人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
篇一
文字，似一滴滴侵潤(rùn)的雨點(diǎn)，在偌大的天地中間演譯著最真實(shí)的夢(mèng)幻，最縹渺的現(xiàn)實(shí)，就入浩翰夜空，文字便步無(wú)邊的夜宇，有光彩奪目的激昂，也有陰暗隱避的抑郁，有不甘寂寞的縈唱，也有隨于靜謐的垂簾。
文字，構(gòu)成了這最動(dòng)人的深情，似那一汪清泉，讓人平復(fù)心中的燥動(dòng)，似那一濾輕煙，讓人心變得縹渺輕盈，但又似那刀鋒，讓人不寒而立。說(shuō)文字如女子，那是它的柔情與動(dòng)人；若說(shuō)文字如青年，那是它的堅(jiān)毅有力；若說(shuō)文字如老人，那是它的內(nèi)函深沉。
文字經(jīng)過(guò)幾千年的傳承才有了如此的文化海洋。文字也是少不了的生存法則之一，若是沒(méi)有了文字，也就沒(méi)有了語(yǔ)言，我們便會(huì)忘了思考，沒(méi)有了感情的`描述，神經(jīng)慢慢痿縮，最后只是一粒塵埃，隨著風(fēng)起風(fēng)落，漂揚(yáng)在人世間，起伏于濤濤巨浪之中，隨著時(shí)間的消逝而慢慢泯滅，那時(shí)我們是什么？什么也不是，什么也不再是，想想這里的喧囂和那時(shí)的一片寂靜，只有時(shí)而卷起的風(fēng)沙，在山谷間穿梭，發(fā)出聲聲低吼，那有好似嘆息，嘆息？從何而來(lái)，沒(méi)有了思想和語(yǔ)言的世界，感情如何表達(dá)，痛苦如何傾訴？或許那只是習(xí)慣性的吐息。人，像是被關(guān)在自己內(nèi)心編織成的繭里，承受著壓抑與痛苦。
靜靜的世界，讓人感到安慰，但又有掩藏不住的恐俱，是文字，讓這些都有生命，有了觸動(dòng)，因?yàn)橛辛宋淖郑庞辛四亲畛醯母惺埽湃擞梦淖志幙椕利惖奶焯茫灿梦淖直匏诎档牡鬲z，中華文明在文字中傳承數(shù)千載，我們應(yīng)該承接起傳承的鎖鏈，用生命鑄就明日的輝煌，用喧泄的情感澆灌文字。
篇二
想象中的文字，華麗精妙
影影綽綽的令人眼花繚亂
一段又一段綴連成的好詞佳句
一旦破裂
就碎落成一地的晦澀
怎樣拼湊
才能拼湊出優(yōu)美單純的意境？
把情感折疊，
寄托在話中有話間
一直收斂，
一直收斂著自己的情感
最終就收斂進(jìn)了沼澤中，難以抽離
最終也無(wú)法分辨
自己到底是不是無(wú)病呻吟
在這段文字里
自己究竟是情感虛擬，還是虛擬情感？
靈感，氤氳在筆鋒上，不敢輕易融化
一字一句的挑選，把自以為的完美刻畫
當(dāng)虛浮繁雜的詞語(yǔ)崩塌
就把真正的意蘊(yùn)掩埋
引誘出了大堆的彷徨
字里行間透出的，
只有腐朽的美麗
怎樣的婉轉(zhuǎn)，怎樣的悲戚，怎樣的感慨嘆息
才能產(chǎn)生心靈的共鳴
簡(jiǎn)單明了的精煉
鋒芒一般
洞穿了那些煩瑣
但真正煩瑣的卻是
文字的唯美主義
當(dāng)一切想法露骨，
輾轉(zhuǎn)成文字流灑
卻又害怕別人的談笑
那些無(wú)意的誤解和友善的嘲諷
但最容易讓人憂心的是
猜不透的沉默
于是刪改那些真實(shí)
變幻成一語(yǔ)雙關(guān)
有時(shí)候，
寫文章真得有點(diǎn)讓人疲乏
沉淀的感動(dòng)久了
就會(huì)被時(shí)間磨滅
最后
回首欣賞
看著自己一筆帶出的文章
一陣唏噓
當(dāng)贊譽(yù)降臨時(shí)
一味地用謙虛來(lái)答復(fù)
不是虛偽
而是在那一刻
了解同一個(gè)題材里
天外有天，人外有人
果不其然，
在領(lǐng)略了別人的作品后
覺(jué)得自己著實(shí)寫的簡(jiǎn)陋
也慶幸自己一向不曾過(guò)度驕傲
在樂(lè)譜中，流暢的每個(gè)音符，都有自己的節(jié)奏
當(dāng)意韻被擾亂
扣人心弦的音樂(lè)就會(huì)凌亂不堪
當(dāng)意韻變得隨心所欲
脫俗的音樂(lè)就會(huì)變成噪音
文字旋律也是這樣
我，
最喜歡安靜的味道
溫馨浪漫的感覺(jué)
那種滲透靈魂的美好
但當(dāng)心中的感受流瀉而下
幻化成文字時(shí)
字縫里
總仿佛有著雨線之間的斷續(xù)
總帶來(lái)些殘缺的遺憾感。
鍍著夕陽(yáng)的暖色光芒的落筆
總是被定格在一切的最后
但我卻忘了，
我寫出的這幾百個(gè)文字的結(jié)局
也許，讓它們像夕陽(yáng)般慢慢墜落
會(huì)比較意味深長(zhǎng)一點(diǎn)吧
篇三
