在撰寫心得體會時,個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受,具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物,結(jié)合自身的經(jīng)驗和知識進行分析和評價,注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。我們應(yīng)該重視心得體會,將其作為一種寶貴的財富,不斷積累和分享。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文,希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
思想鑄魂師德心得體會篇一
大手大心,是一種處世哲學(xué),它不僅指的是對待物質(zhì)上的慷慨和善良,更是一種生活態(tài)度和人際關(guān)系的處理方式。在如今這個競爭激烈、利益至上的社會中,人們常常忽視了互助、分享和感恩的重要性,而大手大心的理念則提醒人們,要心懷寬廣,以慷慨善良的態(tài)度對待身邊的人和事。本文將從物質(zhì)和精神層面探討大手大心的體會心得。
第二段:大手大心的物質(zhì)層面
大手大心的物質(zhì)層面主要是指對財富的分享和慷慨。當(dāng)一個人擁有豐富的財富時,他可以選擇自私地囤積和享受,也可以選擇慷慨地分享給需要幫助的人。大手大心的人往往選擇后者,他們相信財富應(yīng)該用來改善社會的公平和發(fā)展,而不僅僅是個人的享受。通過分享財富,大手大心者能夠幫助那些生活困難的人,并為他們帶來希望和改變。同時,大手大心者也能在分享中感受到內(nèi)心的滿足感和喜悅,這是物質(zhì)層面上的回報。
第三段:大手大心的精神層面
大手大心的精神層面包括對他人友善和善良。一個大手大心的人不僅在物質(zhì)上慷慨,更重要的是在日常生活中展現(xiàn)出友善和善良的品質(zhì)。他們善待身邊的人,不論是親人、朋友還是陌生人,總是以自己的寬容和關(guān)懷溫暖他人的心靈。他們懂得傾聽,愿意給予幫助并分享自己的快樂與悲傷。大手大心者在與人相處時展現(xiàn)出的善良和友善,也會得到他人的欣賞和尊重,同時也會獲得更多真誠的友誼和無盡的情感回報。
大手大心的實踐過程中,人們能夠獲得許多寶貴的心得體會。首先,大手大心者更加懂得感恩和珍惜。當(dāng)他們以慷慨和善良回報他人時,也更加明白自己的幸福和快樂源于他人的幫助和支持。其次,大手大心促使人們更加關(guān)注社會問題和公益事業(yè),以一己之力改變和提高社會環(huán)境,為弱勢群體發(fā)聲,讓更多人受益。最后,大手大心的實踐能夠帶來內(nèi)心的寧靜與滿足感。在善待他人的過程中,人們能夠感受到自己的善良和助人之心,從而擁有內(nèi)心的平靜和快樂。
第五段:大手大心的意義和啟示
大手大心的意義在于讓人們從狹隘的自我中解放出來,關(guān)注他人的需要和感受,以一份富有愛心和寬容的態(tài)度去經(jīng)營人際關(guān)系。這種理念提醒人們不要只看到眼前的利益,而是要放眼未來,為自己和他人創(chuàng)造更多的可能。大手大心的哲學(xué)也啟示人們,在快節(jié)奏的社會中,要保持善意和關(guān)懷,為他人帶去陽光和溫暖。只有這樣,我們才能共同創(chuàng)造一個美好的社會,讓每個人都能夠享受到大手大心的溫馨和快樂。
總結(jié)
大手大心是一種崇高的生活態(tài)度和處世哲學(xué),在物質(zhì)和精神層面上都能帶給人們巨大的滿足感和快樂。通過在物質(zhì)上分享和慷慨,人們能夠為社會創(chuàng)造更多可能和公平;通過在精神上善待他人,人們能夠建立更多真誠的友誼和心靈的相互溫暖。大手大心的實踐也使人們更加感恩、關(guān)注社會問題,并獲得內(nèi)心的寧靜和滿足。大手大心的哲學(xué)提醒人們要從自我中解放出來,關(guān)注他人的需要和感受,以溫暖和善良的態(tài)度去建立人際關(guān)系。只有堅持大手大心的理念,我們才能共同創(chuàng)造一個美好的社會,并被大手大心的溫馨和快樂所感染。
思想鑄魂師德心得體會篇二
1、什么是“心得體會"
在參與社會生活與社會實踐中,人們往往會產(chǎn)生有關(guān)某項工作的許多感受和體會,這些感受和體會不一定經(jīng)過嚴(yán)密的分析和思考,可能只是對這項工作的感性認(rèn)識和簡單的理論分析。用文字的形式把這些感受和體會表達出來,就是“心得體會”。“心得體會”是一種日常應(yīng)用文體,屬于議論文的范疇。一般篇幅可長可短,結(jié)構(gòu)比較簡單。
2、心得體會怎么寫?
