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家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇一

山川景色的奇美，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的。仁者樂山，智者樂水，有高雅情懷的人才會品味出山川之美，我現在將人生的感受說給你聽，真是人生的一大樂事啊!

《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當做能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發的生命力。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇二

放暑假了，老師要求我們讀皮爾遜動物故事《迷失的小貓咪》這本書。

在這本書中我學到了很多知識，它讓我們知道了要和別人友好相處，并且要樂于助人，懂得感恩和回報，要在快樂中學習和成長。

云南昆明盤龍區昆明市盤龍區云波小學二年級:錢允藝晨。

我家的小貓咪_棒棒糖_300字。

我家里有一只愛的小貓咪，它叫――棒棒糖。

棒棒糖比較瘦，它的毛有四種顏色，白色，黑色，褐色，土黃色。

棒棒糖的臉小小的；眼睛大大的，眼珠是黃色的；鼻子粉嫩嫩的；一張櫻桃小嘴，可愛極了！

現在棒棒糖已經懷寶寶了，已經懷了三個月了。

棒棒糖平時比較懶，懶得連老鼠都不抓了，懶得連走路都不走了，整天只知道在小窩里睡覺。

記得有一次，我從面包坊里買了一個小面包，回來了，我看見了棒棒糖正在睡覺，于是，我就把它喚醒，它看見我在吃面包，就在那兒叫，我就揪下了一小坨面包，看他吃不吃，結果它一下子就吃完了，我就又揪下了一大坨面包，結果沒想到，被它三下五除二吃完了，我心想：我已經給它吃了那么多的面包了，而我自己卻一口也沒吃，于是，我吃下去了，棒棒糖見沒有面包了，就去睡覺了。

這就是我家的小貓咪，你呢？

湖北宜昌西陵區東山小學六年級:任立俊。

我喜歡的小貓咪_200字。

我家養著一只調皮可愛又能干的小貓咪，它叫“白雪”。之所以給它起名白雪是因為它全身都是乳白色的，唯獨它那條水晶般藍色的小尾巴。而且它還有一雙炯炯有神的大眼睛，跟我一樣。它的眼睛白天和晚上大不相同：白天是豎著的，眼睛瞇成一條縫。而晚上兩只眼睛睜得圓圓，發出幽幽旅館，顯得十分神秘。

中午，我準備把一塊美味的紅燒魚給它，剛把魚放下。它就飛跑過來津津有味地吃了起來。眨眼間那魚就只剩下魚骨頭了。

傍晚，我端著一杯熱牛奶去找白雪，突然白雪從前方沖來，一下子把牛奶打翻濺了我一身。我十分生氣地對白雪說:“白雪，看你干的好事！”白雪一見知道自己闖禍了，連忙把頭鉆進身體里。然后喵喵叫了幾聲好像在說:“對不起主人！”看到它這樣我真是又氣又樂。哎，真拿它沒辦法！

這就是我家的小貓，我愛的貓咪。

初一:彬兒的水晶戀。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇三

當子女與學校與老師發生沖突矛盾的時候，父母既不能無原則地偏袒子女，也決不能不問青紅皂白就站在學校老師的立場上批評子女。要替子女設身處地著想，要學會傾聽子女傾訴，實事求是地了解情況，如果確實是子女的錯，也要心平氣和地幫助子女分析，如果不完全是子女的錯，更應該心平氣和地與子女交流，找出解決的方法。如果確實不是子女的錯，而是學校方面的問題，老師方面的問題，家長就應該積極想辦法解決，分擔子女的壓力，而不是與老師一起對子女施加壓力。兒童少年是未成年人，在心理上不成熟不健全是正常的，尤其需要家長的呵護。

家庭和家長是子女健康成長的最后堡壘。簡單地說，家長要學習在學校的壓力下保護子女，學會維護子女的權利，不能夠事事都與學校站在同一個立場。許多反面的悲劇例子，導致學生走向極端行為的，許多都是因為家長不問青紅皂白跟著老師訓子女。

第三個原則是：切忌嘮叨，學會傾聽，學習與子女平等交流。父母和子女之間總會有所謂代溝的。在初中到高中階段，是子女容易產生叛逆的一個階段、逆反的一個階段。子女生理發育迅速，長成半個大人，個頭與父母差不多，有了獨立思考的能力，也從各種媒體接受了很多信息，有自己的主見，但也常常過分地自以為是。父母的那些說教也聽了10多年了，聽煩了。加上學業壓力大，這個階段的子女，一般都會非常討厭嘮叨的家長。

要學會傾聽子女，學習與子女平等交流。如果子女到了中學階段還愿意有什么事都與家長交流，那家長就成功了一大半了。只要子女愿意與家長交流，有什么問題都能夠得到比較妥善地解決。

許多家長忙于工作，忙于賺錢，不想聽子女的傾吐，認為那是毛孩子雞毛蒜皮的事。這樣就喪失了了解子女、引導子女最重要的一個渠道。

第四個原則是：對子女多鼓勵，少批評，不是原則性的問題多一點寬容。少年兒童只有在鼓勵的環境中才能健康成長。

第五個原則是：隨著子女的成長，給子女越來越大的自主空間，父母和子女雙方都要學會這一點。有些家長總是想控制子女、管制子女、設計子女。適當的控制是必要的。但隨著年齡增長，更多地是靠子女的自覺和自律，而且要給子女以自主的空間，要尊重子女自主的空間。孩子到了青春期以后，不僅孩子要解決青春期的困惑，父母也要解決好自己與子女關系上的困惑。父母親過分管制已經長大的子女，是許多子女自己生活不幸福的主要原因之一。過分的戀子情結戀女情結，是子女不幸福的重要原因。家長應該明白，子女的快樂和幸福，就是家長最大的幸福，如果子女對家長非常服從，但他/她自己不快樂，那么家長還是失敗的。

子女來到這個世界是家長的選擇而非子女自己的選擇。而來到這個世界以后，恰如金庸小說里所說：“憐我世人，憂患實多”，人生不如意的事情太多了，學生少年又有那么大的壓力。所以，家長有責任創造條件使子女健康成長，而不是使子女完全成為實現家長愿望和要求的機器。

第六個原則是：對子女的學業要求，要實事求是，只要子女盡了努力，就決不能再苛求，還要學會為子女減壓。不是所有的孩子都能夠適應目前這種學校教育的。有些孩子盡了努力，可是成績還不理想，家長要學會為孩子化解煩惱、分擔壓力。西方人說，壓跨駱駝的是最后一根稻草，總是給孩子施加壓力，好了還要再好，一次考試就要達到什么名次，這些都是沒有道理的，而且可能把孩子逼上危險的方向。

家長應該懂得并記住，子女的身心健康、個性開朗豁達，比學業成績重要得多。播種性格，收獲命運。只有在父母慈愛而不寵愛、多幫助少施壓、多引導少管制、多鼓勵少批評、多寬容不苛責的家庭環境中，子女才能逐步發展健康的個性。

第七個原則：要逐漸培養子女吃苦耐勞的精神。這是富裕地區、富裕家庭的一個問題，對子女成長和教育的重視絕對必要，對具體能力培養的教學方法和訓練方案可以也應該精心設計。但千萬不要把孩子本身當作一個可以設計的對象。孩子是人，是生命，而不是工程師手中的一塊材料。在父母的引導和學校的教學之外之上，要給孩子自主的空間，要給孩子自由成長的空間，要尊重孩子自己的感受、想法、愛好，不要把孩子當作為學校制造分數的機器、為老師制造教學業績的努力，也不要把孩子當作為父母爭光的工具。沒有人能夠設計出愛迪生，沒有人能夠設計出愛因斯坦。人最重要的素質：好奇心、興趣與愛好、欣賞與追求美與和諧的能力、創造發明的能力、求智愛真的渴望，這些都不是他人能夠設計出來的。這些素質只能在一個平等、寬松、自由而又富于文化傳統的環境中自發生長。

一、要正確對待孩子的學習成績。

在這個以升學率來衡量教育成果的時代，家庭教育質量往往被學業成績所掩蓋。大多數家長只關心中學生的分數,而不懂得如何引導孩子在學習中不斷進步、不斷完善自我，從而走向成功。

有的家長認為孩子學習成績不好，一定是孩子態度不認真的表現，那就錯了，其實，有10%到30%的孩子存在著學習能力障礙，家長應該仔細地分析其原因，對于每個學生來說，并不都是學習成績好、考試分數高一定能體驗到成功。成功或失敗，還取決于學生對考試成績的態度，因而，父母應該告訴孩子，只要平時上課用心聽講，學習認真、努力，無論最后考試得多少分，比以前進步了，就應該感到滿意。因為進步代表超越自我，超越自己，這就是一種成功。

二、要讓孩子學會獨立、自主。

傳統的家庭觀念必須改變，如子女必須無條件服從家長，是好孩子;不為人先，不為人后;“千金之子，坐不垂堂”(不冒險)……應該培養孩子的科學與民主、自立與自強、公平與競爭的能力。

家長們不妨對孩子說：“孩子，你已經上中學了，爸媽相信你，你的事可以自己做決定，爸媽說的話可以做參考。”給孩子足夠的信心，給孩子多一點自由。尊重他們的各種需要，尊重他們的興趣和愛好，鼓勵他們表達自己的思想和情感。遇事多跟他們商量，多聽他們的意見，允許他們自己做選擇和決定，容忍孩子有與父母不同的見解。放手讓孩子接觸社會生活，使他們在社會生活中經歷各種見解，讓他們在社會生活中鍛煉，增長才干，提高社會適應能力。

三、實行家教合作。

家長要多和學校、老師進行溝通和商議，要用寬容的態度對待學校，對待孩子。學校教育是中學生教育的一個重要領域，家長只有多和老師溝通，才能更好地了解孩子的學習情況、思想情況和生活情況，從而更好地與孩子進行溝通，幫助孩子解決他們在成長過程中碰到的困難和挫折，促進其獨立、健全人格的形成。

學校應該設立一個家長與孩子、學校的互動平臺，即家長教師協會，它包含家長活動委員會、學員活動委員會、學校安全委員會等分會，以共同激發孩子學習興趣，促進孩子學習效果為目標。并定時推出各種活動，比如：教育專家講座、教育經驗分享等。通過加強家長與學校之間的聯系和交流，為學生的健全人格的形成，創造良好的家庭環境和學習環境，從而促進學生的進步。

讓孩子通過親近自然、接觸社會，開闊視野，陶冶情操，鍛煉身體，錘煉出堅強的性格，培養對大自然、對人類關懷的博愛之心，孩子會懂得許多為人處世的道理，真切地認識到自然與生命的價值，感受到人生的奧秘，開始對理想的追求。

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家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇四

1、以分數論“英雄”

許多家教最明顯的誤區之一，是把分數當成智力發展水平的唯一尺度，也當成孩子學習能力強弱的尺度。

分數與智力水平不是一回事，分數只反映智力水平的一部分。分數與學習能力也不是一回事。

“高分低能”就是只抓分數不發展能力所致。許多家長只要求孩子從小拿高分，卻忽視了孩子思維能力的培養，猶如舍本逐末，致使學習沒有后勁。

許多孩子小學成績優秀，越到高年級，成績越差，就是學習能力缺乏培養的結果。

2、家長不注重培養孩子的自學能力。

現在一些有知識的家長對孩子的學習輔導過于包辦，當孩子的學習稍微遇到一些困難，家長就幫助解決，這無形中讓孩子在學習上依賴父母，往往不利于培養孩子的學習能力，不利于孩子養成良好的學習習慣。

家長指導孩子的學習，目的是為了最終放開手，不是為了背著孩子一輩子。孩子對家長輔導越依賴，學習到高階段就越吃力。家長應讓孩子掌握學習方法，培養孩子自學能力與獨立鉆研的精神。

3、注重身體健康輕心理健康。

現在家長對孩子心理健康不重視，對孩子身體健康卻關注過度。

家長對心理知識一無所知，無法了解孩子的心理需要，對孩子的心理隱患也不知如何預防、消除。而許多科學調查研究顯示：我國大中小學生患心理健康問題的，占有一定比例。

孩子的心理發展關鍵時期，一是兒童時期，二是青春期。在兒童期，父母與孩子的關系如何，對孩子的心理早期培養有重要意義。如果是在青春期中，父母不能幫孩子處理好一系列沖突，最容易使孩子發生各種心理障礙，這些應引起父母高度重視。

4、父母對孩子過度期望。

“望子成龍”是中國父母的普遍心態，許多家長都希望孩子進好學校，上名牌大學，考研，讀博出國深造等等。

父母對孩子的期望值很高。父母為此投入巨大物質代價和精神代價。孩子的學習狀況、考試前途是夫妻關系、家庭氛圍的晴雨表。許多夫妻間的爭執，來源于對孩子教育方式的不同觀點和看法。

