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早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇一

原文：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

譯文：

我獨處陋室若有所失地東尋西覓，但過去的一切都在**中失去了，永遠都尋不見、覓不回了；眼前只有冷冷清清的環境（空房內別無長物，室外是萬木蕭條的秋景）；這種環境又引起內心的感傷，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來，令人痛徹肺腑，難以忍受了。特別是秋季驟熱或驟冷的時候，最難以保養將息了。飲進愁腸的幾杯薄酒，根本不能抵御晚上的'冷風寒意。望天空，但見一行行雁字掠過，回想起過去在寄給丈夫趙明誠的詞中，曾設想雁足傳書，互通音信，但如今丈夫已死，書信無人可寄，故見北雁南來，聯想起詞中的話，雁已是老相識了，更感到傷心。

地上到處是零落的黃花，憔悴枯損，如今有誰能與我共摘（一說，有什么可采摘的）啊！整天守著窗子邊，孤孤單單的，怎么容易挨到天黑啊！到黃昏時，又下起了綿綿細雨，一點點，一滴滴灑落在梧桐葉上，發出令人心碎的聲音。這種種況味，一個“愁”字怎么能說盡！

賞析：

開篇的“尋尋覓覓”反映詞人心中若有所失的精神狀態。環境孤寂，心情空虛，無可排遣寄托，就像有什么東西丟掉了一樣。這東西，可能是流亡以前的生活，可能是丈夫在世的愛情。這種心情，有點近似姜愛的所謂“人間別久不成悲”。這，就不能不使人產生一種“尋尋覓覓”的心思來。心中若有所失，要想抓住一點什么，結果卻什么也得不到，所得到的仍只是空虛，這才如夢初醒，感到“冷冷清清”。此既明指環境，也暗指心情，或者說，由環境而感染到心倩，由外而內。接著“凄凄慘慘戚戚”，則純屬內心感覺的描繪。由冷清的環境過渡到慘戚的心靈。開頭王句，由淺入深，文情并茂地描寫出女主人公寂苦無告的凄涼心境。“乍暖”兩句，本應說由于環境不佳，心情很壞，身體也就覺得難以適應。然而這里不說境之冷清，心之慘戚，而獨歸之于天氣之“乍暖還寒”。接下來，說借酒澆愁，言談酒不足以敵急風。其實，這仍是開頭三句的延伸。所謂情在詞外。“雁過也”三句，將上文含情未說之事略加點明。正是此時，一群征雁掠過高空，在急風、淡酒、愁緒難消的情景中，它們的摹然闖入，不是喜，卻是“傷心”。“舊時相識”在異鄉相逢，使得這種種情債匯集一起，就更增加了詞人的天涯淪落之感。

過片直承上文。仰望則天空過雁，俯視則滿地殘花。菊花曾經開得極其茂盛，在枝頭堆積起來，然而，現在卻已憔摔了。在往年，一定要在它盛開時搞來戴在頭上，而今，誰又有這種興致呢？看到花的惟淬，想到了自己，正是愁上加愁。急風欺人，淡酒無用，雁逢舊識，菊惹新愁。“守著窗兒，獨自怎生得黑？”孤孤單單地靠著窗兒，怎樣才能挨到天黑呢？真是苦到了極點。黃昏尚且難熬，那么漫漫長夜又將如何度過呢？一緊接著，梧桐葉落，秋色愁人，細雨靡靡，更添愁緒。這里將凄涼的景色與痛苦的心情交融在一起了，使詞的意境更為深遠。

最后一句，總括上文，是說在“愁”之外另有一層深意：“這次第，怎一個愁字了得！”“‘這次第”三字極其有力，一筆收住，總括上述種種情景;“怎一個愁字了得”又放開一步，開拓出一種含蓄的境界，讓人想象，發人深思。詞人滿紙嗚咽，筆筆寫愁這里除了悲歡離合、春憂秋愁一類私愁外，更有時代的、民族的、國家的“公”愁在。

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇二

石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

注釋。

（1）石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。

（2）千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。

（3）若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。

（4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇三

原文：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

翻譯：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的`焚燒當作很平常的一件事。

千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。

鑒賞。

創作背景。

于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。于是，12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。.

作者介紹。

于謙（135月13日－1457年2月16日），字廷益，號節庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔任明朝山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰，擊退之。論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇四

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只流清氣滿乾坤。(版本一)。

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(版本二)。

這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。

三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質;它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。

這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。

在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上;另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。

《墨梅》盛贊梅花的高風亮節，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態度和高尚情操。有意見認為，該題畫詩，點出創作意圖，強調操守志趣，在藝術史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇五

《石灰吟》作者是明代文學家于謙。其古詩全文如下：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

【前言】。

《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于謙的一首托物言志詩。這首詠物詩，采用象征手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，托物寄懷，表現了詩人高潔的理想。整首詩筆法凝煉，一氣呵成，語言質樸自然，不事雕琢，感染力很強；尤其是作者那積極進取的人生態度和大無畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵。

【注釋】。

1.石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。

2.千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。

3.若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。

4.渾：全。

5.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。

【翻譯】。

（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

【鑒賞】。

這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的'深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇六

清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后第104天。是中國傳統節日，也是最重要祭祀節日之一，是祭祖和掃墓日子，下面是關于清明古詩及翻譯，請參考！

