讀他的其它詩歌,并做上批注。在潛移默化的閱讀欣賞中,學(xué)生對(duì)陶淵明這個(gè)人有了全面深刻的了解,然后,我讓學(xué)生從不同的角度對(duì)進(jìn)行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達(dá)的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達(dá)方式等等角度進(jìn)行細(xì)膩的品讀,從而提高了學(xué)生的欣賞水平。

提高了閱讀欣賞水平,就可以更好的做到古為今用,讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學(xué)生,從而有效提高學(xué)生的思想道德水平。

三、在討論認(rèn)識(shí)深化中滲透。

真理愈辯愈明。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí),我讓學(xué)生就課文中所涉及的思想道德問題,展開討論,集思廣益,以求得認(rèn)識(shí)的深化。討論不僅可以增長(zhǎng)學(xué)識(shí),培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力,而且可以使學(xué)生受到思想道德教育,其作用是多方面的。

在教授《談骨氣》這篇課文時(shí),在學(xué)生理解了課文之后,要求學(xué)生做過這樣一件事:文中所擺的三個(gè)事例都是相對(duì)于我們來說是前人,在現(xiàn)在社會(huì)高速發(fā)展,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒有骨氣的人和事跡?我要求學(xué)生去觀察、去發(fā)現(xiàn),然后把大家所觀察到的人或事進(jìn)行課堂討論,使學(xué)生明確:有骨氣的人在社會(huì)中到處都是,他們處處受到人們的尊重和贊美;沒有骨氣的`人也有不少,但他們最終的結(jié)局是受到人們的輕視、唾棄。討論過后,要求學(xué)生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣,經(jīng)過課堂分析、課后練習(xí)、討論、寫作等方法,使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)不斷提高,甚至去規(guī)范自己的言行,“教其行文,使其明道”。

四、在榜樣感召中滲透。

蘇霍姆林斯基說:“要使愛國這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳,那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識(shí)的土壤,并且用美的種子來進(jìn)行播種。”要在學(xué)生的心靈里播下愛國的種子,就必須充分利用語文課堂教學(xué)。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明,同時(shí)也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄,這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛”,陸游“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺(tái)”,文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,辛棄疾“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”,這些民族英雄寧死不屈、氣呑山河的氣概蕩人心魄,可歌可泣。

我們應(yīng)通過課堂語文教學(xué)讓學(xué)生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴,使他們?cè)趯?duì)英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操,更加熱愛我們偉大的祖國。在語文課堂教學(xué)中,教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取,從而培養(yǎng)學(xué)生的高尚的道德情操。

綜上所述,把中學(xué)語文教學(xué)與思想道德教育有機(jī)結(jié)合、堅(jiān)持文道統(tǒng)一,這是一項(xiàng)持久性的工作。中學(xué)生靈魂的塑造,不是某一科、某一課就可以完成的,它要靠師生長(zhǎng)期的共同努力。在中學(xué)語文教學(xué)中,重視思想政治、道德品質(zhì)教育并有機(jī)地加以滲透和結(jié)合,不露痕跡,達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界,這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個(gè)語文教師都應(yīng)自覺地有意識(shí)地加強(qiáng)這方面的實(shí)踐,真正實(shí)現(xiàn)葉圣陶所說的“千教萬教,教做真人。千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人”的文道合一。

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇十五

摘要:縱觀可知,小學(xué)語文是一門極富人文性的學(xué)科,開展語文教學(xué)工作的目的在于將基本學(xué)科知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí),使之語文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升,自身德智美體實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質(zhì)教育環(huán)境背景,小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)滲透實(shí)施美育跟德育等教育工作,有助于推動(dòng)語文教學(xué)活動(dòng)深化開展,意義深遠(yuǎn)。在此,本文將針對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中德育與美育滲透教育進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。

在素質(zhì)教育形勢(shì)下,《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“在教學(xué)過程中,應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)的思想方法教育,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣,發(fā)展健康的個(gè)性,養(yǎng)成良好的意志品格,逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。”隨著社會(huì)進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展,教學(xué)工作實(shí)施應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足德育與美育教育,不再死搬教條,應(yīng)注重學(xué)生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng),使之樹立正確人生價(jià)值觀,在獲得知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成良好品德。

1.基于語文課堂的良好構(gòu)建全面滲透美育與德育。

開展小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)時(shí),在語文課堂中,教師能夠通過主題式教學(xué),將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語文知識(shí)系統(tǒng)化有機(jī)整合在一起,保障知識(shí)人文內(nèi)涵整體性,使之形成集塊化模式,而后立足“由個(gè)及類”與“由類及理”等邏輯形式的合理運(yùn)用,在個(gè)性以及公性基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)某個(gè)主題總體的有效組成。如此一來,當(dāng)學(xué)生針對(duì)相同系列話題內(nèi)容進(jìn)行閱讀時(shí),能夠通過多領(lǐng)域以及多空間、多角度就具體知識(shí)實(shí)現(xiàn)全面獲取,若是處在相同語境中,則可以積極找到審美教育的相關(guān)引導(dǎo)點(diǎn)跟情感的實(shí)際熏陶點(diǎn)。就學(xué)生語文可研學(xué)習(xí)運(yùn)用領(lǐng)域?qū)嵤﹥?yōu)化拓展時(shí),應(yīng)重視對(duì)現(xiàn)代化科學(xué)方式的合理運(yùn)用,并強(qiáng)化培養(yǎng)使用跨學(xué)科知識(shí)內(nèi)容,促使學(xué)生能夠基于不同層面實(shí)現(xiàn)知識(shí)交叉學(xué)習(xí),并在對(duì)應(yīng)交叉點(diǎn)上全面延伸以及滲透并融合具體的知識(shí),最終讓自身視野獲得深化拓展。此外,若是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文的綜合能力做到顯著強(qiáng)化,在教學(xué)中還需重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的日常實(shí)踐能力,使之學(xué)習(xí)效率得以充分確保,而后,有機(jī)整合語文教材詳細(xì)內(nèi)容,完善構(gòu)建主題式課堂教學(xué)框架,確保語文教學(xué)工作有效開展,全面滲透美育以及德育教育。譬如說,在小學(xué)語文教學(xué)中,教師就我國古代詩人杜甫的《春晚》這首詩展開講解時(shí),其在針對(duì)詩人先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的思想進(jìn)行表達(dá)時(shí),能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩相關(guān)內(nèi)容,有機(jī)整合這兩首詩,通過一系列比對(duì),促使學(xué)生倍感強(qiáng)烈震撼,在詩中找到詩人的情感思路,強(qiáng)化滲透課堂中的美育與德育教育,有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。

縱覽小學(xué)語文主要教材內(nèi)容,其中很多均是針對(duì)我國名山大川以及名勝古跡進(jìn)行細(xì)化描寫的游記以及散文、古詩等,就此類型課文展開課堂教學(xué)工作的時(shí)候,建議教師在課前備課時(shí)候就教學(xué)環(huán)節(jié)中相關(guān)的視頻以及導(dǎo)語、結(jié)束語、圖片等進(jìn)行精心設(shè)計(jì),旨在將學(xué)生愛國主義情感全面激發(fā)出來。譬如說,教師進(jìn)行《桂林山水》這一課程的講授時(shí),能夠在為學(xué)生展示跟桂林山水相關(guān)的景色圖片時(shí),向其導(dǎo)入“大家都知道,我們的祖國是一個(gè)奇山秀水、旅游勝地眾多的國家。在我國的南方,也有一個(gè)國內(nèi)外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特,令許許多多的中外游客流連忘返,它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天,我們就隨陳森先生一起到桂林一游。”如此一來,讓學(xué)生更快地進(jìn)入到教學(xué)情境當(dāng)中,促使之迫切希望深入了解我國偉大祖國神奇景觀,引導(dǎo)其立刻拿起語文課本,情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學(xué)習(xí),認(rèn)真且積極,而后,教師指導(dǎo)學(xué)生暢談自己的學(xué)習(xí)體會(huì)時(shí),鼓勵(lì)其勇敢發(fā)言,學(xué)生由于受到前期熏陶,紛紛發(fā)言,為祖國美景而深感自豪,愛國熱情全面獲得深化,基于此,教師可進(jìn)行相關(guān)結(jié)束語的設(shè)計(jì),比如,“偉大祖國擁有很多神奇山水,富饒的大興安嶺和廣闊的內(nèi)蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山,我們?yōu)橹湴恋狞S河與長(zhǎng)江等,作為其中的有一份子,我們真為自己的祖國倍感自豪”,在教學(xué)中,正是因?yàn)槔蠋熆犊ぐ旱?結(jié)束話語,使得學(xué)生學(xué)習(xí)中的情感漸入高潮,起到對(duì)學(xué)生愛國主義教育的目的,這正是小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。