由于家長對孩子過度投入，因此也抱有極高回報期望，一旦孩子表現不盡如人意，父母心理難以隨和，導致心理落差，情緒失衡，對心理造成不利影響。

5、不對孩子因材施教。

“因材施教”是一條古老的教育原則，也是一種教育方法，應根據孩子的具體特點給予他們適當的教育。

孩子的發展有各自獨特之處，存在個體間差異：有發展速度的差異，思維類型的差異，興趣愛好的差異。

有的家長不研究自己孩子的特點與長處，盲目地與別的孩子進行比較：用孩子的弱點比別的孩子的優點，越比越亂，甚至用貶低孩子的方式去刺激孩子的自尊心，總是認為別的孩子強，盲目比較造成父母對孩子的長處視而不見，使孩子逐漸喪失學習的主動性與積極性。

6、違背孩子成長發展的自然規律。

孩子發展有自身規律。身體發展如此，智力、心理發展也是如此，許多家長因為缺乏家庭教育基本理論，不了解孩子成長規律，往往采用“拔苗助長”的方法，達不到家長所希望的預期效果。

違背孩子發展的規律，表現為兒童教育成人化，或是青少年教育兒童化，使孩子生理發展與心理發展不同步。導致孩子成長過程中有很多困惑，家長往往付出大量時間與心力，而事與愿違，誤了孩子。

7、家長不重視自我學習。

家長承擔了教育子女的職責，但許多家長不注意學習教育知識和教育方法，家庭教育完全依賴家長的隨心所欲，高興就對孩子好，不高興就對孩子發泄情緒。

孩子的許多品質與素質，在家長的隨意影響下逐漸形成。教育孩子是一門科學，也是一門藝術，僅憑良好的愿望和強烈的動機并不能達到預期的教育效果。家長必須努力提高學習意識，提高自我教育素質，成為合格盡職的父母。

8、懲罰多于表揚。

許多家長對孩子的教育方法只懂懲罰：諷刺、挖苦和體罰，認為這樣才能使孩子不再犯錯誤。

對孩子優點往往輕描淡寫，甚至視而不見，對孩子缺點卻糾住不放，只看見孩子缺點，導致懲罰多于表揚。

其實懲罰是極不利于孩子自我成長的.，是一種極為消極的方法。孩子因學習問題多次遭到懲罰，就會厭惡學習回避學習。

孩子犯錯誤是應該原諒的，父母和老師應該正確引導，幫助孩子樹立自信心，并給于更多的幫助、鼓勵，而不是用諷刺、挖苦甚至體罰來代替教育。

9、忽視孩子意志品質的磨練。

現在獨生子女教育有一個嚴重不足，就是對孩子沒有任何意志品質方面的要求，也很少磨練孩子的意志。凡事寵著護著，唯恐孩子不順心。

獨生子女中較多地存在著脆弱、依賴、任性等不良的意志品質，而家長似乎視而不見。家長往往無休止的滿足孩子的欲望，不給機會或沒有意識到讓孩子鍛煉克制自己的欲望，使孩子的意志品質在無形中弱化。

孩子意志品質的磨練是家長、老師和其他人無法代替的，只能讓孩子在一次又一次實踐中發展，家長要為孩子創造挫折教育的條件。

10、忽視孩子體育鍛煉。

許多家長簡單地認為體育鍛煉就是讓孩子玩，或認為有體育天賦的孩子“頭腦簡單、四肢發達”。

孩子的發展首先是身體的發展，只有營養，沒有運動，身體健康無法實現。家長重視疾病衛生，超過重視體育鍛煉，這多少有點舍本逐末。

體育鍛煉可以增強身體素質，是防治疾病的最根本的途徑之一，也是培養孩子良好意志品質的方法之一。

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家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇五

第一條高壓線：忽略孩子的存在。

在孩子生命早期，1-3歲間，家長對孩子不聞不問，孩子的解釋家長不聽，這時第一會損害孩子的.自尊心，第二會損害自信心，他會認為自己不夠好，父母不認為自己是有價值的。

“忽略孩子的存在”是比打罵孩子還嚴重的惡習。

我們頭腦中的觀念是：孩子還小，還不懂事!我們認為等孩子懂事時，再去注意聽他說話，就可以了。

有個5歲小男孩，他母親穿著背心、短褲，他早上起來看見媽媽就對他媽媽說：“媽媽，我要和你說句話……”他媽媽著急說：“等一會兒，等一會兒!”然后，領著孩子去超市。

在超市里，孩子說：“媽媽，我要和你說句話……”他媽媽說：“等一會兒，等一會兒!”然后買了牛奶、面包往回走，和相遇的熟人打招呼。

回家路上孩子又說：“媽媽，我要和你說句話……”

媽媽說“等一會兒，等一會兒!”終于回到家，媽媽說：“好了，這回你說吧!”孩子說：“媽媽，你短褲前邊的拉鏈沒拉上!”

我們太多的家長沒有耐心去聽孩子說話!

孩子要買什么東西，要做什么事情，要解釋什么東西，我們認為小孩子不懂事不用理睬，根本不聽他的理由!

再重復一遍：任何一個孩子的任何行為在他自己看來都有合理的理由!你必須聽明白他的理由，然后告訴他哪個成立，哪個不成立。幫孩子解決問題，否則的話，就傷害了孩子的自尊心。

第二條高壓線：破壞性的批評。

破壞性的批評是扼殺孩子自尊心和自信心的最重要的殺手。

我們很多家長，批評已經成為頑固性的痼疾。對孩子除非不說話，說話就批評。

我們自己認為批評是為孩子好，是為了改正孩子的缺點。事實上，破壞性批評的結果與我們希望它達到的結果完全相反。

我們本來希望改掉孩子身上的缺點，卻反而把缺點給固定下來了。我們希望激發起孩子成長的動力，卻反而扼殺了孩子成長的動力。我們希望孩子完美，卻把孩子弄得沒皮沒臉，自尊心喪失殆盡。

父母強迫孩子做事情，會扼殺了孩子的主動進取精神、學習興趣，而且形成被動的習慣。

學習是腦力勞動，它需要學習者處于主動狀態，他自己主動想學習，才能學習好，才能不感到辛苦勞累。

如果孩子不想學習，厭倦學習，那么學習對孩子來說就是一種折磨，是苦不堪言的事情。他是很難取得優秀的成績的。

這樣的孩子成年以后會成為一個被動的人，那是他一生不幸的根源。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇六

本課題自20xx年4月開始申請立項，本課題被確定以來,在教育局、教研室及關工委領導的關心和指導下，在全體課題組成員的共同努力下，工作有條不紊地開展著。同時，按照課題實施的方案,我們也作了具體大量的工作,腳踏實地的開展了一系列研究活動，現將我們第一階段所做的工作總結如下：

一、組織全體課題組成員對我校的學生進行了初步摸底，了解到這些孩子生活、心理、家庭狀況。

有孩子與父母溝通很少或根本無法溝通占極少數。大部分孩子聽父母的話。生活融洽的較多。

還有因父母不在身邊導致：學習、生活沒人指導監督占極少數；生活無人照管的`沒有；學習不夠努力占極少；厭學的沒有；經常感到孤獨的沒有；煩惱來自家庭的也沒有。心態不十分正常的沒有。

二．初步分析了我校學生的學習、生活、思想等現狀。

1、從各班班主任提供給我們的一些違紀學生檔案中我們還發現，我校的“問題學生”有來自留守學生的。但情況不是很嚴重。雖然是這樣，也讓我們感到我們課題組責任的重大，同時我們也感受到了一種隱形的壓力，來自留守學生教育的嚴峻形式的壓力。

2．制定了《家庭教育基本情況調查》、《家庭教育生存狀態分析調查問卷》、《留守學生思想品德現狀的調查問卷》、《家庭教育現狀對比研究調查問卷》，也進行了實地問卷，下一步我們將對四份調查問卷進行綜合分析。制定出方案。3．課題組成員還撰寫了1篇教師個案，家長委員會編寫了篇家長個案。我們將在年末出版一期農村學生教育個案集。4．組織課題組成員認真學習有關書籍，集體研究行動方案，做好筆記，定期召開課題會議，總結前段工作進展，安排后期工作。有機會還要安排外出學習。

三、在實施階段雖然取得了一點點的成績，但是也發現實施階段存在一些問題。

1、問卷調查設計有地方不太合理。后面設計的的在完善一些。

2、調查人數要面對全體。讓所有學生參加。

3、調查的方式應多樣化。

4、活動在細化一些，劃分出常規活動、具體活動。有專人負責。擬定出活動主題，最好一周一個，有總結，有照片。在學校形成良好的氛圍。

5、在活動的方法上在具體一些。便于操作，效果又好。四、在今后的實施過程中把握好研究方向。

（1）、課題組必須統一思想，提高認識。結合正反兩方面的典型事例，充分認識學生教育的重要性和必要性，充分認識開展教育是加強農村學生思想道德建設的重要途徑，通過開展這項活動，不斷增強農村兒童的感恩意識和道德修養，激發農村兒童的學習自覺性和積極性。

（2）、課題組必須明確目標，扎實推進各個環節。以活動為載體，加強宣傳教育，各部門、各班級要結合農村兒童實際，開展好豐富多彩的教育活動。要充分利用班會、黑板報、宣傳欄、征文、演講等形式，寓教于活動之中，增強農村學生參與的積極性。

（3）、課題組要求家校結合，齊抓共管。家庭教育是農村兒童成長的重要內容。培養兒童的感恩意識必須堅持家校結合，要采取多種形式，要求家庭教育配合學校做好該項工作。

（4）、課題組應加強領導，精心組織。對兒童的教育是一項長期的工作，涉及面廣，工作難度大，各位老師一定要高度重視。通過周密的計劃和部署、切實的措施和行動、經常的督促與檢查，確保活動順利進行，教育達到預期目的。力爭在培養農村孩子的教育方面有新突破。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇七

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇八

《答謝中書書》是一篇六朝著名的山水小品，作者為南朝陶弘景。短短六十八字，音韻和諧，節奏如歌，似伴著音樂的流動畫卷，描繪了江南山水奇麗的景色，其詩畫般的意境，向為我所鐘愛。曾給某出版社寫過《初中必背古詩文詳解》，幾十篇詩文中，《答謝中書書》是我最先動筆，也是完稿最快的一篇。

尤其喜愛它的中間部分，一句一景，動靜結合，有聲有色，從多方面多角度，將山水之美有序有層次地展現出來，顯示了作者高超的語言功力：

你看那四季之常景——“高峰入云”是仰望，“清流見底”是俯視，前者是隱隱綽綽的遠處群峰，后者是近在腳邊的澄澈溪流;“五色交輝”，是溪澗兩旁斑斕的石壁，在陽光水色的輝映下閃動著美麗的光澤，“青林翠竹”，則是遍及群山的蓊郁。遠近高低，山山水水，仿佛不經意的觀察順序，正體現了一種徜徉山水之間的悠閑自在。

再看那一日之變景——“曉霧將歇”之時，山林一片靜謐，忽然，猿鳥們醒來了，啼鳴聲此起彼伏，驚醒了沉睡中的山林;“夕日欲頹”之時，夕陽默默地倒映在平靜的水面，忽然，“嘩啦啦啦”，魚兒爭相躍出水面，攪碎了那如鏡的水面。一個“亂”字，一個“競”字，準確生動地繪出了靜謐山水中蘊涵的無限生機。

作者駕馭文字的.功力某種程度上也來源于他對自然山水隨性又細致的觀察，而這樣的觀察則來源于他與自然交融的心境。

據《南史》記載，陶弘景“性愛山水，每經澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能自已。”可見他對自然山水的鐘情。當年梁武帝派人下詔，問“山中何所有”(即山里有些什么)，請陶弘景出山做官，陶即作《詔問山中何所有賦詩以答》答復，婉言辭謝。詩云：山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君。

盡管如此，朝廷每有大事，還是會派人前往山中向陶弘景咨詢請教，甚至一個月常有好幾封咨詢國家大事的書信。人們因此就稱陶弘景為“山中宰相”。

南北朝時，政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫，山水小品因此而成為這一時期文學上的一枝奇葩。

但，自然，一向是人類的精神家園。

古人給我們留下了多少詩篇!

