我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
法院弘揚(yáng)工匠精神心得體會(huì)總結(jié) 弘揚(yáng)工匠精神演講稿篇一
大家好！（鞠躬）
我來自機(jī)電工程系15機(jī)電7班，我叫廉德昌。
很榮幸參加這次演講比賽
我演講的題目是：
修煉工匠精神，實(shí)現(xiàn)人生夢想
近來，"制造精神""工匠精神"這些字眼，頻繁出現(xiàn)在電視、報(bào)紙和微信上。這究竟是一種什么精神？有何強(qiáng)大的力量？帶著這一串串疑問，我如饑似渴的翻閱了相關(guān)書籍，觀看了《大國工匠，為國鑄劍》的電視節(jié)目。
臘月28，回老家，路過大伯家門口，我喊著大伯，走進(jìn)他的院子。大伯正在做木凳子，我不解的說"大伯，您直接去市場買幾個(gè)塑料凳子，不就得了，干嘛費(fèi)這事。"大伯笑了笑說"孩子，我干了半輩子木匠，家里的桌椅板凳都是自己做的，用了快30年了，你看，多結(jié)實(shí)，多耐用呀！買塑料凳子是省事兒，可它不結(jié)實(shí)，沒兩天就碎了。"說完，只見他拿著魯班刨，一遍又一遍刨著初成型的板凳面、板凳腿；拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著開眼位置。
大伯邊干邊說"孩子，就說這魯班刨吧，用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來的面就不平。"我說："忒麻煩，還是買來省事兒。"在我看來，真的沒必要費(fèi)這么大工夫去做幾個(gè)凳子。可是，對(duì)大伯來說，卻不是這樣，他臉上流露著對(duì)手里木工活的熱愛，對(duì)自己產(chǎn)品質(zhì)量的胸有成竹。他笑起來眼角隆起的皺紋告訴我，他內(nèi)心是踏實(shí)的，是滿足的，是幸福的，他用心打造的"木凳"仿佛就是藝術(shù)品。
這一情景就像一束陽光，照進(jìn)我的內(nèi)心。
很多年輕人，和我一樣，內(nèi)心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點(diǎn)就能立刻看到回報(bào)的事情，或者領(lǐng)著公司發(fā)的數(shù)萬元年薪，不愁吃不愁穿的混日子，這種心態(tài)太可怕了。
1、年輕的小伙伴們，請戒除我們內(nèi)心的功利、浮躁，腳踏實(shí)地的去做一件事，不要再費(fèi)力氣去尋找什么成長捷徑了，立足崗位，把當(dāng)下的做好了，捷徑可能就來了。
2、請那些像我這樣正在混日子的小伙伴們，趕快清醒過來，不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年，就算公司損失百萬，這點(diǎn)錢對(duì)公司來說又算什么呢？而這十年對(duì)我們來說，那可是生命啊！
年輕的朋友們，讓我們按捺住眼前的的焦躁、憂郁、惶恐，用執(zhí)著的、精益求精的工匠精神，積極的面對(duì)學(xué)習(xí)和工作，我相信，如果我們做到了，我們的生活會(huì)會(huì)變得更加充實(shí)，更加美麗！我們的人生夢想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！讓我們修煉工匠精神，實(shí)現(xiàn)人生夢想吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
法院弘揚(yáng)工匠精神心得體會(huì)總結(jié) 弘揚(yáng)工匠精神演講稿篇二
大家好！
“工匠精神”是一種熱愛工作的職業(yè)精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂。這也是很少有工匠會(huì)去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，去締造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。中國航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠高級(jí)技師高鳳林，他是發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請他，甚至有人開出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動(dòng)，都一一拒絕。理由很簡單，用高鳳林的話說，就是每每看到自己生產(chǎn)的發(fā)動(dòng)機(jī)把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到。