3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育。

就日常開展的小學(xué)語文教學(xué)活來說,跟小學(xué)語文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等,在課堂中,教師良好的人格是無可替代的,對(duì)于學(xué)生而言,其人格可謂是學(xué)生的燦爛陽光,如沐春風(fēng)之所感。教師授課中,需注重整潔大方的著裝,通過莊重且自然的著裝突顯時(shí)代氣息,彰顯蓬勃精神;作為教師基本功之一的板書,所占據(jù)的重要地位是不容忽視,為此,教師需重視板書的美感,美好的板書可以讓學(xué)生身心愉悅,起到凈化學(xué)生心靈的作用,使之情操被陶冶,心境被調(diào)節(jié),要求教師在備課時(shí)應(yīng)提前構(gòu)思好板書,條理清晰且結(jié)構(gòu)整潔;課堂教學(xué)中,教師的肢體語言展現(xiàn)同樣重要,其表情以及手勢(shì)、眼神等能夠傳遞出不同的情感,小學(xué)語文教師應(yīng)選擇合適的方式對(duì)學(xué)生開展教學(xué),譬如說,講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時(shí),教師能夠帶感情教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生感受跟主人公一樣的思親愁死,深深感受獨(dú)處異鄉(xiāng)的無助感覺。除此之外,教師需將熱情飽滿的情緒引入課堂中,善于挖掘?qū)W生個(gè)性特征,不打罵,通過自身魅力在語文中滲透美育與德育,推動(dòng)高效課堂的完善構(gòu)建。

二、結(jié)語。

綜上可知,在日常的小學(xué)語文教學(xué)課程中,強(qiáng)化滲透開展美育及德育教育教學(xué)是非常重要的,有助于新課標(biāo)理念要求的全面貫徹實(shí)施,促使學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備有效增加,思想獲得凈化熏陶。

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教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇十六

語言文字是表達(dá)思想的工具,文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評(píng)文章講究“文以載道”,要求文道統(tǒng)一,說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育,不同的時(shí)代有不同的德育標(biāo)準(zhǔn)。不同的人才需求,影響并產(chǎn)生了不同的語文教材。隨著改革開放的深入,中國與世界的逐步接軌,需要怎樣的人才的問題再次引起人們的思考。開始推廣的語文新教材和新課標(biāo),加強(qiáng)了人文性的內(nèi)容,更加貼近學(xué)生生活實(shí)際和心理特征,注重培養(yǎng)學(xué)生的人格、品德,注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造性。這讓人感到:語文,不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的憑借;它,也是觀照社會(huì)、觀照時(shí)代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責(zé)無旁貸努力探索怎樣在語文教學(xué)中滲透德育,真正做到既教書又育人,全面提高學(xué)生的素質(zhì)。在語文教學(xué)中滲透德育,我有以下幾點(diǎn)粗淺的體會(huì):

1通過閱讀教學(xué)進(jìn)行德育滲透。

小學(xué)語文教材編選的都是文質(zhì)兼美、膾炙人口、具有教育意義的好作品。因而,閱讀教學(xué)是語文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的主渠道。古人說:“書讀百遍,其義自現(xiàn)”,要讓學(xué)生充分地讀,在讀中有所悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實(shí)埋在地里……等到成熟了,也不能立刻分辨出來它有沒有果實(shí)”這句話向?qū)W生昭示“人要做有用的人,不要做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人”這個(gè)道理;花生那種“不求虛名、默默奉獻(xiàn)、從不炫耀自己”的品格,只有通過反復(fù)的多種形式的朗讀,才能使學(xué)生有所領(lǐng)悟,而且對(duì)花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗(yàn),為品格的'內(nèi)化和健康道德的形成作了充分準(zhǔn)備。

閱讀教學(xué)進(jìn)行德育滲透重在于文學(xué)作品的熏陶、感染。學(xué)生讀這些文質(zhì)兼美課文,一方面感到祖國語言文字之美,從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情,另一方面也是學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。如讀《白楊》一課,教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,讓學(xué)生領(lǐng)悟到:在那茫茫的大戈壁上,高大、挺秀、直而堅(jiān)強(qiáng)、不軟弱也不動(dòng)搖的,不單單是白楊樹,還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆建設(shè)邊疆、無私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者們。本文中最能啟迪學(xué)生心靈的是結(jié)尾一句:“在一棵高大的白楊樹身邊,幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來。”這種“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身,獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的無私精神,能喚起學(xué)生長(zhǎng)大后也要用自己的聰明才智把祖國的西部、把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感,從而促使學(xué)生產(chǎn)生相類似的道德行為。

2通過寫作教學(xué)進(jìn)行德育滲透。

寫作教學(xué)也是德育滲透的重要途徑。語文教師要利用寫作教學(xué),調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感進(jìn)行德育滲透。寫作之前,首先要讓學(xué)生懂得人品與文品的關(guān)系,蘇軾說:“文如其人”。魯迅先生告訴我們,寫作固然要有精熟的技巧,但更需有進(jìn)步的思想和高尚的人格。教師要讓學(xué)生懂得,要寫好文章,不僅要有好的語言素質(zhì)和寫作技巧,更要有好的人品。其次,在作文教學(xué)時(shí),我們要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。作文命題要切合學(xué)生實(shí)際,使之有話可談,激發(fā)他們的寫作熱情。我們可以在讀寫的結(jié)合中讓學(xué)生進(jìn)行思想的熏陶;我們還可以把學(xué)生帶到大自然中去,讓學(xué)生去觀察感受大自然,學(xué)生在草地上漫步,在花下徘徊,直接面對(duì)大自然,會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng),寫出一篇篇優(yōu)美的散文,在鍛煉了寫作能力的同時(shí),也激發(fā)對(duì)祖國大好河山的熱愛,達(dá)到了德育滲透的目的。當(dāng)然,我們更可以讓學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐,寫社會(huì)調(diào)查,讓學(xué)生了解社會(huì),關(guān)心社會(huì),培養(yǎng)健全的人格。在作文講評(píng)時(shí),不僅選優(yōu)秀作文,還要找一些后進(jìn)生的作文,挖掘其優(yōu)點(diǎn),通過表揚(yáng),對(duì)學(xué)生的心理健康也有幫助。可以說,德育伴隨著寫作的整個(gè)過程,學(xué)生在寫作的同時(shí),也受到了教育。特級(jí)教師魏書生說:“日記是‘道德長(zhǎng)跑’,每天堅(jiān)持,使人心靈求真、向善愛美。”絕大多數(shù)學(xué)生寫日記時(shí)都說真話,說心理話,這便起到了使人求真的作用。“寫日記能規(guī)勸自己上進(jìn),勸人改過。許多學(xué)生在日記中針砭假惡丑,贊揚(yáng)真善,這便起到了教人向善、愛美的作用。”教師應(yīng)充分利用日記這種寫作形式的德育功能,在寫日記中促進(jìn)學(xué)生的自我教育。

