人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅嫖医o大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

心靈的美心靈的美篇一

不是每個(gè)人都會(huì)登山，也不是每個(gè)人在登山的時(shí)候都能發(fā)現(xiàn)陷于絕境的人，這正如一個(gè)人一生中沒有幾次能面對(duì)心靈的選擇。但是這種選擇的確存在，你總有需要認(rèn)真面對(duì)的時(shí)候。為什么要登山？因?yàn)樯骄驮谀莻€(gè)地方，一位登山大師如是說。怎么選擇？你得傾聽自己內(nèi)心的聲音。

如果我們把那天在山上發(fā)生的事做一次回放，結(jié)論似乎蘊(yùn)涵了選擇的合理性。這里有一個(gè)合情合理的邏輯：因?yàn)槟憔攘四莻€(gè)人，所以自己得到了拯救。和所有的商業(yè)理論一樣，它的意思是誰投資，誰受益。于是，這就引出了一個(gè)令人并不愉快的推論：之所以這么做，是因?yàn)槭艿搅私Y(jié)果的利益驅(qū)動(dòng)。

和所有的童話和寓言一樣，好人受到了好報(bào)。這作為一個(gè)故事沒有什么不妥之處。然而，我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇，這和在佛前燒一注香，借以換取升官發(fā)財(cái)，生雙胞胎一樣，并非是選擇，而是投機(jī)。當(dāng)好人的“好報(bào)”成為行善的動(dòng)機(jī)時(shí)，那就連一點(diǎn)善的影子都不復(fù)存在了。

這個(gè)故事給予我們的啟發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過登山的故事，在已知“好人好報(bào)”的結(jié)果后去討論選擇的正確與否，其實(shí)是一種誤導(dǎo)。圓滿的結(jié)局掩蓋了事實(shí)的真相：很大可能是兩個(gè)人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命，依然堅(jiān)持內(nèi)心的信念，慷慨赴死，把所有的結(jié)果都一樣地承擔(dān)下來，這才是一種心靈選擇。

回到我們的山上，有個(gè)人身陷困境，卻突然見到一個(gè)更需要幫助的人，他應(yīng)該怎么做？是獨(dú)自逃生還是留下來救人？我覺得在這種情況下，無論是哪一種選擇都是對(duì)的。當(dāng)一個(gè)人自顧不暇的時(shí)候，他所做的任何拯救自己生命的選擇都無可指責(zé)。二戰(zhàn)結(jié)束后，在集中營(yíng)里協(xié)助納粹的猶太人并沒有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是：一個(gè)人為了保住自己的生命所做的一切都不應(yīng)受到譴責(zé)。

以“殺身成仁，舍生取義”做為自己的道德觀，自然難以理解獨(dú)自逃生的行為。只是這樣的道德要求，對(duì)于要求別人是合適的，用到自己身上卻未必合適。所以，我們?cè)诙?zhàn)時(shí)出現(xiàn)了那么驚人數(shù)量的偽軍，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)“太原五百完人團(tuán)”逃得一干二凈，這足以證明這種虛偽的道德觀念只適合存在在書本中，并沒有任何實(shí)際操作的價(jià)值。

一個(gè)人忍受內(nèi)心對(duì)于死亡的恐懼，舍己為人；或者別過頭去，獨(dú)自偷生，忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的，因?yàn)楹萌撕脠?bào)而選擇，那是可恥的。這種等同地位非常重要，無論是利己還是利他，如果沒有放在一個(gè)平面上加以權(quán)衡的可能，也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。

心靈的美心靈的美篇二

太陽早已跨出地平線，早晨的天空顯得很靜謐，湛藍(lán)的蒼穹愈發(fā)的高遠(yuǎn)遼闊。天那邊被晨曦染得彤紅，云也普通成彩色，天這邊依然一片藍(lán)，一絲絲云織成一片片瀟灑飄逸的。鳥兒醒得早，用它悅耳動(dòng)聽的歌聲喚醒了沉睡的同學(xué)。在清鮮的晨風(fēng)中，校園里又恢復(fù)了生機(jī)。

我的心很靜，很靜，朗朗讀書聲時(shí)時(shí)灌耳，可我不當(dāng)它是煩人的雜音，而是難得的美妙和神奇，與清早大自然的音籟和諧一致，達(dá)成一種充滿愜意的默契。講臺(tái)上，有一小簇靜靜插在水中的粉色野花。透明的杯子里裝著透明的水，透明的水中插著清秀的花。那花搭配得很好，一半已開得很旺，一半含苞欲放。那花朵被幾片清郁的葉了簇?fù)碇?，點(diǎn)綴著，顯得很嫵媚，很嬌艷。風(fēng)從窗外輕盈的拂進(jìn)來，讓我不知不覺地也嗅到它的馨香。“老師一定會(huì)喜歡的!”我心想。