心得體會的基本格式大致由以下幾個部分組成
i、標(biāo)題
心得體會的標(biāo)題可以采用以下幾種形式:
1)、在xx活動(或xx工作)中的心得體會
2)、關(guān)于xx活動(或xx工作)心得體會(或心得)
3)、心得體會
從小處著眼,推陳出新
——參加班組長培訓(xùn)的心得
ii、正文這是心得體會的中心部分
(1)開頭簡述所參加的工作(或活動)的基本情況,包括參加活動的原因、時間、地點、所從事的具體工作的過程及結(jié)果。
(2)主體由于心得體會比較多地傾向于個人的主觀感受和體會,而人的認(rèn)識往往有一個逐漸發(fā)展和演變的過程,因此,在心得體會的主體部分的結(jié)構(gòu)安排上,常常以作者對客觀事物的主觀感受和認(rèn)識發(fā)展、情感變化為中心線索,組織材料,安排層次。具體的安排方法主要有兩種:并列式結(jié)構(gòu)和遞進式結(jié)構(gòu)。
體會(一)
體會(二)
體會(三)
………。
在每一部分內(nèi)部,可以采用先從理論上總述,再列舉事實加以證明的方法,使文章有理有據(jù),不流于空談。
b.遞進式結(jié)構(gòu)比較適合于表現(xiàn)前后思想的.變化過程,尤其是針對以前曾有錯誤認(rèn)識,經(jīng)過活動(或工作)有所改變的情況。心得體會開頭怎么寫。
在層次安排上,遞進式結(jié)構(gòu)應(yīng)先簡述以前的錯誤認(rèn)識,再敘述參加活動的原因、時間、地點、簡單經(jīng)過,然后集中筆墨介紹經(jīng)過活動所產(chǎn)生的新的認(rèn)識和感受,重點放在過去的錯誤與今天的認(rèn)識之間的反差,以此證明活動的重要意義。
(3)結(jié)尾心得體會的結(jié)尾一般可以再次總結(jié)并深化主題,也可以提出未來繼續(xù)努力的方向,也可以自然結(jié)尾,不專門作結(jié)。
(4)署名心得體會一般應(yīng)在文章結(jié)尾的右下方寫上姓名,也可以在文章標(biāo)題下署名,寫作日期放在文章最后。
(1)避免混同心得體會和總結(jié)的界限。一般來說,總結(jié)是單位或個人在一項工作、一個題結(jié)束以后對該工作、該問題所做的全面回顧、分析和研究,力求在一項工作結(jié)束后找出有關(guān)該工作的經(jīng)驗教訓(xùn),引出規(guī)律性的認(rèn)識,用以指導(dǎo)今后的工作,它注重認(rèn)識的客觀性、全面性、系統(tǒng)性和深刻性。在表現(xiàn)手法上,在簡單敘述事實的基礎(chǔ)上較多的采用分析、推理、議論的方式,注重語言的嚴(yán)謹(jǐn)和簡潔。
心得體會相對來說比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個方面的主觀認(rèn)識和感受,往往緊抓一兩點,充分調(diào)動和運用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達方式,在敘述工作經(jīng)歷的同時,著重介紹自己在工作中的體會和感受。它追求感受的生動性和獨特性,而不追求其是否全面和嚴(yán)謹(jǐn),甚至在有些情況下,可以“只論一點,不計其余”。
(2)實事求是,不虛夸,不作假,不無病呻吟。心得體會應(yīng)是在實際工作和活動中真實感受的反映,不能扭捏作態(tài),故作高深,更不能虛假浮夸,造成內(nèi)容的失實。
(3)語言簡潔,生動。心得體會在運用簡潔的語言進行敘述、議論的基礎(chǔ)上,可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼憽⑹闱榧案鞣N修辭手法,以增強文章的感染力。
說起培訓(xùn)拉練我的體會挺深的。去年我參加培訓(xùn)學(xué)校第16期培訓(xùn)時,參加過一次拉練,從早要八點半出發(fā),晚上八點過回到學(xué)校。一天走了近五十公里的路,回到學(xué)校還要自己升火做飯。