身在繁忙的都市，已離不開都市生活，卻仍喜歡自然山水，喜歡春花秋月，喜歡清風白云，喜歡鳥鳴婉轉……每年總要有一些日子暫時離開都市，徜徉山水之間。喜歡置身于大自然的感覺，不獨在于欣賞風景。我會在一個地方靜靜地坐上好久好久，靜靜地看，靜靜地聽，靜靜地思索，將自己的情感釋放，喜也好，憂也罷，有自然相伴，有自然寄情，足矣。情景交融，我喜歡這個詞。

當被世俗的種種所羈絆，當被內心的躁動所困擾，卻無法尋求自然的慰藉時，就讀一讀那些優美的詩文，為自己營造一個自然、平和的精神家園吧。比如《答謝中書書》、比如《歸園田居》，印度泰戈爾的詩也一樣充滿自然的清新，也是我所鐘愛。

但愿，人類善待自己的精神家園，但愿，未來的日子里，自然不會成為僅存于人類精神上的家園。

啊，扯遠了。

知識擴展：答謝中書書賞析。

《答謝中書書》一文結構巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實實地道出了山川之自然美。

起首之句“山川之美，古來共談”，雖然平和卻很自然，且立意高遠;接著的“高峰入云，清流見底”至“夕日欲頹，沉鱗競躍”，不足五十個字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物和動物，各自躍然在目，不絕于耳;形態各異，卻渾然一體，鮮活如生。閱讀全文，則朗朗爽口，美文麗句脫口而出，頓時吐氣如蘭。“實是欲界之仙都”，這歸納之句又回首返顧，使得全文前后呼應，上下貫通。就是最后簡短的議論，也是言簡意賅，切中文義。

統觀全文，語言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個景物，僅僅四字，便描繪恰當，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個心聲一句話，不多也不少。“夕日欲頹”，勢在必然。“沉鱗競躍”，變化突然。分析文章結構，亦不失巧妙，雜而不亂，結合有序。

《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，并從而作為對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現出多么積極進步的政治觀點，但是卻以其高超的藝術筆觸，創作了具有相當高的美學價值的文學精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇九

放暑假了，老師要求我們讀皮爾遜動物故事《迷失的小貓咪》這本書。

在這本書中我學到了很多知識，它讓我們知道了要和別人友好相處，并且要樂于助人，懂得感恩和回報，要在快樂中學習和成長。

云南昆明盤龍區昆明市盤龍區云波小學二年級:錢允藝晨。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇十

家庭需要以身作則：孩子一言一行反映著做父母的基本素質。家長是孩子的第一任老師，家庭是孩子接受教育最長久的場所，是孩子天然的學校，家長傳遞給孩子最重要的信息，往往不是用語言方式來表達的。在孩子成長期，他們都會模仿父母的`行為，并以父母作為楷模!

家庭教育需要幽默些：幽默感，您與您的孩子一起歡笑，能讓孩子看到實物輕松和愉快的一面。不要總是對孩子一本正經。笑聲能讓我們更加熱愛生活。中國教育方式大都是嚴肅多與寬容，從一些俗語上不難看出：三天不打上房揭瓦、棒子出孝子。這種教育方式是家長和孩子的關系弄得非常緊張、對立，殊不知最好的教育方式是要帶一些幽默感的。

家庭教育方式多種多樣，但總的來說不外乎疾言厲色、心平氣和、風趣幽默三種，家庭教育本質在“教育”二字上，無論哪一種教育，都離不開生活理念的灌輸，但是不同的灌輸方式大不相同，風趣幽默的教育觸動的是孩子的天性，因此更能在孩子的心靈深處留下不滅的印跡，使他們時刻以此警示自己。幽默是家長與孩子溝通最好的也是最有效的教育方式。

家教需要與學校配合：孩子成長是一個復雜的過程，教育是一項系統工程，如同培育花朵一樣，需要精心把我育苗、培土、除草、滅蟲各個環節。需要方方面面協調一致，共同努力，若是一個環節出了問題，就可能使花兒夭折、培育失敗、前功盡棄。因此父母們切不可自作主張、我行我素，而應與學校與班主任老師多加溝通、相互協調、相互理解、相互整合，已關注孩子的成長。記得在一次家長會上，趙瑛老師說過這樣一句話：不讓孩子品嘗饑餓，他們就不知道實物的價值;不讓孩子品嘗寒冷，他們就不知道溫暖的可貴;不讓孩子品嘗失敗，他們就不知道成功的美妙!有的家長對孩子疼愛有加，生怕孩子吃一點點苦受一點點委屈，有時在學校里不聞不問、放任自流，這樣容易造成家庭與學校之間產生裂痕，會為自己的孩子埋下失敗的種子。

為人父母，師也!孩子的啟蒙老師是父母而非學校老師也。從某個角度來講，育比養更難、更重要，更需要藝術，更需要父母的無私和各方面的素質。俗話說得好：龍生龍鳳生鳳。它包含了后天影響的意思，試想龍帶著龍子從小就騰云駕霧，龍長大后何不能耀武揚威呢?所以要養育好兒女，必從提高父母自身素質開始，重視家庭教育。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇十一

人們看《二十四孝圖》時，常常為其中如郭巨埋兒、臥冰求鯉之類的故事而感到震撼，進而倒吸一口冷氣，暗自竊喜自己生活在如今這樣一個算得上美好的時代。這種極端的孝，在千年的口口相傳中成了聳人聽聞的美德——而這種美德又的確是狹小整潔的傳統美德系統中很重要的一部分。我們說“孝”吧，原來是一個鐵錚錚的銀亮光潔的漢字，掛在無數爹娘無理取鬧似的嘴唇上，也便在呼出的水蒸氣里生了銹，被蝕成一堆三氧化二鐵。

我們說“孝”吧，可絕非“孝順”。

我們的父母有個有趣的標準，聽話的孩子就是好孩子，不聽話的就是壞孩子。換而言之，父母喜歡把自己的孩子放在一個觸手可及的籠子里，任何逃離這“安全”的籠子的企圖都將被冠上叛逆、不聽話、不懂事甚至是不孝順的名號。然而孩子并不喜歡父母將意志凌駕于他們身上，所以常常寧愿被籠子撞得鼻青臉腫也要努力追求獨立自由。這便形成一對矛盾。孩子們不是不愿意去“孝敬”父母，只是要讓他們百般“順從”，他們就有話要說了：子女沒有義務承擔父母對生活的期待，因為子女并不是父母的復制品或派生物。

其實你們不知道，諸如假日里奔走于各類特長班之類的愛好，都是孩子們為了討你們歡心，對你們百般順從的表現。而你們，卻只是高高在上地以過來人的姿態指責孩子的自私與放縱。

其實你們不知道，每個孩子都曾在學校組織觀看親情教育的講座中哭過，那些“心靈雞湯”般溫馨美好的故事的確也曾深深觸動他們的心靈，只是現實中的家庭氛圍卻迅速地將那些悸動著的情感冷卻下來，親情的光環被打破。最后，連這些最熾熱的情感也融化不了他們內心的銅墻鐵壁了。

孩子們anti-parents，并不是去否定孝道，而是需要摒棄“孝順”，提倡“孝敬”。“相敬如賓”，用在這里多少有些不合適，但卻最能說明父母與孩子之間的理想狀態——雙方站在對等的平面上，多一些尊重和諒解，多一些空間與和諧。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇十二

幸福指向——讓孩子學會關愛他人。

近些年來，孩子在家庭中的地位越來越高。可悲的是，一個家庭中越是以孩子為中心，孩子就越以自我為中心。力力的媽媽對此深有感觸，以前每次吃蝦她都是把蝦剝給兒子吃，自己從來不吃，當她有一次隨意地把一個蝦仁塞進自己嘴里時，沒想到力力立刻翻了臉，又哭又鬧，還逼著她吐出來！很顯然，像力力這樣自我中心的孩子將來是很難融入社會的。

誤區二：現在的孩子都很幸福。

幸福指向——讓孩子學會體驗快樂。

很多人都認為，現在的孩子吃得好穿得好，甭提多幸福了。但幸福不幸福，只有孩子自己知道。據調查，在三種情況下孩子最不開心：一是父母吵架離婚時，孩子很驚恐，不知所措，又擔心自己沒人要。二是沒人玩時。特別是喬遷新居后，父母給孩子很多限制，墻上不許畫、地板上不能拍球、衛生間里不許玩水，更不能領著同伴來胡鬧，到最后，很多孩子都想回老房去住。三是做不想做的事。被父母逼著哄著學畫畫、彈琴、上各種興趣班。

安全、交往、自主都是兒童期的合理需要，這些需要沒有被滿足，那么即使錦衣玉食、玩具豐富，孩子也不會感到幸福，所以，幸福的童年是讓孩子過孩子的生活。童年的主旋律應該是快樂無憂的，但孩子也會有孩子的小小煩惱。父母應隨時關注孩子的情緒體驗，肯定、鼓勵他表達情緒，幫助他調整情緒。

誤區三：吃飯穿衣不要緊，大了自然會。

幸福指向——讓孩子學會生活自理。

很多父母帶養孩子偏重控制，衣服穿得多但恰恰先感冒，吃飯追著喂直到跑不動，結果是長大以后生存適應能力差，中學生父母鋪床墊褥、大學生父母全職陪讀大有人在。

父母的包辦代替剝奪的是孩子生活自理的實踐機會。其實像穿脫衣服、洗腳洗臉、學具整理這些簡單的自我服務勞動完全可以讓孩子自己去干，初期父母要容忍他的不利索不完美，父母從示范到手把手教到只動嘴不動手，逐步放開，只要你堅持一個月兩個月，沒有培養不出的生活能力。在這些方面，大人要有意識的“懶”些，小孩才可能“能”些，小時候肯放手，長大了才放心。

誤區四：盡量滿足孩子的愿望。

幸福指向——讓孩子學會克制需求。

很多父母對孩子有求必應，生怕拒絕會挫傷了他們的心靈。其實生活中的挫折是不可避免的。

如果我們把自己向往的東西列一張表，然后，在今后三年內可能滿足的愿望上打勾，其中打勾的能占20%，我們多半就很滿足了。而現實是多數孩子75%以上的愿望都能如愿以償。許多父母善于克制自己的物欲，卻無節制地滿足孩子的要求，可是，太容易獲得的東西人往往不珍惜，而且從中獲得的樂趣也了了，這一點孩子和大人是一樣的。更糟糕的是，孩子從中學會的'是不勞而獲，高消費不是靠努力與犧牲得來，而是靠抱怨、要挾、強求得來。

所以，父母應善于對孩子說不，要他學會克制與承受。一項實驗表明，幼年時面對桌上精美的巧克力能克制自己攫取欲望的孩子長大后的成就要遠遠高于不能克制的孩子。

問題是很多父母缺乏臨場說不的處理技巧。典型的過程是這樣的：上街前說好今天不買東西，但到了街上，面對誘惑，孩子先逗留再明示后撒潑，大人覺得很丟面子就屈服了，當然嘴上還是要惡狠狠地說，下不為例否則就收拾你之類，顯然這種空洞的威脅永遠都不會兌現。另有一對夫妻是這樣處理的：孩子撒潑，夫妻倆一商量，決定由媽媽出面說，你愿意賴在這兒就呆這兒，我們先回去了，說完掉頭就走，孩子見勢不對，拔腿就追。回去后吃完晚飯，父母鄭重地和孩子交談，讓他自己反省今天的行為，并主動作出行為承諾。

誤區五：家務活父母干就行了。

幸福指向——讓孩子承擔勞動的義務。

我們小時候都被家長安排著承擔一定的家務，但輪到自己做父母時幾乎沒人指望孩子能幫家里做事。

調查顯示，各國兒童平均每日勞動時間分別是美國1.2小時、韓國0.7小時、法國0.6小時、英國0.5小時、日本0.4小時、中國0.小時，德國甚至將6歲以后讓孩子參與家務勞動寫進法律。

家庭教育的最終目的是幫助孩子脫離父母走向獨立，成功地構筑自己的生活，而家務活正是增強他們能力與自信的途徑。比如3歲可以端板凳、遞用具，4～5歲可以疊衣服、理床鋪，6歲可以收拾桌子、整理房間，10歲的孩子就該固定地承擔家里的某項勞動了，如收飯桌、倒垃圾。總之，孩子是家庭成員，就應該讓他對家庭盡義務。

誤區六：板凳絆倒了你，我打它。

幸福指向——讓孩子學會承擔責任。

板凳絆倒了孩子，不同的國度有不同的對待方式，而不同的對待方式又造就了孩子不同的人格特征：中國的家長是打板凳，安撫孩子，孩子學會的是推卸責任，抱怨他人；美國的家長是“沒看見”，不去干預，孩子學會的是爬起來走，獨立性強；日本的家長是批評指責，孩子學會的是承擔責任，尋找原因。

其實很多事情大人是不必急著擋在前面的，自己的事情讓他自己做，自己的責任讓他自己承受，比如玩具弄丟了，不要急著給他買，讓他承受丟三落四的后果。把小伙伴的東西弄壞了，不必掏錢給他賠，讓他自己出零花錢。只有承受了他才會從錯誤中汲取教訓，這遠比家長過后反復嘮叨效果要好得多。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇十三

這是最典型，也是最常見的家庭教育誤區。目前我國在校大學生年齡約為18-22歲，以獨生子女為主。一些家長總是對孩子懷有憐愛之心，即使在孩子進入大學以后，仍然擔心孩子不能照顧自己，會受到傷害，于是繼續嬌寵和溺愛孩子，滿足孩子很多不合理的要求。這樣過分的溺愛孩子導致孩子生活自理能力差，嬌生慣養，不適應住校生活，不能和同學和睦相處。這樣錯誤的家庭教育除了直接導致孩子形成過分的“自我中心”的性格缺陷外，同時也使孩子喪失了依賴家長獨立解決問題的能力，使孩子在面對紛繁復雜的社會時束手無策。