學(xué)生有一顆細(xì)膩而可愛的心，老師有一顆偉大而寬容的心。學(xué)生用花朵襯托學(xué)生的無邪和純潔，老師用深情寄托學(xué)生的成功與希望。如果開放的花朵是長(zhǎng)大懂事的學(xué)生，那么，含苞欲放的花是年幼童稚的學(xué)生。如果長(zhǎng)大的學(xué)生需要老師指引道路，那么年幼的學(xué)生則需要老師的精心呵護(hù)。

人世間，有太多迷迷茫茫的事、物，唯有老師的心是始終清晰而深遂的。學(xué)生能讀懂老師的心，老師能感受到學(xué)生的心，這心心相通，共同編織一份希望，共同追尋一個(gè)夢(mèng)想，共同聚唱一個(gè)青春，共同搏擊一片天地。

老師的收獲是學(xué)生的成功。學(xué)生的成功來自老師的付出，老師的付出為天下更多人寄予希望的學(xué)生，學(xué)生的希望為祖國(guó)更多需要奮身開拓的事業(yè)。

太陽的光有些絢麗奪目了，透明杯子里的水也折射出彩虹的容顏，插著的花顯得更加清新鮮逸，一切的一切因?yàn)橹v臺(tái)上的那簇花而更素雅幽靜。聽，白鴿在校園上空長(zhǎng)哨;聽，鮮花在開放;聽，多動(dòng)人的朗朗的讀書聲。

晨，將結(jié)束，而講臺(tái)上的那簇花卻更嬌艷，更清新自然。

心靈的美心靈的美篇三

我輕拈一顆帶露的星辰，裁下徐志摩筆下西邊那片彩云，偷偷剪成彩練，為你做嫁衣，多么希望也裁下你一身的離愁。我含淚的目送，昭君，是你用心靈溫暖了我躑躕于夢(mèng)想的心靈。

你抱起心愛的琵琶，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”。你那抹柔情早已惜然化作黃昏的雨滴，墜入塵埃，匯成一灣無言的憂傷。你找尋著最后一滴雨，落了，那便是你的淚；干了，卻忘不了這世界你曾來過，這遠(yuǎn)方你曾涉足。大漢的史冊(cè)也銘刻了這一滴淚不曾干涸。

你回頭會(huì)心地一笑，因?yàn)槟憧吹搅恕俺情T晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”的場(chǎng)景。從此，塞外的風(fēng)不再凜冽，征夫不再抱怨，怨婦不再流淚，她們破涕而笑，無數(shù)的家庭結(jié)束了不眠之夜。只因?yàn)槟阌脽o悔的心靈溫暖了這一切。

昭君，一個(gè)女子用她柔弱的肩膀扛起了一個(gè)王朝的興旺；

昭君，一個(gè)女子無悔的心靈溫暖了大漢的心靈——換來了大漢近半個(gè)世紀(jì)的和平安寧。

以心靈溫暖心靈，它飛得更高，叫得更響……

心靈的美心靈的美篇四

隨著如白駒過隙的時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，我發(fā)現(xiàn)自己不知從何時(shí)起開始變得憂郁，惘然，長(zhǎng)吁短嘆。

也許是因?yàn)榕R近期末。緊湊的學(xué)習(xí)生活壓迫至此吧，心中自是有一層無形的壓力。這是星期天的上午，是否應(yīng)該在愉悅中慢慢消磨掉這個(gè)星期日呢？不！我應(yīng)該做的是坐在書桌前將臉埋在課本里吧……我必須迫使內(nèi)心堅(jiān)信：復(fù)習(xí)是我唯一能做且有意義的事了。

迎著無形的風(fēng)，向山上走去，沒有漫步于游客常走的大道，而是攀上了一條陡峭的小路。手腳并用，與飄散的沙土，路邊的荊棘搏斗……汗水已經(jīng)淌濕了額前的發(fā)絲，黏膩的感覺刺激著皮膚，迎冷風(fēng)一吹。倒是忽然清醒了不少。我忽然感到渾身倦怠不堪，而不在只感受心靈的疲憊與麻木。我深吸一口氣，環(huán)視四周，手指攥緊旁邊的枯草，腳一用力坐上了一塊嶙峋的石頭，拍落手上的灰土，拔掉身上的枯草放眼眺望下面朦朧的影子——那是我學(xué)習(xí)生活的城市。我只看到樓房灰白的輪廓沉默的佇立在其中，渾濁的空氣牢牢禁錮著這座“灰色”都市的每個(gè)角落，似乎壓迫著所有生物的呼吸。

我看著那一片凝固灰暗的城市。猛然意識(shí)到，我的心靈也在不知不覺中被禁錮了——我一直只感受到生活的壓抑，人生的不如意，卻忘記了那個(gè)決定心靈是否輕悅，生活是否愉快美好的人一直是我！風(fēng)吹起周圍的枯草，漾起陣陣沙霧，我卻忽然感到心中那一層濃濃的霧正在散去，我撥開那層陰霾，正在通過一個(gè)美好的心靈窗口觀察世界。

善待心靈，撥開心中的濃霧。擺脫世俗的禁錮，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的身心正在升華到一個(gè)嶄新的階段，正在步入一個(gè)美好的心靈境界。

心靈的美心靈的美篇五