這次聽說要參加拉練,我是即興奮又害怕。我知道這樣的拉練可以產(chǎn)生挑戰(zhàn)自我極限,培養(yǎng)團隊協(xié)作精神,增強團隊凝聚力等作用。但是想到上次拉練時自己腳上走出的四五個血泡,還是產(chǎn)生了一些拉練恐懼癥。
星期四中午得到學(xué)校通知,拉練是到崇州的九龍溝,時間為周五出發(fā),周六回學(xué)校,需要在外住宿一晚。拉練過程中,各組要做一頓晚餐,每組必須有六暈四蔬以上的菜品且是自己動手現(xiàn)場烹飪。下午我們班三個組都開始了拉練準(zhǔn)備工作,大家商量菜品,采購各種食物、餐具等。
周五一早我們背上背包坐上了開往九龍溝的汽車。大概十半點左右我們到達拉練的集合的地點九龍溝景區(qū)內(nèi)的一個休閑山莊,經(jīng)過短暫休整開始了步行拉練活動。
九龍溝景區(qū)內(nèi)是秋雨綿綿,天空也是昏沉沉的,看得出老天爺今天是要好生考驗一下我們了。拉練的前半程主要是上坡路,路面主要是泥巴,這樣的路況讓一些同學(xué)舉步為艱。有些路段更是必須利用學(xué)校提前準(zhǔn)備的繩子才能爬上去,但在同學(xué)們的相互提醒、相互攙扶、相互鼓勵下,整個拉練隊伍都順利通過了重重障礙。
拉練過程中的第二次挑戰(zhàn)是在后半段,教官讓全體拉練學(xué)員跑步前進。跑了不到一公里,有些身體素質(zhì)較差的同學(xué)無法堅持下去,紛紛落到了拉練隊伍的后面。教官讓隊伍停了下來,批評了大家,“我們怎能讓我們的同伴掉了隊,難道我們拋棄了他們,不要他們了嗎?我們團隊精神何在,互助精神何在?”最感人的一幕在這之后出現(xiàn)了,那些因身體原因無法跟上拉練隊伍的同學(xué)們有的在其它同學(xué)的攙扶下到達目的地,有的則是讓同學(xué)背回目的地的。我們跑步前進過程中,加油聲、番號聲在九龍溝的山谷里不斷的回響,很多同學(xué)感動得流出眼淚。他們?yōu)樽约旱挠職舛鳒I,為團隊精神流淚,為集體勝利流淚。
四點半左右,全體拉練同學(xué)都順利地回到集合地點,無一人掉隊。這時我們才發(fā)現(xiàn)雨已經(jīng)停了,溫暖的陽光照在我們的臉上。雖然這一路走回來,個個都已經(jīng)筋疲力盡,但在陽光的陪伴里我們開始了晚餐的制作。嚴(yán)總是我們組主廚,我主要負(fù)責(zé)協(xié)助主廚工作,其它同學(xué)有點洗菜,有的準(zhǔn)備餐桌,有的燒火。組織嚴(yán)密、井井有條,一個半小時后十多個色香味具全的菜品擺上了餐桌。我們自己都不得不佩服自己,因為之前很難想象能在這么短的時間里做出這么多可口的飯菜出來。因為團隊的存在,因為團隊的協(xié)作,因為我們都充滿了自信。
拉練讓每位同學(xué)都經(jīng)受了一次考驗,都接受了團隊的洗禮。相信我們今后會更加勇敢,更加自信,更加團結(jié),更加戰(zhàn)無不勝。
寶寶出生以來,為我們的生活帶來了很多快樂。寶寶現(xiàn)在已經(jīng)上了幼兒園中班,較之以往有了很大的進步,有一定的生活自理能力,有自己的思想、情感、愛好,經(jīng)常會問“為什么?”等問題,伴隨著他的成長,作為家長希望能給予他幸福的生活,但更希望他能快樂、健康地生活。
記得寶寶小的時候,吃飯可是最讓我們家里人頭疼的一件事,一日三餐,每一餐都得吃上好長時間,要么不肯張嘴,要么就是嘴里包了一口飯要等很久才肯咽下肚去,有時為了讓他快快張嘴吃飯,爺爺奶奶還要在寶寶面前想盡辦法表演節(jié)目,一家人圍著他團團轉(zhuǎn)。現(xiàn)在想起來,真是覺得有點好笑,不過相信許多家長可能也都有這樣的經(jīng)歷。但自從寶寶進了幼兒園后,我們發(fā)現(xiàn)寶寶開始慢慢養(yǎng)成了吃飯的好習(xí)慣,不僅不挑食了,而且還不需要大人喂,每次吃飯的時候,他總會說農(nóng)民伯伯辛辛苦苦把糧食種出來,老師讓我們不能浪費,而且飯吃得多,才有力氣能夠像奧特曼那樣打敗怪獸。
