鯤鵬的形象在中似乎留了-道痕，很熟悉又有些陌生。以前當(dāng)然是知道“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也”這樣的名句，這次賞后更深入地看到了莊子的眉宇之間。莊子的逍遙之意注入到文里，使每個(gè)字，每個(gè)標(biāo)點(diǎn)都有一種酒脫的氣概。莊子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生活，長(zhǎng)期的紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂使他開始向往更高更遠(yuǎn)的地方。看著世間萬(wàn)物，他幻想著自己變成這物，可大可小，心中自有輪廓。

莊子是道家學(xué)派的代表，“無(wú)為而治”是這學(xué)派的中心。莊子的“無(wú)為”體現(xiàn)在萬(wàn)物，這何不是一種狂？在這個(gè)年代，他的心早已飛了出去，怎會(huì)局限于此？這個(gè)地方，已經(jīng)容不下他的思想，他的一舉一動(dòng)。

落到生活中，我還看到了他與惠子之間的斗嘴。莊子是善智辯的。由于他自己本身的快樂，導(dǎo)致他看的萬(wàn)物仿佛都是快樂的。他偷換概念，表面似乎辯贏了惠子，可在邏輯上，惠子是更勝一籌的。他似乎很驕傲，看到的萬(wàn)物不過是他的裝飾。

也正是因?yàn)槿绱耍谒母叨葞缀鯚o(wú)人可以真正踩穩(wěn)腳跟站立著，與他平行。

蔚藍(lán)的天空中有一只鵬，它借風(fēng)而盤旋直上；水中有一群魚兒，它們悠困地來(lái)來(lái)往往。現(xiàn)實(shí)與幻想的分界原來(lái)也是有空間的，莊子便站在那里，傲倪萬(wàn)物。