3通過語文活動(dòng)進(jìn)行德育滲透。

通過語文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語文知識(shí),促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際并注意有層次性和針對(duì)性。例如低年級(jí)學(xué)生處于半幼稚、半成熟、獨(dú)立性與依賴性錯(cuò)綜復(fù)雜,充滿矛盾的時(shí)期,他們的行為富有模仿性。所以課外活動(dòng)還要堅(jiān)持選擇正面良好的榜樣,以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛國主義情感。高年級(jí)學(xué)生處于人生觀、世界觀形成時(shí)期,無論是觀察力、想象力、思維力已走向成熟,獨(dú)立判斷能力增強(qiáng)。教師要根據(jù)這些特點(diǎn)來組織語文課外活動(dòng),例如舉辦朗誦會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、故事會(huì)以及建立興趣小組、文學(xué)社團(tuán)等,這些聽、說、讀、寫活動(dòng)形式生動(dòng)活潑,很受學(xué)生歡迎。通過這些活動(dòng)滲透道德品德教育,把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來,寓德育于語文課外活動(dòng)中。

總之,沒有語文,德育像是沒有綠葉的光桿;沒有德育,語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育,但語文本身并不能代替德育,語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是:語文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育,增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”;也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性,語文堅(jiān)持了自身的品格,養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì),而不是德育的附庸。有意識(shí)地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育,讓他們的逐漸完善,成熟,深沉起來,為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力,是每個(gè)語文老師義不容辭的責(zé)任。小學(xué)語文教師在教學(xué)中應(yīng)該利用各種契機(jī),積極進(jìn)行德育滲透,對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶、感染,讓學(xué)生受到潛移默化,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣,發(fā)展健康的個(gè)性,養(yǎng)成良好的意志品格,逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇十七

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展在為人們提供相對(duì)便利、優(yōu)質(zhì)生活條件的同時(shí),工業(yè)的發(fā)展也對(duì)社會(huì)生態(tài)環(huán)境造成了一定程度的污染和破壞,對(duì)人類未來在社會(huì)中的生存和繁衍產(chǎn)生了不良影響。近幾年,氣候變暖、大氣污染、水資源短缺等生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)嚴(yán)重威脅社會(huì)大眾的身體健康,制約了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展,也不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,所以社會(huì)大眾應(yīng)該在生活中加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)工作的認(rèn)識(shí),通過實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)一步培養(yǎng)人們的環(huán)保意識(shí)。基于此,生態(tài)道德教育逐漸進(jìn)入人們的視野中,并受到社會(huì)大眾的廣泛重視,甚至將生態(tài)道德教育思想融入到小學(xué)語文教學(xué)中,從小學(xué)教育階段幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的環(huán)保觀念、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保能力,提高學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

(一)生態(tài)道德。

道德這一概念最初產(chǎn)生于我國傳統(tǒng)歷史文化中著名思想家老子的相關(guān)學(xué)說,其中“道”具體指一種存在于自然界中特定的規(guī)律或者發(fā)展原則,而“德”則主要指社會(huì)中人所表現(xiàn)出的品質(zhì)、思想和德行等[1]。生態(tài)道德觀念是我國近代提出的一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn),雖然隨著環(huán)境問題的日漸加重,學(xué)術(shù)界加強(qiáng)了對(duì)生態(tài)道德研究的重視,但是由于研究起步相對(duì)較晚,到如今依然沒有形成統(tǒng)一的定義,一部分學(xué)者在研究中指出生態(tài)道德理念的堅(jiān)持是人類生活與自然界中必須承擔(dān)的一種社會(huì)責(zé)任,也有學(xué)者提出生態(tài)道德觀念重點(diǎn)研究人與自然之間的關(guān)系,追求人與自然的和諧共處。這兩種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都認(rèn)為生態(tài)道德這一思想是在道德思想的基礎(chǔ)上生發(fā)的,并且主要研究的是人與自然之間的關(guān)系,在需要引導(dǎo)學(xué)生樹立相應(yīng)環(huán)保意識(shí)的當(dāng)今社會(huì),將生態(tài)道德思想與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合具有一定的可行性和必要性,值得深入研究。

(二)生態(tài)道德教育。

生態(tài)道德教育簡(jiǎn)單地說是在原有道德教育的基礎(chǔ)上融入生態(tài)教育思想而演化出來的一種相對(duì)新穎的德育教育基本模式。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想主要應(yīng)該保護(hù)自然環(huán)境,堅(jiān)持人與自然和諧共處,進(jìn)而通過人與自然的相互促進(jìn),進(jìn)一步深化理解人與自然之間的關(guān)系,進(jìn)而結(jié)合人類社會(huì)和自然界的和諧發(fā)展需求制定合理的教學(xué)模式,增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí),提高道德素養(yǎng),促使其在未來社會(huì)生活中更好地服務(wù)于環(huán)保教育,為社會(huì)健康穩(wěn)定發(fā)展作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

語文學(xué)科教學(xué)與學(xué)生的文字學(xué)習(xí)產(chǎn)生極其緊密的聯(lián)系,文字教學(xué)中的多種素材都與生態(tài)道德教育息息相關(guān),能夠?qū)W(xué)生實(shí)施生態(tài)道德教育,無需教師根據(jù)教學(xué)需要開設(shè)特定的專項(xiàng)教育課程,僅僅將生態(tài)道德思想滲透于小學(xué)語文教學(xué)中就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的生態(tài)道德教育基本目標(biāo)[2]。此外,小學(xué)語文課程教學(xué)目標(biāo)中極其重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生高尚的`道德情操,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀等,這一教學(xué)目標(biāo)與生態(tài)道德教育的基本目標(biāo)相吻合。因此,在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德教育思想能夠進(jìn)一步提高生態(tài)道德教育的效率,為學(xué)生道德素質(zhì)的提高和環(huán)保意識(shí)的強(qiáng)化創(chuàng)造條件,有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。

要在小學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想最重要的一點(diǎn)就是要將生態(tài)道德教育思想與合適的教學(xué)內(nèi)容相融合。小學(xué)語文教學(xué)作為人文性較強(qiáng)的學(xué)科,不僅能夠通過相應(yīng)的文學(xué)教育引導(dǎo)深化學(xué)生對(duì)于生態(tài)道德思想的理解,還能夠通過專項(xiàng)教育引發(fā)學(xué)生對(duì)于生態(tài)道德的認(rèn)同,進(jìn)而自覺在生活中保護(hù)自然環(huán)境,維護(hù)生態(tài)平衡,為人與自然的和諧相處作出一定的貢獻(xiàn)。

識(shí)字教學(xué)是當(dāng)前我國小學(xué)語文教學(xué)中最基礎(chǔ)也最重要的組成部分,是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的起點(diǎn)。在新課程體制的要求下,當(dāng)前小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)不僅應(yīng)該采取一定的措施調(diào)動(dòng)學(xué)生的識(shí)字積極性,還應(yīng)該通過細(xì)致的講解讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生字的過程中學(xué)習(xí)道理,為未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)[3]。對(duì)于生態(tài)道德教育來說,在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想,就可以將生態(tài)道德教育與識(shí)字教學(xué)相結(jié)合,結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,在生字與生態(tài)道德思想之間構(gòu)建一種便于學(xué)生理解的關(guān)系,進(jìn)而在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生在潛移默化中接受生態(tài)道德教育思想,充分發(fā)揮生態(tài)道德教育的重要作用,提高學(xué)生的生態(tài)認(rèn)識(shí)和道德素養(yǎng)。例如人教版小學(xué)語文一年級(jí)上冊(cè)《爺爺和小樹》一課的課文內(nèi)容就以冬天爺爺為小樹做保暖,保護(hù)小樹健康成長(zhǎng),夏天小樹為爺爺遮陽為主要內(nèi)容,在讓學(xué)生學(xué)習(xí)生字的基礎(chǔ)上,也在學(xué)生的思想中初步烙印了人與自然和諧相處的思想。教師在教學(xué)過程中為了進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,可以要求學(xué)生仿照課文例子進(jìn)行簡(jiǎn)單的詩歌創(chuàng)作,如“春天,我給小花澆水,小花健康成長(zhǎng);夏天,小花為我開花,給我滿屋芬芳”等,不僅能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的生字,還能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí),進(jìn)而在后期發(fā)展中形成個(gè)性化的環(huán)保思想,為環(huán)保教育的發(fā)展作出貢獻(xiàn)[4]。