清明。

【宋】黃庭堅。

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

翻譯。

清明佳節時分，桃紅李白，竟相綻放，猶如笑臉。田野上那些長滿雜草墳墓令人感到凄涼。

春雷滾滾，驚醒了冬眠中龍蛇百蟲，及時春雨滋潤著郊原上柔和草木。

古有齊人出入墳墓間乞討祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒絕做官而被大火燒死。

他們是貧賤愚蠢還是賢能清廉，至今又有誰知道呢？現在留下來只不過是滿目亂蓬野草而已。

清明。

【宋】王禹。

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

翻譯。

我是在無花可觀賞，無酒可飲情況下過這個清明節，這樣寂寞清苦生活，就像荒山野廟和尚，一切對于我來說都顯得很蕭條寂寞。

昨天從鄰家討來新燃火種，在清明節一大早，就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。

清明夜。

【唐】白居易。

好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。

翻譯。

清明節夜晚時，清風習習，月夜朦朧，用碧玉做成欄桿和用紅色磚砌成墻是刺史府宅。獨自步行在回旋走廊中唱歌，遠遠聽到弦聲，默默欣賞花。

寒食。

【唐】孟云卿。

二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。

貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

翻譯。

暮春時節，長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂著皇家花園柳枝。夜色降臨，宮里忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚家里。

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇七

《途中寒食》(唐)宋之問。

馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

翻譯。

在路途的馬上渡過晚春的寒食節,可惜在江邊的碼頭上望,卻看不見來自洛陽灞橋的離人。雖然被貶為下臣放逐到南方去,心中還是惦念著北方的英明的君王，故鄉的家園,令人傷心斷腸的地方,經歷了日日夜夜之后,新的柳條又長出來了!

第二首。

《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》(唐)張繼。

晚霽龍門雨，春生汝穴風。鳥啼官路靜，花發毀垣空。鳴玉慚時輩，垂絲學老翁。舊游人不見，惆悵洛城東。

翻譯。

洛陽龍門的一夕雨近晚漸漸歇止了，春天的節氣就來臨了，使汝穴不斷生風。官路上只聞得數聲鳥啼，令四周更顯靜肅，在塌毀的墻垣縫隙中，幾朵野花盛放，妝點著此處的空寂。現在想要去仕宦為官，卻慚愧才能不及當時的同輩俊秀。只好歸隱，效法江湖上無拘無束的老漁翁。往昔所交游的知心好友至今皆已不能相見，只有抱著惆悵的心情，徘徊在洛陽城東。

第三首。

《長安清明》(唐)韋莊。

蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。內官初賜清明火，上相閑分白打錢。紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。游人記得承平事，暗喜風光似昔年。

翻譯。

忽然之間，已經是細雨飄飛的春季了。蚤通早。夢雨，春天如絲般的細雨。怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修飾比較強烈的感情或者其它事物。這句實際是說芳草非常美。宮中把新火賜給大臣。古代風俗，寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代的皇帝于此日要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給群臣，以表示對臣民的寵愛。大臣們無事，以蹴鞠為戲。上相，泛指大臣。白打錢，玩蹴鞠游戲，優勝者受賜金錢，稱“白打錢”。一說白打錢指斗雞。個人以為前一說準確。

路上駿馬亂叫。紅叱撥：唐天寶中西域進汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名。泛指駿馬。綠楊叢里，秋千上下飛舞。畫秋千：裝飾美麗的秋千。游人還記得以前太平時候的盛事。韋莊是晚唐時人，當時社會動蕩。這和昔年相似的風光，引起心頭的隱隱快樂。

第四首。

《郊行即事》(宋)程顥。

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

翻譯。

我在長滿芳草花卉的原野盡情地游玩，目睹春色已到遠山，四周一片碧綠。乘著興致追逐隨風飄飛的紅色花瓣，穿過柳絲飄搖的.小巷;感到困倦時，對著溪邊流水，坐在長滿青苔的石頭上休息。休要推辭這杯酒，辜負十分誠摯勸酒的心意，只是怕風吹花落，一片片飛散了。況且今日是清明佳節，又遇著晴朗的好天氣，極宜游樂，但不可樂而忘返。

第五首。

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

翻譯。

我是在無花可觀賞，無酒可飲的情況下過這個清明節的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的和尚，一切對于我來說都顯得很蕭條寂寞。昨天從鄰家討來新燃的火種，在清明節的一大早，就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。

第六首。

《蘇堤清明即事》(宋)吳惟信。

梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

翻譯。

春光明媚、和風徐徐的西子湖畔，游人如織。到了傍晚，踏青游湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉，春色依舊。把佳節清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收。

第七首。

《寒食上冢》(宋)楊萬里。

逕直夫何細!橋危可免扶?遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。

翻譯。

小路可真是細長!高橋不用倚扶嗎?遠處山上的楓葉朦朧色淡，麥田邊的小屋顯得很孤獨。野草一夜間又隨風生長出來，剛過一年的小路就消失了。清明后梨花會生長，到這個季節我很思念你。

第八首。

《送陳秀才還沙上省墓》(明)高啟。

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?