直至現(xiàn)在,寶寶在幼兒班里每次吃飯都是第一名,并且都能把飯菜吃得干干凈凈,一直受到老師的表揚,也讓其他的家長為此羨慕不已。為此我深深感受到幼兒園的教育對孩子的成長、影響真是十分關(guān)鍵的,自從上了幼兒園后,寶寶的自理能力越來越強了,不僅自己學(xué)會了穿衣服,整理玩具,而且還能經(jīng)常主動幫助我們大人做家務(wù),所以在家我們經(jīng)常夸贊寶寶長大了,真是越來越懂事了。
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思想鑄魂師德心得體會篇三
心靈的世界是永恒而神秘的。不同的人以不同的方式打開自己的心扉,去體驗與探索內(nèi)心的奧秘。某種心靈的體驗,可以是宗教信仰帶給的;可以是情感交流中獲得的;也可以是獨自靜思時的領(lǐng)悟等等。我曾經(jīng)有過一次深入內(nèi)心的體驗,也由此得到了一些寶貴的心得與體會。
突破壓抑,逃脫束縛
那一天,我透過朋友的介紹,走進了一個靜修的活動。在這里,我學(xué)到了許多富有啟發(fā)的心靈經(jīng)驗。其中最令我受益匪淺的是,打破自我壓抑和逃脫束縛的重要性。活動中,導(dǎo)師帶我們做了一次思維放松的訓(xùn)練。透過深呼吸,緩慢松弛身體,我漸漸感覺自己的思緒變得寧靜與開放。那一刻,我仿佛打開了滿是灰塵的心靈之窗,旁邊的世界顯得清晰而真實。我意識到,原來內(nèi)心的壓抑和對外界的束縛,是我自己強加于自己的。只有通過主動運用心靈的方式,才能逐漸擺脫這些束縛,讓自己的心靈得到真正的解放。
與人為善,獲得心靈的觸動
在心靈的旅程中,與他人的互動也是至關(guān)重要的。曾經(jīng)有一次,我和一個不太熟悉的同事分配到同一項目組。剛開始,我們的相處并不融洽,意見不合常常發(fā)生。然而,在一個工作時間稍閑的日子,我決定和他坐下來好好溝通。通過傾聽他的心聲和訴求,我發(fā)現(xiàn)他并不是一個刻意與我作對的人,而是因為對項目的熱忱和個人要求導(dǎo)致了我們之間的沖突。我學(xué)會了一個待人相處的重要原則:理解并尊重他人的價值觀和立場。從那天開始,我和同事的關(guān)系逐漸變得融洽,我們能夠更好地協(xié)作和共同進步。這樣的心靈觸動也讓我意識到,每個人的內(nèi)心都有柔軟之處,只需通過真誠的交流就能相互洞察和包容。
沉思與領(lǐng)悟,頓悟心靈的真諦
在獨自靜思的時光中,我也獲得了對心靈的一些領(lǐng)悟。記得有一次,在海邊的落日時分,我獨自坐在沙灘上,感嘆時間的流逝和世事的變遷。看著海浪一波波拍打岸邊,我突然明白了生活的真諦:人生猶如海浪,起起伏伏,不斷前行,同時也有退卻和平靜的時刻。我們要學(xué)會欣賞每一個瞬間,不過分追求功成名就,而是放下心中的浮躁,將心靈與大自然相融合。從那一刻起,我逐漸不再為人生中的煩惱和困惑而焦慮,而是以更淡定的態(tài)度面對一切,并從中獲取更多的內(nèi)心平靜與安寧。
信仰與宗教,開啟心靈的大門
在探索內(nèi)心的過程中,宗教信仰也是一個通往精神世界的橋梁。我曾經(jīng)熱衷于參與一個宗教團體,通過學(xué)習(xí)和實踐宗教教義,我逐漸打開了心靈的大門。在禱告和冥想中,我深切感受到了自己與神的溝通和連接。無論是痛苦還是歡樂,我都能夠?qū)⑦@些情感傾訴于神,從而獲得心靈的撫慰和指引。信仰不僅給了我精神上的支持,也讓我在生活中更有意義和目標(biāo)感。我意識到,宗教信仰不僅是個人的需求,也是一種與他人分享和關(guān)懷的平臺。通過宗教團體的集體活動,我能夠結(jié)交到志同道合的朋友,與他們一起在信仰的道路上不斷成長。
心得體會心靈之旅
打開心靈的體驗,讓我明白人生的真諦和內(nèi)心的力量。通過突破壓抑和解放束縛,我學(xué)會了更加積極地面對生活。與他人為善和理解,讓我更好地獲得心靈的觸動和滿足。通過沉思和領(lǐng)悟,我找到了平靜與內(nèi)心的連接。宗教信仰則為我提供了一種信仰和支持,讓我在心靈的道路上堅定不移。總結(jié)這一段心靈的旅程,我深深體會到,打開心靈不僅增加了內(nèi)心的安寧與滿足,也使我學(xué)會關(guān)愛他人、感恩生活、珍惜每一個瞬間。