受到環(huán)境保護(hù)基本國策的影響,我國教育界歷來對(duì)環(huán)保問題相對(duì)重視,小學(xué)語文教材中也包含了一定數(shù)量的生態(tài)道德教育資源,不僅揭示了人與自然的和諧發(fā)展關(guān)系,還存在了一部分以生態(tài)環(huán)保思想為主要內(nèi)容的課文,主體以動(dòng)植物和自然風(fēng)光的分析為主,對(duì)學(xué)生生態(tài)道德思想的養(yǎng)成產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響[5]。例如《柳樹醒了》、《春天的色彩》、《小蝌蚪找媽媽》、《植物媽媽有辦法》等一系列課文都在一定程度上向?qū)W生介紹了大自然,在此類文章的教學(xué)過程中教師就可以適當(dāng)滲透生態(tài)道德思想,激發(fā)學(xué)生熱愛自然之情,進(jìn)而促使學(xué)生養(yǎng)成自覺保護(hù)自然的良好習(xí)慣,為學(xué)生健康發(fā)展創(chuàng)造條件。例如教師在講解人教版二年級(jí)下冊(cè)《恐龍的滅絕》這一文章的過程中可以通過帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文章讓學(xué)生對(duì)恐龍滅絕這一知識(shí)形成初步認(rèn)識(shí),然后引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行課外閱讀,探究近幾年生物滅絕的資料,讓學(xué)生進(jìn)一步了解當(dāng)前環(huán)境污染和生態(tài)破壞對(duì)自然界發(fā)展造成的不良影響。促使學(xué)生形成一定的保護(hù)動(dòng)植物觀念,在生活中自覺愛護(hù)自然,與自然和諧相處,為學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)來說,生態(tài)道德教育不僅僅局限于小學(xué)語文課堂,教師還可以根據(jù)本校實(shí)際情況和教學(xué)需求適當(dāng)組織學(xué)生參與課外環(huán)保活動(dòng),通過環(huán)保實(shí)踐對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo),讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)對(duì)當(dāng)前人類發(fā)展的重要性,進(jìn)而深化學(xué)生對(duì)于環(huán)保工作的認(rèn)識(shí),自覺在生活中踐行環(huán)境保護(hù)思想[6]。這樣,教師就可以將生態(tài)道德教育由直觀的環(huán)境教育和思想教育引申為更直觀的教育形式,為學(xué)生帶來不一樣的生態(tài)道德學(xué)習(xí)體會(huì),提高學(xué)習(xí)成效。例如在講解人教版四年級(jí)下冊(cè)課文《和我們一起享受春天》的過程中,教師在向?qū)W生講解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生破壞、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)危害的同時(shí),還可以適當(dāng)在其中滲透生態(tài)道德教育思想。戰(zhàn)爭(zhēng)本身是人類生活矛盾激化的產(chǎn)物,也屬于人類破壞自然環(huán)境的一種行為,學(xué)生應(yīng)該正確看待戰(zhàn)爭(zhēng)的危害性,并產(chǎn)生相應(yīng)的生態(tài)道德思想,激發(fā)學(xué)生熱愛和平保護(hù)環(huán)境的意識(shí),促使學(xué)生獲得更好的發(fā)展[7]。同時(shí),教師可以組織學(xué)生參與相應(yīng)的課外活動(dòng),讓學(xué)生調(diào)查本地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)中破壞自然環(huán)境的歷史史實(shí),在調(diào)查研究中深化對(duì)于環(huán)境保護(hù)的理解和認(rèn)識(shí),在生活中自覺踐行生態(tài)環(huán)保思想。又如在講解《趵突泉》的過程中,教師可以分析現(xiàn)階段濟(jì)南泉眼逐漸消失的原因,分析水資源浪費(fèi)對(duì)自然環(huán)境和人類發(fā)展的不良影響,并在此基礎(chǔ)上設(shè)置相應(yīng)的節(jié)水活動(dòng),讓學(xué)生尋找生活中的節(jié)水方法,簡(jiǎn)要說明參與節(jié)水活動(dòng)的感受等,增強(qiáng)教育實(shí)效。在當(dāng)前我國小學(xué)語文課程教學(xué)過程中,為了培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保思想,十分有必要滲透生態(tài)道德教育,引導(dǎo)學(xué)生在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中逐步養(yǎng)成正確的環(huán)境意識(shí)和人生價(jià)值觀念,為學(xué)生的未來發(fā)展創(chuàng)造條件。在教學(xué)實(shí)踐中,教師可以結(jié)合具體語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生態(tài)道德教育,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí),潛移默化地接受生態(tài)道德教育,促使學(xué)生得到更好的發(fā)展,也為我國未來環(huán)保工作的開展提供相應(yīng)的人力資源保障。

參考文獻(xiàn):

[5]陳堯玉.生態(tài)教育理念下小學(xué)語文校本課程資源開發(fā)的評(píng)價(jià)原則探究[j].新課程學(xué)習(xí)上旬,(11):2-2.

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇十八

高中生物學(xué)科教學(xué)是指學(xué)校課程中進(jìn)行的高中生物學(xué)科課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)。高中生物學(xué)科教學(xué)中的生態(tài)道德教育是指依據(jù)《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》和《中學(xué)德育大綱》的要求,以高中生物學(xué)科教學(xué)為依托,以高中生物學(xué)科教材為主線,以課堂滲透和課外活動(dòng)為實(shí)踐手段,對(duì)學(xué)生進(jìn)行維護(hù)生態(tài)平衡、珍惜資源和保護(hù)環(huán)境的教育,以促進(jìn)學(xué)生生態(tài)道德知識(shí)、生態(tài)道德情感、生態(tài)道德意識(shí)的發(fā)展,養(yǎng)成學(xué)生的生態(tài)道德行為。我國已將生態(tài)文明建設(shè)寫入黨章,將生態(tài)文明建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略,節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境已成為基本國策,樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念是對(duì)合格公民的新要求。在生態(tài)文明教育中,生態(tài)道德教育是核心和基礎(chǔ)。因此,在生物學(xué)科教學(xué)中實(shí)施生態(tài)道德教育,既是培養(yǎng)合格公民的需要,也是落實(shí)普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)的需要,是高中生物學(xué)科教學(xué)義不容辭的社會(huì)責(zé)任。但目前中學(xué)生物學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀并不樂觀。

我們調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前中學(xué)生物學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)道德教育主要存在以下問題:

在高中生物學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)道德教育,需要有明確的目標(biāo),有可供學(xué)生學(xué)習(xí)和教師施教的教學(xué)資源。構(gòu)建生態(tài)道德教育的目標(biāo)體系,深入挖掘和整理高中生物學(xué)科的生態(tài)道德教育的內(nèi)容體系,就成為有計(jì)劃、有目的、科學(xué)地實(shí)施生態(tài)道德教育的基礎(chǔ)。《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》中生態(tài)道德教育目標(biāo)不明確,高中生物學(xué)科的教材是以生物學(xué)科本身的邏輯體系編寫的,生態(tài)道德教育內(nèi)容或顯性或隱性地散布于教材之中不成體系,所以挖掘、整理生態(tài)道德教育的內(nèi)容就成為急需解決的問題。

從理論上講,加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)道德教育,是培養(yǎng)合格公民的需要,也是落實(shí)普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)的需要,是高中生物學(xué)科教學(xué)義不容辭的社會(huì)責(zé)任。但在實(shí)際工作中,在高考的重壓下,教師重智育輕德育、重分?jǐn)?shù)輕育人的現(xiàn)象普遍存在。生物教師仍然將完成考試需要的學(xué)科知識(shí)、技能作為自己的首要任務(wù),開展生態(tài)道德教育的意識(shí)不強(qiáng)。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),絕大部分的教師認(rèn)為生物學(xué)科教學(xué)能成為生態(tài)道德教育有效的切入點(diǎn),但多數(shù)教師對(duì)如何在學(xué)科教學(xué)中開展生態(tài)道德教育缺乏系統(tǒng)的思考和認(rèn)真的研究,沒有明確的生態(tài)道德教育目標(biāo),也沒能找到有效的實(shí)施途徑和方法。他們的生態(tài)道德教育是零星的、隨性的,僅僅停留在生態(tài)道德知識(shí)的層面,很少深入到生態(tài)道德情感、意識(shí)和行為的層面,缺乏完整性和系統(tǒng)性。