翻譯。

全身衣服都沾滿了血淚和塵埃，盡管現在戰亂結束了，可是回到故鄉也還會感到悲哀。在風雨中，梨花落盡了，寒食節也過去了，清明掃墓的時候，有幾戶人家的墳墓還會有后人來祭拜呢。(由于他們的后人在戰亂中死去了)。

第九首。

《清江引清明日出游》(明)王磐。

問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。

翻譯。

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是由于清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，因此大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇八

明代：于謙。

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。(萬鑿一作：萬擊)。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。(渾不怕一作：全不怕)。

譯文。

石灰石經過千錘萬鑿從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節留在人世間。

作者簡介。

于謙（135月13日－1457年2月16日），字廷益，號節庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔任明朝山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰，擊退之。論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇九

摧折不自守，秋風吹若何。

暫時花戴雪，幾處葉沉波。

體弱春風早，叢長夜露多。

江湖后搖落，亦恐歲蹉跎。

蒹葭面對摧殘不能夠保全自我，又被瑟瑟秋風吹著該怎么辦。

只是在極短的時間里盛開花朵，很快葉子就會沉入水中。

在形體柔弱的時候春風拂過都嫌來得早，在生長成密叢時夜里的寒露又多了。

即使衰敗后花葉搖落，還擔心歲月虛度。

蒹葭：植物名，即蘆荻，蘆葦。蒹，沒有長穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。一般生長于沼澤、河沿、海灘等濕地。

摧折：摧殘折斷。

自守：保衛自己，堅守自我。

若何：怎么辦。《新唐書》有“詔不許，若何？”

花戴雪：暗指花開。蘆葦花為灰白之色，花開如同頂著白雪。

蹉跎：失意，虛度光陰。

江湖后搖落：此處江湖引申為退隱。賈島《過唐校書書齋》詩“江湖心自切，未可掛頭巾。”

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇十

猶當出作李西平，手梟逆賊清舊京。

金印輝煌未入手，白發種種來無情。

成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明。

豈其馬上破賊手，哦詩長作寒螿鳴？

興來買盡市橋酒，大車磊落堆長瓶；

哀絲豪竹助劇飲，如鋸野受黃河傾。

平時一滴不入口，意氣頓使千人驚。

國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。

何當凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城！

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇十一

絡緯秋啼金井欄，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，

美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。

天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。

如此排列詩句是為了展示詩的結構特色：完美的對稱!以“美人如花隔云端”一句為轉折，在句式、字數上形成完全對稱，簡單潔凈卻顯示出詩人高超的詩歌創作技巧。長短句式的對稱與重復，在節奏上形成復沓效果，為詩歌增添了無窮的意趣。《長相思》是古樂府題，而兩漢樂府詩是“四言詩向五言詩和雜言詩的'過渡”[一]，很顯然，李白在創作此詩繼承了樂府詩的特點并有所創新。

但是，結構上的完美對稱還不值什么，重在詩意的對稱性。我們細品：首句起興“長相思”，交待了地點“在長安”，意雖平淡卻為后文的渲染留出許多余地。“絡緯”句盡力描寫了實景，紡織娘在井欄邊鳴叫，霜露凄凄，已是深秋時節，竹席上透著寒意，用詞明白如話卻滿是凄清。主人公在晦暗的孤燈下思念綿綿，打起帷簾對月長嘆，這樣的心境因何而起?原來是因為“美人如花隔云端”。

前面說“美人”句為結構轉折點，此處亦是詩意轉折點，上承詠景，下啟抒情。“上有青冥之長天，下有淥水之波瀾”文字何淺，然意境何深!將詩人情感放到了一個無窮的空間中。“天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難”似乎要把此情抽離出軀體，魂飛關山而關山難越，頓叫人心肝盡催!最后回到主題“長相思”上，而感情較之開篇已翻過數倍，“摧心肝”三字結句，話雖盡而情未絕，反復咀嚼，更顯蕩氣回腸。詩意的對稱美成了一種循環反復的情感體驗。

淺淺讀來，《長相思》固是一首真摯雋永的愛情詩，但我無意陷落于此小兒女情態中。此詩寫于李白去朝之后，滿懷失意和憤懣的詩人哪有心情在此纏綿婉轉?細細揣摩詩中意象，我們完全可以得出更深的涵義。

李白去朝后常有超世之語，但詩人難舍宮闕的心理始終存在。所謂“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”都是在發牢騷，呼喊得越激昂，心中就越痛苦。《長相思》中的相思在“長安”，相思的對象是“美人”，這正是借愛情表達思君之意。“美人”的意象從《詩經》發端，自屈原起，中國文人無一不入過此“牢籠”。“由于中國封建社會的文化結構呈現出倫理中心、家國同構。天人合一等基本特征，使生活于這一文化情境中的中國文人的政治追求和愛情追求呈現出互通模式”[二]。

“質勝文則野，文勝質則史”，把《長相思》作單純的情詩解讀是只看見了其“質”，我們有必要追求一下詩中的“文”。李白生活的唐代時代還沒有把市井俗情當作描寫的主體對象，無論是環境背景還是文人心態，戀闕的解釋是都更合理些。

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早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇十二

《失題》作者為唐朝文學家張耒。其古詩全文如下：

欲知老子居陳事，古寺蕭條屋數楹。

幸免絕糧慚孔圣，更無環堵羨淵明。

參差拙句何曾是，寵辱浮云無可驚。

斷送光陰須美酒，惟應此事費經營。

《示秬秸》作者為唐朝文學家張耒。其古詩全文如下：

城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。

捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。

北風吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。

業無高卑志當堅，男兒有求安得閑。

【翻譯】。

月亮從城頭落下去，早晨的霜厚得像雪一樣；更鼓從樓上響起來，聲音冷澀得仿佛要斷絕。捧著裝餅的盤子，走出家門，拖著長聲叫賣。這時候，街市上從東到西，一個人還沒有呢！

寒冷的北風吹來，像箭一樣射在餅上。我擔心的不是自己衣服穿得少，而是我的餅會冷掉！孩子們啊，人們從事的職業并無高低貴賤，但意志都必須堅強。男子漢要自食其力，哪能做游手好閑的懶漢呢。

