無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

寫中秋賞月的作文篇一

記得大約八九歲時，我也曾到這“月城”之中游玩過一番，去的是那里的賞月勝地——瘦西湖五亭橋。

瘦西湖以水路為絕，而且晚上泛舟賞月，也比步行來得更有詩意。我們大概是從大虹橋上的船罷！一路順流而下，劃到玉柳堤時，父母親乏了，所以在那里憩了一會兒。但見那玉柳堤三步一桃，五步一柳，此時雖為金秋，但仍可想象此地陽春三月之時，桃花玉柳紅白相映之時的盛景，定然是不甚美麗；相傳這玉柳堤便是隋煬帝下揚州時，為了乘浪，由蕭后提議所栽，并賜柳樹國姓，稱作楊柳，已經有一千四百多年了。

一番休息過后，便繼續向五亭橋劃去……“還有多久才到呀？”性急的我早已按納不住性子了，叫了起來?！翱炝恕炝恕蹦赣H雖喘著粗氣，卻用一種不乏慈愛的語氣對我說道；父親則瞪了我一眼，豆大的汗珠從他們二人的臉上滴了下來。見父親蹬了我一眼，我便把嘴一撇，做回艙中，也不好說什么了。

忽然，一陣桂花香撲面地吹來，眼前依稀便看見五亭橋上的燈光了，母親卻叫父親把船一停，獨自上岸摘桂花去了，可把我急得，又在船上大嚷起來。父親又向我瞪了一眼，這次我反而不怕他了，也向他瞪了一眼。忽見父親把槳一放，便以為他要來打我了，就立馬吐了吐舌頭，往艙里鉆。卻見他不追來打我，甚是奇怪，偷偷從艙中露出半個腦袋，卻見他走向母親，扶著她上了船；觀母親頭上別了一枝桂花，在月的照耀下，煞是迷人，與她久居多年的父親也不禁癡癡地看了半晌，心神俱醉！真個似月宮嫦娥游五亭，九天玄女下凡塵。

母親上船后，又和父親開始劃船；幾分鐘過去，五亭橋便真在眼前了。

我們幸而是走水路的，水上的船并不多；但橋上可不一樣了——人頭攢動，估計風都吹不到里面。

“19：13分，一年中月亮最圓的時候！”橋上人叫了起來，此時母親正好剛從艙中拿出一盤月餅來，我甚至是猴急，把一盤月餅中的一大半每個都咬了一口，父親氣惱，揚起手來準備給我一個巴掌，母親連聲勸阻，父親又礙于橋上人多，只好把手放了下來，可是臉氣得通紅，卻不知橋上之人十有八九都在對著那月亮看呢，哪來的閑工夫管我們？！

那五亭橋上共有五個亭子，橋下有十五個橋，相傳與此橋的護橋神龍有緣之人，便可以從橋洞之中看見十五個月亮，加之天上一個，共十六個月亮，這便是俗語：“十五的月亮，十六圓”！

看見大人們都抬頭望月，我也就跟著抬起頭來——只見一輪明月當空而照，四周之繁星竟都成了陪襯！那月已美到了不能用語言文字來贊美的地步，仿佛任何一種贊美之詞竟都是對它的.一種貶級；只見那月看起來如同剛出嫁的女兒，有一種嬌滴滴之感，使人有一種想要保護保護她的欲望，仿佛用手輕輕一拂就會掉下來碎了似的。然而這時我卻又不禁擔心起來——生怕那月上的玉兔兒輕輕一蹦噠，那可愛的琉璃之月就立時碎裂了……

“面面清波涵月影，頭頭空洞過橈，夜聽玉人簫。”臺上一個月，湖中一個月，加之是在夜晚，竟分不清哪兒是湖面了！仿佛是在天之上，九重天之下了……

后來竟不知是如何回去了……

后向母親提及此事時，伊卻說：“那天你定要看湖中的十五個月……哪有那么好找！找不到，你便大哭，后在船上睡著了……”

至今回憶起來，不禁覺得十分遺憾，恨自己不該睡著。若是此時去，必然后思想那吹簫玉人今在何處，然后獨自傷感一番……憑著記憶，我作詩一首，題名謂之《農歷十五游五亭橋賞月有感》：“星河湖水兩朦朧，恰似望舒壁上逢。瘦西湖畔秋光好，滿庭風韻月色濃。”

寫中秋賞月的作文篇二

“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜。”中秋節是中國人的團圓節，全家人團聚賞月嘗餅，取“人月共圓”之意。因而，月餅被形容為“一輪縮小的月亮”。清代祁啟萼有《月餅》詩云：“中秋節物未為低，火烘羅羅出斧齊。一樣餅師新制得，佳名先向月中題?！秉c出了月餅命名的取義。

古往今來，在浩如煙海的詩詞歌賦里，留有不少“月餅詩”。蘇東坡在一首詠月餅的詩中寫道：“小餅如嚼月，中有酥與飴”?？梢娫缭谒未嘛炓蚱湎闾鹂煽?，就很受人喜愛。其實，月餅的雛形早在唐代就已出現，隨著時

間的推移，花色品種越來越多。古代蘇州詩人袁景瀾《詠月餅》詩對餅師精工制作月餅有這種描繪：“形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節物無容忽。”從詩中我們不僅知道了做月餅的工序，還可看出古代中秋節就形成了互贈月餅的習俗。在福建等一些地方，凡當外祖父或舅父母的，中秋節要給外孫子、外孫女或外甥送月餅。對此，施景琛的《中秋詞》詠道：“餅兒圓與月兒如，更兆嘉祥食有余，多感外家愛護意，年年例又貺雙魚?！?/p>

月餅真正的起因，應當在于我國古老質樸的“嘗新”風。金秋正是收獲的季節，古代的人們用新谷物、果子做一些新鮮可口的食品嘗新，是很正常的事情。有一首《淞南樂府》便描繪了這一情景：“淞南好，時物存秋香。月餅飽裝棗肉餡，甜果新谷漸登場?！边@不僅是對勞動成果的品嘗，更是對來年豐收的祝愿。

到了明代，月餅的制作技術已經達到了很高的水平。當時月餅上已經出現了“月中蟾兔”、“嫦娥奔月”之類的裝飾性圖案。其設計之精美、構圖之巧妙、花紋之細膩，給人以美的享受，既體現出月餅制作者的匠心獨運，又反映了我們民族的燦爛文化。彭蘊章《幽州土風俗》贊月餅曰：“制就銀蟾紫府影，一雙蟾兔滿人間。幡然嫦娥竊藥手，奔入廣寒歸不得?！笨梢娦撵`手巧的餅師已經把嫦娥奔月的優美傳說，作為食品藝術圖案形象再現于月餅之上了。隨著時代的推移，月餅的餡兒也更加講究起來。楊光輔在《凇南采府》中有詩為證：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜?！庇纱丝梢?，當時的月餅已經和今天的頗有些類似了。

中秋月夜，合家團聚，納涼賞月，嘗餅品詩，戲餅作樂，的確是雅致非凡，別有情趣！