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會(huì)公認(rèn)。但工匠對(duì)于自己制造的產(chǎn)品，卻永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。在他們的心目中，制作出來的產(chǎn)品就應(yīng)沒有，只有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森費(fèi)時(shí)40余年，先后造了五臺(tái)航海鐘，最后一個(gè)鐘，創(chuàng)造了航行了64天，只慢了5秒的記錄，從而完美解決了航海經(jīng)度定位問題。而我國的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比x光那般精準(zhǔn)，令人嘆服。而這沒有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無法做到的。
因此，“大國工匠”詮釋出的“工匠精神”就應(yīng)成為“中國制造”的內(nèi)在支撐，這樣才能讓我們國家制造的產(chǎn)品釋放出更加奪目的光彩。
法院弘揚(yáng)工匠精神心得體會(huì)總結(jié) 弘揚(yáng)工匠精神演講稿篇三
做事要見微知著，精益求精，這就是所需要的工匠精神，更弘揚(yáng)和傳承工匠精神，是我們干事的核心和關(guān)鍵。以下是小編為大家整理的關(guān)于工匠精神的作文，供大家參閱。
當(dāng)我聽到耳熟能詳?shù)钠放泼郑纭鞍龠_(dá)翡麗、江詩丹頓、萬國、卡地亞”時(shí)，我腦海中常常浮現(xiàn)出一位年邁的老人，戴上老花鏡，在深夜的臺(tái)燈下，一次次打磨著不足幾毫米的零件。手表，在生活中或許是件奢侈品，但也因此體現(xiàn)出了工匠精神的偉大。老鐘表師們夜以繼日的堅(jiān)持著每一個(gè)沒有絲毫偏差的零件，才做出百年不停的機(jī)械手表。
工匠精神是堅(jiān)持認(rèn)真、堅(jiān)持細(xì)致。
日本賽車手井田在職業(yè)生涯結(jié)束后開始著手改裝汽車，每一輛保時(shí)捷都由他親手只用眼睛與彩筆在模具上畫出，精心打磨剪裁一星期甚至一個(gè)月后，才安裝在車體上，完美無缺。不得不講，日本人的工匠精神著實(shí)讓人佩服。
工匠精神是少而精，不求利。
德國人生產(chǎn)的汽車每年都會(huì)限量，但他們只用半年工資便買得起，每一輛汽車都可以使用二十到四十年。對(duì)于工匠精神，可謂完美的詮釋。
相反，馬虎與湊合終釀惡果。
舊時(shí)，有一位畫家在畫馬時(shí)覺得不像，便將其改成了老虎。他的兩個(gè)兒子問他時(shí)，他便解釋道一個(gè)是馬，另一個(gè)是老虎。于是他的兒子出去打獵時(shí)，一個(gè)將馬誤看，射死了一匹千里馬，另一個(gè)將虎誤看，騎上去被咬死了。湊合看著像，卻終釀成了悲劇。
中國目前的工匠精神是稀缺的。
歷時(shí)間的淬煉，依然散發(fā)出灼灼的光芒，就如我們頭頂?shù)纳n穹一般，日升日落，亙古如斯，那便是工匠精神的產(chǎn)物。
我們必須具備工匠精神。或許現(xiàn)在的我們?nèi)缟倌臧愀≡旰姥浴安畈欢唷保墒旌螅从^自己的不足，由虛而實(shí)剝落浮華，將自己從一彎急流瀑布點(diǎn)化為靜水深流時(shí)，我們才會(huì)發(fā)覺工匠精神如此重要。所謂工匠，亦是認(rèn)真細(xì)致。
提到工匠精神，我們最先想到的便是“匠人”這個(gè)日本詞匯了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對(duì)飲食的最高標(biāo)準(zhǔn)，不是法餐、意菜或某個(gè)菜名這種單一的詞匯，而是某某人做的某種食物，這便是匠人精神的體現(xiàn)了。日本京都的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所形成的，這也就體現(xiàn)出了匠人精神的另一個(gè)特點(diǎn)，就是力求在單一領(lǐng)域做到完美。在日本，人們甚至可以說出細(xì)分到某一種茶點(diǎn)的匠人的名字，而這種崇尚匠人的社會(huì)氣象又能使許多傳統(tǒng)技藝在匠人手中流傳至今，可以說，工匠精神代表著傳承。
不只是日本，其實(shí)工匠精神存在于世界的每個(gè)角落。瑞士的制表師能不借助電腦和機(jī)械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復(fù)雜的機(jī)械表芯。每當(dāng)我們捧起一塊這樣的手表，陀飛輪、星相、音樂、報(bào)時(shí)等功能之下，我們能聽到齒輪咬合的輕響，這便是制表師日日夜夜在工作臺(tái)上創(chuàng)造的奇跡。同樣的工匠還有許多，法國的高級(jí)皮具師，德國的跑車發(fā)動(dòng)機(jī)調(diào)效師，捷克的水晶工藝師，他們在世界上的不同角落，用自己的雙手和技藝，創(chuàng)造出一件又一件完美的藝術(shù)品。可以說，在現(xiàn)代社會(huì)，工匠精神是高檔、完美的代名詞。