《初見嵩山》作者為宋朝文學家張耒。其全文如下：

年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。

日暮北風吹雨去，數峰清瘦出云來。

【翻譯】。

我多年來奔走風塵，被困在塵世的疲憊中，慶幸有青山使我的情懷得到開豁，感到愉悅。臨近日暮時分，蕭瑟的北風將飄零的雨吹走，幾座高峻挺拔的山峰才從云中隱現出來。

《夏日三首其一》作者為宋朝文學家張耒。其全文如下：

長夏村墟風日清，檐牙燕雀已生成。

蝶衣曬粉花枝舞，蛛網添絲屋角晴。

落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。

久斑兩鬢如霜雪，直欲樵漁過此生。

【翻譯】。

夏日晝長，江村風日清麗，屋檐上棲息著許多小燕雀，羽翼都已長成。蝴蝶展翅停在午間的花枝上，在晴朗的天氣里，蜘蛛在屋角悠然織網。月光照射在疏疏落落的簾子上，斜倚枕上，聽著潺潺溪水聲。久已花白的頭發如今像霜雪一般白了，一直想做個樵夫或漁翁混過這一生。

《夜坐》作者為宋朝文學家張耒。其古詩全文如下：

庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。

梧桐真不甘衰謝，數葉迎風尚有聲。

【翻譯】。

寂靜的前庭空無一人，只有秋月仍舊明亮。夜里的清霜將要落下，空氣中也充滿了清朗的氣息。梧桐樹矗立在庭前，也不甘就此衰落。樹上的梧桐葉迎風搖擺，發出了些許聲音。

《秋蕊香》作者為唐朝詩人、文學家張耒。其古詩全文如下：

簾幕疏疏風透，一線香飄金獸。

朱欄倚遍黃昏后，廊上月華如晝。

別離滋味濃于酒，著人瘦。

此情不及墻東柳，春色年年如舊。

《和端.午》作者為唐朝文學家張耒。其古詩全文如下：

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

【翻譯】。

龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊？國破身死如今還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

《夏日》作者為宋朝詩人張耒。其古詩全文如下：

長夏江村風日清，檐牙燕雀已生成。

蝶衣曬粉花枝舞，蛛網添絲屋角晴。

落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。

久斑兩鬢如霜雪，直欲樵漁過此生。

【翻譯】。

炎熱的夏日里，村子里天氣難得今天這樣的清爽；屋檐下羽翼未滿的小燕子和麻雀也將頭伸出了窩巢，嘰嘰喳喳的鳴叫。蝴蝶煽動著翅膀停落在花枝上，使花枝不斷地舞動；在晴朗的屋角處，蜘蛛正在添絲補網。眼前是照射在簾子上疏疏落落的.月影，響在枕畔的是小溪潺潺流淌的水聲。久已花白的頭發如今像霜雪一般白了，不如就做個樵夫或漁翁度過余生。

《風流子·木葉亭皋下》作者為宋朝詩人張耒。其古詩全文如下：

木葉亭皋下，重陽近，又是搗衣秋。奈愁入庾腸，老侵潘鬢，謾簪黃菊，花也應羞。楚天晚，白蘋煙盡處，紅蓼水邊頭。芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。

玉容知安否？香箋共錦字，兩處悠悠。空恨碧云離合，青鳥沉浮。向風前懊惱，芳心一點，寸眉兩葉，禁甚閑愁？情到不堪言處，分付東流。

【翻譯】。

樹葉紛紛飄落到水邊平地上，重陽節近了，又到了搗寒衣的秋天。怎奈我愁緒縈繞心中．白發生于兩鬢，即便隨意地將菊花插在頭上，花也應該感到被羞辱了吧。天色已晚，（我極目遠望）直望到白蘋煙盡之處，水邊開花的紅蓼深處。芳草脈脈含情，夕陽寂寂無語，大雁橫在南浦上，人則斜倚西樓。

不知你是否安好？書信和題詩，因兩地相隔遙遙而無法見寄。只能空白怨恨那時聚時散的白云，青鳥在其中隱現。你在風中懊惱不已，一片芳心，兩葉柳眉，怎能禁得起閑愁呢？情到不能言說之處，只能付與那東流水。

《秋蕊香·簾幕疏疏風透》作者為宋朝詩人張耒。其古詩全文如下：

簾幕疏疏風透，一線香飄金獸。朱欄倚遍黃昏后，廊上月華如晝。

別離滋味濃如酒，著人瘦。此情不及墻東柳，春色年年依舊。

【翻譯】。

戶外的風吹進疏簾，香爐里飄起一線香煙。黃昏后倚遍紅色的欄桿，廊上的月光如同白天。別離的滋味比酒還濃釅，令人瘦損病懨懨。此情比不上墻東的楊柳，春泉時柳色依舊如去年。

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇十三

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”關于開首這幾句，人們說的已經夠多，但我認為有需要補充的很多話。