2、由期望而導致嚴苛、功利。

有些家長自己的“大學夢”在子女身上得到實現之后，進而對孩于產生更多強烈的期望。這些家長對孩子的學習成績表現出了一種不理智的關注和要求。這樣繼續中學時期高強度的學習，無疑會給孩子帶來巨大的學習壓力，而且很容易激起孩子的逆反心理，引發厭學情緒，導致逃學、曠課等等不良后果。

更有一些家長在一些社會錯誤觀點的影響下，一味的要求孩子競爭學生會干部、加入黨組織、獲得各種榮譽，這些家長甚至持有一種狂熱的態度，采取一切能夠采取的方式來幫助孩子達到自己所期望的目標。同時也鼓勵要求孩子能夠以一種狂熱的態度來達到目的。這種家庭教育導致的直接后果就是加深了孩子的功利思想，使孩子變得做事前先考慮結果是否有利，有好處才干，有榮譽才上，為達到目標不擇手段，有時為了自己的利益，甚至不惜采取一些不文明、不道德的做法。這樣教育下的孩子往往會功利心很強，忽略了在大學中應該培養自己的興趣愛好，全面加強自身素質。

3、由失望而變成厭惡、冷漠。

孩子如果高考失利，沒有能夠按照父母的期望進入知名大學或熱門專業學習，一些家長在惋惜之余，不能理智、有效的緩解消除失望、沮喪等等不良情緒，而是將這種消極的.負性情緒完全轉嫁到孩子身上。要么對孩子產生憤怒情緒，要么對孩子冷漠，不管不問。不論是哪一種態度，對于孩子都是一種極大的傷害，也是對家庭教育的完全放棄。孩子在經歷考試的失敗之后，自信心、學習熱情都受到了很大的打擊，同時他們又要面對大學完全陌生的環境和人際關系，這時缺乏父母的關心和指導，喪失家庭教育有效的幫助，對孩子在大學時期甚至以后的發展，無疑會產生不良的影響。

4、由袒護而過分縱容。

孩子在大學中出現問題時，一些家長總是找各種理由幫孩子百般開脫，甚至在明知是孩子做錯時，還要庇護偏袒。更有甚者威脅學校，嚴重干擾學校的日常教學秩序。這些家長的行為實際上對孩子的錯誤起到推波助瀾的作用。這樣做不但不能使孩子認識到自己的錯誤而進行自我反省和檢討，反而會讓孩子在家長的袒護下有恃無恐，更加無視學校有關規定，繼續犯錯，最終很可能導致孩子被學校開除，甚至走上犯罪的道路。這樣做無疑對于孩子的個性發展會造成很嚴重的影響，很容易導致孩子過分自負，如有失敗和挫折則歸咎于他人，認為自己總是正確的，形成偏執型人格障礙。

5、由分歧而放任。

孩子進入大學之后，身心狀態都發生了很大變化，孩子開始對自己接受過的教育、已有的觀念進行了重新認識，對學業、人生價值都開始新的選擇和追求。但是獨生子女的家長卻缺乏相應的知識和經驗，對子女的變化準備不足，只能按照以前的方式去應對。這時“代溝”問題就顯現出來，家長與孩子之間的爭執難免發生。在各種各樣的分歧之下，有些家長索性對孩子聽之任之，采取放任自由的態度，直接將孩子的教育完全交由學校。雖然這樣可以在一定程度上鍛煉孩子的獨立性，但是也會使孩子不能有效的和他人溝通，過分以自我為中心，這種放任的做法會加深家長和子女之間的誤解和隔膜，亦造成家庭成員之間的關系冷漠。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇十四

近些年來，家庭教育中暴力現象日益突出，給孩子們的身心健康帶來了巨大的傷害。暴力心態在家庭教育中的表現形式包括身體虐待、心理虐待以及言語攻擊等。這些行為不僅會給孩子們的成長造成強烈的心理創傷，還會對他們今后的社交能力、情緒管理能力和情感健康產生長期的不良影響。因此，我們必須認真思考并深入探討如何在家庭教育中摒棄暴力心態，創造一個和諧、健康的成長環境。

第二段：分析導致暴力心態的原因。

家庭教育中的暴力心態往往源于家長的情緒管理能力不足、家庭親子關系不健康等原因。現代社會的快節奏生活讓許多家長壓力倍增，他們常常無法平靜地面對日常生活中的困難和問題，結果將這些負面情緒直接轉嫁給了孩子。此外，家庭教育中的親子關系也是導致暴力心態的重要原因之一。在一些傳統家庭中，父母普遍采取嚴厲的管教方式，忽視了與孩子之間良好的溝通和情感聯系，不僅增加了親子之間的緊張氛圍，還可能引發父母與孩子之間的暴力沖突。

第三段：緩解暴力心態的方法。

為了避免家庭教育中的暴力情況，家長應當深入了解孩子的需求和心理活動，并積極參與孩子的成長過程。與此同時，父母還需學會正確、理性地表達自己的情緒，以及處理生活中的矛盾和壓力。情緒管理的積極實踐不僅可以減少父母轉嫁負面情緒的可能，更可以為孩子樹立良好的情緒管理榜樣。另外，父母與孩子之間的良好溝通和情感連接也是降低家庭教育中暴力發生率的有效途徑。通過與孩子的深入交流，理解孩子的內心需求，幫助他們建立自尊心、自信心和有效的情緒調節能力。

暴力心態對家庭教育產生的負面影響不容忽視。首先，暴力行為對兒童的身體健康造成直接威脅，甚至會造成永久性的傷害。其次，暴力行為會破壞家庭關系，加劇親子間的緊張氛圍，導致家庭成員的團結和和諧受到破壞。此外，過度的暴力行為會使孩子內心產生恐懼、自卑和抑郁等不良情緒，嚴重影響其心理健康和未來發展。

第五段：建立和諧的家庭教育環境的重要性。

建立和諧的家庭教育環境對孩子和整個家庭來說都是至關重要的。在家庭教育中，親子之間的溝通和理解應該成為家庭教育的核心。通過改變傳統的家庭教育方式，培養積極的家庭教育氛圍，父母可以更好地了解孩子的需求和內心世界，為他們提供一個和諧、安全的成長環境。只有通過利用正確的教育方法和建立良好的親子關系，才能幫助孩子樹立正確的價值觀、培養良好的品德和積極的社會交往能力。

總結：家庭教育中的暴力心態給兒童的成長造成了巨大傷害，亟需重視和改變。為了避免暴力心態在家庭教育中的出現，父母應該學會正確表達情緒并積極參與孩子的成長過程，建立良好的親子關系和溝通渠道。此外，社會各界也應加強對家庭教育的指導和關注，提供更多的支持和資源，共同構建一個和諧、健康的家庭教育環境。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇十五

通過讀這篇文章使我認識到學校教育和家庭教育的一致性的表現，我是從以下四個方面來認識。

第一，奉獻真愛，加強情感交流。

文章指出：“父母、親屬是兒童的最早的教育者，正是在學齡前的幾年間，也就是在兒童接受教師的影響開始以前很久，就在他的身上種下了人的一些基本特征的根子。”應該說現代獨生子女是集萬千寵愛于一身。但什么是對孩子真正的愛，我們說：“寵愛”、“溺愛”不是真愛，而是一種不理智的愛，是“母雞式的愛”。所謂“真愛”則是一種高層次的理性的愛，它表現為家長和孩子之間的相互平等和相互尊重，孩子的思想、情感、愿望得到充分理解。這種家長和孩子之間相互平等、相互尊重的關系，勢必形成一個平等、民主、融洽的家庭氛圍，從而為在家庭成員之間進行情感交流創造有利條件。所以，在家庭教育中，作為父母一定要放下“架子”，做孩子的朋友，經常與孩子交流，了解孩子的思想、愿望、需要，從而加以正確的引導。

第二，因材施教，遵循教育規律；以身作則，提高自身素質。

因材施教是學校教育的一個原則，同樣也適用于家庭教育。蘇霍姆林斯基說：“我們認為極其重要的一點，就是要使‘設計人’的工作，不僅成為教師的事業，也要成為家長的事業。”我們擺在中心位置上的一個最重要的問題，就是教育目標問題。“我們要培養什么樣的人？”父母望子成龍當然無可厚非，但由于不同的孩子在智力、體力、能力等等方面的差異，決定了真正能成“龍”成“鳳”的孩子只是少數。所以，客觀、公正地評價自己的孩子非常重要，既要著眼于未來，發現興趣、培養興趣，又要從實際出發，制定切實可行的教育目標。我們要時刻關注我們的孩子從我們做家長的這里得到了些什么，從學校教師那里得到了些什么，以及從他度過閑暇時間的那個環境里得到了些什么。我們應該認識到：孩子首先是向我們家長學習的，包括學習好的品質和壞的品質。所以我們應該以身作則，提高自身素質。盧梭說過：“母不母，則子不子。”這充分說明了父母以身作則、率先垂范、當好孩子第一教師的重要性。與其說現代社會對獨生子女提出了更高的要求，不如說對為人父母者提出了更高的要求。我們做父母的，不僅要滿足孩子正常的物質需要，更應該滿足孩子健康的精神需要。這就要求我們，首先必須提高自身的多方面素質，學習了解心理學、教育學、社會學等多方面知識，特別要不斷提高自己的教育修養水平，能夠對孩子的思想、學習加以正確引導，在家庭里為孩子創造一個應有的環境，重視書籍，在前面的演講比賽中，好幾位老師也提到了父母在書籍方面對他們的積極影響。讓孩子學習必需的技能和技巧。其次，自身應該具備正直、善良、豁達、堅韌、幽默的心理品質，因為孩子總是潛移默化地從長輩那里學習的，從孩子身上可以看到家長的影子。家長應做孩子的“良師益友”。具有良好素質的父母本身的素質既是社會發展的需要，也是家庭教育的需要。

第三，見微知著，優化心理品質。

家庭，特別是一個有民主氣氛的健康家庭，往往被人們稱為“心靈的港灣”，在這個溫暖的港灣里，孩子最容易無意識地展露自己真實的思想，例如對學校、對老師、對同學的看法，自己的打算，朋友之間的小秘密等，家長應該對孩子的只言片語加以重視，見微知著，矯正孩子的心理偏差，幫助孩子正確對待榮辱，正確對待教師的教育，正確處理與同學的關系，并不失時機地對孩子進行挫折教育，使孩子形成“自立、自強、自尊、自愛”的心理品質。我們要了解孩子每個成長時期學校是怎樣對學生實施智育、德育、美育和體育教育的，協助學校實現學校教育中所貫穿的那些思想。讓孩子熱愛勞動、做事有條理、待人誠懇。我們還應該知道，如果孩子只顧享受別人創造的福利，那末他長大了就會蠻橫地對待別人――首先是對待父母，而他自己也會淪落為不幸的人，就如我們所聽歐教授報告中的那個可悲的少年女大學生――陸小英。

第四，綜合引導，家庭教育與學校教育相結合。

蘇霍姆林斯基說：“學校和家庭在教育影響保持一致的方向就是培養關心人、體貼人、待人誠懇、對一切有生命的東西抱善良態度的.這些品質。如果兒童不在家庭里從事實際活動來加深和發展這些道德品質，學校是很難取得顯著成效的。”我們的子女的命運就掌握在我們的手中，學校是系統學習科學文化知識的地方，同時也是孩子接受良好品德教育的場所，家庭教育和學校教育是相輔相成、相互促進的。良好的家庭教育可以促進孩子形成健康的心理，以飽滿的熱情投入學習，而良好的學校教育不僅系統地傳授科學文化知識，而且對培養孩子的愛國主義、集體主義精神有著不可替代的作用，家庭教育和學校教育培養的目標是一致的，但由于教育范圍、角度不同，在教育的方法上存在差異是客觀的，作為家長應該尊重學校的規章制度，尊重教師的勞動，應該加強同學校尤其是班主任、任課教師的聯系，經常主動到學校了解孩子的情況，加強信息反饋，此外，還應該主動協調家庭教育與學校教育的關系，力爭取得家庭與學校教育的一致性。

最后，我想讓大家知道：“教育學應當成為所有的人都懂得的一門科學――無論教師或家長都應當懂得它。”而我們教師又是同時身兼這兩種身份的人，不是更應該學習了嗎？老師們，讓我們不斷學習完善吧，為了我們的孩子，為了我們祖國的未來！

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇十六

殘疾兒童，如：視力殘疾者，即盲童；聽力殘疾和言語嚴重障礙者，即聾啞兒童；肢體殘疾者，即病殘兒童，他們也是社會的弱勢群體，實施良好的家庭教育，對于他們克服身體殘疾，健全心智，健康心理具有重大的作用，也能為他們建立幸福的生活打下基礎。