(四)生物學(xué)科教學(xué)中學(xué)生的生態(tài)知識(shí)還沒有升華為內(nèi)在的生態(tài)道德。

根據(jù)我們的調(diào)查,多數(shù)學(xué)生在回答生態(tài)的相關(guān)知識(shí),辨別生態(tài)行為正確與否時(shí),表現(xiàn)良好。但當(dāng)學(xué)生真正面對(duì)有違反生態(tài)道德準(zhǔn)則和規(guī)范的行為時(shí),學(xué)生的生態(tài)道德意向缺乏主動(dòng)性和生態(tài)責(zé)任感,生態(tài)道德意志薄弱;在個(gè)人利益和生態(tài)道德發(fā)生沖突時(shí),會(huì)由于抵擋不住利益的誘惑而放棄生態(tài)道德操守以達(dá)到個(gè)人目的。這就需要生物學(xué)科的教學(xué)不僅要傳授給學(xué)生相關(guān)的生態(tài)知識(shí),還要升華為生態(tài)道德。因此,在教會(huì)相關(guān)生態(tài)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上內(nèi)化為學(xué)生的生態(tài)道德情感和意識(shí)、外顯為生態(tài)道德行為才是生物學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)道德教育的根本目的和原動(dòng)力。

我們?cè)谌甑膶?shí)踐研究中,以行動(dòng)研究為主要的研究方法,歷經(jīng)了基礎(chǔ)理論研究、調(diào)查研究、實(shí)踐探索、總結(jié)提煉,最終探索出了“高中生物學(xué)科教學(xué)中生態(tài)道德教育的實(shí)施策略”,可歸納為“123”策略,即1個(gè)載體,2條途徑,3個(gè)結(jié)合。

(一)一個(gè)載體―――高中生物學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行。

生態(tài)道德教育的目標(biāo)體系和內(nèi)容體系課題組通過深入挖掘生物學(xué)科教材中生態(tài)道德教育的滲透點(diǎn),構(gòu)建了高中生物學(xué)科教學(xué)中的生態(tài)道德教育的目標(biāo)體系和內(nèi)容體系,系統(tǒng)地確立了高中生物教學(xué)中生態(tài)道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容,生態(tài)道德教育與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合,生態(tài)道德教育有了一個(gè)良好的載體。1.目標(biāo)體系生態(tài)道德的組成要素主要有:生態(tài)道德知識(shí)、生態(tài)道德情感、生態(tài)道德意識(shí)、生態(tài)道德行為,幾者之間的邏輯關(guān)系是:掌握生態(tài)道德知識(shí)是基礎(chǔ),激發(fā)生態(tài)道德情感是保障,形成生態(tài)道德意識(shí)是核心,踐行生態(tài)道德行為是升華。據(jù)此,課題組研究構(gòu)建了高中生物學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)道德教育的目標(biāo)體系。(如圖1)2.內(nèi)容體系依據(jù)生態(tài)道德教育目標(biāo)體系,以人教版的教材為依托,深入挖掘教材內(nèi)容中蘊(yùn)含的生態(tài)道德教育的內(nèi)容,構(gòu)建了高中生物學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)道德教育的內(nèi)容體系。(1)生態(tài)道德知識(shí)教育內(nèi)容體系(如圖2)(2)生態(tài)道德情感教育內(nèi)容體系(如圖3)(3)生態(tài)道德意識(shí)教育內(nèi)容體系(如圖4)(4)生態(tài)道德行為教育內(nèi)容體系(如圖5)。

(二)兩條途徑―――課堂滲透和活動(dòng)引領(lǐng)。

課堂滲透重在生態(tài)道德知識(shí)教育,激發(fā)生態(tài)道德情感,形成生態(tài)道德意識(shí)。主題活動(dòng)重在強(qiáng)化生態(tài)道德情感,磨煉生態(tài)道德意識(shí),養(yǎng)成生態(tài)道德行為,由此進(jìn)一步鞏固生態(tài)道德知識(shí)。1.課堂滲透在生態(tài)道德教育的目標(biāo)體系和內(nèi)容體系中,我們系統(tǒng)挖掘和整理了教材內(nèi)容的滲透點(diǎn),依據(jù)滲透點(diǎn),按照“知情意行”4個(gè)目標(biāo)層次,采用情景導(dǎo)入、知識(shí)拓展、引發(fā)思維等方式進(jìn)行滲透,潛移默化地對(duì)學(xué)生實(shí)施生態(tài)道德教育。例如在講到“生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)”時(shí),教師用多媒體展現(xiàn)了環(huán)境污染帶來的國際七大公害事件,這樣的適度的知識(shí)拓展、觸目驚心的情景導(dǎo)入,激發(fā)了學(xué)生的生態(tài)道德情感,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的生態(tài)憂患意識(shí),激起了學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)欲和責(zé)任感。2.活動(dòng)引領(lǐng)按照確立主題-設(shè)計(jì)方案-實(shí)施活動(dòng)-總結(jié)展示的.一般步驟進(jìn)行四大主題活動(dòng):認(rèn)識(shí)生態(tài)系統(tǒng)、調(diào)查生態(tài)問題、生態(tài)節(jié)日活動(dòng)、生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)。主題活動(dòng)一:認(rèn)識(shí)生態(tài)系統(tǒng)。帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)校園生態(tài)系統(tǒng)、池塘生態(tài)系統(tǒng)、農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng),制作生態(tài)瓶,從生態(tài)平衡的角度出發(fā),在活動(dòng)中鞏固學(xué)生的生態(tài)道德知識(shí),在體驗(yàn)中激發(fā)生態(tài)道德敬畏感、正義感和責(zé)任感,在實(shí)踐中磨煉生態(tài)道德意識(shí),養(yǎng)成生態(tài)道德行為。主題活動(dòng)二:調(diào)查生態(tài)問題。與研究性學(xué)習(xí)課程結(jié)合,成立生物學(xué)科研究性學(xué)習(xí)小組,對(duì)身邊的生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行調(diào)查研究,從保護(hù)環(huán)境的角度出發(fā),激發(fā)和陶冶學(xué)生生態(tài)道德情感,強(qiáng)化生態(tài)道德憂患意識(shí)、生態(tài)責(zé)任意識(shí)和生態(tài)保護(hù)意識(shí),養(yǎng)成生態(tài)道德行為。主題活動(dòng)三:生態(tài)節(jié)日活動(dòng)。學(xué)校團(tuán)委和政教處配合,在每年的3月12日植樹節(jié)、4月22日世界地球日、愛鳥周、6月5日世界環(huán)境日、6月6日國際禁毒日、12月1日世界艾滋病日等特殊節(jié)日舉辦相應(yīng)的展覽或主題活動(dòng)。如“世界環(huán)境日”舉行了“共建生態(tài)文明、共享綠色未來”的主題講座和展板展示活動(dòng)、《節(jié)能環(huán)保低碳生活》校園簽名活動(dòng)。從珍惜資源的角度出發(fā),發(fā)展學(xué)生的生態(tài)道德知識(shí),形成生態(tài)道德意識(shí),養(yǎng)成保護(hù)物種擴(kuò)大植被、節(jié)約資源合理消費(fèi)、保護(hù)環(huán)境減少污染的生態(tài)道德行為。主題活動(dòng)四:生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)。通過“社會(huì)實(shí)踐與社區(qū)服務(wù)”和“勞動(dòng)與技術(shù)”教育結(jié)合,進(jìn)行環(huán)境保護(hù)社會(huì)宣傳活動(dòng)、美境行動(dòng)、細(xì)胞模型制作、生態(tài)瓶制作等活動(dòng)。從保護(hù)環(huán)境和珍惜資源的角度出發(fā),發(fā)展學(xué)生環(huán)境保護(hù)的技能,鍛煉學(xué)生的生態(tài)道德意志,踐行生態(tài)道德行為。