首先我們應該看到，這里是外感與內感詞語的相互作用的結構體。“尋尋覓覓”是人物的外部表現，是她的動作行為，但對表現作者的心靈狀態卻有極為強烈的表現性；“冷冷清清”是內感外感的同時呈現，因為“冷清”既可是外部感覺，又可是內心感受，是直接連接了內感與外感的極富表現性的詞語；“凄凄慘慘戚戚”則主要寫內心感受，它的表現性不來自自身，但有了“尋尋覓覓”、“冷冷清清”兩句之后，它起到了無限伸展前兩句的表現性的作用。如果我們只讀到“尋尋覓覓、冷冷清清”兩句，后面緊接著很富表現性的外部動作或感受，很可能不足以體味這兩句所表現著的作者的心靈感受，在這時的“凄凄慘慘戚戚”一句，起到了一定的提示作用，并且它給人留下了一段時間空白。“凄凄慘慘戚戚”的自身的表現性在它的聲音，它的凄慘的說明性言語遠不如它的哀婉的語調更能象征出作者內心的感受，從而也為體味前兩句所表現的作者的內心情緒造成一個合適的音樂的氛圍。“尋”“覓”是尋覓失落了的東西，這種外部動作本身便是伴隨著人物的內心失落感產生的，同時它也能引起人們的內心失落感。“尋”“覓”是同義反復，“尋尋”、“覓覓”更讓人感到動作的多次無規律的重復，這是一種無目的性的、無方向性的、無明確理智思考的動作狀態，它與有目的地尋找某件失落物件的行為是不同的，所以這種東尋尋、西覓覓、摸摸索索、不知如何的行為與其說是人的行為動作的表現，不如說是一種情緒狀態的外化形式。它反映了人物內心的一種不知若何的落寞感。她在找，但又不知自己找什么，說明她失去的不是某件具體物事，不是物質的實利，不是可以明言的東西，而是一種精神的失落，一種生活意義的喪失。“冷冷清清”是身體的感覺，也是一種心靈的感覺。這兩種感覺是可以過渡的，由身體的冷清感可以產生心靈的冷清感，由心靈的冷清感也可產生身體的冷清感。身體的冷清是由于無事可干，無事可干又因為內心感不到任何事情對自身的意義和價值，故而它仍然是一種精神失落的表現。“凄凄慘慘戚戚”概括了她這時的心情，但這種心情的具體內涵則是由“尋尋覓覓”、“冷冷清清”所具體提供出來的。

需要注意的還有這些詞語的度，不論是動作、感覺，都屬于中國色彩的。“尋尋覓覓”是一種動作，但這種動作卻不帶有任何急遽性、緊迫性和鮮明性，似做非做，似動非動，在閑與非閑之間，這是一種似活非活的生命表現，是一種若思非思、既想非想的心靈狀態；“冷冷清清”是一種感覺，但這種感覺也不具有任何強烈性；似寒非寒，只是覺得不舒適，但又難以說多么不舒適。酷熱令人燥急，嚴寒令人振奮，只有這似寒非寒的感覺使人的精神難以舒展；“凄凄慘慘戚戚”是一種心靈感受，這種心靈感受同“尋尋覓覓”、“冷冷清清”所表現的情緒狀態是相應的。這里的心靈感受不帶有任何劇烈性，是痛苦又不是痛苦，似舒適又不是舒適，淡淡的，涼涼的，若有若無，似在非在，一點凄涼，半段愁緒，笑不出來，也哭不出來，它只在你內心深處若煙似霧地籠罩著。

最后我們再體味一下它的疊字。疊字實質是疊音。這里的音，“i”韻的有三個：“覓”、“凄”、“戚”；“en”韻的一個：“尋”；“eng”韻的一個：“清”；“an”韻的一個：“慘”。其中較為響亮的是押“an”韻的“慘”，但它的響亮度也是極有限的，并且被夾在“i”韻的字之間，雖然給全句的音調帶來了些微的變化，但卻根本不可能改變整個音調的低沉和疲弱，這種低沉和疲弱的音調與一個人心靈上的消沉無力又是相應和的。這幾句的音調不但低沉，而且極不舒暢明朗，全句既沒有因氣流嚴重堵塞而突然爆破發生的強而有力的音，也沒有氣流毫無攔阻地暢然沖出口腔所發出的音質單純的音，幾乎都是小有阻遏氣流被送出口腔的音，并且以塞擦音為主，如兩片沙紙對搓，嘁嘁擦擦，一片噪音（但又不是尖銳刺耳的噪音），給人的心靈帶來一種煩亂不舒適的感覺。同音的重疊還帶來了變化的遲緩，減緩了速度，即使在“尋”、“覓”、“冷”、“清”、“凄”、“慘”、“戚”這些變化的音之間。這樣，全句的音調便帶有單調、遲緩、疲軟的特征，如怨如慕，如泣如訴，給人產生的是郁郁的、悶悶的感覺。

“乍暖還寒時候，最難將息”也是外感詞語與內感詞語共用的。“暖”和“寒”是外部感覺，“難”是內心的感覺，是對“乍暖還寒”情景的心靈綜合。顯而易見，“難”字自身所表現出的感受極少，它所涵蓋的是“乍暖還寒”給人產生的感受。我認為，如果不把外感與內感結合起來而僅僅把“乍暖還寒時候”當作純客觀的節令或時節，在解析這首詩的時候便會遇到一個無法逾越的困難。

多數詩評家都意識到它指的不是節氣，因為下文的“滿地黃花堆積”、“梧桐更兼細雨”明確標明了該詩不是寫于春天，而“乍暖還寒”就節氣而言只能是“春天”，“秋天”應當是“乍寒還暖”。但在解決這一困難的時候，多數詩評家卻依然想在有普遍共感的時令中找到答案。他們認為這里的“時候”指的是早晨，因為晚上是越來越冷，早晨才是乍暖還寒的時候。我認為，這種解釋實際上并沒有解決固有的矛盾，因為它仍然無法建立起全詩的統一的時空結構。該詩是一首抒情詩，這里的關鍵問題是它抒的是何時之情？作者把抒情的時空基點放在了何處？“到黃昏，點點滴滴”說明詩作者已經是在黃昏時撰寫該詞，抒的是這時的情感。假若“乍暖還寒時候”是指有別于現在的早晨，那就是說“最難將息”的時候已過，現在并不難于將息了；假若說現在仍感“最難將息”，也就是說現在仍是“乍暖還寒時候”，把“時候”確定為早晨也便不能成立了。