（一）殘疾兒童的身心特點。

1、孤獨感強。這是殘疾兒童心理的最顯著的特點，由于身體的缺陷，聾啞兒童只能感受“無聲的世界”，盲童只能感受“無光的世界”，肢殘疾者局限在一個“小天地里”生活，使他們的生活出現不便，加上與常態兒童差異的比較，他們體會到了自己的缺陷帶來的不幸，面對別人的同情、厭棄或歧視，他們會遭受更大的刺激，不愿與人交往，孤獨感會油然而生。

2、自尊心強。正常的智力發展和缺陷的身體狀況，會使殘疾兒童產生內心的不平衡，產生自卑感。于是他們對人、對事過于敏感，表現出強烈的自尊心，更容易感受到別人對自己的傷害，并會表現出憤怒反抗，甚至做出自衛出擊的反應。

3、富于同情心。由于身體的殘疾，他們有更多對身心健康的渴望，也就能更深體會到不幸的含義和感受，因此對于別人的痛苦和不幸更能有反響，特別是對于其他的殘疾兒童更能產生深刻的同情心，他們經常愿意對別人伸出援助之手。

4、不同殘疾兒童具有身心反應的補償。

盲童。由于視覺通道的障礙，使他們的其他感知出現了特殊的補償現象。盲童的聽覺、觸摸覺、平衡覺發展超過常態兒童，他們的注意力集中，思維發展正常，因而具有較高的聽覺定向能力，能很好地辨別聲源方位；他們還能精確地判定時間；并對觸摸覺極為敏感；他們的嗅覺也十分敏銳，這是神經系統代償作用的結果。

聾啞兒童。聾啞兒童雖語言表達產生障礙，但他們具有正常的思維活動，視覺、嗅覺＼觸覺的.代償能力很強，因此視覺敏度很高，觀察事物比正常兒童更敏銳、細致而周密；嗅覺也很敏銳，能夠用以了解周圍人和物的距離；觸角靈敏，可以憑振動覺欣賞音樂。

肢體殘疾兒童。肢體殘疾兒童的認知過程，行為的發展都比較正常，有時會產生奇跡的代償作用，如：以腳代手等，完成正常人能夠做到的事。但肢體殘疾的兒童活動受到某一方面的限制，面對人們的正常生活，形成很大的困難與挫折，如：面對升學、就業、婚姻等問題遇到挫折后，最容易產生悲觀、失望、憂慮、憤怒的情緒，長此下去還會形成冷漠、孤僻、懦弱、狹隘、自卑的不良性格傾向。

1、父母要讓殘疾兒童感受更多的愛。生理殘疾孩子的自卑感、孤獨感強，父母要給予更多的愛心和關懷，讓他們感受溫暖，更不能對他們歧視和嫌棄。

父母對殘疾兒童的愛，不僅要表現于大量的付出，生活的照顧，更要根據他們智能健全的特點，從精神上給他們關愛，給他們支持。要使殘疾兒童能及時向父母敞開思想，宣泄情緒，緩解緊張心態，消除內心的痛苦。特別當殘疾兒童遇到困難和煩惱時，父母可以利用電影、電視、有興趣的活動和變換環境等方式，轉移子女的注意力，消除內心的抑郁情緒。父母要經常鼓勵殘疾子女多為他人、為社會做好事，使他們獲得心理的滿足，提高生活的勇氣和戰勝困難的信心。

2、實施針對性教育，充分發揮優勢。在殘疾兒童的家庭教育和訓練中，應加強針對性，因人而異，具體指導。盲童多善思考，抽象的邏輯思維能力的潛力很大，記憶力強，父母要予以教育引導，教他們多聽音樂、聽廣播、聽故事，發展他們的抽象邏輯思維能力，發展其特長，建立其信心；聾啞兒童一般視覺、觸覺發展良好，動手能力也強，父母可教他們學手工、繪畫，改善自卑心理，樹立自強、自尊、自信的良好心態；肢體殘疾兒童，要利用他們的代償作用，幫助他們樹立“身殘志堅”的思想觀念，形成健康向上的心理品質，發揮出他們的優勢。

3、加強非智力因素的培養。殘疾兒童一般來說智力因素沒有缺陷，只是某方面出現障礙，而往往又有其他方面的優于常態兒童的代償。但他們容易在非智力因素的某些方面出現偏差，特別嚴重的會產生心理問題，因此，在家庭教育中，對他們發展良好的非智力因素，施以必要的心理衛生保健教育非常重要。父母要幫助殘疾子女克服自卑心理，使他們看到自己的長處和優勢，相信自己的知識和力量，增強自信心，敢于面對現實，不斷奮斗；父母要教育殘疾子女學會心理的自我調節，鼓勵子女進行各種實際鍛煉，提高能力，控制情緒，保持平衡心態；父母還特別需要培養殘疾子女的良好性格，創造條件鼓勵殘疾子女擴大社會交往，參加各種實踐活動，培養廣泛的興趣愛好，發揚自主精神，培養獨立生活的能力和開朗豁達的性格。因此，對殘疾兒童子女的家庭教育應是全面的教育，更加注意培養他們良好的思想品德，幫助他們醫治殘疾帶來的心理創傷，提高他們戰勝殘疾的信心。

4、更加注重能力的培養。對于殘疾兒童，家庭教育的最終目的是要盡可能地幫助他們克服生理缺陷，掌握賴以生存的技能和技巧。因此要特別注意對殘疾子女操作能力的培養。通過引導殘疾子女參加力所能及的勞動，對殘疾子女采取揚長避短的方法，加強培養訓練的針對性，為他們日后的擇業打好基礎。例如培養盲童子女按摩、推拿技術，便于未來從事按摩醫療工作；聾啞子女可以學習手工編織、繪畫、縫紉等技能，獲得一技之長，便于謀職；肢體殘疾兒童可根據個人殘疾情況選擇適當的手工操作技能或心智技能。只有重視對殘疾子女技能的培養，才能使他們自立于社會，從事有利于國家、家庭的職業。

總之，殘疾兒童更需要溫暖和愛心，父母應奉獻出偉大的親情和母愛。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇十七

幾千年的中國文化，使得每個初為父母的人都滿懷憧憬，盼望自己的孩子能出人頭地，甚至從孩子尚未出生就開始不停地計劃著。但是隨著孩子的長大，又有多少父母實現了自己的希望呢？實際結果是：不少父母與孩子存在著代溝、甚至對抗的問題，有的竟反目成仇。究竟是哪里出了問題？這是父母的教育理念與孩子成長的心理、個性、愛好等的規律不適應引起的[3]。父母應該帶著如下的理念來教育孩子：

理念一：與孩子平等相處。孩子來到人間，就是一個獨立的個體，只不過在小的時候獨立性差一些，隨著年齡的增大，獨立性越來越強。小的時候需要較多的是關心、呵護，但隨著年齡的增大，更需要的還有尊嚴、自信、理智、謙虛等。父母教育孩子應該在一個寬松、祥和、愉快的環境中，通過討論、爭論的方式，讓各方充分發表自己的觀點，最后以理服人，并且要心服口服；有些暫時無法爭論清楚的問題，要允許保留；要有求大同存小異，長期堅持不斷解決新老問題的胸懷，不武斷地下結論。

理念二：同孩子一起同學習。在人的一生中，誰都隨時會犯各種各樣的。錯誤，因為我們就是在錯誤中學會了正確。由于社會環境在不斷的變化，自身的年齡、孩子的年齡和知識面也在不斷變化，所以父母以前的經驗不一定會適合孩子；當孩子長大到一定年齡后，在某一方面的知識超越父母，是一件非常自然的事兒。在如今知識大爆炸的年代，誰又能把所有的知識全部掌握呢？故有些父母一句“我吃的鹽比你吃的飯還多！”，這些做法都是不可取的。父母應該做、也必須做的一件事就是與孩子相互學習、共同進步，而不只是要求孩子學習。

理念三：幫助孩子改正缺點。要學會用一分為二的方法，肯定孩子的優點，同時督促孩子改正自己的缺點。在中國傳統觀念中，經常會因為一個人在某一方面的成就，就對其全面肯定；而對于有了缺點、錯誤的人，則抓住錯誤不放。其實細想起來，一個在某一專業領域有突出成就的人生了病，不是一樣要找醫學專家治病嗎？在世上全是優點，或者全是缺點的人是不存在的，都是既有優點、又有缺點的人，只不過比例有些差異罷了。作為家長要幫助孩子保持優點、改正缺點，讓優點的比例在父母的關愛中不斷得到提升。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇十八

1、一分鐘接觸。

父母的手是托舉兒女的手，托舉的力越大，兒女所處的位置就高。父母要注意摸摸孩子的頭、肩膀、握握孩子的手，通過接觸來傳遞父母與子女的親情，傳達給孩子愛和力量。但與兒女發生肢體的接觸要注意心情、場合等。

2、一分鐘傾聽。

海鷗傾聽濤聲，才會盤旋；雄雞傾聽黎明，才會唱曉，鯤鵬聽九天，才會展翅。不要總是讓孩子聽，父母可轉換一個角度，傾聽一下孩子的呼聲，走進孩子的心靈世界，進行心與心的碰撞。注重有效的`淵舌與交流，這樣可以更好地了解孩子的內心世界，增進父母與孩子之間的信任與情感。在傾聽孩子的講話時，一定要集中精力、精神振作、態度和藹。

3、一分鐘游戲。

笨拙的孩子在游戲中找樂，聰明的孩子在游戲中找知，杰出的孩子在游戲中增智。游戲可以增進家長與孩子的情感，提高孩子的生活興趣，調整孩子的精神狀態。家長帶孩子進行的游戲，必須是健康的、積極的、有趣味的，引領孩子過充實的、向上的、快樂的生活。

4、一分鐘矯正。

風給垂柳以矯正，才會有婆娑；浪給靜水以矯正，才會有魚躍；帆給船舟以矯正，才會有航速。孩子有過錯的行為時，家長一定要明確指出正確的行為應該怎樣，錯誤的行為將會帶來怎樣的危害，矯正孩子的錯誤行為，不可任其發展，否則積重難返。但面對孩子的錯誤時，家長首先要弄清是由孩子主觀因素還是非主觀因素造成的，其嚴重程度如何。矯正還要注意場合，語言要平緩，態度要溫和、不急不躁，要循序漸進，不可急于求成。

5、一分鐘激勵。

激勵能使人永遠充滿自信，激勵能使人永遠充滿希望，激勵能使人永遠感悟幸福。孩子出現過錯以后，一定要進行矯正，但在矯正的同時，應該用發展的眼光看待孩子，多給孩子一些鼓勵，激勵孩子前進，引導孩子反思，以情動人。家長要有耐心與恒心，要毫不吝惜地拿出激勵的武器，激發孩子的生活、學習興趣，激發孩子的斗志，激發孩子的自信心，不斷地促進孩子的發展。

6、一分鐘贊美。

陽光贊美一番花朵，花朵就會燦爛；雨露贊美一番禾苗，禾苗就會茁壯；大地贊美一番山川，山川就會錦繡。孩了的身上總會有它獨特的優點，有他閃光的地方，作為父母要注意發現孩子生活、學習中的優秀表現，抓住最佳時機，進行贊美。在贊美的過程中，要注意方式、地點、語調、時機、程度等。

7、一分鐘參與。

參與能體現民主、平等、人格的尊重；參與能體現友愛、融洽、和諧的氛圍；參與能凝聚智慧與力量；參與能促進人的主體發展。在一個家庭中，父母應尊重孩子的主體地位，家里辦大事時(如買房、買車、添置電器設備等)，應該了解孩子的意見，讓孩子參與家庭大事的管理，盡可能形成共識，這將有利于家庭良好氛圍的形成。在孩子參與的過程中，要注意參與的度，尊重與引導相結合，不要什么都順從孩子。參與的目的是為了培養孩子思考問題的習慣，促進孩子能力的提升，而不是一味的滿足孩子的要求。

8、一分鐘懲戒。

孩子出現非常嚴重的過失行為，如在校出現違紀行為，在社會上出現不文明行為等，一定要進行懲戒，否則孩子就有可能走向錯誤之路。因此，父母要表明自己的態度，可以用較為嚴厲的言詞旗幟鮮明地進行批評，指出錯誤的性質，責令其改正錯誤，但決不可動手傷害孩子，要有理智，控制自己清緒上的沖動，避免產生對立的情緒。要掌握懲戒孩子的最佳時機，在孩子自責時、有他人在場時、孩子特煩躁時不要懲戒孩子。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇十九

心理學家認為，初中學生正處于情緒不穩定的時期，也是教育最困難的時期。他們遇事容易沖動，缺乏理智和自我控制能力，加之知識與經驗的不足，判斷事物往往感情色彩太濃，分不清主次，情緒偏激，常常因一些小事不順心而感情沖動。這是他們生理上的急劇變化給心理活動帶來的影響。伴隨著自我意識的迅速發展，使初中學生的心理活動往往處于矛盾狀態，主要表現如下：