(三)三個(gè)結(jié)合―――與學(xué)科知識(shí)點(diǎn)、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、各種組織相結(jié)合。

1.與學(xué)科教材知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合―――主要解決生態(tài)道德教育的載體問題。2.與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程相結(jié)合(研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù))―――主要解決生態(tài)道德教育活動(dòng)的時(shí)間問題。3.與學(xué)校政教處、團(tuán)委會(huì)、學(xué)生社團(tuán)相結(jié)合―――主要解決生態(tài)道德教育主題活動(dòng)的組織保障問題。

我們課題研究形成的高中生物學(xué)科教學(xué)中實(shí)施生態(tài)道德教育的“123”策略,較為系統(tǒng)地解決了高中生物學(xué)科教學(xué)中生態(tài)道德教育的載體、途徑、方法、時(shí)間和組織保障等問題,補(bǔ)充完善了現(xiàn)行高中生物課程進(jìn)行生態(tài)道德教育的目標(biāo)體系、內(nèi)容體系,成為生物教師實(shí)施生態(tài)道德教育的指南,為高中其他學(xué)科德育提供了借鑒。但也存在以下問題:

由于我們的研究水平有限,高中生物學(xué)科教學(xué)中生態(tài)道德教育的“目標(biāo)體系和內(nèi)容體系”不盡完善,尤其是內(nèi)容體系還很粗糙。同時(shí),在新課標(biāo)背景下,由于高中生物課程理念、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容等都發(fā)生了變化,生態(tài)道德教育的內(nèi)容體系需要在目標(biāo)體系的引領(lǐng)下進(jìn)行重新完善。

該課題研究形成的高中生物學(xué)科教學(xué)中生態(tài)道德教育的實(shí)施策略,僅在自貢市部分學(xué)校中進(jìn)行了推廣,今后我們將在更大范圍不斷推廣,在實(shí)踐中檢驗(yàn),在實(shí)踐中修正提升,使研究進(jìn)一步深化,完善生態(tài)道德教育目標(biāo)體系、內(nèi)容體系,積累更多課堂滲透的課例、活動(dòng)引領(lǐng)的案例,開發(fā)更加豐富多彩的生態(tài)道德教育課程資源,提高策略的可操作性和普適性。

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇十九

當(dāng)前我國高中物理教學(xué)的狀況并不盡如人意,學(xué)習(xí)成績(jī)欠佳的學(xué)生大多存在以下問題:1.缺乏主動(dòng)性許多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中沒有掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),被動(dòng)的學(xué)習(xí)使得學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。

2.不合理的學(xué)習(xí)方法和訓(xùn)練方法。

學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,不合理的學(xué)習(xí)方法和訓(xùn)練方法使得學(xué)生不能完全理解所學(xué)的內(nèi)容,只知表面的內(nèi)容卻不懂得物理學(xué)習(xí)是不斷記憶和理解的過程。當(dāng)前我國大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)高中生物時(shí)往往還進(jìn)行著反復(fù)的機(jī)械記憶,單純的思維記憶模式阻礙了學(xué)生的全方面學(xué)習(xí)和發(fā)展。

3.學(xué)習(xí)觀念沒有轉(zhuǎn)變。

初中物理和高中物理有著較大的跨度,是從表面現(xiàn)象的理解到內(nèi)在本質(zhì)的轉(zhuǎn)變,很多學(xué)生沒有從初中物理學(xué)習(xí)觀念中轉(zhuǎn)變過來,認(rèn)為高中物理和初中物理一樣,因此不能對(duì)高中的知識(shí)點(diǎn)完全理解和掌握。

4.習(xí)慣的惡性循環(huán)。

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),目前高中物理學(xué)習(xí)差的人往往都有上課不專心聽講、下課不認(rèn)真復(fù)習(xí),另外,學(xué)習(xí)一知半解等壞習(xí)慣。不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度往往是學(xué)生成績(jī)下滑的開始。

二、高中物理教學(xué)活動(dòng)中的激勵(lì)方法。

高中物理教學(xué)活動(dòng)中的激勵(lì)方法作為教學(xué)的一部分,應(yīng)從教師、學(xué)生以及學(xué)習(xí)方法、教學(xué)方法等方面進(jìn)行探究。

1.從教師方面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提升教師的'教學(xué)藝術(shù)以及人格魅力。

在高中物理學(xué)習(xí)的過程中,教師起著組織教學(xué)和引導(dǎo)教學(xué)的作用,教師可以幫助學(xué)生更加準(zhǔn)確地了解高中物理教學(xué)中各個(gè)知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系,以及知識(shí)點(diǎn)的重要性,構(gòu)建起整體的物理教學(xué)體系和知識(shí)點(diǎn)框架,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和理解知識(shí)難點(diǎn)。教師對(duì)學(xué)生的影響是方方面面的,良好的教學(xué)藝術(shù)可以讓原本枯燥無味的課堂變得熱情和活躍,消除學(xué)生的緊張和疲勞,讓學(xué)生在一個(gè)清醒和舒適的教學(xué)環(huán)境中求知和學(xué)習(xí)。比如教師在教學(xué)語言上可以改變以往的教師“讀課本”,讓課堂上的教學(xué)語言更有趣味性,讓課堂教學(xué)變成一門藝術(shù);當(dāng)然影響學(xué)生學(xué)習(xí)的不僅僅只有教學(xué)藝術(shù),教師的人格魅力也可以激勵(lì)和鼓舞學(xué)生。大部分學(xué)生小時(shí)候都評(píng)價(jià)教師“好與壞”,喜歡學(xué)習(xí)自己喜歡教師的課程,而對(duì)自己不喜歡的教師所教的學(xué)科會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)心理,這就是教師人格魅力的一種體現(xiàn),高中的物理課堂也是這樣。良好的人格魅力可以感染學(xué)生,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。首先教師應(yīng)該有愛心和奉獻(xiàn)精神,在和學(xué)生的相處過程中,應(yīng)尊重學(xué)生,平等地對(duì)待學(xué)生,在學(xué)生取得一定的成績(jī)時(shí)鼓勵(lì)他們繼續(xù)努力,在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)找合適的時(shí)間、地點(diǎn),用合適的口吻去批評(píng)和提醒,做到“以德服人”,成為一個(gè)讓學(xué)生從心里尊敬和敬佩的人民教師,從而讓學(xué)生在上課時(shí)本著對(duì)教師尊敬和愛戴的心理去學(xué)習(xí)和完成教師布置的任務(wù),提高課堂的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。

2.從學(xué)生方面激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)高中物理。

學(xué)生可以通過自主探索以及合作交流理解和掌握知識(shí),使有難度的知識(shí)點(diǎn)變得透徹。首先學(xué)生應(yīng)明確學(xué)習(xí)目標(biāo),只有有了明確的目標(biāo),學(xué)生才會(huì)更加有目的地進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究,從一個(gè)一個(gè)的小目標(biāo)開始,最終去完成大目標(biāo)。其次鼓勵(lì)學(xué)生提前預(yù)習(xí),學(xué)生在課前應(yīng)對(duì)課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)初步的了解,高中物理知識(shí)點(diǎn)大多都有點(diǎn)抽象,若不能提前對(duì)其有所了解,在課堂上遇到新概念的時(shí)候會(huì)花掉大量的時(shí)間。第三,由于高中物理的知識(shí)具有遞推性和聯(lián)系。對(duì)一章知識(shí)理解得不透徹就會(huì)導(dǎo)致其他章的學(xué)習(xí)出現(xiàn)問題,所以學(xué)生也應(yīng)在課后對(duì)課上的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié),把課上的難點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理和理解,不給學(xué)習(xí)留下“尾巴”。本文就高中物理教育中的教學(xué)現(xiàn)狀和存在的問題并結(jié)合自己的觀點(diǎn),就高中物理教學(xué)活動(dòng)中的激勵(lì)方法展開一系列探討和分析。希望本文能夠引起廣大學(xué)者的關(guān)注。