顯而易見，該詞是共時性的結構，它抒的是現在之情，而并非歷時性的結構，歷時性的結構應寫出情感的變化和波動起伏來。我認為，這里的“時候”不必是作者與人們有共感的“時候”，她抒的是個人之情，是她能感到“乍暖還寒”的情景就可以了。如若回到作者的純個人感受，那么我們就會發現，這里的“乍暖還寒”是完全可以從下句的“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急”中找到解釋的。作者在冷清寂寥的生活中，企圖用啜酒抵御身心的寒意。“三杯兩盞淡酒”使作者的身心都感到一點暖意，但她的整個環境和心靈的基礎都是寒冷的，這酒的暖意怎能抵御“晚來風急”呢？所以她的身心并未因三杯兩盞淡酒而暖起來，而是“乍暖還寒”，而作者說，這樣的時候，實際是“最難將息”的。因此，我們可以斷定，“乍暖還寒時候”仍然指的是作者寫詩時的黃昏時候，所以下邊的“晚來風急”也不應改為“曉來風急”。

“暖”和“寒”同“冷清”不同，它們是強感受的詞語，但將這兩個詞語結合在“乍暖還寒”這樣一個語言結構里之后，其語言效果則發生了巨大的變化，使人感到了一種既非“暖”又非“寒”的別扭感覺。它的心理效果也是別扭的、不好受的。“最難將息”把身心這種別扭的、不好受的感覺概括起來，給讀者一個綜合的說明。如果再細致分析起來，人們的身體和心靈都是有很強的適應性的，單純的“暖”易于適應，單純的“寒”也是可以適應的，惟有這既暖又寒的環境才使身體最難于應付，它造成的是身體組織的輕度紊亂，使人頗感不適，并且又是無法適應，不知如何去適應的情況。

人的心靈也是如此，在有希望的、溫暖的環境中，人們可以心情放松、自由自在地生活，在無望的、險惡的環境中，人們可以調動起自己的精神，與外界的環境進行斗爭。但惟有在寂寞中，在似有希望而又無希望，說不出來在多么困難而又處處不順心的環境里，人們反倒不知如何是好，并且不知應當如何調整自己的心理。

總之，“乍暖還寒”時候把作者不知若何的別扭感覺集中體現了出來。“將息”有“將就”、“應付”的意味，當連“將就”和“應付”都感到十分困難的時候，她心里該是多么不舒適啊！“尋尋覓覓”是作者落寞心情的動作表現，“冷冷清清”、“乍暖還寒”是身體對外界氣候的感覺，“淡”則是“味覺”。這里的“淡”，未必是酒自身的淡，未必是低度酒，而是作者感覺中的“淡”。沒有可追求的東西、沒有生活的目標、生活乏味，心神無著，口中的食物也感覺不出味道來。“三杯兩盞”給人以疏落、散漫的感覺，因而在“三杯兩盞淡灑”中，我們也能透視出作者疏落、散漫的心情來，但只有這疏落和散漫，人們才會感到一種慵懶式的舒適，作者的凄涼感又像晚風一樣時時襲上心頭，使這種疏落、散漫的慵懶感也難以維持。正像前句是暖和寒的兩極混雜一樣，這里是有疏落、散漫和強勁、峻急的兩極結合，把作者內心的復雜、別扭的感受象征了出來。

“晚來風急”是身體的感覺，所以盡管晚風急驟，未必有呼嘯的風聲。很可能在這無聲無息之中，晚風的遒勁才愈加顯得有力。也就是說，在前面的描寫中，一直沒有聲感，給讀者的是一種寂然郁悶的感覺。“雁過也”則不僅是形象描寫，同時也在人們耳中響起了南飛雁的凄厲的哀鳴。“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。”“傷心”是一個內感詞語，說的是作者的心靈狀態，但它自身難以引起讀者的傷心之情，它的作用是為“雁過也”所造成的視覺形象提供一個心理背景與感情氛圍。正是在這傷心的心境下，雁的叫聲才顯得凄涼，南飛的雁行才能喚起人的憂傷。但是，這突然傳來的雁聲和出現在天空的雁群如若能夠引發出作者內心的痛苦，喚起她強烈鮮明的感情，也還能帶有一些痛快感、舒暢感，也還能使生活與心靈感受到一點新鮮的刺激，但事實卻非如此。連這雁群也不再帶有新鮮的感覺。在作者漫長的凄涼人生中，她已經多次在寂寞傷心之時看到過南飛的大雁，聽到過這凄涼的叫聲。

“卻是舊時相識”可以說在一個更深的層次上寫出了作者內心的空虛和落寞感。在自己的生活中，一切的東西都沒有了新鮮感，一切都是喚不起精神感興的陳舊物事。這寂寞無味的外部生活與作者寂寞無聊的內心感受是互相印證的。

“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘、守著窗兒，獨自怎生得黑！”這里寫的是視覺形象，寫的是黃花。作者先從落花寫起，從落花之多寫花自身之凋零。這里的“滿”、這里的“堆積”，一方面寫落成之多，一個方面也給人愁緒堆積、凄情飄零的情緒感受。憔悴是個形容詞，它本身是抽象的，但“滿地黃花堆積”卻賦予了它以具體內涵。落花如此之多，可見它或它們是如何之憔悴。