那么在中國呢?中國的工匠精神在哪里?我們可以在博物館中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人們將這些精美的藝術(shù)品創(chuàng)造出來，保留至今，當(dāng)我們對(duì)著這些文物驚嘆古時(shí)匠人精神的偉大時(shí)，又會(huì)不會(huì)疑問：“我們現(xiàn)代的工匠精神在哪里呢?”當(dāng)中國變?yōu)槭澜绻S，當(dāng)機(jī)器替代了燈下工人的雙手，當(dāng)人們開始對(duì)千篇一律的電子產(chǎn)品熱情不已，又有幾個(gè)人會(huì)想到保護(hù)我們?yōu)l臨滅絕的工匠精神呢?也許我們可以從外國的事例中為中國工匠精神看似黑暗的未來中找到一點(diǎn)光亮。工匠精神是冰冷的機(jī)器所代替不了的，當(dāng)工匠精神被大眾所重視，當(dāng)手工的藝術(shù)與流水線上的產(chǎn)品區(qū)別開來，當(dāng)工匠精神帶上本應(yīng)屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚(yáng)光大。
時(shí)代飛速發(fā)展，從前“車馬很慢，書信很慢”的時(shí)代早已離我們遠(yuǎn)去。取而代之的是機(jī)械化工業(yè)時(shí)代。中國式制造業(yè)大國，而現(xiàn)在很多企業(yè)都追求“投資少，見效快”的理念，從而能忽略了“工匠精神”，導(dǎo)致如今中國人去日本等地大批量采批生活用品，甚至連馬桶蓋，剪刀等也求“日本制造”，對(duì)中國制造敬而遠(yuǎn)之。
這類現(xiàn)象的出現(xiàn)正是因?yàn)楝F(xiàn)在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之風(fēng)滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。
工匠精神，需要它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復(fù)刻至今無人再做第二份，因?yàn)樗龅奶睿y度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復(fù)，一年半才做成，其堅(jiān)守細(xì)致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術(shù)精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產(chǎn)品也就不復(fù)存在了。
工匠精神，需要它來讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。著名拼布藝術(shù)家金媛善認(rèn)為，工匠精神需要堅(jiān)守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個(gè)小時(shí)做出世人精絕的《百花爭艷》，在外國展覽上備受稱贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術(shù)，反觀我們的制造業(yè)，恨不得一個(gè)小時(shí)做出成百上千的次品，讓國人對(duì)“中國制造”失去信心，假如有金大師一般的不顧浮躁，只專心做自己的產(chǎn)品，“中國制造”一定會(huì)大放異彩。
逯耀東先生說：“我們生活在一個(gè)以米飯為主食的國家，我們有一只有內(nèi)涵的碗嗎?我們每天點(diǎn)燈生活，我們有一盞有感覺的燈嗎?是啊，如今文明推動(dòng)文明太快，來不及體會(huì)傳統(tǒng)文化之美，做不出有中國人情懷的東西，即使有也是少數(shù)，所以我們要從今天開始拋下浮躁做產(chǎn)品，慢一點(diǎn)也不是壞事，將中華傳統(tǒng)文化和中國人的工匠精神發(fā)揚(yáng)起來，融入產(chǎn)品，拉回國人總“向外看”的目光，讓中國制造有朝一日成為人人爭先購買的產(chǎn)品。
法院弘揚(yáng)工匠精神心得體會(huì)總結(jié) 弘揚(yáng)工匠精神演講稿篇四
奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