1、好奇、敏感、爭強好勝與情感脆弱、缺乏意志力的矛盾。初中學生思維敏捷、精力充沛、勇于拼搏，但他們自我控制能力不強，缺乏意志和毅力。一旦受到批評、遇到挫折、或遭受打擊時，就容易產生心灰意冷、悲觀失望或厭世情緒。例如，剛升入初一的學生學習內容和環境的改變，會使他們覺得難以適應，感到緊張、焦慮，學習成績起伏不定；有些自尊心較強的學生害怕見到自己不如意的成績，就抄襲他人作業或考試作弊；有些意志脆弱的學生還會采取曠課、逃學、甚至棄學等逃避方式來求得解脫。

2、自我意識的覺醒、成人感的確立與社會成熟相對遲緩的矛盾。孩子自進入初中階段就有了成人感，希望家長不再把他看作孩子。他們渴望自治，期待自己的建議和意見得到家長的承認和尊重，希望與父母平等。但與他們自我意識迅速增長的情況相比，他們的社會成熟又有些滯后。這時的初中生對社會的認識還很膚淺，尤其是缺乏復雜社會生活的直接體驗，人生觀和世界觀還處于初步認識階段。所以，他們在處理一些問題上就顯得沖動、偏激、搖擺和脆弱。例如，有些學生覺得成人吸煙、喝酒很爽，就想親身體驗一下；有些學生把家長對他們學習上和生活上的關心是對自己的不信任，對家長的批評教育更是反感，采取排斥態度等等。

3、性發育迅速與性心理相對幼稚的矛盾。學生進入初中便進入了青春發育期，他們不僅身高、體重增加了，而且身體內部的各個機能系統的發育也逐漸接近成熟。初中階段的學生面對這些變化缺乏足夠的思想準備，致使心理發展比較幼稚。例如，一些學生的“紙條戀愛”，沖動性異性交往行為等。

1、不要溺愛要關愛。古人說：“雖曰愛之，其實害之；雖曰愛之，其實仇之。”這是對“溺愛”一詞的最好注解。家庭過分溺愛的孩子或怕苦、怯懦、經不起挫折；或依賴性強，缺乏獨立發展意識；或驕橫、霸氣；或胸無大志，不思進取。總之，溺愛百害而無一利。

關愛，是以讓孩子健康成長為出發點的關心和愛護。如何關愛孩子呢？我認為做到以下三個方面很重要。

（1）注意培養孩子的獨立生活能力，孩子自己能做的讓他們自己做。孩子上初中了，預示著他要步入青年了，三年后上高中覺得多數的孩子要集宿，過上自己照顧自己的生活，獨立生活能力是他們應該具備的基本能力。例如，洗衣、收拾房間，閑暇時幫父母做飯等。這樣在讓孩子享受勞動成果的快樂的同時，會增強孩子的勞動觀點，更重要的是從中體會到父母的辛勞，學會基本的生存技能。

（2）注意培養孩子勤儉節約的好習慣。上初中的`孩子隨著年齡的增長，對自己的外表會越來越重視，有的還會追時髦、講新潮。如果出現這種情況，家長不能無原則地滿足，要注意收集一些實例講給孩子聽，讓孩子明白真正的美是在內心，不在外表，同時家長在這方面做出榜樣也是很重要的。

（3）注意教育孩子懂得尊重他人。現在的初中生絕大多數都是獨生子女，由于他們在家庭中倍受呵護，尊重他人的觀念很淡薄，更不懂如何去尊重別人，這會嚴重影響他們與人交往，所以家長在關心孩子的同時不要忘了教育。首先，要從孝敬父母、長輩入手。

在這方面：

二要曉之以理。對孩子不合理的要求不是簡單回絕，而是向孩子講清父母不答應的道理，說服孩子放棄自己不正當的要求，遵從父母的意見。久而久之，孩子就會放棄“以我為中心”的思想，習慣于聽從父母的正確意見。其次，要注意幫助孩子建立正常的人際關系，教育孩子尊重他人。

在這方面：

一要引導孩子全面地看問題，學會理解、學會寬容；

三要身體力行給孩子做出榜樣。

2、不要放任要關注。放任就是家長對孩子的所作所為不聞不問，不管不顧，放任自流。致使孩子不能安全度過青春危險期。所以，作為家長對于處在青春危險期的孩子，要特別關注。

四要及時了解孩子的學習習慣，認真糾正孩子一邊寫作業，一邊看電視、聽音樂、吃東西等不良習慣，讓孩子知道好的學習習慣是通往成功的金鑰匙。

3、不要管制要情制。一些家長知道家庭教育的重要，但是教育的方式方法不當，經常采用打罵、訓斥、嚇唬等簡單粗暴的手段來管制，或者把孩子禁錮在家里，不讓孩子與外界接觸。致使孩子膽小怕事、性情孤僻、缺乏處理人際關系的能力，有的還會性格粗野暴躁，嚴重地影響了孩子的健康成長。情制，就是提倡父母用慈愛去感化，用心去教育。

當孩子犯錯誤的時候，幫助孩子分析原因、指出危害，或拿出指導性意見；當孩子和父母發生爭執時，要肯于放下“尊嚴”，孩子對就服從，孩子不對要耐心說服，要和孩子建立平等、互助的朋友式關系，和孩子一起成長。當孩子學習成績不理想時，不惡語中傷，不用自暴自棄的心態疏遠、冷落孩子，而是親近他，安撫他、鼓勵支持他克服學習中的障礙。

同時要正視孩子的學習能力，在升學與就業問題上不逼孩子擠獨木橋，給孩子營造一個寬松和諧的家庭環境。另外，要支持孩子與同學交往，一旦孩子跟壞孩子交了朋友，不要簡單地橫加干涉，而要耐心指點，讓孩子學會共處，這也是生存能力之一。

總之，家庭教育是一個比較復雜的系統工程，任重道遠，還須不斷探索和發展。相信家庭教育會被越來越多的人所關注，家庭教育的輝煌一定會到來！

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇二十

第一段：引言（150字）。

家庭是一個人一生中最重要的社會組成部分，也是最早接觸的教育環境。然而，有些家庭教育中存在暴力的現象，這給孩子的身心健康造成了嚴重的傷害。作為一個家長或是孩子的家庭成員，我們應該深刻認識到暴力對教育的負面影響，并積極探討如何有效防治家庭暴力。

第二段：了解暴力的根源（250字）。

家庭暴力的產生常常源于家庭成員之間缺乏有效溝通和解決沖突的能力。大部分家庭暴力的發生可以追溯到父母在教育過程中使用體罰或辱罵兒童的行為。這會給孩子的心靈造成創傷，導致孩子在成長過程中出現各種心理問題。因此，家庭成員應該互相尊重，學會善于溝通和解決沖突，為孩子樹立良好的榜樣。

第三段：營造和諧的家庭環境（300字）。

為了有效防治家庭暴力，我們首先要營造一個和諧、溫馨的家庭環境。家長應該關注孩子的情感需求，經常陪伴孩子，與孩子進行互動交流。同時，家長之間也要保持良好的婚姻關系，互相支持、尊重并理解對方。只有在這樣的家庭環境中，孩子才能感到安全與快樂，避免暴力的產生。

第四段：培養良好的教育方式（300字）。

家庭成員在教育孩子時，應該采取積極、耐心的教育方式。不應將父母的情緒和不滿通過暴力的形式傳遞給孩子，而是要教會孩子正確的價值觀和行為準則。此外，家庭成員還要互相支持、鼓勵和幫助，讓孩子在溫暖的環境中成長，更好地發展潛能。

第五段：倡導社會關注與支持（300字）。

要有效防治家庭暴力，除了家庭成員的共同努力外，社會的支持也是非常重要的。政府和非政府組織應該加大對家庭教育的宣傳力度，提供相關的培訓和咨詢服務，幫助家長和孩子更好地應對教育過程中的困惑和問題。同時，學校和社區也應該積極參與家庭教育，為家長提供合適的教育資源和幫助。

結論（100字）。

家庭教育中的暴力是一個嚴峻的問題，對孩子的成長和未來產生不可忽視的影響。為了保障孩子的權益，我們必須深刻認識到暴力的危害，積極采取措施進行防治。通過提高家庭成員的溝通能力、營造和諧的家庭環境、培養良好的教育方式，以及社會的關注與支持，我們可以共同努力，為孩子創造一個健康和平的成長環境。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇二十一

生態系統觀認為，個體出生后就置身于不同的系統之中，如家庭、幼兒園、學校、小區、社會。只有各個不同的系統結構皆能支持其成長和發展的需要，并能給予其生理及心理上的滿足感，同時個體與環境之間的各種交流均能產生令人滿意的效果，個體才能夠健康成長并適應社會。也就是說，適應有賴于每一個系統接口包括個人、家庭、幼兒園、學校、小區、社會，均能達到契合的狀態。然而，大多數頑皮兒童的系統接口是不契合的，系統“待遇”是不理想的，甚至是不人道的：在幼兒園、學校被老師嫌惡，在同伴中被嘲笑，在家里受家長責罵，甚至在小區里也是人人厭惡。他們處在一種普遍不被接納甚至被排斥的境地，因此更容易產生逆反心理甚至對抗、敵對心理。

如果任由孩子處在受排斥的地位，往往會扼殺人才，甚至會制造出反社會分子。有幾類家庭是產生頑皮兒童的“高危區”：教育手段不得法，溺愛或是簡單粗暴;家長綜合素質較低，輕視家庭教育;家庭不和睦或單親家庭;家長忙碌，無暇顧及孩子的教育。家庭是離孩子最近的一個微系統，家人是其最親密的重要“他人”。在這個系統里，父母親是可以有所作為的。家庭應致力于營造一個正態的、包容但不縱容頑皮兒童的精神家園，以化解、弱化由外在系統的排斥感所帶來的負面情緒，使其產生歸屬感、安全感，并處理好頑皮兒童在家庭中的合理地位以及家庭成員之間彼此相諧的關系，以維持其身心穩定、平衡，讓孩子的心靈在更廣闊的空間自由飛翔。

策略二：穩定“小火山”——理順逆反心理。

逆反心理是兒童知識經驗增長、個性和獨立性發展的必然表現。每個兒童都會不同程度、不同方式地表現出逆反心理。研究發現，5%～15%的學齡兒童都有逆反、叛逆行為的征兆。有逆反情緒的孩子通常表現出：頻繁地大發脾氣;與父母過度爭吵;明顯地對抗和拒絕大人的要求和原則;自己犯錯或行為不當，卻責怪他人;頻繁發怒和怨恨他人等不合作、對抗與敵視的行為。而頑皮兒童的逆反心理較之一般兒童表現得更為突出，這其中既有頑皮兒童的個性原因，也有一些累積的教育原因。倘若順應他們的心理特點，持冷靜、民主的態度，則“頑童”再“頑”也可轉化。

1.設定自由與紀律的合理界限，減少和避免不必要的沖突。

頑皮兒童的性格中天生就包含著冒險、好奇心重、好幻想等元素，探索性模仿是其主要的行為特征。隨著年齡的增長、興趣愛好的逐漸擴展和模仿能力的增強，他們探求嘗試活動越來越多。但是，由于認知能力、自我制約力不強，事事、時時容易“出格”，衍生出大量的“搗蛋行為”、“惡作劇”。因此，過分的管束或者說過緊的制度框架其實利少弊多。事實上，把頑皮兒童管得太死反而會阻止他們從生活中汲取教訓。蒙臺梭利說過：“外部強迫的紀律，不僅扼殺了兒童活潑好動的天性，抑制了兒童的生命潛力，窒息了兒童的好奇心和求知欲，而且只能培養出反應遲鈍、智力低下、奴性十足的人。”同時，正如羅素所說的，“兒童一旦受到某種壓制，就會報之以仇恨。而且一般說來，如果他不能將自己的仇恨盡情地釋放出來，那么這種怒氣便郁積在內心深處，也許會沉入無意識之中，和那些各種各樣的奇怪東西混在一起，伴其終生”。

對頑皮兒童的管理不是說要取消紀律約束，而是粗放化，可以由原來的嚴、細、多，有層次地轉化為松、粗、少，通過改變管理力度，使他們好玩、好動的天性有一定的釋放空間，更有利于調動其性格中的積極因素。