顯而易見，這里的黃花也便是作者自身的寫照，因為從黃花的憔悴很容易使她聯想到自我的處境，或曰正因為自己處境的孤獨落寞才使她對落花憔悴的黃花倍加關注。作為一個女性，在中國傳統的社會里，惟一的寄托是能獲得男子的賞識，有男人愛她，占有她，并在所愛的男子身上獲得自我存在價值的意識。但現在自己已經如末日黃花，姿色褪盡，還有哪一個男人能夠愛上自己呢、“如今有誰堪摘”，明說黃花，實指自己，它使我們領悟到全詩所流露的愁苦、寂寞、冷清、抑郁、悲哀內心情緒產生的主要心理根源。那空前的孤零零的黃花，在黃昏時分，被罩在暮色的陰影里，孤獨、寂寞、消瘦，詩人對黃花的憐愛，也就是自我憐憫，因而這孤獨、寂寞、消瘦、憔悴也是作者內心的情緒感受和對自我形象的感受。下闕至此都是視覺形象，并且沒有聲音的感覺。“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”寫的是聲音。梧桐、細雨賦予了“點點滴滴”以特定的聲感，細細的雨點落在肥厚的梧桐樹葉上，繁密、清晰、單調，“到黃昏”不但寫了周圍環境的昏暗，同時也寫出了細雨淋漓，雨聲綿延，無休無止，點點滴滴已經單調、乏味地響了很長時間。這里的雨聲描寫，使我們能親感到作者內心那雜糅著煩亂情緒的寂寞心情，并且有一種無可奈何的意味。

“這次第，怎一個愁字了得！”“愁”是狀寫心靈感受的詞，這個“愁”字概括了作者這時的情緒，但由于愁字的抽象性，由于它自身缺乏表現性，所以作者又感到用“愁”字難于表現自己的復雜內心感受。“怎一個愁字了得！”體現了作者無法說清自己內心感受的缺憾心情，但也正因為如此，它把全詞所表現的情緒感受都納入到最后的這個提示性的詞中來，并調動了讀者的全部想像力和感受力，來主動地去體驗作者內心感受的復雜性。

威廉·詹姆斯說：“在一般的情況下，我們不僅能從時間的連續中看到心理事實與物理現實之間的同一性，就是在它們的某些屬性當中，比如它們的程度和響度、簡單性和復雜性、流暢性和阻塞性、安靜性和騷亂性中，同樣也能看到它們之間的同一性。”我們上文從每個獨立意象的描寫中分析了外感描寫與心理情緒表現之間的結構上的同一性、對應性，下面我們從整體的結構上看一下外在描寫與內心情緒的結構上的關系。“李清照這首詞直接寫心靈感受的地方只有三處；“凄凄慘慘戚戚”、“正傷心”、“怎一個愁字了得”中的“愁”。如上所述，這些詞語自身都沒有很強的表現性能，它們的豐富內涵都是從前后的外感描寫中取得的，它們主要起的是概括說明的作用和提示的作用。

在所有感覺中，視覺形象是最豐富也最有表現力的，形狀、大小長短、動作、顏色都是通過視覺感受到的，在該詞中屬于視覺形象的也占有較大比重：“尋尋覓覓”、“三杯兩盞淡酒”、“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”、“滿地黃花堆積、憔悴損”、“守著窗兒，獨自怎生得黑”、“梧桐更兼細雨”都屬于視覺感覺中的內容。但在整個視覺形象中，動態描寫少于靜態描寫，而在動態描寫中，“雁過也”的動作性不很明顯，介于動態與靜態環境之間，另兩處的“尋尋覓覓”和淅淅瀝瀝的秋雨。其特征是細碎、沒有力度、沒有確定的邏輯順序。動作性很不鮮明，這樣的動態描寫出現在全詩的靜態的背景上，使整首詩的動靜結構與作者的情緒結構是統一的：一個心情抑郁、內心寂寞的人，其情緒變化少而細碎，沒有明確的目標感，不帶有決絕的性質，所以心理波動的曲線是疲弱的，沒有力度感。

最后再看看它的整個色調。全詞就沒有一個色彩鮮艷的“紅”字，澄徹明朗的“藍”字。黃花的黃字是鮮明的，但它是作為一個中性的植物名稱出現的，寫的是它的殘敗的落英。黃花的真正形象是“憔悴”，使人想到一種又黑又瘦的面容，在暮色籠罩下它是“獨自怎生得黑”。除了“憔悴”、“黑“之外，“黃昏”給人一種昏暗的色彩感，梧桐給人以暗綠的色彩感，此外就沒有可以呈現色彩的東西了。總之，全詞的色彩是不鮮明的。內心情緒的不明朗、思路的不清晰，也被全詞的色彩結構暗示著。

偏于沉悶、較少動作描寫的動靜結構，偏于幽寂，較少聲響描寫的聲響結構，偏于疲軟、較少推進力、橫向鋪排的意義結構，偏于緩慢、沒有急遽感的整體音樂旋律，偏于昏暗、缺乏鮮明色彩的色彩結構，都呈現著一個總體的特點：中性結構。沒有任何鮮明性、強烈性、急遽性。悲哀、寂寞、冷落、疲憊、散漫、郁郁不舒、失望、無可奈何的內心情緒也是這樣一種中性的情緒。這是一種沒有劇烈痛苦也無狂熱歡樂的情緒，一種沒有強烈追求也無深刻絕望的情緒，一種沒有旺盛的精神活力也非精神枯槁、心如死灰的情緒。但是，中性的東西卻絕對不是什么也沒有。與其說它什么都沒有，不如說它什么都有。一切兩極性的東西都同時存在這表面呈現為中性的狀態里，它是兩極搏斗而成的綜合體。正像將一瓶黑墨汁傾入白水變成不黑不白的灰色，灰色中有黑也有白。

她成了灰色的，但又反抗著這灰色。

“這次第，怎一個愁字了得！”