幾千年來，工匠生活在社會(huì)底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗(yàn)與“知識(shí)”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統(tǒng)思想中，孔子對(duì)“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對(duì)工匠技藝經(jīng)驗(yàn)的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠”。“教書匠”和“教育家”間的虛假對(duì)立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號(hào)出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書’，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進(jìn)行宏觀的、不切實(shí)際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學(xué)者們已經(jīng)寫過的文章。”奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時(shí)代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其對(duì)社會(huì)學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗(yàn)的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。
這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對(duì)“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述；認(rèn)識(shí)論層面，波蘭尼對(duì)緘默知識(shí)與名言知識(shí)之關(guān)系的“冰山比喻”；語言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對(duì)“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”；在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”；在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。
簡言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn)。
重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對(duì)墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神？付守永的《工匠精神：向價(jià)值型員工進(jìn)化》說，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。”具有工匠精神的人視工作為修行，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。
由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。
法院弘揚(yáng)工匠精神心得體會(huì)總結(jié) 弘揚(yáng)工匠精神演講稿篇五
大家好。
今天我要演講的主題是，勞動(dòng)創(chuàng)造世界。“勞動(dòng)創(chuàng)造世界。”是馬克思的名言，可見古往今來，勞動(dòng)都是每一個(gè)國家每一個(gè)地方的重要話題。
對(duì)此，我認(rèn)為這種懶惰的思想是錯(cuò)誤的，首先，這句話本意上已經(jīng)是對(duì)勞動(dòng)的不尊重，從古到今勞動(dòng)都是一項(xiàng)神圣的活動(dòng)；其次，不勞動(dòng)，你何以養(yǎng)活自己？“靠雙手創(chuàng)造財(cái)富”說明我們?nèi)〉玫囊磺谐删徒噪x不開勞動(dòng)。要知道，在當(dāng)今世界里，不勞而獲之人是不存在的。
對(duì)勞動(dòng)的理解和尊敬，我相信古人做得比我們更加優(yōu)秀，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，森林古猿就通過下地覓食生活，憑著遇到的生活經(jīng)驗(yàn)與勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)化成了我們?nèi)祟悺Ｔ诠糯鷽]有任何機(jī)器的時(shí)代里，祖先們更是通過勤勤懇懇的勞動(dòng)來養(yǎng)活自己。在前人留下的許多詩詞歌賦當(dāng)中，描繪與贊揚(yáng)勞動(dòng)的便數(shù)不勝數(shù)。關(guān)于這一點(diǎn)對(duì)勞動(dòng)的尊重，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人。
在當(dāng)今世界中，勞動(dòng)已經(jīng)成為了我們的日常。在公園里大街上，甚至在家里無時(shí)無刻勞動(dòng)都在進(jìn)行。但隨著科技的進(jìn)步，懶惰的行為，越來越多。這也是為什么學(xué)校，讓我們打掃公區(qū)衛(wèi)生，打掃課室，宿舍的原因之一，為的是培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)勞動(dòng)的熱愛與勞動(dòng)的尊重啊。