思想鑄魂師德心得體會篇四
我們要堅持活到老學(xué)到老,不斷提高自身素質(zhì),以過硬的本領(lǐng),帶出一流的好學(xué)生,不遺余力地培養(yǎng)國家棟梁。在學(xué)習(xí)的過程中,要堅持理論聯(lián)系實際,堅持邊學(xué)習(xí)邊思考,堅持動腦和動手相結(jié)合,堅持媒體運用技巧與業(yè)務(wù)專業(yè)相結(jié)合。要保證學(xué)習(xí)取得實實在在的效果,發(fā)揚求真務(wù)實,深鉆細(xì)研學(xué)風(fēng),力戒走馬觀花,蜻蜓點水,淺嘗輒止,不求甚解。要向?qū)嶋H學(xué)習(xí),向社會學(xué)習(xí),向同行學(xué)習(xí),向?qū)W生學(xué)習(xí)。要堅持學(xué)以致用,把學(xué)到的教育技術(shù)真正地、更加有效地用到教學(xué)實踐中去,從而大大提升教學(xué)質(zhì)量,提高教學(xué)效果。
作為一名新時代的教師,無論是從教學(xué)課件還是教學(xué)思維上,我們都應(yīng)該運用信息,積極以新觀念、新思路、新方法投入教學(xué),以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革需要,切實發(fā)揮新課標(biāo)在新時期教學(xué)改革中的科學(xué)性和引領(lǐng)性,達到應(yīng)有的教學(xué)效果和作用,使學(xué)生獲得能力的提高。
教學(xué)設(shè)計是教學(xué)活動的基礎(chǔ)性工作,事關(guān)教學(xué)活動的成敗。教學(xué)設(shè)計是理論到實踐的橋梁。一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計可以是集教學(xué)資源的搜索、多媒體課件的設(shè)計制作、教學(xué)計劃的實施和教學(xué)評價的形成等為一體的,具有目的性、計劃性,達到事半功倍效果的教學(xué)方案。
教學(xué)媒體既是一種資源,又是一種工具,我們要善于學(xué)習(xí),善于運用。要充分發(fā)揮教學(xué)媒體對教學(xué)的支持作用,從而起到事半功倍的效果。要重視教學(xué)資源的有效利用。審視教學(xué)資源和教學(xué)設(shè)計的整合,結(jié)合教學(xué)設(shè)計,搜集資源,并創(chuàng)造性的設(shè)計、利用資源制作課件,支持自己的教學(xué)工作。同時,在今后的工作中,要和同事們共享設(shè)計和課件,學(xué)會評價資源,評價課件。
隨著時代的發(fā)展,每一種新的技術(shù)都對教育產(chǎn)生了巨大的影響,以計算機為主的信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用,改變了教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。在教育資源的使用上,我覺得要堅持教學(xué)資源的使用原則,堅持教學(xué)資源的作用表現(xiàn),在此基礎(chǔ)上,還要在以下幾個方面留意:一是選擇合理有效的教學(xué)軟件。二是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,要不斷地選擇定位“在哪兒,往哪去,怎樣去,學(xué)什么,如何學(xué)”,在每一個節(jié)點都面臨著“找去路”的問題。三是發(fā)揮好“主導(dǎo)”與“主體”的作用。處理好教師的“主導(dǎo)”作用和學(xué)生的“主體”關(guān)。
總之,我們傳承中華文明,我們肩負(fù)歷史重托,我們承載民族期待,我們鑄造明日輝煌!讓我們乘長風(fēng),破萬里浪,充分利用這次國培的有利時機,把學(xué)到的教育技術(shù)真正有效用于我們的工作實踐,進一步促進我們的教育事業(yè)再創(chuàng)新局面,進一步促進我們的教育工作再上新臺階!