教育心理學(xué)家的小學(xué)語文教學(xué)策略探索(通用20篇)篇二十

王淑紅。

傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)注重教師的講解和分析。在課堂上,教師精心地設(shè)計(jì)問題,把教學(xué)參考書上的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生,并讓學(xué)生從課文中找出論據(jù)論證其觀點(diǎn)的正確,從而接受其觀點(diǎn)。這樣煩瑣無味的課堂教學(xué)使學(xué)生成為被指示和被動(dòng)接受的角色。這樣,很大程度上抑制了學(xué)生的主動(dòng)性。在課堂上,教師是權(quán)威,教參是準(zhǔn)繩,每一節(jié)語文課則成了一種定式,學(xué)生被動(dòng)的接受分析,被動(dòng)的接受觀點(diǎn),被動(dòng)的接受課堂模式的安排。久而久之,語文課堂失去了它固有的活力。如何使語文課堂起死回生?筆者認(rèn)為應(yīng)叢課堂教學(xué)改革入手,更新教育觀念,讓學(xué)生做課堂的主人,開展“退耕還林”式的新型課堂教學(xué)。

首先應(yīng)明確“退”什么“還”什么的問題。我們可以先從以下方面入手:

一、打破課堂沉默狀態(tài),使書聲響起來。

沒有讀書功夫,要想真正學(xué)好語文幾乎是不可能的。讀書不僅有益于語文學(xué)科的學(xué)習(xí),對(duì)任何其他學(xué)科的學(xué)習(xí)都有著不可低估的作用。有句格言說“書讀百遍,其義自見”。讀書不僅有益于學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí),更有益于對(duì)學(xué)生心靈的感染和塑造。這種作用是任何其他教學(xué)手段所不能替代的。筆者認(rèn)為語文教師應(yīng)做好兩方面的工作:

首先,鼓勵(lì)學(xué)生朗讀。如今的語文課堂,越是到高年級(jí),越是聽不到朗朗的讀書聲,越是課時(shí)多,越是學(xué)不好。語文課堂進(jìn)入了沉默狀態(tài),語文教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)怪圈當(dāng)中。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定:語文教學(xué)要“重視積累,感悟、熏陶和培養(yǎng)語感”。葉圣陶先生也說過:“語言文字的訓(xùn)練,最重要的是訓(xùn)練語感,就是對(duì)語文的敏銳的感覺。”學(xué)生一旦有了豐富的語感,就會(huì)將它化為一種語文能力。從而提高語文素質(zhì)。為此,筆者認(rèn)為應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造朗讀機(jī)會(huì)。

可以安排學(xué)生在每天早晨上課之前,放開聲音朗讀,讀的內(nèi)容可以是語文課文、作文、報(bào)刊雜志,甚至各種閱讀資料。通過朗讀,使學(xué)生憑借對(duì)聲音的經(jīng)驗(yàn)直覺而對(duì)語言作出敏銳的反映,通過瞬間性的感知與領(lǐng)悟,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

也可以在語文課堂上安排各種形式的朗讀,如個(gè)別讀、齊讀、分角色讀、配樂讀等。教師可以在語速、停頓、重音、節(jié)奏、感情等方面加以指導(dǎo),使學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上上升為理性認(rèn)識(shí)。因此,必須讓語文課堂充滿朗朗的讀書聲,讓書聲激活學(xué)生的語感,改變?cè)瓉碚Z文課堂沉默的僵局。

其次,采取“退耕還林”式做法,把語文課還給學(xué)生,讓學(xué)生有充足的時(shí)間讀書讀報(bào)。我們都知道,在語文教學(xué)中,閱讀量的大小直接影響學(xué)生的語文分析能力和理解能力,更影響到學(xué)生的寫作能力。為此,我們認(rèn)為教師可以選取典型的閱讀材料拿到課堂上,把可讀性內(nèi)容介紹給學(xué)生,讓學(xué)生讀一讀,然后談?wù)劯惺堋⒖捶ǎ務(wù)剠仓屑橙〉膶懽鹘?jīng)驗(yàn)。還可以進(jìn)行仿寫句子、段落、甚至文章的練習(xí),在邊閱讀邊模仿的過程中,使學(xué)生的寫作能力自然提高。

此外,從尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力上看,也應(yīng)該給學(xué)生充分的信任,相信學(xué)生的閱讀能力,相信學(xué)生有創(chuàng)新意識(shí),把課堂時(shí)間充分地還給學(xué)生,讓學(xué)生自主地去閱讀文章,理解作品,讓學(xué)生運(yùn)用自己的大腦和眼睛去分析、去辨別、去認(rèn)識(shí)、去玩味。因?yàn)檎Z文教學(xué)就是情感和知識(shí)積累的過程。給學(xué)生充分的時(shí)間,讓學(xué)生翻開自己的生活閱歷,調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備,發(fā)揮他們的想象力,使他們?cè)诟惺茏髌返耐瑫r(shí),引起情感上的共鳴,得到藝術(shù)上的享受。

二、廢除“填鴨式”教學(xué),培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)方式。

“填鴨式”教學(xué)的教學(xué)方式養(yǎng)成了學(xué)生的惰性和被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。學(xué)生上課就像嗷嗷待哺的雛鳥,張大嘴巴等者教師喂食。由于學(xué)生的思維長(zhǎng)期處于這種被動(dòng)的消極狀態(tài),便抑制了其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,直接導(dǎo)致學(xué)生思維不敏捷,語言表達(dá)能力差,寫作思路打不開,為了改變學(xué)生的這種表現(xiàn),教師應(yīng)采取多種方法,如:

1、教學(xué)生自學(xué),讓學(xué)生參與。

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體,課堂教學(xué)應(yīng)實(shí)行陶行知先生所倡導(dǎo)的“充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛”。只有讓學(xué)生的多種感官全方位的參與學(xué)習(xí),才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使課堂煥發(fā)出生命的活力。

對(duì)于部分課文的教學(xué),上課可以先由學(xué)生閱讀,小組之間就課文互相提問,自己通過討論先得出結(jié)論;遇到難懂的'問題,教師不急于解答,讓學(xué)生帶著問題走出教室,走進(jìn)圖書室或微機(jī)室,走向社會(huì)和生活,再將查到的或感受到的內(nèi)容在班上公布;對(duì)于有爭(zhēng)議、多答案的問題,教師僅發(fā)表自己的觀點(diǎn)供學(xué)生參考。學(xué)生可根據(jù)自己的興趣選擇課文內(nèi)容,讓每個(gè)學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì),使每個(gè)學(xué)生在參與的過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂,獲得心智的發(fā)展。

真正的教育不僅讓學(xué)生獲得一種知識(shí),還要讓學(xué)生擁有一種精神,一種立場(chǎng),一種態(tài)度,一種不懈的追求,而要做到這一點(diǎn),就應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)參與。

2、積極調(diào)整課堂結(jié)構(gòu),給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出:要讓學(xué)生在“主動(dòng)、探究、合作”學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),要做到這一點(diǎn),必須對(duì)以往的“滿堂灌”的課堂教學(xué)加以改革和調(diào)整,讓出語文課給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

筆者曾做過以下嘗試:針對(duì)語文課的特點(diǎn)在班內(nèi)開展一系列趣味活動(dòng),如組建廣播小組,廣播小組內(nèi)設(shè)有編輯和播音員,他們自己選稿、組稿,在校廣播站播音,這樣既能鍛煉學(xué)生的寫作能力,又能鍛煉學(xué)生的朗讀能力,同時(shí),又鍛煉了學(xué)生的組織能力。類似于廣播小組的還有板報(bào)小組,手抄報(bào)小組,都分別設(shè)有編輯、抄寫、美工等。這些興趣小組每周活動(dòng)一次,當(dāng)然,所有這些稿件都出自本班學(xué)生之筆。這樣以興趣小組帶動(dòng)了全班語文學(xué)習(xí)的積極性,為了鼓勵(lì)和表揚(yáng),教師從每周學(xué)生作文中選取優(yōu)秀作文匯集成冊(cè),并在墻報(bào)上開設(shè)“本周小作家”欄目,大大激發(fā)了學(xué)生的寫作欲望。