現(xiàn)在的我們，都是父母掌上的明珠。在家里，衛(wèi)生不用我們打掃，家務(wù)也不用我們?nèi)プ觯刻於忌钤陴B(yǎng)尊處優(yōu)的日子里，過得好不舒適。對(duì)此學(xué)校才要求我們在校內(nèi)除了學(xué)習(xí)外額外勞動(dòng)，也是別有用心了。因此，對(duì)于每一次勞動(dòng)，我們都不應(yīng)該去埋怨，而是抱著積極的心態(tài)去完成，這樣才能詮釋勞動(dòng)的真正意義，這才是對(duì)勞動(dòng)的尊重啊！
我的演講完畢，謝謝大家。
法院弘揚(yáng)工匠精神心得體會(huì)總結(jié) 弘揚(yáng)工匠精神演講稿篇六
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代打開了許多未知的領(lǐng)域，給人們帶來了極大的創(chuàng)造活力，尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，如何倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)“工匠精神”是一個(gè)值得認(rèn)真討論的問題。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，倡導(dǎo)“工匠精神”與創(chuàng)新精神，本質(zhì)上是一致的。如果說互聯(lián)網(wǎng)思維表現(xiàn)為開放、創(chuàng)造、創(chuàng)新，“工匠精神”表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)、精致、專注，那么，二者的融合所發(fā)生的就不是一種簡單相加的物理效果，而會(huì)是一種化學(xué)反應(yīng)。“工匠精神”以最開放的姿態(tài)來吸收最前沿的技術(shù)，從而創(chuàng)造最新的成果。它不是一味地恪守傳統(tǒng)而裹足不前，恰恰相反，是善于用創(chuàng)新的精神，對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、反復(fù)對(duì)比，找到最好的結(jié)果，體現(xiàn)出最大的價(jià)值。在我看來，即便是做互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，如果沒有“工匠精神”做基礎(chǔ),也不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的力量、技術(shù)的力量。
如今，我們倡導(dǎo)“工匠精神”，首先，是要文化上進(jìn)一步弘揚(yáng)“中華文化”的傳統(tǒng)，全方位地將追求唯美(完美)、精致的精神貫穿在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讓這種文化真正地深入人心。其次，是要在制度的設(shè)計(jì)上，處處都能體現(xiàn)精益求精的“工匠精神”，少一點(diǎn)急功近利，多一點(diǎn)細(xì)心縝密，無論是互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)體企業(yè)，還是虛擬產(chǎn)品，都需要將這種“工匠精神”貫穿其中，這樣才會(huì)讓企業(yè)、產(chǎn)品，真正具有一種品質(zhì)。再次，就是讓“工匠精神”能夠成為每一個(gè)員工的自覺追求，做到凡事都去追求99.99%，甚至100%，而不是“差不多”，馬馬虎虎，將這種精神作為一種做人做事的態(tài)度，成為一種生活的方式。這樣，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在“中國制造2025”的關(guān)鍵契機(jī)下，以重拾“工匠精神”，以極致的產(chǎn)品和服務(wù)，打造出中國制造業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)+”的示范標(biāo)桿，成為一種卓越企業(yè)和產(chǎn)品的標(biāo)識(shí)，就不會(huì)成為一句空話了。
(原載3月21日《北京日報(bào)》)
2019年3月5日，總理在政府工作報(bào)告中提到，要“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。“工匠精神”被寫入政府工作報(bào)告，一時(shí)間引發(fā)社會(huì)熱議。