思想鑄魂師德心得體會篇五
敬天敬地敬人是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是人類共同的價值觀念。作為現(xiàn)代社會的一員,我們更應(yīng)該發(fā)揚個敬的精神,踐行對天地萬物的敬畏與尊重,對他人的敬重與關(guān)愛。個人敬心的體會就是在實踐個敬精神中所思所感所悟,每個人的體會都是獨一無二的,我也不例外。下面就是我在個敬心得中的幾點體會。
首先,個敬要敬天。我認(rèn)為,敬天的核心是尊重自然,珍惜資源。我小時候,家鄉(xiāng)的山川河流美麗如畫,田園風(fēng)光讓人陶醉,然而隨著工業(yè)化的進程,環(huán)境卻逐漸惡化,空氣污染、水源污染等問題愈演愈烈。這讓我深感個敬的重要性。我們應(yīng)該尊重自然規(guī)律,保護環(huán)境。減少使用一次性塑料,節(jié)約用水用電,種植綠色植物,都是踐行敬天的實際行動。
其次,個敬要敬地。敬地的核心是愛護土地,關(guān)心土地。我記得小時候的農(nóng)田一片草木蔥翠,百花爭艷,而現(xiàn)在農(nóng)田卻逐漸轉(zhuǎn)為工業(yè)區(qū)和城市的開發(fā)項目,農(nóng)田資源流失嚴(yán)重。這讓我深感個敬之重要。我們應(yīng)該注重土地的保護與合理利用。倡導(dǎo)有機農(nóng)業(yè),不違規(guī)開墾農(nóng)田,合理利用土地資源,是我們履行個敬使命的實際舉措。
再次,個敬要敬人。敬人的核心是尊重他人,關(guān)愛他人。我們身處社會之中,無論是與家人親友相處還是與陌生人接觸,都應(yīng)以敬人之心待人。我曾經(jīng)見過一位臨終的老人,在床上痛苦不堪,可是他的急需的鎮(zhèn)痛藥卻一直外出沒有采購到。這讓我深感個敬之重要。我們應(yīng)該學(xué)會關(guān)心別人的感受,對他人展示出真誠的友善和敬重,幫助他們解決問題,增加生活的幸福感。
最后,個敬要敬己。敬己的核心是自律,責(zé)任,以德為先。一個人如果連自己都無法敬重,如何指望得到他人的尊重呢?我一直相信,作為一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍覀儜?yīng)該從自己做起,追求道德的高尚,時刻保持良好的品行和行為。嚴(yán)于律己,恪守道德底線,盡力為他人和社會做貢獻,這是我們在個敬中的應(yīng)有之義。
總結(jié)來說,個敬是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分,正是這種敬畏與尊重的精神使得我們的社會更加和諧進步。在個敬心得的體會中,我明確了敬天敬地敬人敬己的重要性,在實踐中體驗到了個敬帶來的樂趣和沖擊力。我相信只有我們每個人都能踐行個敬的精神,才能創(chuàng)造美好的未來。讓我們肩負(fù)起個敬的使命,為自己謝一路上的收獲,也為他人和社會貢獻自己的一份愛心!