2.傾聽孩子的心聲，走進孩子的精神世界。

頑皮兒童通常是活躍的、不穩定的，沖突、破壞事件里總有他們的身影。而實際上，兒童的淘氣有不少是出于好奇而并非出于惡意，或者是一種表現欲的不恰當的宣泄，其中也不乏“好心辦壞事”的現象。家長可以在日常生活中，有意識地多創造一些讓孩子動手、動腦展示自己的機會，讓他們獲得榮譽感和成就感，還可以杜絕他們用“嘩眾取寵”的方式來滿足積極向上的欲望。任何一個孩子的心靈深處都存在一種被肯定、被賞識、被尊重的強烈愿望，這種愿望一旦得到滿足，那些平時難以察覺的潛能就會被奇跡般地激發出來，甚至取得令人難以想象的成功。相反，如果這種愿望屢屢受挫，或是一直受到壓抑，他們身上的各種潛能就極有可能化為烏有，甚至引發種種悲劇。適時的賞識可能會改變他們的行為方式，甚至影響到他們的一生。

家長要給孩子表達、表現的機會;一味的責打、說教于事無補，且容易觸發孩子的抵制情緒。家長要探究事件背后的真正原因，避免制造一些“不白之冤”。只有分析頑皮兒童的欲望，傾聽孩子的心聲，深入了解孩子，才能走進孩子的精神世界。同時，讓孩子學會合理地表達自己，繼而領會、掌握與外界溝通的技巧，這對于孩子成長為一個適應社會的人有著重要意義。當然，批評作為一種教育手段也是必不可少的，用適當的批評來控制頑皮兒童的不良言行和欲望也是必要的。

逆反心理雖有妨礙兒童身心發展的一面，但也有很多正效應，并非一無是處。逆反心理包含許多積極的心理品質：自我意識強、勇敢、好勝心強、有闖勁、敢求異、能創新等。在某種程度上，它能防止一些不良品質的形成。逆反心理強的孩子在不順心、煩悶、壓抑、不滿意的時候，敢于發作，能使不愉快的`心情和不利于身心健康的負面情緒得到釋放。他們不會有畏縮、壓抑的心理，也不會懦弱、保守、逆來順受，這樣能起到維持身心健康的作用。因此，對于逆反心理不應是杜絕或是抹殺，父母應善于發現逆反心理中的積極因素，并善加利用。

策略三：引導“小火山”——讓“小火山”的能量集中起來。

1.引導興趣方向，集聚心理“熱能”

頑皮兒童身上破壞性與創造性同時兼備，他們一般對事物有強烈的好奇心、濃厚的興趣以及奇妙的幻想、活躍的靈感、出色的動手能力。

但在沒有一個穩定的興趣愛好之前，這些心理特征一般都指向于與成人期望相反的方向。如何將頑皮兒童天賦的能量集中引到健康、正規的渠道，是幼兒園、學校的責任，更是家長的責任。

頑皮兒童的興趣和普通孩子有著很大的差異。一般而言，兒童的興趣和他們在幼兒園、學校或家庭里接觸的事物有關，一旦產生了其他的興趣，也往往“時過境遷”，非常容易轉移。但一些頑皮兒童對功課之外的事情備感興趣，常常發展到如癡如醉的地步，這完全可能是他們日后走向事業成功的起點。此外，頑皮兒童的興趣也較一般兒童更為廣泛，但這往往又限制了他們在某一領域縱深發掘的可能性。

家長應該用心觀察頑皮孩子的興趣愛好和個性特點，掌握他們的性格特征，并加以正確引導。有時父母和老師的期望往往未必就是孩子的理想。很多家長認為發展興趣愛好只包括一些正規的訓練，如鋼琴、書法、繪畫、武術、圍棋之類的學習，而把真正吸引孩子的游戲排除在外，甚至認為“玩”是不務正業，這是錯誤的認識。其實玩之于孩子，尤其是頑皮兒童，是一種必需的生活方式，也是孩子的一種學習方式。加德納認為，兒童的智能不是單一的，而是多元的，每個人的智能結構都存在著很大的差異。家長應該準確分析自己孩子智能的真正優勢，從而因勢利導，因材施教。

需要引起家長注意的是，很多頑皮兒童測出的智力水平都是優秀或者極優秀的，但這往往也成為他們刻苦學習或理解高深知識的障礙。一方面，他們由于平時習慣了輕松地掌握知識，隨著學習難度的加大，一遇困難就容易厭煩，不肯下苦功夫。因此，頑皮兒童容易養成淺嘗輒止的不良學習習慣。另一方面，頑皮兒童多數精力太旺盛、注意力過于分散，雖然思維活躍、反應快，但同時思維的持續性也較短，這也對其取得良好的學業成績帶來了一定的困難。因此，一個相對比較穩定的興趣愛好，對頑皮兒童養成良好的學習習慣是必要的。

2.加強正規體能鍛煉，集聚身體“熱能”

頑皮兒童比一般兒童的平均睡眠時間要少，并且精力旺盛。加強正規體育鍛煉，可以有效預防、避免頑皮兒童多余精力的不正當發泄以及可能帶來的危險行為，化解頑皮兒童與環境不必要的沖突。同時，發展一兩項體育特長，也有利于兒童積極參與班級的集體活動，消除其與集體之間的“心理鴻溝”。此外，通過正規的體能鍛煉如球類運動等，可以在游戲中讓頑皮兒童習得一定的規則，在潛移默化中強化頑皮兒童對紀律和制度的認識，培養他們的自我管理能力，增強他們的主人翁意識和集體榮譽感。

頑皮兒童一方面更讓家長勞心、勞神，另一方面本身也承受著巨大的心理壓力：闖禍受罰、學習落后等。“這孩子太痞了”之類的話，是家長對頑皮兒童的最常見的評價，這樣的話不僅讓孩子失去自尊，而且使其自我概念里增添了陰暗色彩。與之相反的是，有的家長(特別是母親)，常常喜歡把自己淘氣孩子的“趣聞軼事”向他人如數家珍般一一道來，有的家長甚至向孩子宣揚“淘氣即聰明”，等等。這些行為帶來的副作用也是明顯的——孩子們會認為大人對他們的調皮搗蛋是全盤肯定乃至大加贊賞的，由此對自己更加放任。頑皮是人類天性的一種，只是在頑皮兒童的身上發揮得淋漓盡致，家長對此應該持平靜、平和、平常的心態。只有在被寬容、被接納的基礎上，頑皮兒童才能寬容地對待他人、悅納自我。教育的目的首先是“成人”，然后才是“成才”。家長過高的期望與過低的評價，都有可能對兒童的成長產生負面影響。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇二十二

楊嬌女士在家庭里有父母和家庭其他長輩對子女進行的教育。教育者和受教育者之間有血緣關系和深厚的感情。父母和家人的教誨，子女從感情上容易接受一個人從小到大基本上都是由父母撫養教育的，不僅生命是父母的給的，就是賴以生存、生活和發展的物質條件也是有父母提供的，進行交往的語言和生活的能力也都是父母教給的，這些都凝結著父母和家庭長輩的心血和辛勞，體現著深切的情和愛，對這些子女有著深刻的體驗，所以和父母有深厚而親密的感情，這是子女熱愛父母，孝敬父母，和聽從父母教誨的情感基礎。父母喜歡什么，厭惡什么，支持什么，反對什么，最能為兒女們所體察和心領神會，在這里，親情的感染力是巨大的的，是任何語言和外力難以替代的。

在家庭里，父母是家庭生活的處室者和管理者，承擔著全部家庭生活的重任，家庭的經濟來源，生活消費，家庭管理，家庭成員間關系的協調，撫養和教育未成年子女等項工作都要靠父母承擔。尤其是未成年子女缺乏獨立生存和生活的能力，衣食住行都離不開父母，父母養育了他們，教他們吃飯穿衣，說話走路和為人處事的道理，他們信任父母對父母有很大的依賴性，而父母對子女有很大的制約性。父母要求和教育對子女建立在情感信賴尊敬基礎上的權威性。

家庭是以婚姻和血緣關系為基礎，以祖父母父母和子女為主要成員，一代一代不斷延續的社會基層組織，在家庭家族中，常有其各自的家教，家規家訓。家長和除了利用家規家訓和家法對子女進行教育，形成一種時代接續的傳承。人們常說的家風或門縫就是指一個家庭或家族在世代繁衍過程中逐漸形成的較穩定的生活方式，生活作風，道德規范，傳統習慣和人為處世之道。這種，家風或門風，不僅影響當代家庭成員，也影響下一代，下幾代人，甚至世代相傳，從而形成一種風操，風尚和傳統。

常言道，知子莫若父，知女莫如母，這是有一定道理的.。子女一生將來就同父母朝夕相處，父母眼看著孩子一天天長大，對子女的一舉一動一言一行都十分關注，十分了解子女在生理和心理上的發展變化，個性特征，興趣愛好，思想品德，生活習慣，學習態度和勞動技能等，了如執掌子女思想活動的脈搏和發展動向，父母最能體察入微。這不僅是因為父母同子女長期的零距離密切相處，還由于父母子女心心相印，情感相同，互相信任。子女在父母面前往往較為隨便，無拘無束，沒有顧慮，不掩飾自己的思想、感情和觀點，不偽裝自己的行為舉動怎么想就怎么說，表里如一言行一致，將內心世界表現出來，優點長處表現的充分，缺點錯誤也暴露得徹底，即使明知是錯誤的思想觀點和行為舉止也不瞞著父母，因此父母最了解子女，能掌握子女本質的思想狀況，因而教育能力有比較強的針對性。

當然學校教育和社會教育要有自己的針對性，但學校教育和社會教育一般主要是對集體全體和全體社會成員進行教育，針對性更具有類于共性的特點。而家庭教育則是個別教育，是父母對子女一對一或幾對一，面對面的個別教育，當然其針對性就顯得更具體，更強烈。

一個家庭，如果沒有環境，地點，教育者和共同生活成員的重大變化，子女從出生，長大，上學到獨立生活，基本上是一直連續生活在家庭這樣一個穩定的環境之中，這樣，家長就可以對子女連續進行教育和訓練，這種連續的家庭教育對孩子健康成長形成優秀品質和良好行為習慣，或獲得某種職業，技藝都具有重要的作用，作為家長，應當充分利用家庭教育的這種連續性，更好的有計劃，分階段對子女實行從小到大，直到中青年甚至是終身的連續性教育。

父母教育子女首先是為了個人和家庭的幸福與未來，但一般也會和社會發展，民族振興和國家富強的方向保持一致。所以家庭教育能將孩子家庭社會的要求結合在一起，能將知識，技能，思想等教育結合在一起，是一種比較全面的教育。

這主要體現在以下方面。

其一，相當一部分父母和已婚將要生兒育女的準父母，沒有或缺乏教育子女和操持家務的知識。技能和經驗，面對子女教育和操持家務感到老虎吃天無處下爪，甚至束手無策。

其二，不少父母對子女尤其是獨生子女，心疼關愛過于多，嚴格要求不足，嬌慣溺愛，使育人的目標難以達到，甚至適得其反。

其三，傳統的父嚴母慈，父母與祖父母對孩子要求存在標準嚴寬不一，甚至相互矛盾，影響教育效果。

其四，很多孩子的父母外出打工就不回家，和孩子見面和相處的機會有限，相當一部分父母把子女留給老人看管或托付給學校了事，形成了大量的留守兒童，老人一般缺少文化，缺少科學的家教知識理念，又不會指點輔導孩子的功課。只能關心孫子女的饑飽和熱冷，隔代教育也有諸多的弊端，這使孩子既失親情又受不到正常的家庭教育。

其五，近多年來城鄉夫妻間離婚率上升，單親家庭其子女增多，父母間的感情，錢財等矛盾糾紛和對子女的撫養教育出現許多問題，個別子女甚至成為無人管的孤兒或者流浪，而這些孩子的生活學習出現危機，嚴重影響他們的健康成長和良好性格的形成。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇二十三

當今許多父母很難忘卻自己高高在上的身份，他們把孩子當孩子看，是需要管束的對象；把孩子當學習機器看，是需要填鴨的對象，但絕不會把孩子當人看，是需要尊重的對象。他們不愿意蹲下來，從孩子的角度分析問題、發現問題、解決問題，除了龐大的期望和沉重的愛心，父母根本就是蠻橫不講理，他們反而一天到晚都跟孩子講道理。

人是情感動物，他只相信自己的感受，從心理學上說，并不是真理照亮了我們的成長，而是感受引導著我們前進，孩子尤其如此。

當孩子說“我餓”時，父母說“才吃的，不餓”；當孩子說“我熱”時，父母說“今天不熱”。除了否定孩子的感受，父母還會把更多負性情緒帶給孩子。當你問玩笑地問“是爸爸好，還是媽媽好？”孩子滿臉疑惑地看看爸爸又看看媽媽，他的感受是：爸爸還是媽媽做了什么壞事嗎？當你說“我花那么多錢供你上學，你知道嗎？”孩子的感受卻是：家里的錢都被我用來讀書了，爸爸媽媽為此很痛苦，我可能就不應該讀書。當你說“這次考試那么差，不許玩！”孩子的感受是：我學習學不好，玩也玩不好，我是無用的人。當父母天天吵架時，孩子的感受是他們不愛我。當父母隨意侵入孩子的個人空間時，他的感受是世界末日，這個世上沒有屬于我的東西，我是沒必要存在的！