在我國，工匠精神源遠(yuǎn)流長，在傳統(tǒng)文化中不難尋其蹤跡。從莊子“技進(jìn)乎道”到魏源“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”，所提到的“技”，指的就是工匠精神。工匠精神體現(xiàn)在產(chǎn)品“從99%提高到99.99%”的過程中，它是認(rèn)真、執(zhí)著、精細(xì)、完美的代名詞。正是技術(shù)從業(yè)者們精益求精、追求完美，讓生產(chǎn)過程成為類似工藝品的雕琢過程，鑄就了我國傳統(tǒng)制造業(yè)曾經(jīng)的輝煌。
說起工匠精神，不得不提央視紀(jì)錄片《大國工匠》中展現(xiàn)的我國現(xiàn)代工業(yè)者那些靈巧而智慧的手：有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn);有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一;還有人的檢測手感堪比x光般精準(zhǔn)。大國工匠們“技術(shù)報(bào)國”的價(jià)值，絲毫不遜色于其他職業(yè)。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)原校長朱清時(shí)就曾說過，“一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)需要多種多樣的人才，既要有一流的科學(xué)家、教授、政治家等，更要有高素質(zhì)的工人、廚師、飛機(jī)駕駛員等高技能人才”。
遺憾的是，這些年在“君子不器”、白領(lǐng)崇拜等觀念的影響下，更多人對(duì)從事與技術(shù)打交道的藍(lán)領(lǐng)工作心有不甘。上海市的一項(xiàng)調(diào)查顯示，被調(diào)查者中僅有1%的人愿意當(dāng)工人。與之相關(guān)的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，“高級(jí)技工萬金難求”之類的新聞時(shí)常見諸報(bào)端。這種人才發(fā)展的不均衡，抑制了社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造活力的迸發(fā)，同時(shí)也讓中國創(chuàng)造遭遇“人才瓶頸”。政府工作報(bào)告中寫入工匠精神，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，切中要害，不僅有利于在全社會(huì)樹立一種健康的現(xiàn)代職業(yè)、專業(yè)觀念，同時(shí)也將加速我國制造強(qiáng)國、創(chuàng)造強(qiáng)國的建設(shè)。
《中國制造2025》指出，制造業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主體，是科技創(chuàng)新的主戰(zhàn)場，是立國之本、興國之器、強(qiáng)國之基。但目前，我國制造業(yè)依然存在著大而不強(qiáng)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱的問題，部分產(chǎn)品不能滿足日益精細(xì)化的消費(fèi)需求。有鑒于此，我們亟須堅(jiān)守工匠精神，弘揚(yáng)工匠精神，推動(dòng)我國從制造大國走向制造強(qiáng)國，打造“創(chuàng)造中國”的金字招牌。
2019年5月11日國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，總理首次提出“品質(zhì)革命”。說，要培育和弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，引導(dǎo)企業(yè)樹立質(zhì)量為先、信譽(yù)至上的經(jīng)營理念，立足大眾消費(fèi)品生產(chǎn)推進(jìn)“品質(zhì)革命”。
法院弘揚(yáng)工匠精神心得體會(huì)總結(jié) 弘揚(yáng)工匠精神演講稿篇七
我們何曾注意過那默默無聞的工匠？那看似平凡的職業(yè)，我們可曾有過那般體會(huì)？那其中的酸甜苦辣，只有工匠才會(huì)有確切的體會(huì)。
也許，很多人會(huì)認(rèn)為工匠就是個(gè)一直重復(fù)工作的工作者。甚至?xí)J(rèn)為工匠就是做苦力的，工作得辛苦，賺的錢還少得屈指可數(shù)。那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。工匠是一種偉大的職業(yè)，雖然看起來平凡得扔進(jìn)人群里找不出，但在他們的精神之中，工匠是比其他職業(yè)更加高尚的。
因?yàn)楣そ衬司窦?xì)琢之人，擁有著一顆細(xì)膩而質(zhì)樸的心，兩只粗糙而勤勞的手。他們只靠著這神奇卻又普通的心與手，把有價(jià)值的.事堅(jiān)持下去，并且把每一個(gè)細(xì)節(jié)都做得極其精致，就算最挑剔的人也找不出一點(diǎn)瑕疵來。但是，做這些事的辛苦，與收獲成果的甘甜，也許我們一輩子都體會(huì)不到，只有用心做一件事的人才能真正地感受到從中的樂趣與甘甜。