思想鑄魂師德心得體會篇六
踐行三嚴(yán)三實,首先要做到 ,。要打好這個基礎(chǔ),關(guān)鍵是要做好“三修”。
要用堅定的理想信念統(tǒng)攬頭腦,切實增強中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信;要用先進的政治理論武裝頭腦,認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和 總書記系列重要講話精神,堅定對新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的思想、理論認(rèn)同;要用系統(tǒng)的科學(xué)知識豐富頭腦,克服本領(lǐng)恐慌,掌握履職所需各種知識。
要保持責(zé)任心,始終牢記使命,在其位、謀其政、擔(dān)其責(zé);要保持事業(yè)心,把崗位當(dāng)事業(yè),把事業(yè)當(dāng)追求,做到謀事實、創(chuàng)業(yè)實,努力創(chuàng)造一番無愧于組織、無愧于人民的事業(yè);要保持為民心,把為民服務(wù)宗旨內(nèi)化于心,外化于行,察民情、聽民意、解民難、謀民利、惠民生;保持平常心,把名利看淡一點,對生活知足一點。
要嚴(yán)守道德底線,踐行社會主義核心價值觀,恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,自覺培養(yǎng)高尚情操;要嚴(yán)守法律底線,切實增強法治思維,做到依法辦事、依法履職;要嚴(yán)守紀(jì)律底線,始終守紀(jì)律、講規(guī)矩,增強組織觀念、服從組織決定;要嚴(yán)守自律底線,管好嘴、手、腳,不仁之事不做、不義之財不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干。
是黨員干部做人為官的基本要求。廣大黨員干部特別是作為“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部,要深刻領(lǐng)會、牢牢把握 的精髓要義和實踐要求,自覺修好信念、情懷、品德、作為“四課”,以修心修為的實際行動踐行“三嚴(yán)三實”要求。
理想信念就是人的信仰,是思想和行動的“總開關(guān)”。信念的本色在于忠誠,在黨為黨、在黨言黨、在黨憂黨,首要的是堅定理想信念。一要補足精神之“鈣”。要端正認(rèn)識常學(xué)、問題導(dǎo)向引學(xué)、觸及靈魂深學(xué)。采取專題黨課、集中教育、學(xué)習(xí)研討等多種形式,堅持不懈地學(xué)習(xí) 總書記系列重要講話精神,從理想信念、宗旨意識、黨性修養(yǎng)、道德品質(zhì)入手,通過學(xué)習(xí),深化思想認(rèn)識,堅定對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,對實現(xiàn)“中國夢”的信心。二要錘煉黨性之“魂”。要將黨章、黨紀(jì)、國家法律以及黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例列為黨員教育必修內(nèi)容,切實抓好“三會一課”、組織生活會、黨員活動日、民主評議黨員、警示教育,強化黨員意識、宗旨意識、服務(wù)意識和紀(jì)律意識,引導(dǎo)黨員始終自覺維護中央權(quán)威,始終在思想和行動上與中央保持高度一致。三要筑牢道德之“根”。要運用喜聞樂見的形式、生動具體的實例,積極培育和踐行社會主義核心價值觀,提高黨員干部的道德境界和高尚情操。要以“五和”鄖陽建設(shè)為引領(lǐng),教育引導(dǎo)黨員干部自覺把道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化成自發(fā)行動、內(nèi)化為正確價值取向。
心無百姓莫為官,親人民如魚得水,遠群眾猶船無帆。情懷的本源在于為民,身為“人民公仆”,既要有家國情懷、憂樂情懷,更要有民本情懷,
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《有關(guān) 心得體會》(https://)。一要心系群眾。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要大力弘揚焦裕祿精神,親民愛民、一心為民,群眾期望的事,就要認(rèn)真去干;群眾反對的事、不滿意的事,就要真心去改。對組織部門而言,心系群眾最重要的就是打牢基層基礎(chǔ),在人才配置上,要向基層一線聚集;在經(jīng)費保障上,要加大往基層投入;在工作運轉(zhuǎn)上,要注重完善政策舉措。二要深入群眾。