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇十四

杜娘家。謝娘家。樓壓官橋柳半遮。簾波漾彩霞。

拾飛花。怨飛花。望斷郎來日又斜。東風吹鬢鴉。

作者：晏幾道。

若問相思甚了期，除非相見時。

欲把相思說似誰，淺情人不知。

花深深。柳陰陰。度柳穿花覓信音。君心負妾心。

怨嗚琴。恨孤衾。鈿誓釵盟何處尋。當初誰料今。

作者：張炎。

去來心。短長亭。只隔中間一片云。不知何處尋。

悶還瞋。恨還顰。同是天涯流落人。此情煙水深。

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇十五

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

【注釋】。

1、使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。

2、單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡從。

3、征蓬：隨風遠飛的枯蓬。

4、孤煙：古代邊防報警時燃狼糞，“其煙直而聚，雖風吹之不散”。或有解釋為塞外多旋風，“裊煙沙而直上”。據后人考察，大漠中實多此種旋風。

5、候騎：負責偵察、通訊的騎兵。

6、歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領空。這里是指唐軍占領的北方地方。

7、大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報警時燃狼糞，“其煙直而聚，雖風吹之不散”。二云塞外多旋風，“裊煙沙而直上”.據后人有到甘肅、新疆實地考察者證實，確有旋風如“孤煙直上”.又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐鎮戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。”

8、長河：指流經涼州(今甘肅武威)以北沙漠的.一條內陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。

9、蕭關：古關名，又名隴山關，故址在今寧夏固原東南。候騎：負責偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經過蕭關，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關，追兵赴馬邑”之意，非實寫。

10、“單車”兩句：一作“銜命辭天闕，單車欲問邊”。

11、候吏：一作“候騎”。

【譯文】乘單車想去慰問邊關，路經的屬國已過居延。千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。到蕭關遇到偵候騎士，告訴我都護已在燕然。

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇十六

北宋文學家，擅長詩詞，為蘇門四學士之一。《全宋詞》《全宋詩》中有他的`多篇作品。早年游學于陳，學官蘇轍重愛，從學于蘇軾，蘇軾說他的文章類似蘇轍，汪洋澹泊。其詩學白居易、張籍，如：《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受，風格平易曉暢。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續拾遺》一卷。《宋史》卷四四四有傳。

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇十七

青青河畔草，郁郁園中柳。

盈盈樓上女，皎皎當窗牖。

娥娥紅粉妝，纖纖出素手。

昔為倡家女，今為蕩子婦。

蕩子行不歸，空樂難獨守。

賞析：

如詩如畫的年齡，正如河邊青青的野草和園中碧綠的嫩柳，充滿。

著旺盛的生命力，而這種生命力賴陽光和雨露的潤澤才得以維持的，

遠行的游子，就是她的陽光和雨露，獨守空閨，悵望游子歸來，賜她。

以生命的力量。本來就不甘寂寞的人兒，怎能夠等待給她的煎熬呢？

長夜漫漫，憂傷無邊，只待你歸來。

思婦已隱然成為中國古詩文的典型意象之一。

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早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇十八

日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。

趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。

此曲有意無人傳，愿隨春風寄燕然。

憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。

不信妾斷腸，歸來看取明鏡前。

作者：白居易。

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。

早梅的古詩翻譯（優秀19篇）篇十九

1“人生”二句：我這一輩子不愿作仙人安期生，喝醉酒到東海騎著鯨魚游戲。安期生：傳說是秦始皇時的仙人。

2“猶當”二句：我要在世上做個李西平那樣的人物，親手斬殺逆賊光復舊京。猶當：應當。表愿望。李西平：唐朝名將李晟（成）因平定叛亂有功，封為西平王。梟：殺。舊京：指唐朝京城長安。唐德宗興元元年（公元784年）六月，李晟從叛將朱泚手中收復長安城。

3“金印”二句：黃金印沒有到手，卻滿頭長起白發。種種：頭發短的樣子。來無情：無情地生長。這兩句慨嘆自己功業未成而年紀已老。

4“成都”二句：秋天的傍晚，我躺在成都的古廟里，落日明亮地照在僧房的窗子上。成都：今在四川省成都市。陸游時在成都，寄寓在多福院。

5“豈其”二句：難道讓一個騎馬殺賊的能手，就這樣永遠吟詩，像寒蟬那樣哀鳴嗎？豈其：難道。表反詰。寒螿：寒蟬。似蟬，體較小。這兩句表現作者不甘心以詩人終老。

6“興來”二句：我興致一來，把市橋酒家的酒全都買下，大車上高高低低堆滿了酒瓶。市橋：橋名，在成都石牛門。磊落：酒瓶堆疊的樣子。

7“哀絲”二句：有悲壯的音樂助興，我盡情痛飲，就像把黃河水傾瀉到鋸野澤里一樣。哀絲豪竹：指悲壯的音樂。絲：弦樂器；竹：管樂器。劇飲：放量喝酒。鉅野：古代大澤名。舊址在今山東鉅野縣附近，臨近黃河。

8“平時”二句：我平日滴酒不沾，此刻豪飲的氣概使很多人吃了一驚。頓：立刻。

9“國仇”二句：國仇還沒有報，壯士已衰老了，劍鞘中的寶劍夜夜發出悲鳴。匣：劍鞘。寶劍夜有聲：這是表示壯志難酬的不平之鳴。詳見《三月十七日夜醉中作》注四。

10“何當”二句：哪時能夠在飛狐城的雪夜里，歡宴勝利歸來的將士呢？何當：哪時能夠。飛狐城：在今河北省淶源縣。當時被金人侵占。這兩句表達了作者渴望北伐勝利的心情。

作者簡介。

陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。

著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

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