謝謝大家！
法院弘揚(yáng)工匠精神心得體會(huì)總結(jié) 弘揚(yáng)工匠精神演講稿篇八
一般我去圖書館借書都是確定好了書單再去的，書單中多是別人推薦的或者是最近比較熱門的一些書。不過，熱門的書籍要么是圖書館沒有收錄，要么就是已經(jīng)借出，實(shí)在想看的書，只能自掏腰包購買并收藏。然而這本《工匠精神精英員工的行為準(zhǔn)則》，并不在書目之中，只是在搜尋其它書籍的時(shí)候看到了，恰最近“工匠精神”一詞又比較熱，索性一并收下姑且讀一讀。
近日已將書讀了一遍，作者對(duì)“工匠精神”和具有“工匠精神”的精英員工應(yīng)該具有的品質(zhì)從各個(gè)角度、各個(gè)維度詳細(xì)展開了論述，并配以小故事加以論證，讓我們對(duì)“工匠精神”這樣一種品質(zhì)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。但是感覺書中有些章節(jié)的內(nèi)容有重復(fù)的感覺，當(dāng)然這種類似心靈雞湯的文章能夠展開寫上一本書，我感覺也確實(shí)不容易。
讀完本書，我自己總結(jié)了一下，具有“工匠精神”的優(yōu)秀員工，應(yīng)該具有如下3個(gè)方面的品質(zhì)。
1、愛崗敬業(yè)、專注從容。要具有“工匠精神”，前提條件就是你必須熱愛自己的崗位，熱愛自己的工作，能夠?qū)⒆约旱墓ぷ鳟?dāng)成自己的事業(yè)去對(duì)待。如果只是將自己的工作作為謀生的手段，是斷然不可能為其付出全部精力的。
當(dāng)然除了愛崗敬業(yè)，也要從容工作，當(dāng)然有些時(shí)候外部環(huán)境因素不是我們能控制的。瑞士手表大師入獄后依然做手表，但是無論如何也達(dá)到不了要求的精度，所有工序和以前是一樣的，出獄后他同樣做手表，尤其是在生活環(huán)境比監(jiān)獄還惡劣的情況下所做的手表依然達(dá)到了很高的精度，他就一直想找到原因。后來他終于知道了，做手表需要完全的身心放松，需要極度的專注，但是在監(jiān)獄里面他的心情不好，所有無法做出高精度的手表。同時(shí)，他根據(jù)自己的經(jīng)歷得出結(jié)論，埃及的金字塔絕不可能是奴隸建造的，而是由一群自由人建造的。這個(gè)結(jié)論后來也得到了歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的認(rèn)可。
2、兼容并包，打破常規(guī)。在熱愛自己的工作，并決定為之奮斗終身的基礎(chǔ)上，我們需要對(duì)我們所做的工作進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，同時(shí)要學(xué)習(xí)他人的相關(guān)思路和方法，做到兼容并包，而決不能閉門造車。在對(duì)所做工作進(jìn)行深入了解的基礎(chǔ)上，我們才能打破常規(guī)，對(duì)自己的工作內(nèi)容作出創(chuàng)新，而創(chuàng)新也是“工匠精神”的一種更高層次的體現(xiàn)。對(duì)創(chuàng)新最高的一句評(píng)價(jià)就是“這個(gè)原理我一看就懂，怎么當(dāng)初我就沒有想到呢?”。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有很多創(chuàng)新是通過很淺顯易懂的一些知識(shí)得到的，但這些創(chuàng)新沒有在我們手中誕生，很多時(shí)候是由于我們想到了卻沒有再多深入聯(lián)想一層，深入聯(lián)想了卻沒有去行動(dòng)，行動(dòng)了但是遇到了一點(diǎn)困難就淺嘗輒止了，這就是人與人之間的區(qū)別。
3、執(zhí)行力，主人翁意識(shí)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，要竭盡全力去執(zhí)行并按時(shí)保質(zhì)完成，不能找各種借口，對(duì)于簡單的任務(wù)尤其如此。對(duì)于復(fù)雜的任務(wù)，我們也要拼盡全力，如果困難任務(wù)能夠按時(shí)完成，這更能體現(xiàn)我們的價(jià)值。對(duì)于工作，是我們的職責(zé)所在，我們自然要拿出主人翁的態(tài)度，很多人總會(huì)覺得認(rèn)真干工作多費(fèi)勁，我還是先追會(huì)劇，休息半小時(shí)再干，這樣的工作態(tài)度所做的工作質(zhì)量絕對(duì)到不了很高的層次，也絕不可能有“工匠精神”。
我們每個(gè)人都要結(jié)合對(duì)“工匠精神”一詞的理解，制定出自己切實(shí)可行的計(jì)劃并嚴(yán)格執(zhí)行，爭取早日成為具有新時(shí)代“工匠精神”的精英員工。