當(dāng)然,這些活動(dòng)的開展,必須需要時(shí)間保證,在每周語文課中,課時(shí)分配是這樣的:語文講讀課占1/3課時(shí),作文課占1/3課時(shí),活動(dòng)課和讀書課占1/3課時(shí)。這樣,在語文課堂上,給學(xué)生一個(gè)時(shí)間,讓學(xué)生自己去安排;給學(xué)生一個(gè)空間,讓他們自己去表現(xiàn);給學(xué)生一個(gè)題目,讓他們自己去創(chuàng)造;給學(xué)生一個(gè)條件,讓他們自己去鍛煉。語文課堂上以學(xué)生活動(dòng)為主,以教師講授為輔,真正達(dá)到語文課堂上的“退耕還林”目的。

另外,“還林”后的管理也很重要,這不僅需要學(xué)校給予時(shí)間和場(chǎng)地上的保障和支持,更需要教師在課前、課上和課后精心的備課、指導(dǎo)和追蹤。在這里面,教師充當(dāng)?shù)氖菍?dǎo)演、設(shè)計(jì)師的角色,課堂的方向和效果關(guān)鍵還在于教師的把握。如果自由放任,那退耕后的森林也是一片荒林。

總之,語文課堂教學(xué)的改革已勢(shì)在必行,如何改?沒有固定的模式可言,這好比寫一篇文章,只要你抓住了主題,你就可以讓你的思路縱橫馳騁,只要不離開主題,越吸引讀者,便越是好作品。就這一堂課來講,如何才能吸引學(xué)生?那就是給學(xué)生充足的時(shí)間,讓學(xué)生參與,讓學(xué)生做課堂的主人,讓每一個(gè)課堂都孕育出一片茂密的森林。

作者郵箱:wangshuhong1976@。

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范本可以讓我們對(duì)于作文的要求和標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí),幫助我們更好地完成寫作任務(wù)。范文范本涵蓋了不同領(lǐng)域和不同時(shí)期的經(jīng)典作品,幫助我們了解和認(rèn)識(shí)不同文化和時(shí)代的文
范文范本是我們寫作過程中的指導(dǎo)和參照,能夠提高我們的寫作效果和質(zhì)量。范文范本可以幫助我們擴(kuò)展寫作的思路和拓寬寫作的視野。《鋼鐵是怎樣煉成的》是尼·阿·奧斯特洛夫
實(shí)踐報(bào)告的寫作可以幫助我們更好地總結(jié)實(shí)踐過程中的成果和不足,從而更有針對(duì)性地進(jìn)行下一步的改進(jìn)和探索。以下是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的作者撰寫的實(shí)踐報(bào)告,希望能對(duì)大家的寫作有
通過寫月工作總結(jié),可以幫助我們回顧過去的工作,發(fā)現(xiàn)問題,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),為今后的工作提供指導(dǎo)。小編為大家準(zhǔn)備了一些月工作總結(jié)的范文,希望能夠幫助大家寫出一份完美的總結(jié)
教學(xué)工作總結(jié)是對(duì)自己的教學(xué)能力和水平進(jìn)行自我檢視的過程。小編整理了一些優(yōu)秀的教學(xué)工作總結(jié)范文,以供大家參考和借鑒。11月,辦公室在院黨組的正確領(lǐng)導(dǎo)下,在分管院長(zhǎng)
活動(dòng)總結(jié)是我們走向成功的必經(jīng)之路,每一次總結(jié)都是我們進(jìn)步的機(jī)遇。以下是小編為大家精心整理的活動(dòng)總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。正如一位家長(zhǎng)在給老師的留言中說道:“老
作文是一項(xiàng)重要的語文活動(dòng),有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。范文范本展示了不同層次和風(fēng)格的寫作,為我們開闊了寫作的思路和觀念。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、教師,親愛的同學(xué)
范文可以引導(dǎo)我們從不同的角度思考問題,拓寬我們的觀點(diǎn)和見解。請(qǐng)大家參考以下范例,以便更好地理解和掌握總結(jié)的寫作技巧。春秋輪回,歲月如梭,轉(zhuǎn)眼間,又是一個(gè)寒冷刺骨
應(yīng)急預(yù)案主要包括事件評(píng)估、信息收集、資源調(diào)配、指揮決策、危險(xiǎn)源控制等關(guān)鍵內(nèi)容。預(yù)先準(zhǔn)備好應(yīng)急預(yù)案,能夠在突發(fā)情況下事半功倍,減少不必要的損失和傷害。
范文是一面鏡子,我們可以通過參考范文來審視自己的寫作水平和不足之處。這些范文范本的選取是經(jīng)過精心挑選和篩選的,既有經(jīng)典的作品,也有當(dāng)代的優(yōu)秀作品。回顧20xx年
讀后感是我們與書籍對(duì)話的方式,它記錄了我們?cè)陂喿x過程中的所思所感,也是對(duì)自己讀書收獲的一種整理和沉淀。看完以下幾篇讀后感,或許能對(duì)大家的閱讀和寫作有一定的提高和
年終總結(jié)是個(gè)人和組織能力提升的重要手段,它可以幫助我們?cè)谖磥砀玫匾?guī)劃和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。下面是一些經(jīng)過精選的年終總結(jié)范文,希望能夠?qū)Υ蠹业哪杲K總結(jié)寫作有所幫助。
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活動(dòng)方案的制定需要考慮到不同的人群和需求,以確保活動(dòng)的吸引力和參與度。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀活動(dòng)方案范文,歡迎大家閱讀和學(xué)習(xí)。網(wǎng)、電視臺(tái)、移動(dòng)電視、交通
職業(yè)規(guī)劃是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,需要不斷調(diào)整和更新,以適應(yīng)職業(yè)市場(chǎng)和個(gè)人的變化。以下是小編為大家整理的職業(yè)規(guī)劃范文,希望能給大家一些啟發(fā)和參考。讓我們一同來看看吧。
教學(xué)反思需要教師主動(dòng)地對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行觀察、分析和總結(jié),以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)化和提升。以下是一些優(yōu)秀教師寫的教學(xué)反思,值得我們認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)。《面積和面積單位》是西師
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月工作總結(jié)是每個(gè)月對(duì)個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的工作進(jìn)行總結(jié)和梳理的一種重要方式,它有助于了解工作成果和問題所在。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些月工作總結(jié)的樣本,供大家在寫作時(shí)參考
策劃書還需要詳細(xì)說明項(xiàng)目的預(yù)算、資源調(diào)配和時(shí)間安排等重要信息。在閱讀下面的策劃書范文之前,先了解一下什么是一個(gè)成功的策劃書。一、指導(dǎo)思想:突出品質(zhì)展示成果彰顯個(gè)
教師心得體會(huì)是教師職業(yè)發(fā)展的重要組成部分,能夠激發(fā)教師的創(chuàng)新思維和教學(xué)熱情。教師心得體會(huì)是教師在教育實(shí)踐中的重要收獲,以下是小編為大家整理的一些教育教學(xué)心得,希
一個(gè)良好的教學(xué)計(jì)劃可以有效地組織教學(xué)內(nèi)容和時(shí)間,提高教學(xué)效果。教學(xué)計(jì)劃是教師對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行合理安排和控制的材料,具有很高的實(shí)用價(jià)值。1.熱愛教育工作,注重教書育
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教師心得體會(huì)是教師自我成長(zhǎng)的重要載體,也是與他人交流和分享的窗口。接下來將分享一些教師心得體會(huì),希望對(duì)大家在教學(xué)實(shí)踐中有所啟發(fā)和幫助。教師是人類文明的傳播者和建
學(xué)習(xí)總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃學(xué)習(xí)計(jì)劃和提高學(xué)習(xí)效果。我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍W(xué)習(xí)總結(jié)的精選范文,希望能給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感。1、計(jì)算是基礎(chǔ),基礎(chǔ)要打牢:三年級(jí)
通過總結(jié)心得體會(huì),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的潛力和弱點(diǎn),有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)和提升。以下范文中的觀點(diǎn)和思考都非常獨(dú)到和深入,給我們提供了一些新的思路和角度,可以幫助我們更
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