;石刻文字出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。早期青銅制作的刀具是刻不動(dòng)石頭的，隨著冶鐵技術(shù)的發(fā)達(dá)，鐵器工具的使用使刻石成為可能。我國(guó)現(xiàn)存最早的刻石是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的石刻文字石鼓文。石鼓文刻在10個(gè)高與直徑均約1米多、形狀似鼓的圓柱形巨石上。每個(gè)鼓形石上環(huán)刻1首四言詩(shī)，10首為一組。詩(shī)歌記述了秦國(guó)國(guó)君游獵的情況。這組石鼓長(zhǎng)期湮沒(méi)，唐朝初年才在今陜西陳倉(cāng)出土。石鼓上原有約700字，年長(zhǎng)日久，現(xiàn)僅余270字左右，其中一個(gè)石鼓上已經(jīng)一字不存了。
石鼓文是大篆字體的代表作。篆書是以勻凈、圓潤(rùn)的線條組成文字。大篆是篆書的一種，指秦代以前的篆書。大篆既是金文的繼承和發(fā)展，又對(duì)后來(lái)小篆的出現(xiàn)產(chǎn)生很大影響。石鼓文通篇筆畫飽滿，結(jié)構(gòu)勻整，風(fēng)格渾厚，受到歷代書法家的推崇。
小篆是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后頒布的在全國(guó)統(tǒng)一使用的文字，是在大篆的基礎(chǔ)上規(guī)范簡(jiǎn)化的一種篆書，又稱秦篆。《泰山刻石》（也稱《封泰山碑》）是現(xiàn)在唯一能見(jiàn)到的秦代小篆的真跡。
秦始皇曾率領(lǐng)大臣到各地巡行，立碑刻石，為他歌功頌德。《泰山刻石》立于秦始皇二十八年（前219），三面刻字。10年后，秦二世登泰山，又命人將詔書及隨臣姓名刻到石上。于是，它成為四面生輝的石碑。相傳《泰山刻石》與《嶧山刻石》《瑯琊刻石》等7處石刻，都是秦丞相李斯書寫。李斯（？～前208）建議秦始皇統(tǒng)一全國(guó)文字，改變戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字使用混亂的狀況，并主持制定小篆。
小篆與甲骨文、大篆相比，線條粗細(xì)均勻，藏頭護(hù)尾，筆畫的起與收都不再露出筆鋒。字形修長(zhǎng)，講究左右對(duì)稱，上密下疏，整飭中顯出靈動(dòng)，飄逸中顯出遒健，給人以端莊華貴的美感。
《臨石鼓字軸》是清末畫家、書法家吳昌碩（1844～1927）的作品。他學(xué)習(xí)石鼓文幾十年，對(duì)石鼓文加以發(fā)展變化，開(kāi)創(chuàng)出蒼勁險(xiǎn)峻、驚心動(dòng)魄的新風(fēng)。
刻石專指刻在碑石和崖壁石頭上的字畫。
相關(guān)熱詞搜索：;篇四
1．有些人會(huì)一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，他的笑容，他的臉，但是每當(dāng)想起他時(shí)的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的。
2．我以為我害怕的，是告別的時(shí)刻，原來(lái)，我同樣害怕重逢。
3．長(zhǎng)大后，踏上火車的那一刻還沒(méi)有意識(shí)到，從此后，故鄉(xiāng)只有冬，再無(wú)春夏秋。
4．想要說(shuō)聲對(duì)不起，曾經(jīng)只顧愛(ài)別人，忘了愛(ài)自己。
5．有些人，即使再怎么愛(ài)，也只不過(guò)是生命中的過(guò)客。
6．世上最心痛的距離，不是你冷漠的說(shuō)你已不在意，而是你放手了，我卻永遠(yuǎn)活在遺憾里，不能忘記！
7．其實(shí)我沒(méi)那么堅(jiān)強(qiáng)，我只是和大多數(shù)人一樣，學(xué)會(huì)了偽裝。
8．一個(gè)人身邊的位置只有那麼多，你能給的也只有那麼多，在這個(gè)狹小的圈子里，有些人要進(jìn)來(lái)，就有一些人不得不離開(kāi)。
9．有些事情，不說(shuō)出來(lái)憋在心里是個(gè)結(jié)，說(shuō)開(kāi)了卻又是個(gè)疤。
10．或許離開(kāi)，就再也回不來(lái)；或許回來(lái)，你早已不是我的依賴；或許依賴，是對(duì)我最大的傷害；或許傷害，會(huì)讓我最終釋懷；或許釋懷，就注定了我的離開(kāi)。
11．無(wú)話不說(shuō)是我們的曾經(jīng)，無(wú)話可說(shuō)是我們的結(jié)局。
12．有些事，我們明知道是錯(cuò)的，也要去堅(jiān)持，因?yàn)椴桓市模挥行┤耍覀兠髦朗菒?ài)的，也要去放棄，因?yàn)闆](méi)結(jié)局；有時(shí)候，我們明知道沒(méi)路了，卻還在前行，因?yàn)榱?xí)慣了。