要改變過去“熱在上面、冷在下面”的狀況,放下“架子”,帶著感情、帶著工作、帶著責(zé)任,出機關(guān)、下基層、進社區(qū)、接“地氣”,經(jīng)常到困難多、矛盾大、情況復(fù)雜的地方,真心實意地串百家門、知百家事、認(rèn)百家親,通過與群眾直接對話、直接接觸,了解群眾的生活狀況、所思所想,體驗群眾的喜怒哀樂。三要服務(wù)群眾。要大力推進基層服務(wù)型黨組織建設(shè),深入廣泛開展“雙認(rèn)雙扶”、“精準(zhǔn)扶貧”、“三萬”、“三在”、“周末住村”、“下鄉(xiāng)十問”、“黨群連心卡”、便民服務(wù)代辦系列惠民活動,積極爭創(chuàng)“十星級黨組織”和“十星級共產(chǎn)黨員”,心貼心為群眾排憂解難、點對點為基層化解矛盾,實現(xiàn)黨員干部直接聯(lián)系服務(wù)群眾制度化、常態(tài)化。做官先做人,做人先修德。品德是做人的根本,是領(lǐng)導(dǎo)干部為官的“命門”。品德的.本質(zhì)在于高尚,領(lǐng)導(dǎo)干部要對照 要求,著力抓好“修德”這個關(guān)鍵,心知敬畏,手持戒尺。一要以學(xué)厚德。自強不息,厚德載物。學(xué)習(xí)可以開闊眼界、豐富知識、陶冶情操、增長才干,也可以啟思維、明心智、知榮辱、修德行。要堅持不懈推進學(xué)習(xí)型黨組織和學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè),引導(dǎo)黨員干部爭當(dāng)學(xué)習(xí)型干部的表率。要以政治紀(jì)律和政治規(guī)矩集中教育培訓(xùn)為契機,讓守紀(jì)律、講規(guī)矩成為廣大黨員干部的思想自覺和行動自覺。二是以儉養(yǎng)德。靜以修身,儉以養(yǎng)德。要大力弘揚“兩個務(wù)必”的優(yōu)良作風(fēng),領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭反對鋪張浪費和大手大腳,帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。要深入開展公款送禮、公款吃喝、奢侈浪費,超標(biāo)配備公車,多占辦公用房、濫建樓堂館所,“三公”經(jīng)費規(guī)范支出,“形象工程”和“政績工程”等各種專項整治,突出剛性、強化約束,源頭治理、標(biāo)本兼治。三要以廉守德。廉者,政之本也。要以加強干部作風(fēng)建設(shè)為突破口,堅持落實中央八項規(guī)定精神,引導(dǎo)干部堅守廉潔干凈的從政底線,“每日三省吾身”“常若有過、旁若有人”,保持清醒頭腦,自覺自重自警自醒,時刻慎獨慎微慎初,真正做到自身正、自身凈、自身硬。
為官避事平生恥,在其位就要謀其政。作為的本質(zhì)在于擔(dān)當(dāng),領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記使命、崇尚實干、主動擔(dān)當(dāng),才能勇立潮頭、有所作為。一要選準(zhǔn)敢擔(dān)當(dāng)、有作為的干部。堅持 總書記提出的好干部“五條標(biāo)準(zhǔn)”,樹立注重基層、注重實績的選人用人導(dǎo)向,不斷改進和完善干部考察考核方式方法,注重在重大事件、重要工作、重點項目建設(shè)等關(guān)鍵時刻識別干部,建立形成激勵干部履責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)挠行C制。二要用好敢擔(dān)當(dāng)、有作為的干部。堅持把那些認(rèn)真負(fù)責(zé)、敢闖敢干、敢抓敢管的干部選拔到重要崗位和關(guān)鍵領(lǐng)域,不搞論資排輩、平衡照顧。要積極選樹先進典型,旗幟鮮明地支持保護擔(dān)當(dāng)者、鼓勵褒獎有為者,使敢于擔(dān)當(dāng)、有所作為成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺追求。三要懲戒不擔(dān)當(dāng)、不作為的干部。堅持“治庸”“治昏”“治懶”,深入開展“為官不為”“不在狀態(tài)”現(xiàn)象整治,不斷加大工作績效考核力度,定期開展百姓問政、行風(fēng)評議等群眾監(jiān)督活動,推動崗位責(zé)任制、服務(wù)承諾制、限時辦結(jié)制、責(zé)任追究制等制度的落實,對不作為、不擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚婪ㄒ酪?guī)嚴(yán)肅處理,努力形成“清廉為官、事業(yè)有為”的良好政治生態(tài)環(huán)境。
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