我們都說，“好的親子關系勝過一堆教育”，親子關系不好是從哪里開始的？不尊重孩子的感受！可以說它是親子障礙的第一殺手！當孩子的感受被否定時也就是他的情感流動被阻斷，他的沮喪、對成人的不理解、對世界的恐慌將長久地籠罩在心頭，不要說學習了，他對一切都沒有興致，像軟骨病一樣癱瘓了，父母把心掏出來，孩子無動于衷！

不在于你說什么，在于孩子聽到什么，不在于你做什么，在于孩子感受到什么。注意孩子的感受，體驗孩子的感受，肯定孩子的感受，表達孩子的感受，你就是偉大的父母！

2、習慣神童。

我們對于奇跡的盼望可以說烙在基因里的，人類對自身奇跡的盼望那就是神童，中國人的神童情結尤其重！在生命中能與生兒育女的酸甜苦辣相比的經歷實在不多，如果能生個神童的話，這一切似乎都免除了。可實際上神童的家庭可能遭遇更多的不幸，因為歸于平淡本身就是不幸。

全世界各國的神童事跡都證明了神童并不神奇。因《卡爾·威特的教育》一書而出名的德國奇才卡爾·威特8歲時運用6國語言，并通曉五門學問，尤其擅長數學。9歲進大學，16歲獲博士學位。至此他成功了嗎？23歲他發表了《但丁的失誤》一書，成為研究但丁的權威而不是人們期盼的大科學家，這樣一本學術著作奠定他是偉大人物嗎？充其量“小作”而已。韓國宇宙級神童金雄熔三歲多就入漢陽大學學習，四歲到日本電視臺表演，3分鐘解決了一道不定積分的大學試題，全世界為之驚駭！但17歲參加，在錄取生中他名列倒數。神童為社會貢獻了什么？只不過貢獻了一個奇跡現象，說明人類大腦的潛力無限罷了。

可以說，父母不在培養良好習慣就是培養惡劣習慣。許多父母為孩子做好一切：大到做飯、洗衣、接送上學，小到系鞋帶、削鉛筆、剝蛋殼，孩子除了形成依賴的習慣，沒有其他行為的機會。有些父母想培養孩子預習、復習、作筆記、按時作業的習慣，但自身文化不高而力不從心。有些父母要求太高，有些父母一味說教，有些父母自身惡習太多，都導致習慣培養的失敗。

習慣意味著意志力，意味著自我控制力，意味著效率，意味著一切是自然：優秀是一種習慣。如果你真心渴望孩子優秀的話，那么就變“神童情結”為“習慣情結”：一定要幫助孩子養成哪怕是一個良好習慣！

3、空間愛心。

現在的孩子有“三大三小”：生活的空間越來越大，生長的空間越來越小；住房的面積越來越大，心靈的容積越來越小；學習的壓力越來越大，學習的動力越來越小。說到底“三小”是“一小”：心靈空間的狹小。

人生活在自然空間里，我們的成長就是對空間的進軍，我們又生活在心靈空間里，我們的成長還是精神體驗的擴大，這兩大空間的拓展才能支撐起一個人真正健康地成長。

可憐天下父母心，哪個父母不愛孩子啊，可愛心帶來的卻是親子關系的一片緊張，不滿者有之，怨恨者有之，仇恨者有之，仇殺者有之，中國人的親子關系處在從含在嘴里怕化了，到家破人亡的兩個極端階段。正是這個原因導致心理營養不良、心靈枯萎、心理夭折而離開正常的社會生活，在心理咨詢中遇到的太多太多了。

司馬光說“為人母者不患不慈，患于知愛不知教也！”許多父母以各種理由把孩子捆在學習上，告訴孩子未來社會多么多么競爭，孩子幾乎沒有自由，除了疲憊的學習，任何體驗都被“愛心”斬斷，沒有體驗哪有思維的成長？哪有空間的擴展？當孩子最終對一切都無所謂時，父母無回天之力，心理咨詢也同樣異常艱難，一位十六歲的中學生說“我不知道什么競爭，我現在就不想競爭了。”

一個人的成長其實就是拓展空間和處理空間中的問題，如果孩子在這方面沒有得到足夠的鍛練，它靠什么打未來？西方諺語“不要告訴我他有多少才能，只要告訴我他到過哪些地方”“讀萬卷書，行千里路”，正是對空間最深刻的認識。

空間在人格心理學上也意義重大，人的素質多大來源于業余活動，一個人可以自由支配時他的個性才能得到充分的發展。同時空間味著一個人的安全范圍，它帶來的問題是被動、束縛、控制，這種人長大了只能做機械的事，并對愛人有瘋狂的控制欲，傷害家庭傷害下一代。而和諧寬松的家庭其孩子則冒險、主動，并能與別人打成一片，很容易獲取成就與幸福人生。

給孩子一個自由的空間，你就是偉大的父母！

4、品德分數。

當把教育的一切技巧和方法都撇開后，發現最核心的還是人為什么會成為人的人格問題。能力、專業、學識主要是幫助我們解決做事的問題，但不解決做人的問題，你很難有做事的機會，或者是做不長。中國傳統的教育，“修身、養性、齊家、治國、平天下。”首當其沖就是成人，一切從修身開始，這是人生最低目標。

人格中個體性的一面最重要的品德就是愛勞動，社會性的`一面最重要的品德就是同情，引深為博愛。

馬克思說“勞動是人的第一需要”，真是天才的哲學論斷。人是活在意義中的動物，所謂意義就是價值，價值是如何誕生的？勞動中得來，任何有欣賞價值的或值得擁有的東西都是因為凝聚著勞動。只要勞動中我們才學會真正的感恩和責任，我們的孩子得到太多免費的東西了，于是什么東西都沒有價值，最終人生沒了價值。

從心理學上說，馬克思的話一樣是天才的論斷，勞動是內在需要，是人跟世界最原始的聯系，被剝奪勞動的人失去的不將是價值而將失去人格，成為心理健康最低下的人。另外，剝奪勞動也就是阻止兒童社會化的進程，同樣造成心理健康低下或扭曲。

美國的家庭教育可用一句話來表達：“給孩子制定一個家務勞動計劃”。父母每周一次貼出要孩子干的家務勞動內容，檢查完成情況，給予家務報酬，使孩子因自己的勞動而產生一種完成任務的成就感。勞動是中國父母最看不到的地方，中國父母能看到的就是“作業做沒做”“考了多少分”。被母親逼學習而殺死母親的少年犯徐力他只自豪兩件事，一是給一位孤寡老人做過飯，一是在母親生病時搬過煤氣罐。

一切惡劣品德從好逸惡勞開始，如果父母正在培養這樣的人，那，這個家庭也就差不多了！

5、狀態能力。

智力是許多父母腦海里另一個根深蒂固的信仰，于是不惜一切手段造神童。高智商的人解決問題容易一些，但不等于成功就容易一些，世上有多少事非智商180不能做呢？只要智力正常，就足夠成功了。現在許多父母已經意識到最終還是能力重要，所以看重素質教育，并且接受了情商概念。我在這里不用情商智商，是因為這兩個概念太專業了，大部分人對它的理解都比較模糊，而“狀態”更形象，它比能力更重要。

我們都有一種體驗，一旦衰弱或生病，你的眼神、聲音、動作、食欲全變了，而一旦恢復，又神清氣爽，理想的云帆又高懸起來，這就是狀態。在體育運動中我們也看到，運動員不在狀態時，便出不了成績。能力不重要，如何出色地發揮能力才重要啊！

許多兒童已經失去了應有的天真靈氣，活潑、浪漫、歡笑在他們身上已不復在在。作業本前磨蹭，奧數班上瞌睡，鋼琴課上發呆，現在的中小學生三分之一以上厭學，是他們智力不行嗎？不，是他們根本就不在學習的狀態！嘮叨、逼迫、打罵、諷刺、父母之間的爭吵早讓孩子蔫了，孩子既不能吸收，也不能發揮，完全是一種病態。不在狀態，奢談什么成長，什么未來！說真的，成人身心疲憊已經夠不幸了，如果從兒童開始就是身心疲憊的狀態，就是機械的狀態，父母把孩子帶到世上做什么啊！

孩子狀態好，比什么都重要，一好百好。有父母說起孩子，“要他學習就死了，要是做怪事馬上就活了”，找到狀態誰都會活的，哪里讓他活哪里就是他成長的方向！

我們都渴望回到童年，不就是渴望童年的狀態嗎？請父母們相信，大凡一個能作出成就的人都是永葆童心的人！保護好孩子的童真狀態是父母的責任！

6、興趣知識。

由于缺乏最高理念，于是一些次要的東西便成了根深蒂固的理念，比如知識就是力量，許多父母都被這一巨人的聲音所蒙倒，現在行不通了，運用知識才是力量，知識也不會自動地改變命運，出色地使用知識才能改變命運，許多父母還在逼孩子走一條老路：死讀書、讀死書、讀書死。

學習的最高境界是自己想學，而達到這個境界只有一條途徑：興趣。如何出色地使用知識，答案仍然是興趣。

興趣是什么，興趣就是求知的天然欲望，就是好奇心，知識不重要，求知才重要啊。從心理學上講沒有一個人不愛學習，關鍵在于學什么怎樣學，如果把求知的欲望給培養沒了，那還唱什么戲啊。

求知途徑是：興趣——愛好——癡迷，父母的任務就是幫助和引導孩子走到這一步，孩子至此就有了脫穎而出的優勢，優勢就是人生大勢，沒有優勢那就等著平庸。

7、理念方法。

當今家庭教育的最大弊端，莫過于不論是年老的祖父母還是許多年輕父母，其教育思想還停留在憑感覺、擺權威或是隨大流、趕時髦的搖擺狀態，大多數人在頭腦中一直沒有一種穩定的教子思想和方法，對孩子的教育往往缺乏一貫性和長遠觀點。這是家庭教育中所有問題的核心，我們的父母最最缺乏的就是能夠支撐孩子一生的哲學理念，基本上都是在方法技巧上作文章，獲得的只是一鱗半爪的破碎的東西。

從理念上，現代家長分為三種類型：第一類園丁型的，既懂教育，又有責任心，這種家庭的孩子特別容易成功，但父母最難，因為它要求父母掌握兒童心理發展的規律，這是現代人本主義的；第二類是懶漢型的，不懂教育，也沒什么責任心，不管不問，靠天收，這種家庭里的孩子一樣有成功的可能，這是傳統自然主義的；第三類是倒幫忙型的，不懂教育卻特別有責任心，打著為你好的旗號，一分鐘也不停止對兒童的戕害，大量失敗的孩子都是由這類家長制造出來的，這是扼殺人性的專制主義。

三種理念也就是三種思維方式，孩子優秀就優秀在思維方式上，成功從父母開始，就是從父母的理念開始。

家庭教育中的孝順教育（優質24篇）篇二十四

因為你和孩子在一起吃飯，在一起說話，在一起交流，無時無刻不是在進行著交流和學習。為什么我們說要有親子共讀，要有親子之間充分的交流?我們很多父母親都以為不要跟孩子多說話，沒有什么意義，實際上你說的所有東西，即使他今天不懂，也都會成為構成他大腦結構的重要組成部分。更重要的是陪伴和共同生活，會決定整個家庭是否擁有共同的命運，我們提出一個主張：共讀，共寫，共同生活。基調就是陪伴，陪伴對孩子的影響是非常重要的。

我一直說，父母親再忙也應該想辦法陪著你的孩子。比如回到家，很多父母打游戲、看手機、看電視，這種娛樂很正常，但是你要想讓孩子真正走得更好一些，你就必須要克制自己的一些行為。

閱讀。

閱讀的種子是在家庭里面播種下來的。閱讀是讓孩子有豐富精神生活的重要源泉，閱讀能力的培養、閱讀興趣的培養、閱讀習慣的培養是從家庭開始的。對兒童來說，兒童時期的閱讀和教育相關，一個沒有閱讀的家庭永遠不會有真正的教育。

兒童通過這些書的閱讀之后，開始喜歡閱讀。兒童早期的閱讀為什么很重要?我一直認為，那些童書，的確和成年人讀的書有差別，童書會把人類最美好的東西，都悄悄通過一個個人物、動物的命運藏在其中，構建的是你的價值觀。

習慣。

在很大程度上，教育就是培養習慣。衡量教育是不是成功就是衡量他有沒有形成良好的習慣。他怎么對人，怎么處事?體育不是看跳多高，跑步多快，打球多好，實際上體育最重要的是看你有沒有養成良好的健身習慣。

心理學研究指出，一個好習慣養成需要連續21天不斷的訓練，我們針對一個習慣無論是運動還是閱讀，怎樣幫助學生養成良好的行為習慣，我覺得這是在家庭里面非常需要的。比如早睡早起，就是一個習慣。對一個孩子來說，一個好習慣可以影響一生。

在家庭教育當中，把這三件事情好好抓好就很好了。